企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念

1、b論文發(fā)表專家一中國學(xué)木期刊網(wǎng)p一論文發(fā)表專家一餌中國學(xué)木期刊網(wǎng)Jj企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念文獻(xiàn)綜述摘要：針對(duì)近年來企業(yè)頻頻出現(xiàn)的產(chǎn)品質(zhì)量問題、企業(yè)壞境問題,企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問題已經(jīng)引起了人們廣泛的關(guān)注，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任的研究文獻(xiàn)也比較多。本文通過對(duì)國內(nèi)外關(guān)于社會(huì)責(zé)任文獻(xiàn)的整理，針對(duì)目前研究較多也較有爭議的企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，并根據(jù)已有觀點(diǎn)提出自己的見解。關(guān)鍵詞：企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念引言近年來的三鹿奶粉事件、雙匯事件給社會(huì)造成了巨大的惡劣影響，同時(shí)也將企業(yè)本身推向了社會(huì)的風(fēng)口浪尖。由此可見如果企業(yè)忽視社會(huì)責(zé)任，一味的追求經(jīng)濟(jì)利益，稍有不慎就會(huì)將企業(yè)自身的命運(yùn)斷送掉。相反，2008年汶川大地震

2、時(shí)，許多國內(nèi)企業(yè)紛紛捐款捐物并參與救援，后來這些企業(yè)都得到了消費(fèi)者的贊譽(yù)和信任。社會(huì)責(zé)任就像一把雙刃劍，實(shí)施得好將會(huì)給企業(yè)帶來巨大的無形資產(chǎn)，相反企業(yè)如果對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任不聞不問則將會(huì)為此付出巨大成本。企業(yè)只有了解社會(huì)責(zé)任的概念后，才能結(jié)合企業(yè)自身的實(shí)際情況履行好企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。一、國內(nèi)文獻(xiàn)描述口從1924年歐利文?謝爾頓在所著管理的哲學(xué)一書中首次提出企業(yè)社會(huì)責(zé)任（corporatesocialresponsib訂ity簡稱csr）概念以來，關(guān)于社會(huì)責(zé)任相關(guān)的文獻(xiàn)已經(jīng)積累不少。本文通過知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)了國內(nèi)關(guān)于社會(huì)責(zé)任文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：目前國內(nèi)關(guān)于社會(huì)責(zé)任的文獻(xiàn)總數(shù)不少。其中規(guī)范研究占了

3、大部分，實(shí)證研究只占了相當(dāng)小的部分，這可能是由于社會(huì)責(zé)任近年來才引起人們關(guān)注且企業(yè)自愿編制社會(huì)責(zé)任報(bào)告的原因。實(shí)證研究中，案例研究占了50.56%,回顧近年來屢屢發(fā)生的企業(yè)社會(huì)責(zé)任丑聞，不難看出其中的原由。二、國外學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任定義企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念最早由美國學(xué)者謝爾頓在他1924年的著作管理的哲學(xué)一書當(dāng)中提到。謝而頓認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是與經(jīng)營者滿足產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各種人類需要的責(zé)任相聯(lián)系，并在其中加入了道德的成分。謝爾頓首次提出社會(huì)責(zé)任的概念開創(chuàng)了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，然而畢竟是剛提出的定義，謝爾頓的定義難免有欠缺之處。謝爾頓的概念過于寬泛，不夠具體，并且沒有給出具體的解釋。1953年bowen的商人的社

4、會(huì)責(zé)任出版，標(biāo)志著真正意義上企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究的開始。bowen將商人社會(huì)責(zé)任定義為商人以社會(huì)目標(biāo)和價(jià)值觀念為基礎(chǔ)所進(jìn)行的決策和制定生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)則的義務(wù)。后來，davis(1967)指出社會(huì)責(zé)任是商人出于道德的要求和其他人的看法而做出的一系列行為。我們可以很明顯的看出，davis和bowen一樣將商人的社會(huì)責(zé)任等同于企業(yè)的認(rèn)為責(zé)任。在筆者看來，商人的社會(huì)責(zé)任只是企業(yè)家自身的價(jià)值觀、世界觀的一中體現(xiàn),并不能代表企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。相比之下，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該更復(fù)雜，企業(yè)是一系列人和社會(huì)契約的結(jié)合，企業(yè)對(duì)自身社會(huì)責(zé)任的認(rèn)一論文發(fā)表專家一麵I中國學(xué)木斛網(wǎng)jjKW一論文發(fā)表專家一中國學(xué)木期刊網(wǎng)H一論文發(fā)表專家

5、一極I中國學(xué)木期刊網(wǎng)xj定更多的是體現(xiàn)企業(yè)自身的企業(yè)文化。archiecarroll（1979）首次提出企業(yè)社會(huì)責(zé)任應(yīng)包含四部分:經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、道德責(zé)任和自愿（慈善）責(zé)任,并構(gòu)建了企業(yè)社會(huì)責(zé)任金字塔模型（1991）,開創(chuàng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任規(guī)范研究的先河,為以后的研究指明了基本方向（王碧淼,2010）ocarroll社會(huì)責(zé)任所包括的范圍已經(jīng)比較完全，然而他將自愿（慈善）責(zé)任納入企業(yè)社會(huì)責(zé)任，筆者認(rèn)為有失偏妥。既然是一種自愿性行為，就不能稱之為責(zé)任。并且此定義并沒有將壞境責(zé)任納入其中。lantos（2001）提出了由道德性責(zé)任、慈善性責(zé)任和戰(zhàn)略性責(zé)任組成的企業(yè)社會(huì)責(zé)任模型。jamali（2007

6、）則在carroll的四層次金字塔模型以及l(fā)antos的三分類模型的基礎(chǔ)上,提出了企業(yè)社會(huì)責(zé)任3+2模型，將企業(yè)社會(huì)責(zé)任分為強(qiáng)制性的社會(huì)責(zé)任（經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、道德責(zé)任）和自愿性的社會(huì)責(zé)任（自由決定的策略性責(zé)任、自由決定的慈善性責(zé)任）olantos和jamali所提出的社會(huì)責(zé)任概念和以前學(xué)者提出的概念相比有其成熟的地方，首先他們對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)定范圍和外緣都有所推廣，并且他們所提出的概念都能讓企業(yè)更好的理解其應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。三、國內(nèi)學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任的定義我國處在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展時(shí)期，企業(yè)為了達(dá)到快速的發(fā)展有可能會(huì)以犧牲企業(yè)的社會(huì)責(zé)任為代價(jià)。我國學(xué)者為促進(jìn)我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任的完善，也為促進(jìn)我國

7、經(jīng)濟(jì)良好健康發(fā)展進(jìn)行了大量關(guān)于社會(huì)責(zé)任的研究。盧代富（2001）我們認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵是:企業(yè)是一個(gè)商業(yè)組織，它的目標(biāo)是股東利益最大化;企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)在謀求股東利益最大化之外所負(fù)有的維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)福利的義務(wù)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任活動(dòng)是企業(yè)在經(jīng)濟(jì)責(zé)任之外所承擔(dān)的責(zé)任，它包括法律規(guī)定的活動(dòng)和企業(yè)自愿從事的倫理活動(dòng)。周祖城（2005）認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的，以利益相關(guān)者為對(duì)象，包含經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任在內(nèi)的一種綜合責(zé)任。四、結(jié)論目前國內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究己經(jīng)有許多文獻(xiàn)，但歸納起來將他們都基于四種理論基礎(chǔ)。弗里德曼和貝利等學(xué)者贊同的股東之上理論，他們認(rèn)為企業(yè)的唯一社會(huì)責(zé)任

8、就是生產(chǎn)產(chǎn)品增加利潤。第二種是以唐納森為代表，認(rèn)為社會(huì)為企業(yè)發(fā)展提供了資源相應(yīng)的企業(yè)應(yīng)該為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。第三種利益相關(guān)者理論強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)對(duì)所有與企業(yè)有利害關(guān)系的主體負(fù)責(zé)，認(rèn)為企業(yè)與雇員、顧客、供貨商、債權(quán)人、所屬社區(qū)以及社會(huì)等都存有利害關(guān)系，企業(yè)在經(jīng)營過程中應(yīng)充分考慮利益相關(guān)方。第四種企業(yè)公民理論，該理論認(rèn)為企業(yè)是一種特殊的公民，作為社會(huì)的一員，企業(yè)就應(yīng)該履行相應(yīng)做為公民的責(zé)任。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念是很難具體定義的。企業(yè)應(yīng)該樹立承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的文化，這樣企業(yè)才能持續(xù)的發(fā)展。針對(duì)國內(nèi)外文獻(xiàn)，筆者也提出自己對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的一點(diǎn)見解，企業(yè)社會(huì)責(zé)任應(yīng)該以與各方相關(guān)者共生為基礎(chǔ)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展為前提，追求企業(yè)自身價(jià)值最大化。(作者單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院)參考文獻(xiàn)：費(fèi)顯政李陳微周舒華.一損俱損還是因禍得福？一企業(yè)社會(huì)責(zé)任聲譽(yù)溢出效應(yīng)研究.管理世界j,2010,(4):74-8