外國(guó)小說---素芭

1、 如果錯(cuò)過太陽時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了。 天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。 不要因?yàn)槟阕约簺]有胃口，而去責(zé)備你的食物。 小草呀，你足步雖小，但是你擁有你足下的土地。 使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。 愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。 月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。 只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放的。 泰戈?duì)柮运?芭 印度 泰戈?duì)柦虒W(xué)目標(biāo)1.體會(huì)小說中細(xì)膩的肖像描寫和心理描寫藝術(shù)效果。2.學(xué)習(xí)小說刻畫人物的手法。 3.理解作者刻畫素芭這一美麗聰慧和善良純潔的婦女形象的悲劇意義。作家和作品： 泰戈?duì)?，印度著名詩人、作?/p>

2、、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭。在人們的印象中，泰戈?duì)柺且詡ゴ蟮摹案枋峙c哲人”的雙重身分出現(xiàn)的。他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調(diào)新穎、感染力強(qiáng)；戲劇種類繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。 1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達(dá)出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學(xué)的一部分”，泰戈?duì)柋蝗鸬湮膶W(xué)院授予該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一最高榮譽(yù)，成為第一個(gè)獲得這項(xiàng)殊榮的亞洲作家。 其重要詩作有詩集吉檀迦利新月集飛鳥集等；重要小說有棄絕素芭摩訶摩耶沉船等；散文有中國(guó)的談話俄羅

3、斯書簡(jiǎn)等。印度近代史上最偉大的文化巨匠東方的莎士比亞瑕疵( ) 渾身解( )數(shù) 蜷( )縮毗( )鄰 岸埠( ) 炙( ) 人 頰( ) 磨蹭( )( ) 舐( ) 摩挲( )( ) 憩( ) 海市蜃( )樓情愫( ) 修葺( ) cxiqunpbzhjimcengshmsuqshnsq詞語積累 素芭寫了一個(gè)美麗聰慧的啞女的生活狀態(tài)和遭遇，揭示其悲劇的命運(yùn)。 作者不惜筆墨，將素芭這一啞女形象放置到哪些特定情境中來展示的？1.孤苦中的素芭2.大自然里素芭3.動(dòng)物前的素芭4.好朋友旁素芭5.被遠(yuǎn)嫁的素芭6.被拋棄的素芭 素芭是一個(gè)怎樣的女孩？作者運(yùn)用了哪些描寫手法來塑造這個(gè)人物？素芭的命運(yùn)把小說主

4、題引向了哪一個(gè)高度？ 啞女素芭雖不能用語言來說話，我們從小說中仍然看到了一個(gè)活生生的形象和一顆晶瑩剔透的心。作者是怎樣塑造人物的呢？1.浮雕式的肖像刻畫展現(xiàn)了素芭的恬美多情。 “要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。” 我怎么做起小說來魯 迅眼睛是心靈的窗戶 素芭不會(huì)說話，卻有一雙長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛掩藏著的大黑眼睛；她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會(huì)像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已。 然而，一雙又大又黑的眼睛，任何時(shí)候都不需要翻譯，心靈自個(gè)兒會(huì)映照在這雙黑眸里飛速地向四周放射光芒。美麗的外貌 ,善良而敏感的心靈.從那雙眼睛里，我們可以看出素芭掩飾

5、不住的熱情和渴望。 她睜大了自己的黑眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的 素芭猶同中了箭的牝鹿一般，懷著令人憐憫的目光望著獵人，仿佛在怨恨地嘮叨個(gè)不停素芭就這樣直盯盯地望著帕勒達(dá)帕素芭坐在他腳邊，盯著父親的臉，哭泣著。 素芭到牛欄，向自己無言的同伴告別兩眼淚汪汪地向它們道別，淚水不止地從她眼里，簌簌落下。無奈、怨恨，卻無法表達(dá)；悲傷的淚水，令人扼腕嘆息，人世悲情一覽無遺 眼淚大把大把地從素芭的眼睛里淌下來。但她的眼淚對(duì)嚴(yán)厲的斥責(zé)，不屑一顧。她的淚水格外流得兇。2、正面心理刻畫展示了素芭的獨(dú)特、善良和聰慧。無語的素芭有著極為深刻、極為美好、極為豐富的內(nèi)心世界，泰戈?duì)栍昧舜罅康墓P

6、墨對(duì)她的心理進(jìn)行極為細(xì)膩的表述，對(duì)她的性格加以詩化，幾乎每一章里我們都能發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓人驚異的素芭，對(duì)心理細(xì)膩的刻畫正面展示了她的獨(dú)特。第一節(jié)細(xì)膩、孤寂、封閉渴望被理解、被關(guān)懷的內(nèi)心少女內(nèi)心意識(shí)的覺醒對(duì)前途的惶恐不安第五節(jié)3.側(cè)面環(huán)境烘托讓素芭的形象更為動(dòng)人。美麗如畫、遠(yuǎn)離塵囂的小村莊、小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀，仿佛是一個(gè)世外桃源。在充滿了詩情畫意的大自然面前，在可愛的小動(dòng)物面前，素芭沒有任何交流的障礙，她甚至能比常人更為輕易地表達(dá)自己。自然會(huì)回應(yīng)她，小動(dòng)物會(huì)依戀她、安慰她。在這里，素芭不僅是美好的，還有著無言的快樂。側(cè)面的烘托讓素芭的形象更為動(dòng)人。但也反襯了素芭的孤寂，以樂景襯哀情4、其他人物對(duì)素

7、芭的態(tài)度，側(cè)面體現(xiàn)了素芭的悲哀。 素芭身邊的人們可以用話語交流，他們是一群普通的勞動(dòng)者，但是對(duì)素芭表現(xiàn)得極為冷漠和麻木，素芭在他們身上看不到關(guān)心，找不到溫暖。 父母小女兒素芭猶如一塊碩大的無言石頭，重重壓在父母的心田上。父親巴尼康托更愛自己的小女兒素芭，而母親卻把她視為自己胚胎的污點(diǎn)，因而始終沮喪不堪。但父母沒有作任何開導(dǎo)，沒有作任何安慰。總之，什么時(shí)候也沒有對(duì)她說。母親起初勸導(dǎo)她，末了責(zé)罵她。把自己的啞女托付給人之后，父母踏上回村的歸途，他們躊躇滿志，因?yàn)樗麄兘K于保住了他們的種姓和美好的來世。少有親情更多的是欺騙和交易帕勒達(dá)帕人們很難描述素芭與他關(guān)系的深淺程度。而帕勒達(dá)帕摻入了幾許愛的成分，

8、親熱地稱呼她為“素”。在河岸邊，帕勒達(dá)帕一邊專心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：“喂，素，我聽說，你有了未婚夫，你準(zhǔn)備赴加爾各答結(jié)婚？可別把我們忘得一干二凈！”說罷，他又凝視水面。漠不關(guān)心的 “人們?cè)谒匕琶媲?，毫無顧忌地對(duì)素芭的前途，發(fā)表了各色各樣令人擔(dān)憂的議論”。 人們沒有同情，根本沒有考慮她的感受，只是把她當(dāng)作一個(gè)茶余飯后的談資。 人們似乎也把這個(gè)啞巴女孩看作是村子的一個(gè)恥辱，是一個(gè)不祥之物。 “現(xiàn)在，父母為操辦她的婚姻大事而焦急不安，村人也到處譴責(zé)他們，甚至要把他們逐出種姓的流言飛語，到處擴(kuò)散著?！?村民冷漠無情的歧視 綜觀文本，請(qǐng)你用準(zhǔn)確的詞語概括一下素芭是一個(gè)怎樣的姑娘，且說出依據(jù)。

9、1.美麗的姑娘：第一部分眼睛的描寫。2.感情豐富的姑娘：心理描寫3.善良的姑娘：與動(dòng)物、與自然4.命運(yùn)悲慘的姑娘：是親人的負(fù)擔(dān)、朋友冷漠、被丈夫拋棄小說以這樣一段文字來結(jié)尾： 這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽，相了親，娶了一位會(huì)說話的姑娘。對(duì)小說結(jié)尾的理解存在兩種觀點(diǎn)：一是素芭被她的丈夫理解接納，從此過上了幸福生活，是一大團(tuán)圓的結(jié)局；二是寫她的丈夫拋棄了她，另娶新娘，輕松的筆調(diào)背后是深深的悲劇意味。你以為結(jié)局是喜劇性的，還是悲劇性的？ 冰心在翻譯素芭（泰戈?duì)栕髌芳ㄈ?，人民文學(xué)出版社，1988年版）結(jié)尾時(shí)是這樣翻譯的： “她的主人耳目并用，又做了一次仔細(xì)的考察。這一次他不只用

10、眼睛，而且用耳朵來仔細(xì)地考察，他又娶了一個(gè)會(huì)說話的妻子。” 泰戈?duì)栄芯繉＜叶殉婪g的泰戈?duì)柖唐≌f選中素芭的結(jié)尾是這樣翻譯的： “這一次，她丈夫眼耳并用又相了親，娶來了一個(gè)會(huì)說話的姑娘。” 在印度，如果有女子被夫家拋棄的話，她只有走向死亡。印度種姓制度，素芭只是更為典型。婦女地位極其低下背景介紹在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據(jù)印度教的教義，一個(gè)人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救，而且兒子繼承家產(chǎn)，有扶養(yǎng)父母的義務(wù)，於是父母千方百計(jì)的想生男孩，女孩先天就受歧視。印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的妝奩，易受夫家凌虐。成婚那天，參加婚禮的客人不必送禮

11、反而能拿到紅包，女方送。因此若生個(gè)兒子就是多了一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營(yíng)治，女兒於是成為家庭的包袱。 事實(shí)上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻，男方和他的家長(zhǎng)應(yīng)邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛的食物款待男方，女方的家長(zhǎng)免不了要夸耀女兒的手藝，例如強(qiáng)調(diào)菜肴都是女兒親手做的，然后才把女兒帶出來讓對(duì)方打量。 倘若對(duì)方滿意，雙方的父母就開始討論嫁妝。如果男方的條件好，比方是公務(wù)員，嫁妝就要多一些。反之，如果女方的條件好，譬如受過高中教育，嫁妝就可以少一些。如果談不攏，整個(gè)相親的過程就得重來一次。對(duì)女子而言，不論因?yàn)樗饷财接梗蚴撬母赣H籌不出男方

12、要求的嫁資而遭到拒絕，都是極大的創(chuàng)痛。 據(jù)新印度時(shí)報(bào)、印度斯坦報(bào)、沙哈拉報(bào)、覺醒日?qǐng)?bào)等報(bào)道，僅3個(gè)月，印度新德里及其周邊，共發(fā)生燒死小媳婦案件8起。據(jù)印度國(guó)家犯罪記錄局統(tǒng)計(jì)，1996年、97年、98年，全國(guó)分別有5513名、6006名和6917名婦女因嫁妝而被燒死、掐死、毒死或刺死。自殺的還不算。分別有35246名、36592名和41318名婦女因陪嫁而遭受殘酷折磨。有逐年上升的趨勢(shì)。 20世紀(jì)初期的印度，是英國(guó)的殖民地。政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，使這個(gè)古老國(guó)家的人民陷于貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個(gè)沉睡的巨人，兩位偉人應(yīng)運(yùn)而生了。一位是民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”圣雄“甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特泰戈?duì)枴?小說的結(jié)尾是悲劇性的。尾聲里，待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容顏?zhàn)兞藰樱瘋难蹨I成了提高她身價(jià)的標(biāo)志，沒有人理解她流淚的真正原因，因?yàn)樗鎸?duì)的不是真正意義上的丈夫，而是“考官”。 而含蓄的最后一節(jié)，