今天的中學(xué)生生活在復(fù)雜多變充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)環(huán)境之中

1、.：.；新課程背景下教師的角色轉(zhuǎn)換申小敏目前，新課程教學(xué)改革全面展開(kāi)，新課程下的教學(xué)特點(diǎn)可以概括為“重過(guò)程，重體驗(yàn)，重探求。最根本的中心問(wèn)題是要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的自動(dòng)性，讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。如何激發(fā)學(xué)生的自動(dòng)性，構(gòu)成課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)？這需求教師發(fā)揚(yáng)主導(dǎo)作用去激發(fā)、培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思想，“主導(dǎo)正確、有力，主體性才會(huì)得到充分的表達(dá)；“主導(dǎo)失誤、無(wú)力，主體性就不能充分發(fā)揚(yáng)，“主體 實(shí)踐上依然是“客體。新課改下教師要發(fā)揚(yáng)好主導(dǎo)作用，而不能越俎代庖 ，就需求做好兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一、變“主角為“配角長(zhǎng)期以來(lái)，我們當(dāng)教師的以“知識(shí)的傳播者而為榮。這種傳統(tǒng)觀念埋伏在我們認(rèn)識(shí)的深處，自覺(jué)或不自覺(jué)地支配著我們的

2、教學(xué)行為。于是，教學(xué)活動(dòng)就成了單純的知識(shí)教授。從教師方面看，是以講為主；從學(xué)生方面看，是以聽(tīng)為主。這種教學(xué)方式，從根本上抹煞了學(xué)生的主體性和發(fā)明性， 不利于學(xué)生的思想訓(xùn)練和未來(lái)開(kāi)展。新課程的中心是“以人為本，教學(xué)基于“學(xué)生的開(kāi)展，基于 “對(duì)話(huà)與交流，基于“現(xiàn)實(shí)生活閱歷和真實(shí)教育情景，基于“問(wèn)題探求進(jìn)展教學(xué)，因此教學(xué)應(yīng)由以教師的講為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、探求學(xué)習(xí)為主要方式，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，體驗(yàn)科學(xué)研討的過(guò)程，在活動(dòng)中學(xué)，變“要我學(xué)為“我要學(xué)，要讓學(xué)生自動(dòng)學(xué)，發(fā)揚(yáng)學(xué)生主體性，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要由“主角轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭浣?，成為學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者、“組織者。1 、創(chuàng)設(shè)情境，巧妙導(dǎo)入，

3、成為學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者。例如：在學(xué)習(xí)“矛盾概念時(shí)，我引入一那么小故事“經(jīng)研討發(fā)現(xiàn)，某一化學(xué)物可以引起以下景象：它有能夠引發(fā)過(guò)多出汗和嘔吐；它是酸雨的主要成分；處在氣體形狀時(shí)，能夠引起嚴(yán)重灼傷；它是腐蝕的成因；它會(huì)使汽車(chē)制動(dòng)安裝效率減低這種一氧化二氫化學(xué)物應(yīng)不應(yīng)該嚴(yán)厲控制？，許多學(xué)生大聲說(shuō)應(yīng)該要嚴(yán)厲控制，后來(lái)有幾個(gè)學(xué)生反響過(guò)來(lái)，反駁說(shuō)不應(yīng)該，由于那種化學(xué)物是水，這時(shí)大家才都反響過(guò)來(lái)，哄堂大笑，我乘機(jī)點(diǎn)撥到：水是人們生活的必需品，人離不開(kāi)水，但是水又是有弊端的，像這種既有利又有弊就構(gòu)成矛盾，隨后因勢(shì)利導(dǎo)指點(diǎn)學(xué)生去追根尋源，進(jìn)展探求，終究什么是矛盾，培育學(xué)生思想才干。我選擇這一資料，既能活潑課堂氣氛，又

4、使學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花，引入矛盾概念，到達(dá)一舉兩得之效果。在講到高二第四課“傳統(tǒng)文化的承繼時(shí)，我引入“二十四孝中百里負(fù)米，刻木事親，埋兒奉母的故事，在引入的同時(shí)，部分學(xué)生時(shí)而發(fā)出贊同聲，時(shí)而發(fā)出詫異聲，我適時(shí)提問(wèn)：這些故事講的是中國(guó)傳統(tǒng)倫理品德的哪個(gè)方面？這樣的行為他贊成么？為什么？經(jīng)過(guò)學(xué)生的相互交流， 逐漸認(rèn)識(shí)到“孝是我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，在今天我們要承繼和發(fā)揚(yáng)；另一方面也認(rèn)識(shí)到應(yīng)該正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。情境式教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的感受性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)就在我們生活中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，享用學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 2、 組織交流，開(kāi)展討論，成為活動(dòng)的“組織者 在學(xué)習(xí)“永久的中華民族精神

5、一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生在現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)途徑有哪些？同窗們各抒己見(jiàn)，我把他們的回答寫(xiě)到黑板上，有“參軍保家衛(wèi)國(guó)、努力學(xué)習(xí)以后當(dāng)醫(yī)生救死扶傷、當(dāng)企業(yè)家依法交稅、抵抗日貨其中部分同窗對(duì)“抵抗日貨持有異議，并展開(kāi)了討論，針對(duì)好多同窗想要發(fā)言而課上時(shí)間有限沒(méi)有時(shí)機(jī)的情況，課后我又組織學(xué)生就能否應(yīng)該抵抗日貨寫(xiě)篇小論文，同窗們引據(jù)論典，由中到外，由史到今，各顯神通。事后利用一定時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)展交流，并將大家公認(rèn)寫(xiě)得好的小論文張貼在班級(jí)里。經(jīng)過(guò)這樣的方式既實(shí)現(xiàn)師生多邊互動(dòng)，在相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的，鍛煉了學(xué)生的才干，又激發(fā)了學(xué)生的興趣。課堂教學(xué)并不總是按照教師的方案進(jìn)展，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)出人預(yù)料的答案

6、，面對(duì)“不調(diào)和的音符，教師更要隨機(jī)應(yīng)變，充任好“組織者。 在講第四單元“價(jià)值判別與選擇時(shí)，我針對(duì)書(shū)中的一道探求題“有人落水他救么組織討論，有人說(shuō)找人來(lái)救，由于本人不會(huì)游泳，有人說(shuō)打110，還有個(gè)學(xué)生竟說(shuō)向落水者扔石頭，引起課堂上一片嘩然，我沒(méi)有立刻否認(rèn)他的答案，也沒(méi)有進(jìn)展實(shí)際說(shuō)教，而是問(wèn)其緣由，回答是由于大家都不去救，與其讓他苦楚，不如讓他早點(diǎn)擺脫苦楚。他的回答招來(lái)大部分同窗的否認(rèn)，我讓其他同窗來(lái)評(píng)價(jià)他的行為。這樣做的目的有三：一是立馬否認(rèn)他的答案會(huì)打擊他的積極性；二是教師慘白的實(shí)際說(shuō)教并不能真正起到效果，讓他的同齡人去評(píng)價(jià)他的答案能更深化他的心思；三是也給了其他人鍛煉的時(shí)機(jī)，經(jīng)過(guò)其他同窗的評(píng)

7、價(jià)，這位“一語(yǔ)驚人的同窗成認(rèn)其做法不合理。課堂教學(xué)是個(gè)大舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)上學(xué)生是主角，教師是配角，教師要由“知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的“引導(dǎo)者、“組織者，淡化教師的扮演欲，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)欲，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生平等交往，促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生獲得勝利的情感體驗(yàn)，從而得到心思的滿(mǎn)足，獲取自信和力量去追求新的勝利。二、變“授魚(yú)者為“授漁者葉圣陶先生說(shuō)得好：“教是為了不教。西方的一位教育家也曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)就是讓學(xué)生逐漸擺脫教師的過(guò)程。教學(xué)的本質(zhì)是“教學(xué)生“學(xué)；學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)的根本義務(wù)就是發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，不僅僅著眼于當(dāng)前的知識(shí)掌握和技藝訓(xùn)練，更注重才干的開(kāi)發(fā)和未來(lái)的開(kāi)展。要

8、變“授魚(yú)者為“授漁者，獨(dú)一的方法就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。1、實(shí)際聯(lián)絡(luò)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法 在高二，學(xué)生需學(xué)習(xí)思想政治中和兩個(gè)模塊，哲學(xué)知識(shí)較籠統(tǒng)，在學(xué)習(xí)時(shí)我指點(diǎn)學(xué)生運(yùn)用實(shí)際聯(lián)絡(luò)實(shí)踐的方法學(xué)習(xí)，從哲學(xué)視角分析本人生活中的事例。例如學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生運(yùn)用全面的觀念分析考試成果，考砸了是壞事由于沒(méi)面子，父母會(huì)指摘，但也是好事經(jīng)過(guò)這次考試鼓勵(lì)本人奮進(jìn)。對(duì)待考試成果要全面地看，壞事變好事需求一定的條件，即努力、自強(qiáng)不息。經(jīng)過(guò)這樣的分析，學(xué)生既認(rèn)識(shí)到如何正確的對(duì)待考試成果，又領(lǐng)會(huì)到哲學(xué)就在生活中。時(shí)，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)點(diǎn)分析本人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識(shí)到本人事倍功半的緣由沒(méi)有按照大腦的活動(dòng)規(guī)律學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)這樣的分析，學(xué)生找到

9、了學(xué)習(xí)停滯不前的緣由，樹(shù)立了學(xué)習(xí)的自信心。運(yùn)用實(shí)際聯(lián)絡(luò)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，減少了學(xué)哲學(xué)的畏難心情，而且培育了學(xué)生的哲學(xué)思想。2、建構(gòu)知識(shí)構(gòu)造圖的學(xué)習(xí)方法 文化生活中的知識(shí)點(diǎn)較瑣碎，前后意思相近、容易混淆的知識(shí)點(diǎn)較多，針對(duì)學(xué)生反映所學(xué)內(nèi)容難以掌握，越來(lái)越亂的問(wèn)題，我指點(diǎn)學(xué)生經(jīng)過(guò)建構(gòu)知識(shí)構(gòu)造圖的學(xué)習(xí)方法來(lái)梳理知識(shí)，建立前后知識(shí)的聯(lián)絡(luò)。例如在講第一單元第二課“感受文化影響時(shí)，學(xué)生構(gòu)建本課知識(shí)構(gòu)造圖： 潛移默化、深遠(yuǎn)耐久 特定的文化環(huán)境 人們的交往行為和交往方式文化 影響各種方式的文化活動(dòng) 人們的實(shí)際活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思想方式建構(gòu)知識(shí)構(gòu)造圖，學(xué)生可以對(duì)本課所學(xué)知識(shí)一目了然，更易于掌

10、握。構(gòu)造圖不僅可以運(yùn)用于一課的內(nèi)容，還可以運(yùn)用于一單元的知識(shí)點(diǎn)，例如高二第二單元，出現(xiàn)文化傳播、文化承繼、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化開(kāi)展等名詞，容易混淆，難以掌握，學(xué)生建構(gòu)如下構(gòu)造圖：文化開(kāi)展文化的多樣性 文化傳承：文化開(kāi)展的過(guò)程文化創(chuàng)新：文化開(kāi)展的本質(zhì)文化傳播：橫向積累的過(guò)程文化承繼：縱向積累的過(guò)程社會(huì)實(shí)際與文化創(chuàng)新的關(guān)系交流、自創(chuàng)和交融“取其精華、去其糟粕“推陳出新、革故鼎新文化創(chuàng)新的途徑經(jīng)過(guò)本人建構(gòu)單元知識(shí)構(gòu)造圖，學(xué)生可以對(duì)本單元知識(shí)點(diǎn)做到心中有數(shù)，辨清易混的知識(shí)點(diǎn)，可以以點(diǎn)帶面，輕松掌握一單元的知識(shí)點(diǎn)，在建構(gòu)過(guò)程中，同窗之間的相互交流也培育了學(xué)生的協(xié)作精神。教師角色的轉(zhuǎn)變是為了更好地發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體性，突出了一個(gè)主體，即學(xué)生，教學(xué)領(lǐng)域的活動(dòng)都是圍繞學(xué)生展開(kāi)的，表達(dá)了一個(gè)理念，即新課