古代文學對花間詞的接受分析

1、古代文學對花間詞的承受分析古代文學對花間詞的承受分析晚唐五論文聯(lián)盟代是我國歷史上動亂不安的時代，卻是詞體創(chuàng)作的興盛時期。這一時期的文學觀念和審美標準發(fā)生了深化的變化，出現(xiàn)了我國第一部文人詞集?花間集?，它收錄了晚唐五代時期十八位詞人的500首作品，集中反映了我國早期詞史上文人創(chuàng)作的主題取向、審美情趣、體貌風格及藝術成就，奠定了詞作為一種新興詩歌形態(tài)的體式標準，展現(xiàn)了詞別是一家的獨特美學價值，對后期文學觀念和審美標準發(fā)生了深化的變化。?花間集?編定后其中所收作品的題材、內(nèi)容、數(shù)量雖已定型，但這只是其中的一個階段，并不意味著整個文學活動的完畢，另外還有讀者閱讀和承受階段。不同的人或不同的時代對花間

2、詞的承受各不一樣，對花間詞持肯定態(tài)度的人認為宇宙之精英，人情之機巧，包括殆盡；持反對態(tài)度的說?花間?、?草堂?、?尊前?諸選，背謬不可言矣?；ㄩg詞在詞的開展史上有其獨特的藝術魅力和不容忽略的歷史影響地位。宋、金、元、明、清時期的詞人、詞作都透露著花間的氣息，對花間詞的承受也不一樣。宋代的頂峰與金元的低谷不同；同為承受高潮，宋代與明代也有差異。宋代是學?花間?自成風貌，同時又用于批判?花間?，而明代只是狂熱的贊美；清代對花間詞的承受趨于理性化。但花間詞本身所蘊含的還是一種客觀、靜態(tài)的存在，因為不同的讀者和所處不同的時代，以及解讀作品是所處的立場不同，期待視野也不同，這也就使得對花間作品的承受千差

3、萬別，這也彰顯了花間的獨特魅力。一、宋代是花間詞承受的第一個高潮第一，宋人對花間詞內(nèi)容的借鑒和模擬。?花間集?被宋代人視為詞體之祖宗，李之儀?姑溪居士文集?卷十四?跋吳師道小詞?曰：唐人但以詩句而用和聲，抑揚以就之，假設今之歌?陽關?詞是也。至唐末遂因其聲之長短而以意填之，始一變以成音律，大抵以?花間集?中所載為宗林景熙?胡汲古樂府序?云：唐人?花間集?，不過香奩組織之辭，詞家爭相慕之。道出了詞家爭相慕之的實際情況。很多詞人模擬和引用花間集中的句子，如?金粟詞話?曰：柳耆卿卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語，?花間?之麗句也。?八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天?：想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟，就是學習

4、溫庭筠?夢江南梳洗罷?。周密：?四字令?眉消睡黃，自注擬?花間?；韓淲詞?菩薩蠻?小園紅入春無際自注云?花間?意。而辛棄疾冶游模擬花間詞的作品，如：?唐河傳?春水注云校?花間集?；?河瀆神?芳草綠萋萋注云女誡詞，校?花間?體。這些詞人將花間詞作為典范而效仿和摹仿，可見花間詞的魅力之大。除了對花間詞的描摹和效仿以外，直接引用和化用花間詞里的句子這也是宋人學習花間詞的一種形式。如：柳永?雨霖鈴寒蟬凄切?其中今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月就是引用花間詞人毛文錫?應天長平江伯暖鴛鴦語?中漁燈明遠清。蘭棹今宵何處；溫庭筠?更漏子星斗戲有簾外曉鶯殘月，魏承班?漁歌子柳如眉?也有窗外曉鶯殘月句，可以看出宋代

5、詞人對花間詞的喜歡。北宋的的?尊前集?可以說是花間集的補編，?金奩集?可以說是?花間集?的在選本。?尊前集?是唐五代詞選集，此書選錄唐五代39家詞261首，以供宴席歌唱，故集名尊前，所錄詞在時代和地域較?花間集?為廣。?花間集?中作者如溫庭筠、皇甫松、韋莊、歐陽炯等12人之詞，此集亦有選錄，但無一首與?花間集?重復，可知編者曾見到?花間集?，而?花間集?所未收的許多詞作，依賴此集得以保存。?尊前集?第一部分所選是?花間集?中所無，時間上從盛、中、晚唐，下至南唐，彌補了?花間集?多為蜀國詞人的限制。第三部分為十二家花間詞人，編排也是按照?花間集?的編排順序，但所收的詞作與?花間集?不同，是?花間

6、集?中所沒有的，因此可以看出，?尊前集?的第一部分是?花間集?在時間上的補充，第三部分是在詞作上的補充。?金奩集?為宋時坊間本，共收詞一百四十七首。曹元忠?鈔本金奩集跋?云：此為明正統(tǒng)辛酉六年，1441海虞吳訥編?四朝名賢詞?本，而鮑淥飲從錢塘汪氏借鈔者。卷首題?金奩集?，次為溫飛卿庭筠，與?渭南文集跋金奩集?語相合。所錄溫庭筠詞36首，韋莊詞47首，張泌詞1首，歐陽炯詞16首。從內(nèi)容上可以看出?金奩集?中所收詞作根本上來自?花間集?，只是詞作的重新排列，?金奩集?根本上是?花間集?的一個再選本。第二，花間詞在宋代詞壇的地位。從整體上說，?花間集?因其在詞史上的重要地位而在宋代備受推崇，詞人以

7、其為楷模，論者以其為標尺，雖然在南宋時，因社會形勢的重大變化，?花間集?受到了一些否認，但其在詞壇上的地位并未因此受到影響。宋初，詞人心追手摹，內(nèi)容多為離思柔情，風格專注委婉，將五代詞的風格繼續(xù)發(fā)揚。自蘇軾崛起于詞壇，雄詞高唱，別是一家，宋代詞壇分為婉約和豪放兩大派別，這兩大詞派的開展過程中，不僅婉約詞人直接繼承了花間詞的藝術成就，就連蘇軾、辛棄疾一類的豪放詞人也從花間詞中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作了大量的風流蘊藉的婉約詞?；ㄩg詞首開婉約詞風，奠定了宋詞的主體風格，以情入景，語已盡而意無窮，孕育了宋詞婉深的特點?？軠省⑺纹畹茸餍≡~，皆具?花間?風致；張先、晏殊、歐陽修等也創(chuàng)作了許多流連風月、感傷時序的逸情

8、閑愁，沒能超出?花間?詞的側艷藩籬。如張先?相思令蘋滿溪?、?三字令春欲痙等。南渡后，由于時代的巨變，詞人們逐漸擺脫了?花間?詞描寫相思怨別和閨情淡愁的狹窄圈子，開始用詞抒寫深沉的亡國之痛和故國之思。宋末雖對花間詞有所批評，但照舊不影響花間詞在整個宋代的地位。宋代?花間集?被作為詞論的標準和尺度，說明花間詞在宋代詞壇具有很高的地位，備受文人推崇。以?花間集?為準繩所作的點評之語：耆卿詞鋪敘展衍，備足無余，較之花間所集，韻終不勝。沈雄?古今詞話?引李之儀語叔原詞在諸名勝中，獨可追逼?花間?，高處或過之。陳振孫?直齋書錄解題?楊輔之所制梅詞?柳梢青?，不減?花間?、?香奩?及小晏、秦郎得意之作。劉

9、克莊?跋楊輔之詞畫?二、金、元時期對花間詞的承受金元時代，曲代詞興。論文聯(lián)盟詞本不受重視，在詞選的編輯和整理上，金元詞人雖與宋代詞人不同，但遜色于南宋詞人，顯得頗為蕭條冷落。整個金元時期，只刊刻了?中州樂府?、?名儒草堂詩余?等寥寥幾種詞的總集或選集，從中很難看到花間作品的影子，也見不到任何關于金元本?花間集?的公私著錄?？梢哉f，這是?花間集?承受史上的一個低谷。?花間集?難以受到上層文人的欣賞，這是由金元詞人的審美理想與詞風好尚所決定的。北人豪爽大方的性情，使得金人崇尚清剛毅直的風貌，而對纖艷綺靡的詞風深惡痛絕，這樣花間詞香婉柔麗的風格自然也在排斥之列。雖然花間詞在金元時期備受排斥和爭議，但

10、還是流入到金元統(tǒng)治的中原地區(qū)，并與當?shù)氐奈幕ハ嘟笇Ρ狈轿膶W有一定的影響，其中，元好問受花間詞的影響較大。除了對元好問和張翥兩位詞人影響較深，其他的詞人大都是對晚唐五代詞集持貶斥態(tài)度，也可以說花間詞在金元處于承受低谷時期。金元詞粗暴豪放，花間詞的傳入使金元詞體有了和婉幽美的風格和韻致。元好問的作品明顯的繼承了花間詞。主要表現(xiàn)：第一，元好問的作品在內(nèi)容上繼承了花間詞，如?水調(diào)歌頭?：歌遇巫云，舞回鄒莞，金釵扶醉。?感皇恩?金粉拂霓裳，凌波微步。等，在他的詞中頻繁使用的金釵、金粉、眉黛在花間詞中經(jīng)常出現(xiàn)。第二，在語言風格和藝術表現(xiàn)手法也與花間詞相似。如?江城子效花間體詠海論文聯(lián)盟棠?：蜀禽啼血染

11、冰蕤。趁花期。占芳菲。翠袖盈盈，凝笑弄晴暉。比盡世間誰似得，飛燕瘦，玉環(huán)肥。一番風雨未應希怨春遲。怕春歸。恨不高張，紅錦百重圍。多載酒來連夜看，嫌化作，彩云飛。詞詠海棠，婉麗雋永，都有?花間?風格。除了元好問之外，金元時期的其他詞作也受花間詞的影響，張翥的詞?洞仙歌?辛巳歲燕城初度，?鵲橋仙?丙子歲予年五十,這些詞寓人世炎涼于豪放之中,清人頗為推崇。二位詞人都引?花間詞?幽婉傳統(tǒng)融入自身詞作。元遺山?新軒樂府引?云：予既以此論新軒，因說向屋梁子。屋梁子不悅曰：?麟角?，?藍畹?，?尊前?，?花間?等集，傳播里巷，子婦母女，交口教授。淫言媒語，深化骨髓，牢不可去，久而與之俱化可以看出花間詞在金元

12、事情的流傳情況。三、明代是花間詞承受的第二個高潮明人有許多詞人以?花間集?為典范，他們模擬花間詞并對花間集做出評點，如：湯顯祖的評點本，楊慎的評點本，都說明明人對花間詞的重視。王世貞云：?花間詞?以小語致巧，世說靡也。?草堂?以麗字那么妍，六朝隃也。即詞號稱詩余，然而詩人不為也。何者？其婉孌而盡情也。足以移情而奪嗜，其柔靡而近俗也。在他看來，正宗詞風的典范，還是?花間?、?草堂?詞。在詞的風格上，明人偏好香艷婉麗，繼承了花間詞詞為艷科的傳統(tǒng)觀念，在題材上重男女情思，詞風也多浮艷綺靡。第一，明人對花間詞內(nèi)容和風格的效法?；ㄩg詞在明代，尤其是正德之后，備受喜歡，廣為流傳。不僅刊刻極為盛行，而其成為

13、詞人創(chuàng)作的法寶。如楊慎的詞幽秀柔婉，清俊雅麗。他還對?花間集?二卷進展校訂，由于楊慎對?花間集?的校訂，引起了文家和書商的關注，?花間集?因此而流行于明世。明人作詞多以?花間集?為典范，如彭孫貽：詩馀那么側艷芬芳至短調(diào)那么學?花間?，雖工力或有未逮，而新詞麗句，終乎可傳也。又如楊慎：成都楊慎做長短句，有沐蘭浴芳、吐云含雪之妙，其流麗輝映，足雄一代，較于?花間?、?草堂?，可謂俱撮其長矣。假設說這二人是一般意義上學習花間詞，那么明人還要可以模擬?花間集?的，如范文光曾作?續(xù)花間集?，張杞也曾和?花間集?達四百八十七首，可見明人對花間詞的喜歡和重視。詞訊花草新編?與?花草粹編?是對?花間集?內(nèi)容的

14、再眩吳承恩?射陽先生存稿?卷二?花草新編序?：選詞眾矣，唐那么稱?花間集?，宋那么?草堂詩余?。然近代流傳，?草堂?大行，而?花間?不顯由于?草堂?盛行，而?花間?不顯，所以吳承恩以?花?草?二選為根底，加以增刪，成了這一部新的詞眩第二，明代花間評點本促進了花間詞的傳播。明代?花間?詞的評點有兩種：一為湯顯祖評點本，四卷。原題唐趙崇祚集，明湯顯祖評；二是楊慎評點本，二卷。原題新都楊慎品定，錢塘鐘人杰箋校。二位都是明代詞壇上的重要人物，他們對?花間詞?加以點評，說明當時?花間詞?的流行及在人們心中地位，促進了?花間詞?的傳播、普及和流行，有助于群眾對花間詞的承受。湯、楊二氏所作評點著重于對詞作的

15、藝術手法、思想內(nèi)容作簡明扼要的闡發(fā)。這種評語細致入微。假設從文學批評的角度來看，較為零散而系統(tǒng)性不強，理論色彩不夠濃重，為其缺乏。不過湯、楊對?花間集?進展評點的主要目的不是為了架構理論框架，而是為了闡釋作品的思想內(nèi)容與藝術，以引導普通讀者更好地欣賞花間詞，同時對士人作詞起一定的指導作用。他們對?花間集?加以評點說明了?花間集?在當時士人心目中占有重要地位。同時，二人對?花間集?的這種承受有一定的名人效應，從而有利于?花間集?的傳播，有助于群眾對?花間集?的承受。四、花間詞對清代詞壇及近代的影響清代詞人們一改明人對?花間集?的盲目崇拜，轉而以理性的態(tài)度解讀花間詞，盡管清代詞壇始終不乏崇奉花間詞

16、者，但都不再將其奉為一尊，而是給與其合理的定位。更重要的是，這些詞學大家有著嚴密而系統(tǒng)的詞學理論。所以他們對?花間集?的認識都與其詞學主張有嚴密的聯(lián)絡。清代詞學家常常以詞選的形式開宗立派，彰顯自己的詞學理論。如浙西詞派的?詞綜?、常州詞派的?詞遜、王士禎和鄒祗漠的?倚聲初集?、黃蘇的?蓼園詞遜、周濟的?宋四家詞遜和?詞辨?等，而很少借用或翻刻前人本錢。隨著清詞創(chuàng)作和理論的進一步成熟，至咸豐、同治之后，清詞進入總結時期。人們對詞的起源、詞的體性以及詞的開展進程等問題進展理性的推源與總結，于是作為詞選之祖的?花間集?的重要性再一次顯現(xiàn)出來，開始被不斷地刊行。在清代花間詞對揚州詞人的影響比較大，王士

17、禎?花草蒙拾?及與人合作編訊倚聲初集?都受花間集的影響。王士禎在詞作內(nèi)容上繼承了花間詞的內(nèi)容題材，他從北國來到秀麗的南方，南方自古以來就是笙歌艷舞的繁華之地，受這種文酒弦歌之風的影響，于是他用具有南方綿軟柔婉風味的詞體歌詠戀情羈愁，吟唱風花雪月，吞吐個人情愫，在淺斟低唱自己的心靈。他的詞集有?阮亭詩余?和?衍波詞?，?衍波詞?多是描寫男女愛情的艷情詞，是對晚唐五代?花間?草堂?詞之正宗的復歸，是對詞為艷科傳統(tǒng)的肯定。另一方面，王士禎不僅效仿花間詞，連選詞和評詞也以?花間?為準。他評王士祿?蕃女怨次溫飛卿韻?說字字生動，?花間?之神；陳維崧?阮郎歸?碧窗涼思染平蕪其年，今之溫八叉；任繩隗?鷓鴣天?纖手難扶半整鬟麗情綺骨，疑是金荃后身；計南陽?蝶戀花?畫閣初回燈路早?草堂?而兼?花間?之妙；賀裳?菩薩蠻?片帆忽向沙頭落此境亦非溫尉不能，可見王士禎對花間詞輕柔嫵媚的欣賞態(tài)度。另一位清代著名詞人納蘭性德說仆少操觚，即愛?花間?致語，以其言情入微，且音調(diào)鏗鏘，自然協(xié)律。一般認為，納蘭性德詞具跌宕流連之致，有清新俊秀，自然超逸之風。對于其詞風的形成原因，王國維是這樣評述的：納蘭容假設以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初人中原，未染漢人論文聯(lián)盟風氣，故能真切如此。我們認為他的香艷婉麗便是由花間詞風而來，他的清新俊逸那么出于南唐后主、北宋小山。納蘭性德標榜言情，重視