聞一多先生的說(shuō)和做

1、七子之歌澳門(mén)你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門(mén)！母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親！ 課前分鐘- 聞一多聞一多先生的說(shuō)和做臧克家聞一多先生的圖片晚年的聞一多先生年輕時(shí)的聞一多我們課本上的畫(huà),紅燭頌(聞一多的小兒子聞立鵬于1979年作)聞一多先生簡(jiǎn)介 聞一多(18991946)，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集紅燭，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。19

2、28年出版第二部詩(shī)集死水，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。 聞一多（18991946）集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人新詩(shī)集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者 1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜論、 楚辭校補(bǔ)、古典新義等。他對(duì)周易、詩(shī)經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民

3、黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?別了，司徒雷登毛澤東贊揚(yáng)聞一多：有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人臧克家（19052004）朱自清：“從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)?！?茅盾:臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。 2004年新華社北京2月5日電（記者曲志紅）：我國(guó)文壇再失巨擘，99歲的著名詩(shī)人、作家臧克家2月5日晚8時(shí)35分與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)終生成

4、就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。筆耕不輟，走過(guò)一個(gè)世紀(jì)從“農(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗” 現(xiàn)代著名詩(shī)人，山東省諸城人。1933年出版第一部詩(shī)集烙印。深受廣大群眾的喜愛(ài)。以后又相繼出版了泥淖集，嗚咽的去煙，泥土的歌，春風(fēng)集，歡呼集及臧克家詩(shī)選等詩(shī)集。了解作者臧 克 家 臧克家和聞一多 臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了。”可見(jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)

5、傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。 檢查預(yù)習(xí)注音并釋義： 地殼 仰之彌高 兀兀窮年 校補(bǔ) 鍥而不舍 瀝盡心血 赫然 炯炯目光 群蟻排衙 函寄 目不窺園 迥乎不同 漂白 警報(bào)迭起 氣沖斗牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu青 島 的 聞

6、 一 多 塑 像聽(tīng)讀課文文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生做了哪些事情呢？由此來(lái)看，文章作為學(xué)者的聞一多和作為革命家的聞一多是怎樣對(duì)待“說(shuō)”和“做”的？邊聽(tīng)課文朗讀，邊思考：清華大學(xué)的聞一多塑像整體感知1、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重身份分別是什么？2、作為學(xué)者的聞一多其主要成就是什么？3、作為革命家的聞一多主要做了什么事？4、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處理“說(shuō)”和“做”的關(guān)系的？5、課文在結(jié)構(gòu)上，前后兩個(gè)部分構(gòu)成了藝術(shù)上的什么手法？ 6、請(qǐng)概括課文內(nèi)容。 課文敘述了聞一多先生作為詩(shī)人和革命家在“說(shuō)”和“做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚(yáng)他為了

7、救國(guó)救民而說(shuō)和做的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)者革命家聞一多唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威三件事說(shuō)了做了言行一致對(duì)比做了再說(shuō)做了不說(shuō)總結(jié)： 聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來(lái)寫(xiě)??？聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)于“學(xué)者的方面”，則選取了寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。清華大學(xué)的聞一多塑像整體感知聞一多先生是一個(gè)的人？(從課文中找出句