《社會(huì)學(xué)概論》名詞解釋

1、 社會(huì)學(xué)概論名詞解釋第一章（無(wú)）第二章社會(huì)學(xué)：研究個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的綜合性社會(huì)科學(xué)。描述性功能：那些為了了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進(jìn)行的探索性研究。解釋性功能：對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生，變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。預(yù)測(cè)：要提示將來(lái)的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的，包括預(yù)見(jiàn)與對(duì)社會(huì)未來(lái)的測(cè)量雙重含義。規(guī)范性研究：確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)與手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)行動(dòng)與手段的合理性可行性評(píng)價(jià)的過(guò)程。社會(huì)批評(píng)：社會(huì)學(xué)參與社會(huì)的另一方面，就是對(duì)舊的思想，舊的觀念和阻礙社會(huì)進(jìn)步的事物，行為進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問(wèn)題的意見(jiàn)與建議。問(wèn)卷調(diào)查：以文體表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)

2、資料的一種定量研究方法。實(shí)地研究又稱田野調(diào)查：深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀察和結(jié)構(gòu)訪問(wèn)的方式收集資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。參與觀察：研究者在某種程度上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中的一員一種觀察方法。個(gè)案研究：對(duì)某個(gè)社會(huì)單位的生活全過(guò)程或關(guān)于它的某個(gè)方面的個(gè)別實(shí)力和整體相關(guān)聯(lián)的一種研究方法?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)方法:根據(jù)一定的研究假設(shè)，在有控制的條件下，通過(guò)觀察記錄分析發(fā)現(xiàn)證實(shí)社會(huì)現(xiàn)象變量之間因果關(guān)系的一種研究方法。非介入性研究：它不是直接從研究對(duì)象那里收集所需資料，而是通過(guò)收集現(xiàn)存的，以文字?jǐn)?shù)字符號(hào)畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各種個(gè)

3、人與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。定性方法：對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納分類比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法。定量方法：對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征，數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。第三章社會(huì)：以一定的生產(chǎn)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類生活共同體。角色：包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范，行為模式的總和，是由個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合而產(chǎn)生出來(lái)而且比個(gè)人更具體的概念。社會(huì)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總和。結(jié)合關(guān)系：人們?cè)诟星楹托袨橹T方面相互結(jié)合，以達(dá)到共同目標(biāo)的關(guān)系。對(duì)立關(guān)系：人們的相互需求在一定程度上相互對(duì)立或相互否定的一種社會(huì)關(guān)系。社會(huì)結(jié)構(gòu)

4、：社會(huì)主諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。人口資源：在特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量，質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。人力資源：在勞動(dòng)者身上的以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的產(chǎn)生生產(chǎn)能力。人口數(shù)量：對(duì)人口資源的量的規(guī)定性，一定時(shí)間和一定地區(qū)有生命的個(gè)體總和，通常人口數(shù)量指的是人口規(guī)模。人口質(zhì)量：人口素質(zhì)，使對(duì)人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口的身體素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。自然資源：與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的外部條件?？沙掷m(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。第四章文化：（廣義）人們創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)

5、品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。（狹義）專指精神文化，文學(xué)藝術(shù)，音樂(lè)體育等。文化特質(zhì)：組成文化的最小單位，也稱文化元素。文化集叢：功能上相互整合的一組文化特質(zhì)，他們結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。文化模式：由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)別。文化反功能：與社會(huì)整合功能和社會(huì)導(dǎo)向功能的作用相反的，文化也會(huì)對(duì)社會(huì)整合和社會(huì)進(jìn)步起阻礙乃至破壞作用。習(xí)俗：歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。道德：以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。法律：由國(guó)家制定和認(rèn)可的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的并由國(guó)家強(qiáng)制

6、力保證其實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范。8宗教：本質(zhì)定義，從宗教是什么的視角下定義；功能定義，從宗教是作什么的視角下定義。從本質(zhì)上講，宗教是人們對(duì)超自然，超人類的神的幻想，敬畏與信仰，是現(xiàn)實(shí)世界在人頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰，觀念，組織，制度于一體的復(fù)合體。文化交流：從文化傳播開(kāi)始的兩種文化之間相互溝通，采借，沖突與融合的過(guò)程。文化傳播：某種文化元素隨社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸收的過(guò)程。11文化采借：又稱文化雜交，一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本土文化的過(guò)程。12文化沖突：異質(zhì)文化在傳播，接觸

7、中出現(xiàn)的相互排斥的想象和狀態(tài)。第五章社會(huì)化：社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)的主動(dòng)選擇和能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。人格：一個(gè)人通過(guò)社會(huì)化而形成的觀念，態(tài)度，性格，習(xí)慣等，是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理，心理素質(zhì)和行為特征的總和。生活技能社會(huì)化：人們通過(guò)學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過(guò)程。4價(jià)值觀念社會(huì)化：人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過(guò)程。政治社會(huì)化：人們逐漸接受和學(xué)習(xí)被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會(huì)制度和政治態(tài)度的過(guò)程。行為社會(huì)化：人們按照通行的社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過(guò)程。角色社會(huì)化：按照社會(huì)上規(guī)定的角色的要求來(lái)支配自己的行為，使個(gè)人行為符合于一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。

8、基本社會(huì)化：生物人通過(guò)基本文化教化，獲得人的社會(huì)性和社會(huì)生活資格的過(guò)程。再社會(huì)化：人在成年以后的社會(huì)化，或稱二級(jí)社會(huì)化。繼續(xù)社會(huì)化：它使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的符合社會(huì)要求和新的形式需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，行為模式的過(guò)程。正向社會(huì)化：上代人對(duì)下代的文化教化和傳遞的過(guò)程。反向社會(huì)化：年輕一代用新知識(shí)，新觀念影響前輩的過(guò)程，又稱文化反哺。社會(huì)化的生物因素：個(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。14社會(huì)化環(huán)境因素：影響社會(huì)化過(guò)程的全部社會(huì)環(huán)境。社會(huì)實(shí)踐：實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的基本途徑。第六章社會(huì)互動(dòng)：人們對(duì)他人采取行動(dòng)

9、或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程。擬劇論：用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人的互動(dòng)的理論。交換：在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式，或是，不同行為者之間彼此通過(guò)轉(zhuǎn)讓自己所有物而獲得對(duì)方所有物的行為。合作：在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。競(jìng)爭(zhēng)：行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開(kāi)的較量，爭(zhēng)奪，它是社會(huì)互動(dòng)的一種普遍可見(jiàn)的方式。符號(hào)：由一群人所共同認(rèn)可的，有意義的代表其自身以外的別的事物的東西。語(yǔ)言：人類所特有的用來(lái)表達(dá)思想，交流思想的工具，是由語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。身體語(yǔ)言：是身體來(lái)代表語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思的動(dòng)作和方式。個(gè)人空

10、間：環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域i。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：經(jīng)過(guò)各種媒介通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。相對(duì)穩(wěn)固的形態(tài):社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由人和人的聯(lián)合而產(chǎn)生的，如果個(gè)人和個(gè)人之間的關(guān)系非常融洽，密切，穩(wěn)定，那么這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是。相對(duì)松散的形態(tài)：如果個(gè)人和個(gè)人之間的關(guān)系比較松散聯(lián)系在一起，那么這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是。第七章群體：人們通過(guò)各種社會(huì)關(guān)系而聯(lián)結(jié)起來(lái)的進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體。人群：那些偶發(fā)聚集體，也是偶然地在同一時(shí)間同一地方臨時(shí)聚集起來(lái)的一群人。成員群體：也是內(nèi)群體，個(gè)人屬于該群體的成員，并以本群體的規(guī)范作為自己活動(dòng)的準(zhǔn)則，各成員之間在行為上彼此相互影響。參照群體：被某一群體成員用來(lái)作為某種參照對(duì)象

11、并試圖效法的群體。家庭：具有婚姻，血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類生活中最基本，最重要的一種群體形式。家庭類型：家庭成員的組合狀況，它是家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。家庭生命周期：在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式下，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過(guò)程。利益群體：在社會(huì)利益系統(tǒng)中，具有相同的利益地位，有著共同的厲害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。9現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的利益群體范疇：人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)生活權(quán)利系統(tǒng)中的利益地位相同，社會(huì)需要和利益相同的社會(huì)人群。10既得利益集團(tuán)：對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。第八章組織：人們?yōu)榱诉_(dá)到特定的目標(biāo)而有計(jì)劃建立起來(lái)

12、的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。2組織過(guò)程：組織的動(dòng)態(tài)行為過(guò)程。組織決策：組織成員從兩個(gè)以上的行動(dòng)方案中進(jìn)行選擇決斷，以期最優(yōu)化的達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程。組織溝通：組織內(nèi)部的信息交流，即組織成員之間通過(guò)各種形式的交往以傳達(dá)思想，觀點(diǎn)，態(tài)度，感情或情報(bào)的過(guò)程。縱向溝通：組織內(nèi)部的信息由上層到下層或由下層到上層的傳遞過(guò)程。橫向溝通：組織內(nèi)同一層次的部門和組織成員之間的信息傳遞過(guò)程。正式溝通：組織內(nèi)部的信息按照明確的規(guī)章制度所規(guī)定的方式進(jìn)行傳遞，通常是成文的。非正式溝通：通過(guò)內(nèi)正式溝通以外的渠道進(jìn)行信息傳遞，通常是不成文的。組織控制：組織用各種規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲手段來(lái)約束組織成員的行為，以保證組織的決策和

13、指令能夠有效的貫徹執(zhí)行，維護(hù)組織的各項(xiàng)秩序。預(yù)先控制：在組織行為發(fā)生之前所進(jìn)行的一系列控制活動(dòng)?，F(xiàn)場(chǎng)控制：又稱同步控制，是對(duì)正在進(jìn)行實(shí)際操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)。反饋控制：針對(duì)組織成員的活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行控制?？茖又疲航⒃诜ɡ硇徒y(tǒng)治基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位體系的組織形式和管理方式。非正式群體：與正式組織同時(shí)并寸的非正式的小團(tuán)體，也叫非正式組織。公共部門：被國(guó)家授予公共權(quán)力，并以社會(huì)的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)，向全體社會(huì)成員提供法定服務(wù)的政府組織。私人部門：為私人所擁有，并以里利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過(guò)在市場(chǎng)上出售

14、其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類工商企業(yè)組織，也叫私有部門。第三部門：在政府組織和營(yíng)利組織之外，還有一類組織，他們既不是政府的某個(gè)部門或下屬組織，也不追求擁有者的利益，他們介于國(guó)家和市場(chǎng)之間。第九章社會(huì)制度：基于一定家伙子標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立和形成的一套相對(duì)穩(wěn)定的，模式化的，被人們習(xí)慣和自覺(jué)所遵守的規(guī)范體系。價(jià)值要素：也稱價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是主體丟客體的有用性以及用處大小的判斷。家庭制度：關(guān)于家庭的性質(zhì)形式關(guān)系功能權(quán)利和義務(wù)的一套規(guī)范體系。經(jīng)濟(jì)制度：社會(huì)用于限制調(diào)節(jié)或促進(jìn)人們生產(chǎn)分配交換和消費(fèi)行為的社會(huì)規(guī)范體系。教育制度：社會(huì)的啟導(dǎo)延續(xù)和發(fā)展的制度，是社會(huì)制度體系中的重要組織部分，是社會(huì)傳授知識(shí)與科學(xué)提高人的科

15、學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)規(guī)范體系及其組織機(jī)構(gòu)的總和。政治制度：國(guó)家權(quán)力如何產(chǎn)生，如何行使和有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國(guó)家頒布并強(qiáng)制執(zhí)行的，用以約束社會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。宗教制度：宗教觀念，信仰，宗教儀式以及宗教組織形式在內(nèi)的規(guī)范體系。社會(huì)制度的周期：一種具體的社會(huì)制度從產(chǎn)生發(fā)展成熟消失最后被新的制度替代的過(guò)程。第十章社區(qū)：以一定的地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。社區(qū)縱向格局：一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會(huì)的聯(lián)系。社區(qū)橫向格局：一個(gè)社區(qū)中的各個(gè)組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，這個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系主要通過(guò)社區(qū)內(nèi)各單位之間的協(xié)調(diào)方法來(lái)維持。農(nóng)村社區(qū)

16、：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。城市郊區(qū)化：城市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過(guò)程。集鎮(zhèn)社區(qū)：一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)接兩者的橋梁，是一種由農(nóng)村向城市過(guò)度的形式。社區(qū)發(fā)展：在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。第十一章1廣義的社會(huì)不平等：社會(huì)差別，個(gè)人或群體間的任何差

17、異。2狹義的社會(huì)不平等：個(gè)人或群體間的等級(jí)差異。階級(jí)：依據(jù)社會(huì)資源的不同，占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。階層：階級(jí)內(nèi)部的層次劃分；泛指具有不同社會(huì)地位的群體。社會(huì)分層：依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級(jí)序列。種姓或種姓制度：以血緣，血統(tǒng)和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)等級(jí)的制度。種族：人種，在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。等級(jí)：按經(jīng)濟(jì)和政治地位不同而相互區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。性別：男女兩性在生理和心理上的差別。社會(huì)流動(dòng)：社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。垂直流動(dòng)：社會(huì)成員在社會(huì)分層中跨越等級(jí)界限的位置移動(dòng)。水平流動(dòng)：社會(huì)成員在同一等級(jí)的

18、不同位置之間的橫向移動(dòng)。第十二章偏差行為：在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為，離軌或差異行為等。偏差行動(dòng):以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來(lái)的偏差行為。偏差習(xí)慣：個(gè)人因嗜好因不被社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。偏差心理：因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o(wú)法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)交往或在、社會(huì)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。偏差文化：以與社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。違法行為：違反國(guó)家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。違章行為：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條列的行為。違規(guī)行為：一切違反既定的生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣的行為。9創(chuàng)新者：為了追求社

19、會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段。10形式主義：拒絕社會(huì)提供的目標(biāo)，但仍然遵守社會(huì)規(guī)范的手段行事。退縮主義：即放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段。反叛：不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)與手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來(lái)代替。主流文化：一定社會(huì)地位中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀和規(guī)范體系。亞文化：主流文化并存于社會(huì)的，但是非主導(dǎo)性的，與主流文化不同的價(jià)值觀和規(guī)范體系。初級(jí)偏差：所有打破既有的社會(huì)規(guī)范的行為，不管是否已經(jīng)貼上了偏差行為的標(biāo)簽。廣義的社會(huì)控制：社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約，對(duì)社

20、會(huì)成員的價(jià)值觀念進(jìn)行引導(dǎo)和制約的過(guò)程。17狹義的社會(huì)控制：對(duì)偏差行為給予懲處和重新教育的過(guò)程。宏觀控制：社會(huì)利用政權(quán)法律政策條令等手段對(duì)整個(gè)社會(huì)在總體上加以控制，包括政治經(jīng)濟(jì)文化和意識(shí)形態(tài)等方面的控制。19微觀控制：相對(duì)于宏觀控制而言，在社會(huì)生活的各個(gè)具體領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的控制，這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會(huì)生活需求。制度化控制：按照一套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。非制度化控制：社會(huì)控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)社會(huì)成員日?；?dòng)所形成的共識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。外在控制：利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。內(nèi)在控制：行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺(jué)地按

21、照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為。積極性控制：利用獎(jiǎng)賞性手段來(lái)鼓勵(lì)社會(huì)成員按照社會(huì)規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)和精神性獎(jiǎng)勵(lì)。消極性手段：利用懲罰手段來(lái)限制社會(huì)成員不要做一些行為。社會(huì)過(guò)控：過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面，忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)及自由要求的一面。社會(huì)失控：社會(huì)控制相對(duì)消弱，社會(huì)成員的自由散漫性提高。第十三章1社會(huì)問(wèn)題：因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。特征：一事物區(qū)別于其他事物的顯著的象征，標(biāo)志。3結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。腐?。簷?quán)力的濫用，即不正當(dāng)?shù)睦谜凸娝x予的權(quán)力和權(quán)威來(lái)為個(gè)人或個(gè)

22、人所效忠的某個(gè)集團(tuán)謀取利益。廣義家庭暴力：所有家庭成員之間的暴力行為。包括父母子女之間，夫妻之間。狹義家庭暴力行為：夫妻之間的暴力行為，包括妻子對(duì)丈夫的暴力，但最常見(jiàn)是丈夫用武力或脅迫手段，侵犯妻子的人身權(quán)利，對(duì)其肉體和精神造成傷害的暴力行為。7自然性社會(huì)問(wèn)題：也就是自然災(zāi)害問(wèn)題，一種人類無(wú)法控制的力量造成的社會(huì)問(wèn)題。第十四章1社會(huì)變遷：個(gè)人與社會(huì)關(guān)系基本形態(tài)的變異。2有計(jì)劃的社會(huì)變遷：對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響。社會(huì)發(fā)展計(jì)劃：對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向，大目標(biāo)，主要步驟與重大措施的設(shè)想。社會(huì)現(xiàn)代化：現(xiàn)時(shí)社會(huì)變遷的新形式，是有計(jì)劃的社會(huì)變遷。它是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，涉及政治，法律，心

23、理，文化等諸領(lǐng)域的全面性發(fā)展過(guò)程。名詞解釋第一、二章1、本土化：就是使移植進(jìn)來(lái)的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應(yīng)本土的特性，并萌芽、成長(zhǎng)、壯大。2、社會(huì)學(xué)：是研究個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一門社會(huì)科學(xué)。3、描述性功能：是指那些為了了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。4、解釋性功能：是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。5、預(yù)測(cè)性功能：和描述、解釋功能相聯(lián)系的高一層次的目標(biāo)是預(yù)測(cè)功能。6、規(guī)范性功能：社會(huì)學(xué)者的規(guī)范性研究，是確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)以及達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)與手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)、行動(dòng)與手段的合理性可行性評(píng)價(jià)的過(guò)程。7、社會(huì)教育功能：幫助人們自覺(jué)完成

24、社會(huì)化；幫助人們合理選擇。8、社會(huì)管理功能：建立規(guī)范、提供模式、反饋信息。9、社會(huì)批評(píng)功能：對(duì)舊的思想、舊的觀念和阻礙社會(huì)進(jìn)步的事物、行為進(jìn)行揭露,實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問(wèn)題的意見(jiàn)和建議，這種研究我們稱之為“社會(huì)批評(píng)”。它的目的是通過(guò)對(duì)矛盾的分析，更好地調(diào)整人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的關(guān)系，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。10、問(wèn)卷調(diào)查：是以問(wèn)題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法。11、實(shí)地調(diào)查：又稱田野調(diào)查，是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問(wèn)的方式收集相關(guān)資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。12、參與觀察

25、：是研究者在某種程度上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中的一員的一種研究方法。13、實(shí)驗(yàn)方法：是根據(jù)一定的研究假設(shè)，在有控制的條件下，通過(guò)觀察、記錄、分析，發(fā)現(xiàn)或證實(shí)社會(huì)現(xiàn)象變量之間因果關(guān)系的一種研究方法。其類型有實(shí)地實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和雙盲實(shí)驗(yàn)。13、非介入性研究：是通過(guò)搜集現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號(hào)或畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各種個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。14、定性分析：是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法。15、定量分析：是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和數(shù)量變

26、化進(jìn)行分析的一種分析方法。第三、四章:1、社會(huì)：是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類生活共同體。2、社會(huì)關(guān)系:是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱。3、社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。4、人口資源：是指在特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。有兩重屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。5、人力資源：是指表現(xiàn)在勞動(dòng)者身上以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量現(xiàn)實(shí)的資源，體系了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。6、人口數(shù)量：是對(duì)人口資源的量的規(guī)定性，是指一定時(shí)間和一定地區(qū)內(nèi)有生命的個(gè)體總和，通常人口數(shù)量指的是人口規(guī)模。7、人口質(zhì)量：也稱人口素質(zhì)，是對(duì)人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括

27、人口的身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。8、自然資源：是和人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的外部條件。有三中類型：一是環(huán)境資源；二是生物資源；三是礦產(chǎn)資源。9、可持續(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。10、廣義的文化是指人類創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總稱。狹義的文化是指精神文化。11、文化特質(zhì)：是組成文化的最小單位，也稱文化元素。12、文化集叢：功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能,以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。13、文化模式：是由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體，而與

28、其他文化模式互相區(qū)別。14、習(xí)俗：也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。15、道德：是已善惡評(píng)價(jià)的方式評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。道德是從習(xí)俗演化而來(lái)的。16、法律：是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其施行的社會(huì)行為規(guī)范。17、宗教：從本質(zhì)上講，宗教是人們對(duì)超人類、超自然的神的幻想、敬畏和信仰,是現(xiàn)實(shí)世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰、觀念、組織、制度于一體的復(fù)合體。18、文化傳播：是某些文化元素隨同社會(huì)的交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸

29、收的過(guò)程。19、文化采借：又譯文化雜交，是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過(guò)程。20、文化融合：對(duì)采借過(guò)來(lái)的文化元素，要放在本文化中進(jìn)行磨合，乃至改造，使之與本土文化協(xié)調(diào)起來(lái)，融為一體，這個(gè)過(guò)程就是文化融合。21、文化沖突：是指異質(zhì)文化在傳播、接觸過(guò)程中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。AA*i、.第五、八早：1、社會(huì)化：是社會(huì)對(duì)個(gè)人文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。2、生活技能社會(huì)化:是個(gè)人學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過(guò)程。3、價(jià)值觀念社會(huì)化：是人們認(rèn)知或認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過(guò)程。4、政治社會(huì)化:是個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度

30、采用和確定的政治信念、思想體系、社會(huì)制度和政治態(tài)度的過(guò)程。5、行為社會(huì)化：是人們按照通行的社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過(guò)程。6、角色社會(huì)化：是人們按照社會(huì)上規(guī)定的角色的要求來(lái)支配自己的行為，使個(gè)人行為符合于一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。7、基本社會(huì)化：是“生物人”通過(guò)社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過(guò)程。8、繼續(xù)社會(huì)化：是基本社會(huì)化的延續(xù)、完善和發(fā)展，是具有社會(huì)成員資格的成年人,在自己的生活實(shí)踐中，主動(dòng)選擇、學(xué)習(xí)和接受新的文化以及調(diào)適個(gè)人與社會(huì)的角色關(guān)系的過(guò)程。9、再社會(huì)化：就是使人們改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立新的、符合社會(huì)要求的和新的形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行

31、為模式的過(guò)程。10、正向社會(huì)化：是上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程。11、反向社會(huì)化：是年輕一代用新知識(shí)、新觀念影響前輩的過(guò)程，又稱文化反哺。12、社會(huì)化的生物因素：是個(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供，有助于從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。13、社會(huì)化的環(huán)境因素；是指影響個(gè)人社會(huì)化過(guò)程的全部環(huán)境因素，它是社會(huì)化的必要條件。14、社會(huì)實(shí)踐：是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑。包括生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)斗爭(zhēng)和人際交往等形式。15、人的全面發(fā)展：就是馬克思主義為人的全面發(fā)展提出的最高目標(biāo)。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是人的一切屬性的全面發(fā)展。人的一切屬性，既包括人的智力和體力，

32、又包括人的思想、情操、道德和審美能力等。16、社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程。17、交換：是指在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而采取行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。18、合作：就是指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為了達(dá)到某些共同的利益和目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。19、競(jìng)爭(zhēng)：指行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開(kāi)的較量、爭(zhēng)奪，它是社會(huì)互動(dòng)中一種普遍可見(jiàn)的形式。20、沖突：是合作的對(duì)立面，主要是針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)，是不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或阻止對(duì)方意圖的自覺(jué)行動(dòng)。21、符號(hào)：是指被一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。22、語(yǔ)言：是人類所特有的用來(lái)表達(dá)

33、意思、交流思想的工具，是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。23、身體語(yǔ)言：是用身體代替語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思的動(dòng)作或方式。24、個(gè)人空間：是環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域。25、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：是經(jīng)過(guò)各種媒介，通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。26、封閉形態(tài)和開(kāi)放形態(tài)：這是以個(gè)人進(jìn)出該社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同來(lái)區(qū)分的。有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)比較排斥新成員的加入或?qū)π鲁蓡T的加入有著嚴(yán)格的規(guī)定，一旦進(jìn)入這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，也很難退出該社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是封閉形態(tài)的，反之就是開(kāi)放形態(tài)的。27、穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)：這是以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系的親密程度的不同來(lái)區(qū)分的。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是人和人的聯(lián)合產(chǎn)生的，如果個(gè)人和個(gè)人

34、之間的關(guān)系非常融洽、密切、穩(wěn)定，這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是相對(duì)穩(wěn)固形態(tài)的；如果個(gè)人和個(gè)人之間的關(guān)系是比較松散的聯(lián)系在一起的，這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是相對(duì)松散形態(tài)的。28、互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)：這是以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)區(qū)分的。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，人們的交往往往都是以互惠互利為平等原則的，這也是個(gè)人愿意建立或維持某個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的直接動(dòng)因，這些互惠互利的平等原則使這些社會(huì)網(wǎng)絡(luò)明顯呈現(xiàn)出一種互利形態(tài)。在互補(bǔ)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，互動(dòng)的雙方互為前提、相輔相成的，通過(guò)信息、情感的交換，使各自的交往需求得到滿足。第七、八章:1、群體：是人們通過(guò)某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)的感情交流的集體。2、初級(jí)群體和次級(jí)群體：是以成員的互

35、動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)。初級(jí)群體又稱作首屬群體，是社會(huì)群體最古老、最基本的形式，是個(gè)人參加社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)群體。人總是從一些直接的、人數(shù)不多的、親密交往過(guò)程中形成最初的社會(huì)關(guān)系，由這些社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的群體就是初級(jí)群體。次級(jí)群體又稱作次屬群體，是用來(lái)表示與初級(jí)群體相對(duì)應(yīng)的沒(méi)各種群體，是人們?yōu)榱诉_(dá)到一定的社會(huì)目的而建立起來(lái)的。3、正式群體和非正式群體：是以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)。正式群體就是社會(huì)組織。非正式群體是一種自發(fā)形成的、無(wú)正式組織結(jié)構(gòu)的、無(wú)正式章程的群體。4、內(nèi)群體和外群體：是以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)。凡是成員感到自己與群體關(guān)系密切，對(duì)群體有強(qiáng)烈歸屬感的，就是內(nèi)群體。那些由他人結(jié)合而

36、成，與自己沒(méi)有什么聯(lián)系的群體，就是外群體。5、成員群體和參照群體：是以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)。成員群體也就是內(nèi)群體，個(gè)人屬于該群體的成員，并以本群體的規(guī)范作為自己活動(dòng)的準(zhǔn)則，各成員之間在行為上彼此相互影響。參照群體是指被某一群體成員用來(lái)作為某種參照對(duì)象并試圖效法的群體。6、大群體和小群體：是以群體的規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)。大群體是指規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直接互動(dòng)的群體。小群體是指規(guī)模較小，成員之間能夠直接互動(dòng)的群體。7、家庭：是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類生活最基本、最重要的一種群體。8、婚姻：通常是男女之間依照社會(huì)風(fēng)俗或法律的規(guī)定而結(jié)為夫妻關(guān)系的一種社會(huì)制度。

37、9、家庭生命周期：是指在一定的社會(huì)生產(chǎn)條件下，一定的家庭由建立到消亡的生命過(guò)程。10、利益群體：是在社會(huì)利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同的厲害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。11、既得利益集團(tuán)是對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。12、組織：是人們?yōu)榱颂囟ǖ哪繕?biāo)而建立起來(lái)的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。13、組織決策：是指人們從兩個(gè)以上的行動(dòng)方案中進(jìn)行選擇決斷，以期最優(yōu)化的達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。14、組織溝通：是組織內(nèi)部的信息交流，即組織成員之間通過(guò)各種形式的交往已傳達(dá)思想、觀點(diǎn)、態(tài)度、感情或情報(bào)的過(guò)程。從溝通信息的方向上看，組織溝通分為縱向溝通和橫向溝通。縱

38、向溝通是組織內(nèi)部的信息由上層到下層或由下層到上層的傳遞過(guò)程。橫向溝通是組織內(nèi)同一層次的部門和組織成員之間的信息傳遞過(guò)程。15、組織控制：是指組織用各種規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲手段約束組織成員的行為，以保證組織的決策和指令能夠有效地貫徹執(zhí)行，維護(hù)組織的各項(xiàng)秩序。組織控制有三個(gè)過(guò)程：預(yù)先控制、現(xiàn)場(chǎng)控制、反饋控制。預(yù)先控制是在組織行為發(fā)生之前進(jìn)行的一系列控制活動(dòng)?，F(xiàn)場(chǎng)控制是對(duì)正在實(shí)際操作的組織成員進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)。反饋控制是針對(duì)組織成員的活動(dòng)結(jié)果來(lái)進(jìn)行控制。16、科層制：是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)之上，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。17

39、、合法統(tǒng)治的類型有三種：魅力性、傳統(tǒng)型和法理型、魅力型是指建立在某個(gè)英雄人物、某位如有神授天賦的人物的個(gè)人魅力基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)型統(tǒng)治建立在人們對(duì)于習(xí)慣和古老傳統(tǒng)的神圣的不可侵犯的基礎(chǔ)之上。法理型統(tǒng)治建立在正式制訂的規(guī)則和法令的正當(dāng)性基礎(chǔ)之上。18、組織非正式結(jié)構(gòu)：是指與正式群體同時(shí)并存的非正式的小團(tuán)體，也稱非正式群體。19、公共部門：是指被國(guó)家授予公共權(quán)力，并以社會(huì)的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)，向全體社會(huì)成員提供法定服務(wù)的政府組織。20、私人部門：是指為私人為擁有，以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過(guò)在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或服務(wù)的各類工商企業(yè)組織，也稱私有部門。21、第三部門：除了政府組織和營(yíng)

40、利組織之外，還有一類組織，它既不是政府的某個(gè)部門或下屬組織，也不追求組織擁有者的私人物質(zhì)利益，它們介于政府和市場(chǎng)之間，一般統(tǒng)稱為第三部門。第九、十章1、社會(huì)制度：基于一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立和形成的一套相對(duì)穩(wěn)定的、模式化的，被人們習(xí)慣和自覺(jué)遵守的規(guī)范體系。2、價(jià)值要素：也稱價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是主體對(duì)客體的有用性以及用處大小的判斷。3、規(guī)范要素：價(jià)值要素和規(guī)范要素是構(gòu)成社會(huì)制度的基本要素。作為制度靈魂的價(jià)值要素是內(nèi)在要素，是看不見(jiàn)的，必須外化為規(guī)范才能發(fā)揮作用，而且價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定和產(chǎn)生規(guī)范。規(guī)范是標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則和模式，是一系列有關(guān)角色行為的規(guī)定。規(guī)范分為公開(kāi)規(guī)范和隱蔽規(guī)范。公開(kāi)規(guī)范是群體、組織和社會(huì)通過(guò)多種形式外

41、顯出來(lái)的規(guī)范。隱蔽規(guī)范是公開(kāi)規(guī)范不禁止也不提倡，然而被人們默默遵守的規(guī)范。4、組織要素：是社會(huì)制度的實(shí)體部分，是價(jià)值和規(guī)范的載體。組織要素包括組織領(lǐng)導(dǎo)、職能機(jī)構(gòu)和組織成員。5、設(shè)備要素：是社會(huì)制度運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)備要素一般分為兩大類：一類是象征性的物質(zhì)設(shè)備；另一類屬于運(yùn)行性的物質(zhì)設(shè)備。6、本源制度和派生制度:根據(jù)社會(huì)制度形成的歷史過(guò)程及其對(duì)個(gè)性形成產(chǎn)生的影響,分為本源制度和派生制度。本源制度，是指反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系一一生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，包括婚姻家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度。派生制度是建立在本源制度基礎(chǔ)上的其它一切制度，如政治制度、教育科學(xué)制度和思想文

42、化制度等等。7、家庭制度：是關(guān)于家庭的性質(zhì)、形式、關(guān)系、功能、權(quán)利和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。8、經(jīng)濟(jì)制度：是社會(huì)用以限制、調(diào)節(jié)或促進(jìn)人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)行為的社會(huì)規(guī)范體系，主要由經(jīng)濟(jì)法規(guī)、條令、經(jīng)濟(jì)組織條例及其職能和性質(zhì)的規(guī)范等方面構(gòu)成，是關(guān)于生產(chǎn)要素的分配、產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配和交換的制度。9、政治制度：是國(guó)家權(quán)力如何產(chǎn)生、如何行使和有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國(guó)家頒布并強(qiáng)制執(zhí)行的，用以約束社會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。10、教育制度：是社會(huì)的啟導(dǎo)、延續(xù)和發(fā)展的制度，是社會(huì)制度體系中的重要組成部分，是社會(huì)傳授知識(shí)與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)規(guī)范體系及其組織機(jī)構(gòu)的總和。11、宗教制度：是包括宗

43、教觀念、信仰、宗教儀式以及宗教組織形式在內(nèi)的規(guī)范體系。12、社會(huì)制度生命周期：是指某一具體制度從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、消失，最后被新的制度替代的過(guò)程。13、社區(qū)：一般地說(shuō)，是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。14、社區(qū)縱向格局：是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會(huì)的聯(lián)系。15、社區(qū)橫向格局：是指一個(gè)社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，這種結(jié)構(gòu)關(guān)系主要通過(guò)社區(qū)各單位之間的協(xié)調(diào)方法來(lái)維持。16、農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。17、城市社區(qū)：也稱都市社區(qū)，是指以

44、非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。18、集鎮(zhèn)社區(qū)：是農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息中心，也是農(nóng)村基層政權(quán)機(jī)構(gòu)和各種服務(wù)設(shè)施的集中地，能夠?yàn)橹苓呣r(nóng)村提供各項(xiàng)生活服務(wù)。19、社區(qū)發(fā)展：是指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中的社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。20、單位制：在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市中，國(guó)家通過(guò)占支配地位的國(guó)有經(jīng)濟(jì)以及在很大程度上依賴于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的集體經(jīng)濟(jì)，建立起隸屬于國(guó)家各部門的一個(gè)個(gè)企事業(yè)單位，這些單位基本上覆蓋了整個(gè)城市社會(huì)，國(guó)家通過(guò)這些單位對(duì)社會(huì)成員實(shí)

45、現(xiàn)直接的控制，這種管理體制我們稱之為單位制。第十一、十二章：1、社會(huì)不平等：持廣義意見(jiàn)者認(rèn)為社會(huì)不平等就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。持狹義意見(jiàn)者認(rèn)為社會(huì)不平等是個(gè)人或群體間的等級(jí)差異。2、階級(jí)：是指依據(jù)社會(huì)資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。3、階層：一是指階級(jí)內(nèi)部的層次劃分；二是泛指具有不同社會(huì)地位的群體。4、社會(huì)分層：是指依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級(jí)序列。5、種姓：或種姓制度，是以血統(tǒng)、血緣或職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級(jí)制度。6、種族：也稱人種，是指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。7、等級(jí)：是指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位的

46、不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。8、性別：是男女兩性在生理上和心理上的差別。9、年齡：是自然產(chǎn)生的生命過(guò)程，是一種先賦地位。10、身分：是指人的出身、地位或資格，一般具有繼承性和不可更改性。11、契約：是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議。12、社會(huì)流動(dòng)：是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。13、結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)：結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)。自由流動(dòng)是指那種不是由于體制的變化而是由于個(gè)人特殊的原因而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)。14、垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)：索羅金將社會(huì)流動(dòng)分為垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)。垂直流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中跨越等級(jí)界

47、限的位置移動(dòng)。水平流動(dòng)是指社會(huì)成員在同一等級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng)，這種流動(dòng)不會(huì)造成人們社會(huì)等級(jí)序列地位的改變。15、代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)：根據(jù)選擇的比較標(biāo)準(zhǔn)不同，社會(huì)流動(dòng)又可分為代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)。代內(nèi)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人一生中特別是其工作生涯里社會(huì)地位的變化，它可以通過(guò)比較個(gè)人一生中某幾個(gè)時(shí)期的工作反映出來(lái)。代際流動(dòng)是指子女相對(duì)于其父母來(lái)說(shuō)的地位的變化。16、競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)和贊助式流動(dòng)：美國(guó)社會(huì)學(xué)家J.H.特納提出的。在競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)中，作為公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的較高的社會(huì)地位，需通過(guò)追求者自身努力去獲得。贊助式流動(dòng),較高的社會(huì)地位不是個(gè)人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)可以直接獲得的，它需要由已經(jīng)獲得了較高地位的人根據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)

48、授予。17、偏差行為：就是指在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范行為，也被稱為越軌行為、離軌行為或差異行為等。18、社會(huì)規(guī)范：每個(gè)社會(huì)都存在一套對(duì)其社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為，這就是社會(huì)規(guī)范。19、社會(huì)控制：廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段,對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值關(guān)進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制則主要指對(duì)偏差行為給予懲處和重新教育的過(guò)程。20、宏觀控制和微觀控制：所謂宏觀控制，是指社會(huì)利用政權(quán)、法律、政策、條令等手段對(duì)整個(gè)社會(huì)

49、在總體上加以控制，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的控制。所謂微觀控制，是指相對(duì)于宏觀而言，在社會(huì)生活的各個(gè)具體領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的控制，這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會(huì)生活需求。21、制度化控制和非制度化控制：所謂制度化控制，是指按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。非制度化控制，是指社會(huì)控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)社會(huì)成員日?；?dòng)所形成的共識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。22、外在控制和內(nèi)在控制：外在控制是指利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。內(nèi)在控制是指行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為。23、積極性控制和消極性控制

50、：積極性控制是指利用獎(jiǎng)賞性手段來(lái)鼓勵(lì)社會(huì)成員按照社會(huì)規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)和精神性獎(jiǎng)勵(lì)。消極性控制是指利用懲罰性手段來(lái)限制社會(huì)成員不要做一些行為。24、社會(huì)過(guò)控：是指過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面，忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)及自由要求的一面。25、社會(huì)失控：是指社會(huì)控制相對(duì)削弱，社會(huì)成員的自由散漫性提高。第十三、十四章:1、社會(huì)問(wèn)題：是指因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。2、結(jié)構(gòu)性社會(huì)問(wèn)題：指社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。3、腐?。菏菣?quán)力的濫用，即不正當(dāng)?shù)乩谜凸娝x予的權(quán)力和權(quán)威來(lái)為個(gè)人或個(gè)人所效忠的某個(gè)集團(tuán)

51、謀取利益。4、偏差性社會(huì)問(wèn)題：一般指?jìng)€(gè)體偏離或違反一定社會(huì)行為規(guī)范造成的社會(huì)問(wèn)題。5、毒品：是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺（冰毒）、嗎啡、大麻、可卡因以及國(guó)家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。6、家庭暴力：是家庭矛盾沖突的一種極端行為表現(xiàn)。廣義的家庭暴力是指所以家庭成員之間的暴力行為，包括父母子女之間、夫妻之間的暴力行為。狹義的家庭暴力是指夫妻之間的暴力行為，其中包括妻子對(duì)丈夫的暴力，但最常見(jiàn)的則是丈夫用武力或脅迫手段，侵犯妻子的人身權(quán)利，對(duì)其肉體和精神造成傷害的強(qiáng)暴行為。7、自然性社會(huì)問(wèn)題：也就是自然災(zāi)害問(wèn)題，指一種人類無(wú)法控制的力量造成的社會(huì)問(wèn)題。8、社會(huì)變遷：是個(gè)人與社會(huì)

52、的關(guān)系基本形態(tài)的變異。9、有計(jì)劃的社會(huì)變遷：實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響。10、社會(huì)發(fā)展計(jì)劃：是對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想。11、社會(huì)現(xiàn)代化：是現(xiàn)時(shí)代社會(huì)變遷的新形式，是有計(jì)劃的社會(huì)變遷。12、全球化：是現(xiàn)代化的擴(kuò)張，是現(xiàn)代化的必然結(jié)果。4月社會(huì)學(xué)概論串講資料第一章社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件：1、社會(huì)變革的需要2、自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)3、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究積累。圖爾干認(rèn)為個(gè)人應(yīng)服從社會(huì)，社會(huì)制約個(gè)人的需要。芝加哥學(xué)派的主要學(xué)術(shù)成就是：1、開(kāi)拓了現(xiàn)代城市社區(qū)研究。2、開(kāi)拓了人文區(qū)位學(xué)的先河。3創(chuàng)建符號(hào)互動(dòng)論。第二章社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與方法社

53、會(huì)學(xué)概念齊美爾的觀點(diǎn)：社會(huì)學(xué)是研究個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的一門社會(huì)科學(xué)。實(shí)地研究又稱田野調(diào)查，是一種深入對(duì)象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問(wèn)的方式收集資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。非介入性研究方法它不是直接從研究對(duì)象那里收集所需資料，而是通過(guò)搜集現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號(hào)、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，分析和探討各中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法，又成為文獻(xiàn)法。（簡(jiǎn)答）社會(huì)學(xué)研究功能解釋性功能、描述性功能、預(yù)測(cè)性功能、規(guī)范性功能第三章社會(huì)社會(huì)是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類生活的共同體。角色是包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范、行為模式的總合。社會(huì)結(jié)

54、構(gòu)指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。人口資源指在特定區(qū)域內(nèi)具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。（多項(xiàng)）社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本要素包括：人口資源、自然資源、文化資源。（簡(jiǎn)答）一、社會(huì)的基本特征：1、社會(huì)以人為主體。2、社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)。3、社會(huì)以人與人的交往為紐帶。4、社會(huì)來(lái)源于自然又不同于自然。二、馬克思主義社會(huì)觀：1、社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物。2、勞動(dòng)是理解全部社會(huì)發(fā)展的鑰匙。3、需要是人們社會(huì)行為的動(dòng)力。4、人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。5、馬克思主義社會(huì)觀是科學(xué)的社會(huì)觀。三、建立與發(fā)展新型的社會(huì)關(guān)系：1、逐步建立新型的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系。2、努力推進(jìn)社

55、會(huì)主義精神文明建設(shè)。3、加強(qiáng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)。4、加速健全社會(huì)主義法制。四、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾：1、人與自然的矛盾。2、人與人之間的矛盾?？沙掷m(xù)發(fā)展的意義：1、是消除貧困不可缺少的條件。2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)聯(lián)合起來(lái)。3、強(qiáng)調(diào)代際之間的機(jī)會(huì)均等。4、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。5、改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)態(tài)度。第四章文化文化廣義是指人類創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總合。狹義：精神文化，文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)、體育等。習(xí)俗也稱民俗，指歷代相延積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。文化傳播某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所吸收的過(guò)程。文化采借又稱文化雜交，指一種文化接受另一種文化的某些文化元

56、素，融入本文化的過(guò)程。（簡(jiǎn)答）一、文化的功能：1、社會(huì)整合功能：價(jià)值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合。2、社會(huì)導(dǎo)向功能：提供知識(shí)、積累成果。3、反功能。二、宗教的正向功能：1、維護(hù)社會(huì)秩序。2、振奮民眾精神。3、為個(gè)人提供精神安慰。三、宗教和邪教的區(qū)別：1、宗教勸人們熱愛(ài)生活，尊重世俗等。2、宗教的神是超人間的。3、宗教宣傳博愛(ài)。第五章社會(huì)化社會(huì)化社會(huì)對(duì)個(gè)人文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。繼續(xù)社會(huì)化是人在成年以后的社會(huì)化，或二級(jí)社會(huì)化。1、社會(huì)是不斷發(fā)展的2、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展3、教育范圍的局限性4、社會(huì)責(zé)任（簡(jiǎn)答）一、社會(huì)化的功能：1、文化傳承功能。2、社會(huì)穩(wěn)定功能。3、個(gè)人自我完善

57、功能。二、社會(huì)化的基本內(nèi)容：1、生活技能社會(huì)化2、價(jià)值觀念社會(huì)化3、政治社會(huì)化4、行為社會(huì)化5、角色社會(huì)化第六章社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程。擬劇論用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人的互動(dòng)理論。常人方法學(xué)的基本假設(shè)在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)成員依據(jù)一定的規(guī)則和程序來(lái)進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)，這些日常生活中不成文的、大家公認(rèn)的互動(dòng)規(guī)則是一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)。符號(hào)由一群人所共同認(rèn)可的，有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過(guò)各種媒介、通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。（簡(jiǎn)答）一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征：1、形成地緣、血緣。2、反映個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。3、個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)所

58、形成的。4、對(duì)個(gè)人來(lái)是具有效益。5、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是相對(duì)穩(wěn)定的。第七章群體群體人們通過(guò)某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體。初級(jí)群體：又稱首屬群體，是社會(huì)群體中最古老、最基本的形式，是個(gè)人參加社會(huì)生活的基礎(chǔ)群體。家庭是具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類最基本的形式。利益群體在社會(huì)利益體系中，具有相同的利益地位、有著共同的利害與需求、共同的經(jīng)營(yíng)與命運(yùn)的群體。（簡(jiǎn)答）、群體的特征：1、有一定數(shù)量的社會(huì)成員。2、有一定目標(biāo)。3、有歸屬感。4、有一定的行為準(zhǔn)則。5、時(shí)間上有一定的持續(xù)性。二、初級(jí)群體的特征：1、規(guī)模小2、有長(zhǎng)期的互動(dòng)3、寬松的氛圍4、角色之間的位置難以

59、替換。5、習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮重要作用。三、家庭的功能：1、規(guī)范性行為功能。2、經(jīng)濟(jì)生活功能。3、精神生活功能。4、教育功能5、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能。四、利益群體的特征：1、利益關(guān)系2、群體的規(guī)模不確定性。3、成員間的交往具有多樣性。第八章組織組織人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來(lái)具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。科層制是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。權(quán)變理論又稱情勢(shì)理論，組織者應(yīng)該根據(jù)不同的環(huán)境和具體情況，靈活地決定組織的領(lǐng)導(dǎo)方式。公共部門指被國(guó)家授予公共權(quán)力，并以社會(huì)的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)公共事務(wù)，向

60、全體社會(huì)成員提供法定服務(wù)的政府組織。第三部門既不是政府屬下某個(gè)組織，也不追求物質(zhì)利益的組織，介于國(guó)家和市場(chǎng)之間的部門。（簡(jiǎn)答）一、組織的特征：1、具有特定的組織目標(biāo)。2、具有一定的權(quán)威體系。3、組織成員的角色化。4、正式而比較明確的規(guī)定二、科層制的特征：1、固定的權(quán)限。2、職位等級(jí)。3、執(zhí)行職位建立在公文基礎(chǔ)上。4、職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用。5、照章辦事。三、科層制的優(yōu)、缺點(diǎn)：行政管理效益高。缺點(diǎn)：1、形式主義2、繁文縟節(jié)3、用人困境4、人情味欠缺5、對(duì)外界反應(yīng)不靈敏四、超Y理論觀點(diǎn)：人們是帶著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入工作組織的。2、不同的人對(duì)組織管理方式的要求不同。3、組織目標(biāo)、工作性質(zhì)、職工素質(zhì)