在當今的時代背景下

1、當今時代背景下怎樣才算愛I愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不表現(xiàn)為輝煌而壯麗的行動。哪些小事 兒有時候更能體現(xiàn)這種偉大的精神，卻也更難讓人做到。，等當前我國大學生所處的一個全球一體和價值多元的時代。隨著各國、各地區(qū) 在經(jīng)濟貿(mào)易等方面的深入交流與合作，大眾文化在全世界范圍的興起與盛行，以 及互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展和普及，全球一體化意識”日漸深入人心，不可防止地 同傳統(tǒng)的民族國家思維方式相碰撞。人權高于主權”民主和自由”等自由主義的 論調(diào)下，西方發(fā)達國家有不少學者提出“民族國家的終結(jié)”國際政治進入“后威 斯特法利亞”時代、主權過時論”等理論。這些理論隨著我國不時擴大和深化的 對外開放、以及社會主義市

2、場經(jīng)濟與國際的接軌，國廣泛傳播，對我國大學生在 生長過程中發(fā)生深遠影響。國著名學者河清曾在全球化與國家意識的衰微一書中表示，由于全球化的 影響，國開始出現(xiàn)了國家信仰危機。認為“毛澤東時代，中國人普遍有一種強烈 而自覺的國家概念” 1那個年代，國家”概念吸引了眾多海外學子放棄優(yōu)厚 待遇、回到祖國參與社會主義中國的建設。這種愿意為建設自己國家而吃苦受累 的精神充沛證明了國家”概念的強大力量。相比過去，河清指出現(xiàn)在中國人心中 的國家”概念相比過去已大大淡化?？磥恚敶恍┠贻p人心中的國家”已經(jīng)是 最弱意義上考慮” 2不可否認，民族國家過時論”主權過時論”人權高于主 權”等理論具有弱化民族國家觀念、模

3、糊維護國家利益主義價值觀念的作用。全 球化的客觀進程和我國社會轉(zhuǎn)型的雙重沖擊下，保守民族價值觀遭遇挑戰(zhàn)，甚至 引發(fā)現(xiàn)實生活中價值觀的迷失。正面臨一個“價值顛覆“時代，重建民族價值體 系的任務就無法回避地擺在面前。一、個人命運與國家前途休戚相關，將維護國家利益熱情轉(zhuǎn)化為事業(yè)發(fā)展的 內(nèi)在動力放眼世界，從一定意義上講，當代大學生所處的世界格局與上個世紀大學生 所處的時代世界格局并沒有實質(zhì)意義上的改變，仍然是以美國為代表的西方國家 居領導地位。但在形式上，卻從過主導冷戰(zhàn)、封鎖對立的實施霸權主義的方式轉(zhuǎn) 移到加強西方思想文化的滲透和侵襲上來。西方發(fā)達國家極力鼓吹“民族國家過 時論”主權過時論”人權高于主

4、權”等理論便是這種轉(zhuǎn)變的代表。這些理論面前 實質(zhì)上是為了通過輿論擴張迫使世界格局中的發(fā)展中國家和社會主義國家接受 西方的民主和價值觀念。只有通過這種看似合法的形式，西方發(fā)達國家將這些發(fā) 展中國家和社會主義國家納入到由西方發(fā)達國家支配控制著的世界體系中，西方 發(fā)達國家才干仍舊將其霸權主義影響這些發(fā)展中國家和社會主義國家。從這個角 度來看，作為一個發(fā)展中國家，全球化浪潮下維護民族國家及其主權，比逾越這 一界限更為重要。這是因為“一種界限的堅持或放棄，經(jīng)常意味著利益的堅持或 喪失。對發(fā)展中國家來說，現(xiàn)實利益是不允許輕易地放棄民族國家界限的3正 如美國著名國際政治學家漢斯?摩根索指出“只要世界在政治上

5、還是由國家所構(gòu) 成的那么國際政治中實際上最后的語言就只能是國家利益。4經(jīng)濟全球化的時代背景下，維護國家主權、強調(diào)國家利益全上的原則沒有過 時。江澤民曾指出：如果失去了主權、民族獨立和尊嚴，也就失去人民民主，并 且從根本上失去了人權。5以歷史為鑒，當國家利益受到侵犯，個人的生存與 尊嚴毫無保證可言，更無從談及實現(xiàn)個人價值。改革開放以來，國整體實力提高， 社會飛速發(fā)展，中國人民特別是中國的年輕一代在選擇自己的生活方式有前所未 有的寬松條件。這種優(yōu)厚條件自然與國家在國際中的利益維護和發(fā)展脫離不了關 系。應努力廓清西方傳媒對局部大學生造成的思想認識混亂，維護國家利益主義 教育中強化民族、國家意識和主權

6、觀念。即便是國加快融入全球化浪潮的過程中， 作為中國的大學生也要自覺將自己的命運與國家前途緊密聯(lián)系在一起，絕不能淡 化民族國家意識，放棄國家主權，一刻也不能忽視自己的國家主權獨立和安全。感情是全世界人民努力和創(chuàng)造的動力。國知識分子的典范錢學森就曾坦言自 己取得成績的來源在于他自覺將個人命運與國家前途統(tǒng)一起來，將維護國家利益 熱情轉(zhuǎn)化為事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。維護國家利益主義精神作為一種強大精神支持 力量，大學生們個人進步和實現(xiàn)自我價值之間最好的選擇。中國大學生應在透過 全球化進程的實質(zhì)，正確認識個人與國家的關系的基礎上，自覺將維護國家利益 情感轉(zhuǎn)化為事業(yè)發(fā)展的動力。二、理性表達維護國家利益感情，用

7、實際行動為國家發(fā)展做貢獻從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學生游行示威、2005 年廣東抵制日貨學生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂福、抵制法貨事 件，以及在網(wǎng)絡世界中不斷上演的口水維護國家利益戰(zhàn)爭”和“維護國家利益扮 演”可以看出來目前我國大學生是懷有火熱維護國家利益情感的但這種維護國家 利益情感如果停留在情感層面上，沒有規(guī)范引導，極容易演變成狹隘民族主義。 中國大學生表達其維護國家利益情感時所發(fā)出的一些非理性聲音令人擔憂。維護國家利益是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了維 護國家利益是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達維 護國

8、家利益需要通過理性、務實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國” 強國”為目標和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。這種“理 性”反映了一種履行公民責任的擔當。另一方面，理性維護國家利益也應表示出 一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。經(jīng)濟維護國家利益主義”消費維護國家利益主義”維 護國家利益主義民族化”等口號和理論的面前，應準確認識國家的方向和現(xiàn)實處 境，解脫狹隘的民族主義，拒絕“扮演維護國家利益”用開放積極的心態(tài)迎接全 球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展 機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的雙贏”共贏”局面。目前，科技事業(yè)的重要性越來越被凸顯出

9、來。江澤民在論黨的建設中指出 當前各國在綜合國力上的競爭是其彼此關系的主要特點，這種綜合國力包括了國 家在經(jīng)濟、科技、國防、民族凝聚力等方面的實力。而在這種較量和競爭中，科 技事業(yè)具有戰(zhàn)略性的重要意義。胡錦濤在紀念科協(xié)成立50周年的大會上也強調(diào) 了科技事業(yè)的重要性。指出“當今世界，誰掌握了先進科技，誰就掌握了經(jīng)濟社 會發(fā)展的主動權，誰就掌握了綜合國力競爭的主動權。6國大學生在當代發(fā)展 戰(zhàn)略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學 習，這才是解決前進中遇到各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的久遠之策。三、以服務人民為最高宗旨，將維護國家利益主義建立在熱愛人民的基點上馬克思主義認為科

10、學地考察一個人的價值，必需以個人的人生實踐活動是否 滿足社會絕大多數(shù)人的利益和促進人類的進步為標準。馬克思主義哲學觀點中， 人的最高價值體現(xiàn)是以服務社會為實現(xiàn)形式的這是因為“人的實質(zhì)不是單個人所 固有的籠統(tǒng)物。其現(xiàn)實性上，一切社會關系的總和。7國以馬克思主義理論為 根本指導思想，更加強調(diào)個人價值的社會實現(xiàn)。馬克思主義價值觀以集體主義為 核心，這是社會主義社會中個人價值取向的動身點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，選擇和確立自己的價值目標時，以“自我為中心，將自 我價值和社會價值一分為二。市場經(jīng)濟條件下，國傳統(tǒng)的集體主義觀念明顯淡泊， 個人自由主義盛行，追求個人利益和財富己成為越來

11、越普遍的現(xiàn)象。但是同時， 也要看到集體主義在新中國的發(fā)展歷史中仍然發(fā)揮著巨大的作用。2008年在汶 川大地震面前，中國人民正是通過集體主義在全世界華人范圍內(nèi)迅速結(jié)集了強大 的救援力量。眾志成城、萬眾一心的熱血維護國家利益情懷，不只讓世界震驚， 也深深感動了國人。以集體主義為凝聚的作用下才能實現(xiàn)。國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導向強調(diào)集體利益的真實性 和個人利益正當性的統(tǒng)一。這種價值導向的動身點是人民群眾是歷史的主人和創(chuàng) 造者，推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。 雖然我國家還不富裕，政治經(jīng)濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這 恰恰需要我同心協(xié)力去

12、改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾 和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、 人民利益作為根本，維護國家利益之心，才十起到實實在作用。四、堅持馬克思主義思想指導，自覺將維護國家利益主義與社會主義相結(jié)合 堅定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產(chǎn)黨人的遠大理想和高尚追求不是 一句空洞的口號，而是與認清自我與國家關系、理性維護國家利益”和“以人民 利益為最終準則”一脈相連的維護國家利益主義是一項重要的政治原則，通過政 治力量強制固定下來的個人對國家的義務。中華人民共和國憲法第二章就規(guī)定， 中華人民共和國有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務。中華人民共和國公民

13、 有維護祖國平安、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的平安、榮譽和利益的行 為。8維護國家利益主義作為重要的政治原則，不只體現(xiàn)了政治的強制性，還 體現(xiàn)了其維系民族國家的政治合法性。國，維護國家利益主義是與社會主義、接 受馬克思主義指導、接受共產(chǎn)黨的領導是內(nèi)在統(tǒng)一的維護國家利益主義精神與社會主義需要高度統(tǒng)一起來。1992年，鄧小平在 南巡的時候?qū)ι鐣髁x的實質(zhì)做了精辟的概括。指出：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力， 消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。9黨的第三代領導人江澤民在 總結(jié)我黨70多年的歷史的基礎上，提出了三個代表”重要思想。三個代表”要 求“黨必需堅持把人民的根本利益作為動身點和歸宿，充沛發(fā)揮人民群眾的積極 性、主動性和創(chuàng)造性，社會不時發(fā)展進步的基礎上，使人民群眾不時獲得切實的 經(jīng)濟、政治、文化利益。由此可見，共產(chǎn)黨的指導下，中國走社會主義道路的實 質(zhì)是以服務人民為最高使命和神圣職責的改革開發(fā)以來，國堅持著平均9.7%經(jīng) 濟快速增長，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從226美元到現(xiàn)在2000美元以上。這是30年來 我國在黨的領導下，堅持走社會主義道路所完成的前無古人的偉大創(chuàng)造。江澤民 指出：今天，講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領