《古代兩河流域》教學(xué)課件(29張)

1、第1頁，共29頁。古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國四大文明古國第2頁，共29頁。第3頁，共29頁。 地 中 海紅 海里 海波 斯 灣幼發(fā)拉底河底格里斯河巴比倫(阿卡德人)(蘇美爾人)(腓尼基人)(希伯來人)尼羅河思考：“兩河”跟這一流域的文明形成有什么關(guān)系？ 一、古代兩河流域文明第4頁，共29頁。前3500年出現(xiàn)了很多小國。前16世紀(jì)被外族滅亡前4000前2000公元元年公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域興衰史第5頁，共29頁。楔形文字： 文明成就第6頁，共29頁。蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這

2、樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設(shè)置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。第7頁，共29頁。在古代的美索不達(dá)米亞時代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時等於60分；1分等於60秒；角度制等。60進(jìn)位制第8頁，共29頁。二、古巴比倫王國古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國家，史稱古巴比倫王國。 第9頁，共29

3、頁。 材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護(hù)，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。材料二：國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊。他把神廟經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分。漢謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)第10頁，共29頁。 材料三： 他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”

4、，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運(yùn)河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運(yùn)河”，工程浩大。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉第11頁，共29頁。二、古巴比倫王國完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？實行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)神化自己重視農(nóng)業(yè)灌溉他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期制定漢謨拉比法典第12頁，共29頁。三、漢謨拉比法典1、制定者：2、目的：3、地位：4、內(nèi)容：漢謨拉比是迄今

5、已知世界上第一部比較完整的成文法典。鞏固奴隸主階級的統(tǒng)治。第13頁，共29頁。漢謨拉比法典 漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授第14頁，共29頁。漢謨拉比法典的內(nèi)容：a.社會等級：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。b.家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。第15頁，共29頁。模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出

6、裁決。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容第16頁，共29頁。 一個有錢人綁著一個窮人來到法庭。有錢人：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人判處死刑第17頁，共29頁。案例二：法官判決 兩個人爭吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。乙：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不

7、肯，想敲詐我。甲：大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。 乙賠半個奴隸的錢如果他挖出了奴隸的眼睛，或者打碎奴隸的骨頭，他將付它價值的二分之一。法典內(nèi)容第18頁，共29頁。案例三：法官判決 兩個人爭吵著走進(jìn)法庭。甲：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。乙：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。甲：大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。 把乙的牙齒也敲掉如果一個人擊落他的牙齒，他的牙齒也該被同等的打掉。法典內(nèi)容第19頁，共29頁。案例四：法官判決 一個奴隸主扭著兩個人來到法庭。奴隸主：法官大人，我要告

8、這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。哥哥：不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。弟弟：這有什么了不起，最多賠錢給你。 哥哥判死刑，弟弟賠錢奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容第20頁，共29頁。 如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條) 如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條) 如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條) 若一自由民的房屋失火，另

9、一前去滅火的自由民看見房屋主人的財產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條) 如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條) 如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)階級歧視保護(hù)奴隸主對奴隸的所有權(quán)保護(hù)奴隸主階級的私有財產(chǎn)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政5、實質(zhì)第21頁，共29頁。漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。6、評

10、價（意義）第22頁，共29頁。知識拓展空中花園第23頁，共29頁。根據(jù)以上資料，談?wù)勀銓h謨拉比法典的看法。 從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它是維護(hù)奴隸主階級利益、統(tǒng)治的工具。強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。 第24頁，共29頁。（1）奴隸沒有任何權(quán)利和地位，處于社會最底層。奴隸可以被買賣、抵債；奴隸的生命和安全毫無保障。（2）維護(hù)奴隸主階級利益。第25頁，共29頁。漢謨拉比的貢獻(xiàn)：1、統(tǒng)一兩河流域；2、實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；3、制定漢謨拉比法典第26頁，共29頁。1兩河流域的兩河是指（ ） 尼羅河 幼發(fā)拉底河 底格里斯河 恒河 印度河

11、A B C D2.公元前3500年前后，在兩河流域建立起很多奴隸制小國的是（ ）A.古埃及人B.蘇美爾人C.波斯人D.阿拉伯人A 課堂練習(xí)B 第27頁，共29頁。 5.動蕩不安的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，伊拉克所在地的文明發(fā)源于（ ）A.尼羅河流域B.印度河流域C.兩河流域D.黃河流域C 課堂練習(xí)第28頁，共29頁。一、科技名著作者 著作 價值李時珍 本草綱目是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。宋應(yīng)星 天工開物 “中國17世紀(jì)的工藝百科全書”徐光啟 農(nóng)政全書農(nóng)業(yè)百科全書，農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍。學(xué)生總結(jié)三位科學(xué)家成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們

12、刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實地、開拓進(jìn)取的品質(zhì)。如：李時珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅強(qiáng)意志，廣泛實地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問的謙虛態(tài)度，二十七年成書的堅韌毅力等。宋應(yīng)星對只知追求功名利祿者的蔑視，對人與自然關(guān)系的精見卓識(天工開物書名就體現(xiàn)了這種認(rèn)識)。徐光啟利用外國傳教士采用介紹西方科學(xué)知識籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅持從利國利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯幾何原本一書(利瑪竇口述，徐光啟筆譯)。二、明長城和北京城1、明北京城學(xué)生概括明北京城的特點(diǎn)。(指導(dǎo)學(xué)生歸納紫禁城內(nèi)建筑特色和明朝北京城布局特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到其中包含著皇權(quán)至上的建筑設(shè)計思想。)2、明長城：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長六千余公里。出示明北京城的圖片。三、小說和戲劇學(xué)生概括古典小說的成就，并通過這些古典小說概括明清文化的時代特征。年代 著作 作者 題材 價值元末明初 三國演義 羅貫中 三國時期歷史記載和民間傳說我國最早的一部長篇?dú)v史小說。元末明初 水滸傳 施耐庵 北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義 第一部以農(nóng)民起義為題