秦漢文學(xué)概說(shuō)

1、第二編 秦漢文學(xué)第一章 秦漢文學(xué)概說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：了解秦漢時(shí)代天下一統(tǒng)、政治專制、思想獨(dú)尊的狀況；秦漢文學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展軌跡；了解漢代論說(shuō)散文的發(fā)展概況；漢賦的發(fā)展及其代表作家作品；史傳文學(xué)的卓越成就；漢代詩(shī)歌的新發(fā)展。一 、秦漢文學(xué)的歷史文化背景所謂秦漢文學(xué)，是指秦、漢兩代四百余年間的文學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，是指從公元前221 年至公元 196 年，即秦統(tǒng)一全國(guó)至東漢獻(xiàn)帝建安元年。在中國(guó)文學(xué)史上，這是上古期文學(xué)的第二段。二、秦漢文學(xué)發(fā)展概況秦世不文：刻石文大都出于李斯之手，用四字為句的韻文寫成。秦代刻石文堪稱碑銘之祖。兩漢文學(xué)則呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢(shì)：1、辭賦：是漢代文學(xué)最具有代表性的樣式，堪稱“一代之文學(xué)

2、”。 漢賦，可分為騷體賦、散體大賦（ 又稱新體賦） 和抒情小賦三類。其發(fā)展大體經(jīng)歷了形成、興盛、轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)時(shí)期：2 、散文：漢代散文內(nèi)容豐富，形式多樣，是繼先秦之后的又一個(gè)繁榮時(shí)期。主要有政論散文、記事散文、抒情議理散文（或稱為書信體散文）和史傳散文等。三 漢代文學(xué)的特點(diǎn)眾體皆備；文章經(jīng)世，應(yīng)用性與現(xiàn)實(shí)性；亦史亦文；駢儷之體。附： 秦漢文學(xué)閱讀參考書目 ：兩漢文學(xué)史參考資料 ，北京大學(xué)編，中華書局出版。兩漢詩(shī)選 ，曹道衡選注，中華書局 05 年出版 。第二章 漢代散文教學(xué)目標(biāo)：了解秦漢散文的發(fā)展概況；掌握賈誼的過(guò)秦論 （上） ，晁錯(cuò)的論貴粟疏 ，淮南子、 論衡等的文學(xué)特點(diǎn)。繼先秦散文之后，漢代散

3、文進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。以文章經(jīng)世，這是秦漢散文的共同特點(diǎn)。兩漢散文以賈誼、晁錯(cuò)、 淮南子 、董仲舒、劉向、揚(yáng)雄、王充等為標(biāo)志，經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段。一、賈誼的散文賈誼具有思想家的深邃和詩(shī)人的激情，文章具有韓非子的嚴(yán)整峻峭和縱橫家的雄豪恣肆。其政論文的代表作是過(guò)秦論 。 過(guò)秦論是史論與政論相結(jié)合的優(yōu)秀散文作品。其中尤以上篇最為精彩。文章特點(diǎn)鮮明：將風(fēng)云變幻的歷史濃縮為鮮明具體的形象，這是一大特點(diǎn)，如寫秦始皇統(tǒng)一天下一段。二、晁錯(cuò)的散文晁錯(cuò)的政論明晰透辟、 平實(shí)而切于世用。 論貴粟疏 是晁錯(cuò)這類文章的代表作品。 這篇文章句句切實(shí)， 沒(méi)有架空之論， 如“春 耕 夏 耘 ， 秋 獲 冬 臧 ”一段概

4、括民情物理，洗練準(zhǔn)確。文章結(jié)構(gòu)緊湊慎密，層層推論，邏輯性強(qiáng)，如“民貧 ，則奸邪生”一段。第二節(jié) 西漢其他散文淮南子：淮南子 ，又名“鴻烈”、“淮南鴻烈”。鴻，廣大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理。 全書博奧深宏，融道家、陰陽(yáng)家、墨家、法家、儒家思想于一體，但主要是發(fā)揮先秦道家思想。 淮南子二十一篇，每篇都有一個(gè)中心論題，組織嚴(yán)密，論述系統(tǒng)。第三節(jié) 東漢散文東漢散文主要有趙曄的吳越春秋 、王充的論衡 ，另有王符的潛夫論 、桓譚的新論、崔是的政論、仲長(zhǎng)統(tǒng)的昌言等。下面主要簡(jiǎn)介王充的論 衡 。論衡一書為東漢王充（ 27-97 年）所作，今存文85 篇（實(shí)為 84 篇） 。作為一部“疾虛妄”之書

5、， 論衡 從內(nèi)容到形式都是別具一格的。 這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一， 廣泛深刻的批判性。 如世俗的虛妄之說(shuō)， 天人感應(yīng)之說(shuō)、 福禍祥瑞之兆，而且指出了圣賢之言、經(jīng)典之文的夸大失實(shí)、不可盡信之處，并加以辯駁。第二，注重為文的實(shí)用性。主張為文要實(shí)用，反對(duì)浮夸因襲。第三，緊扣事理的論辯性。重在用事實(shí)說(shuō)話，旁征博引歷史與現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)進(jìn)行條分縷析。于質(zhì)樸無(wú)華中顯出雄辯的氣度。如批判“人有所恨則死不瞑目”的論證： “凡人之死，皆有所恨：志士則恨義事未立，學(xué)士則恨問(wèn)多不及，農(nóng)夫則恨耕未蓄谷，商人則恨貨財(cái)未殖，仕者則恨官位未極，勇者則恨材未優(yōu)。天下各有所欲乎？然而各有所恨！ 必以目不瞑者為有所恨， 夫天下

6、之人死皆不瞑也！ ” （死偽 ） 就主要是羅列生活常識(shí)進(jìn)行層層推進(jìn)的邏輯推理，以發(fā)揚(yáng)理性，擊破妖妄無(wú)據(jù)的迷信。思考題?簡(jiǎn)論秦漢文學(xué)發(fā)展的歷史文化背景。?簡(jiǎn)論賈誼晁錯(cuò)文章的特點(diǎn)。?簡(jiǎn)論過(guò)秦論 （上）的文學(xué)特點(diǎn)。?簡(jiǎn)論淮南子的文學(xué)特點(diǎn)。?簡(jiǎn)論王充論衡的文學(xué)特點(diǎn)。第三章 漢代賦體文學(xué)教學(xué)目標(biāo)了解漢賦的發(fā)展過(guò)程，掌握騷體賦、散體大賦、抒情小賦的不同特點(diǎn)；掌握漢賦代表作家的代表作。第一節(jié) 賦的起源和特點(diǎn)賦是漢代產(chǎn)生的一種新的文學(xué)樣式， 它是漢代 “一代之文學(xué)” （王國(guó)維 宋元戲曲考 ） 。它兼具詩(shī)文的特點(diǎn)，是詩(shī)歌的散文化和散文的詩(shī)歌化。賦，駢散不拘，韻否不定。同時(shí)兼具詩(shī)文的表現(xiàn)功能。 詩(shī)經(jīng)是賦的遠(yuǎn)源，“

7、楚辭”是賦的近親?！百x”作為文體名稱最早見于荀子的賦篇 。漢賦是漢代賦體文學(xué)的總稱，它包括騷體賦、大賦（散體大賦、新體賦）和小賦（抒情小賦） ，但最典型的是漢大賦。騷體賦 ：乃楚辭遺響，以抒情為主，且多抒發(fā)哀怨之情。形式上與“楚辭”作品沒(méi)有多少區(qū)別，常帶“兮”字。大賦 （或稱“散體大賦”“新體賦”） ：大賦是漢賦的典型形式。所謂“大”，不僅表現(xiàn)為篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大；而且描寫的對(duì)象大，如帝王的宮苑、京都、壯麗山川，還有帝王規(guī)模龐大的軍事活動(dòng)、田獵活動(dòng)、娛樂(lè)場(chǎng)景等。大賦以“潤(rùn)色鴻業(yè)”（班固兩都賦序 ）為目的，兼有諷喻勸諫作用。小賦 ：篇幅短小，多用韻文，句式多樣。內(nèi)容上側(cè)重抒寫個(gè)人的情志，或托物言志，

8、或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實(shí)之作。縱觀四百年漢賦的發(fā)展演變，大致經(jīng)歷了形成、全盛和漸變?nèi)齻€(gè)階段。第二節(jié) 漢賦的形成期從西漢開國(guó)至武帝初年七十余年間， 是漢賦的形成期。 這一時(shí)期的作家有陸賈、賈誼、枚乘、嚴(yán)忌淮南王劉安及其門客等。代表作家是賈誼和枚乘。一、賈誼賦賈誼的辭賦創(chuàng)作繼承了屈原的創(chuàng)作精神，劉熙載藝概賦概說(shuō)：“屈子之賦， 賈生得其質(zhì)。 ” 賈誼賦是漢初騷體賦的典型代表。 在內(nèi)容上繼承了“楚辭”的 怨刺精神，抒情色彩強(qiáng)烈，感情深沉激憤。吊屈原賦 借吊屈原來(lái)抒發(fā)憤世嫉俗和內(nèi)心的抑郁不平之氣； 藝術(shù)上采用了鋪敘與議論并用的手法。81鳥賦以道家思想來(lái)解讀榮辱禍福，是一篇哲理賦。形式上以人鳥對(duì)話而展 開

9、，顯然受到莊子寓言的影響，同時(shí)也開漢賦主客問(wèn)答體式之先河。二、枚乘賦枚乘是漢初重要的辭賦家。 七發(fā) 是枚乘的代表作， 也是漢大賦正式形成的標(biāo) 志性作品。七發(fā) 假設(shè)楚太子有病， 吳客前去探望， 并以音樂(lè)、 飲食、 車馬、 游宴、 田獵、觀濤、 論道七事， 來(lái)啟發(fā)楚太子。 賦的主旨意在說(shuō)明聲色犬馬之樂(lè)， 不如圣賢的“要言妙道”，以此啟發(fā)人們要注重精神追求。此賦善于描寫形容，寫景狀物，聲色情態(tài)畢現(xiàn)，描摹精致細(xì)膩，形象生動(dòng)；善于鋪陳排比， 夸張渲染， 氣勢(shì)恢宏， 辭藻華麗。 如“觀濤”一節(jié)描寫“濤氣”一段：衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩漫漫（yi ）,如素車白馬

10、帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作 而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓蛻，前后絡(luò)繹。顓 颙卬卬（波濤高大貌） ，椐椐強(qiáng)強(qiáng)（前后相逐貌） ，莘莘將將（相互沖擊貌） 。壁壘重 堅(jiān)，沓雜似軍行?！坝^濤”一段，肆意鋪陳描寫濤形濤氣，維妙維肖，窮形盡相，無(wú)以復(fù)加。而且還注意寫出觀濤者的主觀感受，點(diǎn)染江濤澡雪精神、發(fā)蒙解惑的功用（見“澡概胸中，灑練五藏”一段。），從而與從思想上治療疾病的中心意旨緊緊聯(lián)系起來(lái)。七發(fā)結(jié)構(gòu)宏大、辭藻繁富、描寫鋪張、主客問(wèn)答的體式，奠定了漢大賦的基本寫作模式和體制。 七發(fā)標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成。第三節(jié) 漢賦的全盛期從武帝初年至東漢中葉

11、（約兩百年左右的時(shí)間） ， 是漢賦的全盛時(shí)期。 尤其是武帝、 宣帝之時(shí)是漢賦創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期 。 全盛期的代表作家有漢賦四大家： 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。一、司馬相如賦子虛賦、 上林賦是文學(xué)史上第一篇全面體現(xiàn)漢賦特色的大賦。 兩篇雖相距十年，但內(nèi)容密切相連，構(gòu)思一貫，實(shí)為一篇完整作品的上下篇。西京雜記卷二載：“司馬相如為上林 、 子虛賦，意思蕭散，不復(fù)與外事相關(guān)?？匾斓?，錯(cuò)綜古今，忽然如睡，渙然而興，幾百日而后成。”又司馬相如自述： “合纂組以成文， 列錦繡而為質(zhì)， 一經(jīng)一緯， 一宮一商， 此賦之跡也。 ”“ 賦 家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！保?答盛覽作賦書 ）

12、由此可見其創(chuàng)作的艱辛。關(guān)于兩賦的結(jié)構(gòu)和主旨，司馬遷史記司馬相如列傳作了說(shuō)明：“相如以子虛，虛言也，為楚稱；烏有先生者，烏有此事也，為齊難；無(wú)是公者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫?！蔽恼率加阡亸?，終以諷諫。體現(xiàn)了漢大賦“潤(rùn)色鴻業(yè)”（班固兩都賦序 ） 、“勸百諷一”（漢書司馬相如傳贊）的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。此賦虛設(shè)主客問(wèn)答詰難，結(jié)構(gòu)宏偉，語(yǔ)言肆意揮灑，富麗堂皇，句法多變，加上對(duì)偶、 排比手法的大量使用， 使全篇顯得氣勢(shì)磅礴， 形成了鋪張揚(yáng)厲的大賦風(fēng)格，成為漢大賦的典型代表。此外，他的哀二世賦是整個(gè)賦史上第一篇直斥秦朝暴政的作品，具有鮮明的思想傾向

13、和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。全文只有158 個(gè)字，寫得情致蘊(yùn)藉，感慨深沉，警策凝煉，與天子游獵賦的鋪排夸張、雄渾宏麗形成對(duì)照，開后代抒情小賦的先河。他的長(zhǎng)門賦是賦史上第一篇描寫被鎖閉深宮婦女生活的作品，通過(guò)表現(xiàn)她們的孤獨(dú)和哀愁，暴露了封建宮庭的陰森黑暗，可謂文學(xué)史上宮怨體的濫觴。該作品善于描寫景物，烘托氣氛，以情景交融的筆觸，把人物感情的起伏跌宕寫得維妙維肖，委婉動(dòng)人，對(duì)后代的宮怨詩(shī)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。二、揚(yáng)雄賦在辭賦創(chuàng)作方面，他最服膺司馬相如，“每作賦，常擬之以為式”（漢書揚(yáng)雄傳 ） 。他的甘泉 （寫宮殿） 、 羽獵 （寫田獵）諸賦，模擬司馬相如子虛 、 上林 ，其內(nèi)容為鋪寫天子祭祀之隆、苑囿之大、田

14、獵之盛，結(jié)尾兼寓諷諫之意。其用辭構(gòu)思，亦華麗壯闊，與司馬相如賦相類，所以后世有“揚(yáng)馬”之稱。揚(yáng)雄作四賦免不了稟承皇帝意旨，有歌功頌德之嫌；在形式上又多模擬相如作品，有東施效顰之憾，但是揚(yáng)雄每作賦都精思熟慮。此外，作為一位深受儒家愛民裕民思想和道家清靜無(wú)為思想熏陶的正直學(xué)者，揚(yáng)雄也不滿足于辭賦的形式美，而是非常注意辭賦的思想內(nèi)容，常常以賦諷諫，寓諷于頌。揚(yáng)雄賦比較有特點(diǎn)的還有他自述情懷的幾篇作品， 如解嘲、 逐貧賦和酒箴等構(gòu)思新奇、別具一格。揚(yáng)雄早年以辭賦聞名，晚年認(rèn)為辭賦欲諷反勸，無(wú)補(bǔ)于諷諫，作賦乃是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，所以棄而不為。另外還提出了“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的

15、看法，把楚辭和漢賦的優(yōu)劣得失區(qū)別開來(lái)（ 法言吾子）。二、班固賦東漢光武帝劉秀定都洛陽(yáng)而非長(zhǎng)安，引起當(dāng)時(shí)朝野的極大震動(dòng)和爭(zhēng)議，成為當(dāng)時(shí)全社會(huì)關(guān)注的中心話題，也成為賦家長(zhǎng)期討論的熱門話題。參與討論并留下賦作名篇的，杜篤有論都賦 、班固有兩都賦 、張衡有二京賦等。杜篤（？78）“以關(guān)中表里山河，先帝舊京，不宜改營(yíng)洛邑，乃上奏論都賦 ?！保?后漢書 . 文苑列傳） 論都賦假托主客問(wèn)答，主旨是說(shuō)明建都洛陽(yáng)只是權(quán)宜之計(jì)，長(zhǎng)安是“帝王之淵囿，而守國(guó)之利器”，主張反都長(zhǎng)安。這篇賦把以天子、王侯生活為題材的賦體創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了對(duì)國(guó)家、社會(huì)重大問(wèn)題的密切關(guān)注，是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。班固的兩都賦 、張衡的二京賦則與杜

16、篤的論都賦大異其旨，認(rèn)為建都洛陽(yáng)才是禮樂(lè)文明的體現(xiàn)。兩都賦 是班固賦中的代表作， 是東漢京都賦的名篇， 也是京都賦的范例。 班固在兩都賦序中說(shuō)明了此賦的寫作原因和意圖。他說(shuō)：臣竊見海內(nèi)清平，朝廷（明帝朝）無(wú)事。京師（洛陽(yáng)）修宮室，浚城隍，起苑囿，已備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上瞻顧；而盛稱長(zhǎng)安舊制，有陋洛邑之議。故臣作兩都賦 ，以極眾人之所炫耀，折以今之法度。兩都賦分為東都賦和西都賦 ，實(shí)際上是一篇的上下章。作品虛設(shè)了西都賓和東都主人，賓主相互夸耀，西都賓盛稱西都“長(zhǎng)安舊制”，代表的是西土耆老的觀點(diǎn)，抒發(fā)的是“懷舊之蓄念”、“思古之幽情”；東都主人則夸耀東都洛邑制度盛美， 體現(xiàn)了班固本人的觀

17、點(diǎn)， 意在頌美當(dāng)朝的制度， 也體現(xiàn)了重禮樂(lè)教化、尚節(jié)儉的儒家政治理想。西都賦 的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格更接近司馬相如， 汪洋恣肆、富麗詳贍， 具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力； 東都賦 的手法則較為平實(shí)， 語(yǔ)言風(fēng)格也較趨典雅， 是受作者儒家風(fēng)范的熏染。劉勰曾評(píng)論說(shuō)：“孟堅(jiān)兩都，明絢以雅贍?！保ㄎ男牡颀?jiān)?賦 ）概括了兩都賦的基本特點(diǎn)。兩都賦 較前人賦有所發(fā)展： 一、 在題材上擴(kuò)大了描寫范圍， 由描寫林苑擴(kuò)大到京都；二、在表現(xiàn)手法上采用虛構(gòu)、夸張的同時(shí)，也融合了征實(shí)的表現(xiàn)手法，注重運(yùn)用長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的實(shí)際史地材料。三、加強(qiáng)了作品的理性因素的透入，較深刻地體現(xiàn)了作者的政治觀念和歷史觀念，使內(nèi)容顯得比較深厚。第四節(jié) 漢

18、賦的轉(zhuǎn)變期從東漢中葉至東漢末的百年間，是漢賦發(fā)展的轉(zhuǎn)變時(shí)期。而標(biāo)志著這種賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的代表作家是張衡。張衡的二京賦與歸田賦 、 思玄賦分別是東漢京都賦與抒情賦的名作。二京賦 是張衡賦體創(chuàng)作的代表作， 也是繼班固 兩都賦 之后京都賦的杰作。后漢書張衡列傳說(shuō)：“時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不It侈。衡乃擬班固兩都 ， 作二京賦 ， 因以諷諫。 精思傅會(huì)， 十年乃成。 ”可見， 此賦也是“諷 諫”之作，并有意“擬班固兩都”。二京賦 是模擬之作， 但不是完全抄襲。 張衡想“出于其上”， 所以他不得不“逐句琢磨，逐節(jié)鍛煉”（ 評(píng)注昭明文選引孫月峰語(yǔ)） ，在鋪陳過(guò)程中力求面面俱到，而不求材料的典型性，篇幅就

19、不得不加長(zhǎng)，成為京都賦的“長(zhǎng)篇之極軌”。二京賦中增加了不少新內(nèi)容 ，如西京賦寫角抵百戲一段：臨迥望之廣場(chǎng)，程角觥之妙戲。烏獲扛鼎，都盧尋撞。沖狹鷲濯，胸突鉆鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。華岳峨峨，岡巒參差。神木靈草，朱實(shí)離離. 總會(huì)仙倡，戲豹舞黑。白虎鼓瑟，蒼龍吹第。女娥坐而長(zhǎng)歌，聲清暢而蟋蛇.洪涯立而指麾，被毛羽之襁襦。度曲未終，云起雪飛。初若飄飄，后遂霏霏。在鋪陳事物的同時(shí)又引入議論說(shuō)理，在東京賦中表現(xiàn)得更為明顯，如：今公子茍好剿民以偷樂(lè)，忘民怨之為仇也；好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅(jiān)冰作于履霜，尋木起于蘗栽。針對(duì)統(tǒng)治者生活奢侈墮落、樂(lè)而忘憂發(fā)論，凝聚了作者諷

20、諫的宗旨。二京賦 突出地表現(xiàn)出馳騁想象、 體物抒情、 鋪張揚(yáng)厲、 極盡夸張之能事的特點(diǎn)，篇幅更長(zhǎng)，辭藻更華美，內(nèi)容也更豐富。張衡的歸田賦則結(jié)束了大賦創(chuàng)作的繁榮局面，掀起了小賦創(chuàng)作的新高潮。歸田賦是文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居生活之樂(lè)的作品。其藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為：（ 1）題材的創(chuàng)新。歸田隱居、讀書著述為樂(lè)，乃一創(chuàng)新題材。 （ 2）情景相融。寫春景，春意融融；敘弋釣，情溢辭表。寫景狀物，細(xì)膩形象；鋪敘議論，意蘊(yùn)深厚。（ 3）語(yǔ)言清新明麗，工致典雅。篇幅短小精練，全用四、六句式，且多用排偶，形式整齊，韻律和諧。此賦在形式上正體現(xiàn)了“駢四儷六”的駢體文特征，可以說(shuō)是漢代最早出現(xiàn)的比較成熟的駢體賦。其實(shí)，抒情

21、小賦的創(chuàng)作從漢初以來(lái)一直不絕于縷，至東漢則蔚為大觀。東漢抒情賦主要包括紀(jì)行賦和述志賦。紀(jì)行賦，就是通過(guò)記敘旅途見聞來(lái)抒寫感慨。它以紀(jì)行為線索，常常以抒情為主，兼有述志、寫景、敘事，一般篇幅不長(zhǎng)。劉歆的遂初賦當(dāng)是紀(jì)行賦的開門之作，寫他赴任五原太守時(shí)歷經(jīng)三晉故地，撫今追昔，以前人遭際而自比，生發(fā)出諸多感慨。此后有班彪的北征賦 、其女班昭的東征賦 、蔡邕的述行賦等。述志賦，是指賦家在社會(huì)動(dòng)亂、宦海沉浮中寄托情志的作品。如崔篆的慰志賦 、馮衍的顯志賦 、班固的幽通賦 、張衡的思玄賦和歸田賦 、趙壹的窮鳥賦和刺世疾邪賦等。東漢的紀(jì)行賦和述志賦也是賦體創(chuàng)作開拓出的新領(lǐng)域。思考題簡(jiǎn)論漢代辭賦的發(fā)展歷程。簡(jiǎn)論

22、騷體賦、大賦（散體大賦、新體賦）和小賦（抒情小賦）的不同特點(diǎn)。簡(jiǎn)論子虛賦 、 上林賦的藝術(shù)特點(diǎn)。簡(jiǎn)析張衡歸田賦的藝術(shù)特點(diǎn)。第四章 漢代史傳文學(xué)教學(xué)目標(biāo) ：了解司馬遷的生平思想、 史記 的體例特點(diǎn)、 實(shí)錄原則； 班固的生平思想及 漢書的體例特點(diǎn)。重點(diǎn)掌握史記 、 漢書人物傳記的新特點(diǎn)、新成就。第一節(jié) 司馬遷和史記一、司馬遷的生平：名父、名君、名師；博覽、壯游、慘禍。二、“史家之絕唱”司馬遷創(chuàng)作 史記 的目的是為了“究天人之際， 通古今之變， 成一家之言。 ”（報(bào)任安書 ）其史學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在：（一）體例創(chuàng)新：本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種體例。這五種體例相互補(bǔ)充配合，形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)框架，溝連天

23、人，貫通古今，在設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心。其中，本紀(jì)、世家、列傳都是以人物為中心，而且是全書的主體，所以被人稱為“紀(jì)傳體”。清代史學(xué)評(píng)論家趙翼評(píng)價(jià)：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！保?廿二史札記 ）（二）“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”原則，批判精神。三、“無(wú)韻之離騷”表現(xiàn)在：強(qiáng)烈的抒情性；發(fā)憤著書；琳瑯滿目的悲劇人物畫廊：五類悲劇典型人物：屈原的悲劇是忠臣的悲劇典型；荊軻的悲劇是崇高的悲劇典型；項(xiàng)羽的悲劇是“偉大失敗者”的性格悲??；韓信的悲劇是歷史悲劇典型；李廣的悲劇是一曲命運(yùn)悲劇。四、 史記傳記文學(xué)的新成就、開創(chuàng)了傳記文學(xué)的新體裁。、塑造了數(shù)以百計(jì)的歷史人物形象。 史記有人物傳記93 篇，分為單

24、傳（ 55篇）與合傳（ 38 篇，合傳按照“以類相從”的原則）兩類。、 史記塑造人物形象的主要方法有：大事件與細(xì)節(jié)描寫相互輝映。寫大事件，突出人物的主導(dǎo)性格，如巨鹿之戰(zhàn)，鴻門之宴，垓下之圍。這三個(gè)重大事件組成項(xiàng)羽傳，就生動(dòng)地表現(xiàn)了這一英雄人物勇武而近于暴烈、率直又愚妄、剛愎自用又優(yōu)柔寡斷的主要性格特征，也深刻地顯示出他一生成敗的內(nèi)在因素。細(xì)節(jié)描寫使人物形象血肉更豐滿，個(gè)性更鮮明。如李斯見廁鼠倉(cāng)鼠，張湯劾鼠掠治，項(xiàng)羽瞋目叱樓煩、瞋目叱赤泉侯，李廣射石射虎等。運(yùn)用“互見法”，行文更簡(jiǎn)潔流暢。有時(shí)是為了避免重復(fù)，有時(shí)是為了避免遭禍，但更重要的還是為了突出人物某一性格特征。如魏公子列傳主要描寫禮賢下士

25、的貴公子信陵君的形象，因此就集中寫信陵君“自迎夷門侯生”和“從博徒買漿者游”等故事，而把他因?yàn)槲非囟豢鲜樟敉雒挠萸浜臀糊R的故事，放到范雎蔡澤列傳中去寫，這樣處理就是為了不損害信陵君的形象。4、語(yǔ)言豐富多彩。敘事語(yǔ)言，明白曉暢、精煉圓熟，如項(xiàng)羽本紀(jì)寫“巨鹿之戰(zhàn)” 、“垓下之圍” 等；人物語(yǔ)言高度個(gè)性化，如劉邦和項(xiàng)羽都曾親見秦始皇巡游天下的顯赫?qǐng)鼍埃喉?xiàng)羽說(shuō)： “彼可取而代也! ”（ 項(xiàng)羽本紀(jì) ） 劉邦說(shuō)： “嗟乎 ! 大丈夫當(dāng)如此也! ”（ 高祖本紀(jì) ） 項(xiàng)羽的話強(qiáng)悍剛猛，劉邦則艷羨之情溢于言表。引用民謠和諺語(yǔ)，語(yǔ)言更精練含蓄。如留侯世家 ：“忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。 ” 貨殖列傳 ：

26、 “天下熙熙， 皆為利來(lái)； 天下攘攘， 皆為利往。 ” 范雎蔡澤列傳 ：“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈?！卑灼鹜豸辶袀?：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！被搓幒盍袀?：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！钡诙?jié) 班固和漢書一、班固的生平和思想：儒學(xué)世家、一門英?。粡恼髂?，勒銘燕然；賦爭(zhēng)揚(yáng)馬，史并史遷，詩(shī)開五言。強(qiáng)烈的正統(tǒng)儒家思想觀念。 。漢書的體例：漢書 ，又稱前漢書 。主要記敘了上起于漢高祖元年（前206 年） ，下止于王莽地皇四年（ 23 年） ，長(zhǎng)達(dá)二百三十年西漢一代的歷史（包括短暫的王莽新朝政權(quán)） 。它是繼史記之后我國(guó)古代又一部紀(jì)傳體史書，稱為紀(jì)傳體斷代史。全書包括四種體例：紀(jì)、表、志、傳。全

27、書共有十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳，總計(jì)為一百篇，八十余萬(wàn)字。 史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史， 漢書是第一部紀(jì)傳體斷代史。后來(lái)的“正史”，大都遵從漢書的體例。漢書文章特點(diǎn)：漢書作為史傳文學(xué)雖遜色于史記 ，但它材料詳贍，組織嚴(yán)密，辭藻富麗，語(yǔ)言精練，仍寫出了不少出色的人物傳記。由于班固具有強(qiáng)烈的大漢王朝的正統(tǒng)思想觀念， 故重視為兩類人物立傳： 忠臣傳和奸臣傳。 忠臣傳的代表有 霍光傳、 蘇武傳等（見李廣蘇建傳 ） ；奸臣傳的代表是王莽傳 。王莽傳是漢書中最長(zhǎng)的一篇人物傳記。作者對(duì)王莽是深惡痛絕的，認(rèn)為他是自古以來(lái)最大的亂臣賊子，但對(duì)這一人物沒(méi)有作簡(jiǎn)單化處理。而是委婉曲折、井然有序地寫出其大奸巨滑

28、的特點(diǎn)。其年輕時(shí)品學(xué)兼優(yōu)、折節(jié)恭儉，勤身博學(xué)。后由于父輩的褒揚(yáng)，進(jìn)入仕途?；实垡财髦厮?，但恭儉謙遜不變。當(dāng)官至大司馬時(shí)，仍是恭儉不懈，且刑于寡妻。他不貪念官位，多次請(qǐng)辭。每遇水旱，輒素食。后其女選入后宮，貴為皇后。莽權(quán)勢(shì)更大，但他官位愈高，仍恭儉謙遜不墜。自己雖節(jié)儉，但待人優(yōu)厚，尤優(yōu)待學(xué)者，關(guān)懷學(xué)校，延攬人才，故深得人心，朝野稱頌不絕。但王莽的這些表現(xiàn)，都是為最終登上黃帝寶座所作的偽裝。由此，一個(gè)大奸大惡、老奸巨猾的奸臣形象就躍然紙上。忠臣傳的代表是是 李廣蘇建傳 中的蘇武傳 。 作者一方面將蘇武與屈膝投降的漢使張勝進(jìn)行對(duì)比，凸現(xiàn)其威武不能屈、富貴不能淫的堅(jiān)貞品質(zhì)；與投降叛國(guó)的李陵進(jìn)行對(duì)比，凸

29、出其對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)和熱愛。另一方面通過(guò)嚙雪旃毛、杖漢節(jié)牧羊、嚎哭嘔血等情節(jié)的描寫，凸現(xiàn)其超人的意志毅力，而支撐他堅(jiān)持下去的力量源泉是祖國(guó)、是武帝。這篇人物傳記就這樣為我們塑造了一位堅(jiān)貞不屈的民族英雄蘇武的光輝形象，千載之下猶凜然不可犯。漢書筆法謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密。漢書的語(yǔ)言風(fēng)格與史記形成鮮明的對(duì)照。 史記宏放恣肆，疏蕩爽朗，奇崛變化，且簡(jiǎn)潔精煉、明白曉暢。 漢書則典雅溫厚，詳贍嚴(yán)密，工整凝煉，傾向排偶，重視藻飾。范曄說(shuō)：“遷文直而事露，周文贍而事詳?！保ê鬂h書班固傳 ）指出了史 、 漢的不同風(fēng)格。思考題、試論史記傳記文學(xué)的新成就。、談?wù)勀銓?duì)史記作為“史家之絕唱”的認(rèn)識(shí)。、談?wù)勀銓?duì)史記作為“無(wú)韻之離騷”

30、的認(rèn)識(shí)。、試論漢書傳記文學(xué)的新成就。第五章 漢代詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)了解漢代詩(shī)歌的發(fā)展概況， 重點(diǎn)掌握漢樂(lè)府民歌以及文人五言詩(shī)的代表作： 古詩(shī)十九首 。第一節(jié) 漢樂(lè)府詩(shī)歌一、漢樂(lè)府詩(shī)歌與樂(lè)府樂(lè)府的原義是指朝廷設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)。樂(lè)即音樂(lè)，官即官府。漢武帝時(shí)，樂(lè)府?dāng)U充為大規(guī)模的音樂(lè)專署，除造作雅樂(lè)外，兼采各方詩(shī)樂(lè)，以觀政教、娛聲色。樂(lè)府的職能除制定樂(lè)譜、 訓(xùn)練樂(lè)工、 填寫歌詞和組織演奏歌唱外， 還有組織文人創(chuàng)作、采集和整理民歌的任務(wù)。漢人稱合過(guò)樂(lè)的歌辭為歌詩(shī)，至六朝時(shí)期人們把由樂(lè)府機(jī)關(guān)收集、整理和保存下來(lái)的，可以合樂(lè)而歌的詩(shī)歌稱為樂(lè)府，樂(lè)府便由音樂(lè)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)為詩(shī)體的名稱。漢代設(shè)置樂(lè)府的目的是為了體現(xiàn)古代樂(lè)教的精

31、神，古代樂(lè)教的目的是治心。二、漢樂(lè)府民歌的主要思想內(nèi)容漢樂(lè)府詩(shī)歌的主要成就，體現(xiàn)于民間樂(lè)府中。這些民間樂(lè)府“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，反映了漢代社會(huì)尤其是下層社會(huì)的生活，成為了解漢代社會(huì)的一面多棱鏡。其主要思想內(nèi)容如下：1、反映百姓的痛苦與掙扎、反抗的詩(shī)歌。漢書食貨志載：“貧民常衣牛 馬之衣，食犬彘之食?！薄百u田宅，鬻子孫以償債?！睗h書貢禹傳說(shuō)：“武帝征伐四夷，重?cái)坑诿?，民產(chǎn)子三歲，則出口錢，故民困重，至于生子輒殺，甚可悲痛?！边@類詩(shī)如孤兒行 、 婦病行 、 東門行 等。2反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的詩(shī)歌。如戰(zhàn)城南、 十五從軍征 、飲馬長(zhǎng)城窟 、 古歌等。如古歌 ：秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，

32、入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂？令我白頭！胡地多飚風(fēng)，樹木何修修（同“蕭蕭”） 。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車 輪轉(zhuǎn)。這首詩(shī)融抒情與寫景于一爐，比喻新穎，語(yǔ)言樸素精煉。3、反映愛情、婚姻與家庭生活的詩(shī)歌。如上邪 、 有所思、 白頭吟、 怨歌行 、 上山采靡蕪 、 孔雀東南飛等。如上邪 寫相愛女子而矢情不移。 有寫戀情受挫而由愛到恨的， 如有所思 。有寫遭到遺棄而毅然決絕的，如白頭吟 ：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躡躁（Xi 6di e ,小步緩走）御溝上， 溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何（由

33、“竹徙”組成，上下結(jié)構(gòu)，音 sh ish i ,羽毛被濡濕）。男兒重意氣，何 用錢刀（錢幣，古幣有形如馬刀者，故名）為！”4 、表達(dá)生命短促、人生無(wú)常的悲歌。漢代兩首流行的喪歌薤露和蒿里就是這樣的作品：薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！蒿里誰(shuí)家地？聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！這兩首詩(shī)的基調(diào)是凄慘的，表達(dá)了生命短促、人生無(wú)常的悲哀。但有的詩(shī)在感嘆生命短促的同時(shí)，卻又表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度，如長(zhǎng)歌行 ：青青園中葵， 朝露待日晞。 陽(yáng)春布德澤， 萬(wàn)物生光輝。 ?？智锕?jié)至， 焜黃 （ kun， 枯黃）華葉稀。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。這是一首勵(lì)志詩(shī)

34、，尤其是最后兩句，膾炙人口，成為激勵(lì)人們奮發(fā)有為的至理名言。三、 陌上桑與孔雀東南飛、 陌上桑這是一首富有喜劇色彩的敘事詩(shī)，描寫了采桑女羅敷機(jī)智勇敢地拒絕使君調(diào)戲誘惑的故事。全詩(shī)共三解。詩(shī)中塑造了一位美麗、堅(jiān)貞、機(jī)智，敢于戲謔權(quán)貴的采桑女羅敷的形象；詩(shī)中運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面烘托、對(duì)話、虛構(gòu)、夸張等多種藝術(shù)表現(xiàn)方法。、 孔雀東南飛孔雀東南飛 被后人譽(yù)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣” （王世貞 藝苑卮言 ） 、 “古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（沈德潛古詩(shī)源 ） 。 孔雀東南飛在藝術(shù)上取得了高度成就：1）作品成功地刻畫了男女主人公的鮮明形象，如蘭芝的勤勞、善良、美麗、深情，堅(jiān)強(qiáng)不屈；仲卿的忠厚、善良、懦弱。同時(shí)對(duì)次要人物的刻畫也

35、頗為鮮明。焦母的刁蠻專橫、劉兄的趨炎附勢(shì)，都刻畫得入木三分。2）成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。首先，運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)刻劃人物性格，篇中大量地使用了人物對(duì)話及自述。其次，是敘述描寫的手法。3）作品敘事按事件的時(shí)空順序展開，結(jié)構(gòu)完整緊湊、情節(jié)起伏跌宕。作品采用了復(fù)線交叉推進(jìn)的方式：一條線索是焦、劉與封建家長(zhǎng)之間的矛盾沖突；一條是以焦、劉二人的情感發(fā)展、生離死別為線索。（ 4） 作品的語(yǔ)言， 質(zhì)樸自然、 生動(dòng)流暢， 但“質(zhì)而不俚” （王世貞 藝苑卮言 ） ，具有較強(qiáng)的抒情性。本詩(shī)要解決的另外兩個(gè)問(wèn)題：其一是詩(shī)歌開頭兩句有何象征意義？其二是以焦母為代表的封建家長(zhǎng)，是焦劉婚姻悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，那么焦母?/p>

36、何要驅(qū)遣蘭芝而后快呢？四、古代敘事詩(shī)的成熟敘事性強(qiáng)是它的一個(gè)突出特點(diǎn)。一些作品能夠擷取多個(gè)畫面或情節(jié)進(jìn)行展示，推動(dòng)故事的發(fā)展。其次、塑造了許多性格鮮明的人物形象?；蚵悦策z形，重視人物心理的刻畫。或圖貌寫形，濃墨重彩。其三、樂(lè)府民歌的語(yǔ)言渾樸自然、言近旨遠(yuǎn)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。其四、漢樂(lè)府形式自由多樣，句式富于變化，有三言、四言、五言、七言，而以雜言、五言居多。第二節(jié) 東漢文人詩(shī)一、漢代文人詩(shī)的發(fā)展文人五言詩(shī)主要是在五言民間歌謠與樂(lè) 府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。東漢時(shí)期，在漢樂(lè)府民歌的影響下，文人開始學(xué)習(xí)寫作五言詩(shī)?，F(xiàn)存最早的一首文人五言詩(shī)是班固的詠史 。其后有張衡的同聲歌 ，是班固之后的又一首

37、完整保存至今的文人五言詩(shī)，較之班固，語(yǔ)言技巧更為成熟。如：“邂逅承際會(huì)，得充君后房。情好新交接，恐栗若探湯。思為苑蒻（ ruo 蒲草）席，在下蔽匡床。愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜?！痹?shī)先寫自己新婚之夜既驚且喜之情。次寫自己勤勞能干之德與深愛丈夫之意。 最后寫自己體態(tài)之美與新婚之樂(lè)。 詩(shī)言情大膽、 直率、真摯，辭采華美，可能有所寄托。辛延年的羽林郎明顯借鑒陌上桑 ，但也有個(gè)人的創(chuàng)造。詩(shī)中的胡姬是一個(gè)堅(jiān)貞而勇敢的女性。而且詩(shī)中的故事場(chǎng)景也由桑間陌上，搬到了城市街道，這無(wú)疑體現(xiàn)出作者的創(chuàng)造。宋子侯的董嬌嬈尚帶有樂(lè)府民歌影響的痕跡，但已帶有很濃厚的文人氣息。 詩(shī)寫采桑女與花的問(wèn)答， 以花的答語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人生短暫的悲哀， 引發(fā)人生不再、當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的意緒。詩(shī)的成功之處在于將敘事與抒情結(jié)合起來(lái)，“情詞并麗，意旨殊工。