《燦爛的宋元文化二》經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展教學(xué)課件(共27p)

1、燦爛的宋元文化（二） 第1頁，共28頁。一、司馬光和資治通鑒 北宋著名政治家、史學(xué)家、散文家 。字君實，陜州夏縣（今山西省聞喜縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”。宋仁宗寶元元年（1038）進士。（10191083）第2頁，共28頁。 資治通鑒是一部編年體通史，編纂歷時十九年，全書共294卷，敘述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，近三百卷。全書取材廣泛，敘事明晰，文筆生動，對研究古代歷史有重要價值。第3頁，共28頁。 專取關(guān)國家盛衰、系民生休戚，善為可法，惡為可戒者，為編年一書。 司馬光進書表鑒于往事，有資于治道。 宋神宗評資治通鑒司馬光為什么要嘔心瀝血，編寫資治通鑒這樣一部巨著？動腦筋第4頁，共28頁。書名作

2、者成書時間內(nèi)容體例資治通鑒史記司馬遷司馬光西漢北宋紀(jì)傳體編年體敘述從黃帝到漢武帝的歷史敘述從戰(zhàn)國到五代的歷史比一比第5頁，共28頁。 詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，是宋代主要的文學(xué)形式。二、宋詞蘇軾、李清照、辛棄疾豪放派豪放派婉約派第6頁，共28頁。蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉山 (今四川眉山縣)人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，二十一歲中進士。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，都在唐宋八大家之列。他博學(xué)多才，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。 第7頁，共28頁。念奴驕赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周

3、郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 （宋蘇軾）氣勢豪邁，雄健奔放第8頁，共28頁。 生活于兩宋之交，號易安士，齊州章丘（今屬山東濟南歷城）人。靖康之難后,經(jīng)歷了離亂,丈夫趙明誠病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無依無靠,在孤寂凄苦中度過了晚年。李清照是詩,詞,散文都有成就的作家,而以詞的成就最高.所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。 李清照（公元約）第9頁，共28頁。如夢令 常記溪亭日暮常記溪亭日暮, 沉醉不知歸路。 興盡晚回舟, 誤入藕花深處。 爭渡,爭渡, 驚起一灘鷗鷺。 風(fēng)格委婉，感情真摯第10頁，共28頁。 字幼

4、安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。20歲那年，率領(lǐng)2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農(nóng)民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。表現(xiàn)了他積極主張抗金和實現(xiàn)國家統(tǒng)一的愛國熱忱。辛棄疾（11401207）第11頁，共28頁。 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事，贏得生前身后名。 可憐白發(fā)生！ 表達對山河分裂的悲痛第12頁，

5、共28頁。三、元曲元曲由雜劇和散曲組成；雜糅了音樂、歌舞、動作、念白（旁白和對話）；一種比較成熟的戲劇形式。第13頁，共28頁。關(guān)漢卿元代最優(yōu)秀的雜劇家，號已齋，生活在金末元初。他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語言，使得他的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和昂揚的斗爭精神。他與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。代表作竇娥冤、單刀會等。第14頁，共28頁。 竇娥冤節(jié)選又聽得法場外人聲吶喊，都道說我竇娥冤枉可憐!雖然是天地大無處申辯，我還要向蒼彎訴苦一番：這官司眼見得不明不暗，那贓官害得我負屈含冤；倘若是我死后靈應(yīng)不顯，怎見得此時我怨氣沖天，我不要半星紅血紅塵濺，將鮮血俱灑在白練之間；四下里望旗

6、桿人人得見，還要你六月里雪滿階前；這楚州要叫它三年大旱，那時節(jié)才知我身負奇冤!第15頁，共28頁。四、繪畫 宋元時期的繪畫，題材廣泛，風(fēng)格多樣，技巧成熟，突出地體現(xiàn)在山水畫，花鳥畫和風(fēng)俗畫的創(chuàng)作中。第16頁，共28頁。臘梅雙禽圖 宋徽宗 第17頁，共28頁。北宋 張擇端 清明上河圖第18頁，共28頁。秋郊飲馬圖，是元朝趙孟頫晚年人物鞍馬畫的代表作。圖中畫牧馬官驅(qū)駿馬十?dāng)?shù)匹馳逐于野水長堤、綠波紅樹之間。十匹馬的神態(tài)各異，或奔騰追逐，或徐步緩行，或低首就飲，或引頸長鳴，人馬雖小。意態(tài)生動。此圖是形神兼?zhèn)?、妙逸并具的佳作?“神品”第19頁，共28頁。書法 回顧：書法從什么時候開始正式成為一門藝術(shù)？

7、我們學(xué)習(xí)過的著名書法家先后有哪些？東漢時期；魏晉時期的王羲之，隋唐時期的顏真卿、柳公權(quán)。書圣顏筋柳骨第20頁，共28頁。宋元時期，盛行行書。蘇軾米芾蔡襄“宋四家”黃庭堅第21頁，共28頁。蘇軾的書法第22頁，共28頁。松風(fēng)閣詩帖是黃庭堅七言詩作并行書，是黃庭堅晚年作品。其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸蘭亭，直逼顏氏祭侄，堪稱行書之精品。第23頁，共28頁。米芾書法賞析第24頁，共28頁。澄心堂紙，是蔡襄全文以行楷寫成，蔡襄書法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán) 。前人在評論蔡襄書法時，都認為它“形似晉唐”，可看作是蔡襄傳世墨跡中最典型、最追蹤晉唐的代表作。第25頁，共28頁

8、。趙孟頫閑居賦，行書，書西晉著名文學(xué)家潘岳閑居賦一首，56行，凡627字，款署子昂，無年月。筆意安閑，氣韻清新，通篇行楷結(jié)合，方圓兼?zhèn)?，體態(tài)優(yōu)雅，體現(xiàn)趙氏書法藝術(shù)書卷氣和富貴氣。 第26頁，共28頁。項 目人 物作品史學(xué)文學(xué)宋詞元曲繪畫書法司馬光資治通鑒蘇 軾念奴嬌赤壁懷古李清照辛棄疾關(guān)漢卿竇娥冤張擇端清明上河圖趙孟頫蘇 軾課堂小結(jié)蔡 襄米 芾趙孟頫黃庭堅“宋四家”“神品”聲聲慢破陣子第27頁，共28頁。1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

9、2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)

10、，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它強加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁

11、不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足