優(yōu)化少先隊(duì)儀式教育的嘗試 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選優(yōu)化少先隊(duì)儀式教育的嘗試摘要：少先隊(duì)的儀式教育是在中小學(xué)思想政治教育課程當(dāng)中，具有獨(dú)特形式的一種教育，同樣也是不斷提高和優(yōu)化少先隊(duì)教育體系改革與策略實(shí)施十分重要的一環(huán)，因此需要我們不斷發(fā)揮少先隊(duì)儀式教育在教育體系當(dāng)中的重要作用與影響。本文通過闡述少先隊(duì)儀式教育的重要作用，同時(shí)結(jié)合個(gè)人的分析思考，嘗試優(yōu)化和創(chuàng)新當(dāng)前小學(xué)階段少先隊(duì)德育過程中的儀式教育，對(duì)促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，保障少先隊(duì)員思想教育工作持續(xù)健康發(fā)展有著極其重要的意義。關(guān)鍵詞：少先隊(duì)儀式；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；教育作用；主題活動(dòng)；成長(zhǎng)引言：中國(guó)少年兒童隊(duì)歷經(jīng)70多年的歷史洗禮逐步發(fā)展壯大為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)統(tǒng)一的少年兒童群眾組織----少先隊(duì)。2019年習(xí)近平主席在中國(guó)少年先鋒隊(duì)建隊(duì)70周年賀信中明確指出：全黨全社會(huì)要重視少先隊(duì)的工作，各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和保障，為少先隊(duì)員健康成長(zhǎng)和少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。所以，如何優(yōu)化和創(chuàng)新當(dāng)前小學(xué)階段少先隊(duì)德育工作方法就成了當(dāng)務(wù)之急，而德育教育中舉足輕重的一項(xiàng)內(nèi)容就是少先隊(duì)儀式教育。一、義務(wù)教育小學(xué)階段少先隊(duì)儀式教育的重要意義及存在問題1．少先隊(duì)儀式教育的重要意義

教育體系中，儀式常常是指在進(jìn)行典禮過程當(dāng)中需要遵守的秩序形式，而儀式同樣也有著法度準(zhǔn)則的含義。義務(wù)教育小學(xué)階段少先隊(duì)儀式教育從兒童加入少先隊(duì)的那一刻已經(jīng)開始了，一方面它蘊(yùn)涵著豐富、形象的禮儀內(nèi)容，同時(shí)包含精心籌備組織的儀式活動(dòng)，它不斷地影響兒童的個(gè)性和心理發(fā)展，同時(shí)也讓兒童獲取組織內(nèi)部傳遞信息的成長(zhǎng)教育價(jià)值。另一方面，它也是學(xué)校校園文化的一種體現(xiàn)，是校園文化長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈、精心實(shí)踐的勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。對(duì)此，重視少先隊(duì)的儀式教育意義重大，影響深遠(yuǎn)，同時(shí)積極探索并不斷優(yōu)化和創(chuàng)新少先隊(duì)儀式教育的方法。但這項(xiàng)工作仍存在著許多需要改進(jìn)之處。2.少先隊(duì)儀式教育中存在的問題

（1）重形式，輕情感

外顯的形式感內(nèi)化成隊(duì)員基于儀式而產(chǎn)生的內(nèi)在儀式感，最終在少先隊(duì)活動(dòng)中內(nèi)化成為一種認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛的情感態(tài)度，這才是儀式教育最終目的。然而在實(shí)際操作中，許多學(xué)校少先隊(duì)工作者刻意追求少先隊(duì)儀式的外在形式，不結(jié)合實(shí)際，生搬硬12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選套，別人的操作流程刪改一下名目就拿來為自己所用，根本不在意舉辦活動(dòng)和儀式的最終目的究竟是什么。比如少先隊(duì)每周一的升旗儀式，出發(fā)點(diǎn)是通過具有象征意義的符號(hào)培養(yǎng)少先隊(duì)員的集體榮譽(yù)感和神圣感，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)，可是操作流程不結(jié)合實(shí)際的套路化、程序化使得升旗儀式老套、毫無新意，不僅沒有產(chǎn)生情感共鳴，反而被部分學(xué)生理解為輔導(dǎo)員應(yīng)付“領(lǐng)導(dǎo)檢查”、讓學(xué)生表演“背稿子”。 （2）重流程，輕主體

新課程改革的核心理念明確提出以學(xué)生的發(fā)展為本，以人為本，學(xué)生是活動(dòng)的主體，這樣的育人理念同樣適用于少先隊(duì)儀式教育活動(dòng)，少先隊(duì)輔導(dǎo)員擔(dān)任著德育教育的重要使命，所以，在儀式教育中更應(yīng)該發(fā)揮其促進(jìn)者、引導(dǎo)者的作用，指導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)、組織活動(dòng)、完成活動(dòng)，而不是取而代之、一手包辦?？赡艽蠖鄶?shù)輔導(dǎo)員認(rèn)為“自主、合作、探究”的活動(dòng)方法固然有效，但是非常耗時(shí)間，所以，為了高效率地完成活動(dòng)，只好壓縮學(xué)生發(fā)揮的空間，將活動(dòng)流程固化，在各種主題隊(duì)會(huì)儀式活動(dòng)中，輔導(dǎo)員包辦一切，甚至連發(fā)言稿都提前給學(xué)生準(zhǔn)備好，著眼整個(gè)活動(dòng)，少先隊(duì)員只是按照指令行事，這樣的儀式違背了“以人為本”的教育活動(dòng)理念，雖然活動(dòng)流程完整、流暢，可是這樣的儀式并不能產(chǎn)生積極的、深刻的、有意義的深層次影響。 （3）重宣傳，輕教育

常規(guī)禮儀教育是一種習(xí)慣養(yǎng)成教育，通過日常的教育訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化禮儀行為，從而使學(xué)生將這種行為內(nèi)化成良好的習(xí)慣，所以，常規(guī)禮儀教育必須持之以恒，而現(xiàn)今的少先隊(duì)儀式教育就比較忽略這一方面，在學(xué)校少先隊(duì)舉辦常規(guī)活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)舉辦者往往容易走入一個(gè)誤區(qū)，他們習(xí)慣性認(rèn)為儀式教育隨著整個(gè)活動(dòng)的完成而完成。還有一部分人認(rèn)為：只要辦好大型傳統(tǒng)節(jié)日儀式活動(dòng)，儀式教育就算完成。許多學(xué)校在舉行重大節(jié)日活動(dòng)時(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)和少先隊(duì)工作者往往只注重大型活動(dòng)的宣傳效果，而忽視日常節(jié)日禮儀教育。如果平時(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成都做不好，那么學(xué)生的精神面貌、素質(zhì)修養(yǎng)又從何處體現(xiàn)呢？ （4）思維固化，輕創(chuàng)新

如今，越來越多地學(xué)校、輔導(dǎo)員已經(jīng)把思維固化成一定模式，所以少先隊(duì)儀式教育的內(nèi)容也被固定為大型儀式的范疇，如各種傳統(tǒng)節(jié)假日或者校慶、開學(xué)典禮等，沒有隨著社會(huì)發(fā)展真正做到與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注出現(xiàn)的一些新生事物；活動(dòng)形式也比較單調(diào)，代表講話、演講、宣傳講座等形式幾乎貫穿每次活動(dòng)始末；另外社會(huì)上存在的一些儀式教育資源沒有得到良好的開發(fā)與使用，使得教育資源僅狹隘地局限于學(xué)校教育，造成一些教22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選育資源的浪費(fèi)。二、優(yōu)化少先隊(duì)儀式教育的策略 1.去形式存內(nèi)核，轉(zhuǎn)變教育理念

（1）接受新的儀式教育理念

小學(xué)階段少先隊(duì)工作者要摒棄傳統(tǒng)的師主導(dǎo)、生配合的觀念，不斷用新思想武裝頭腦，主動(dòng)接受新教育理念，更新教育理論知識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)教育的精神內(nèi)核，清楚認(rèn)識(shí)到儀式教育不僅僅是對(duì)學(xué)生的外在儀表、行為、語言的規(guī)范和約束，它不是簡(jiǎn)單的形式化、流程化的工作模式，而是一種全面培養(yǎng)、全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的教育。堅(jiān)持把這種理念貫穿并運(yùn)用到工作中去，努力做到鞏固儀式教育成果，全面發(fā)展學(xué)生。 （2）樹立新的儀式教育學(xué)生觀

少先隊(duì)教育工作者們要充分理解學(xué)生的全面與個(gè)性化發(fā)展，充分利用“最近發(fā)展區(qū)”理論深度挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛力與價(jià)值，摒棄為了完成儀式教育而教育的形式主義思想，在設(shè)計(jì)儀式的時(shí)候盡可能地給他們提供展示自我特長(zhǎng)和表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，多重視少先隊(duì)活動(dòng)參與者的情感體驗(yàn)，少一些形式主義，讓儀式教育從形式的框架中跳出來，因地制宜、因材施教，用智慧的眼睛去努力發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，主動(dòng)走“以生為本”的可持續(xù)發(fā)展的教育之路。 2.與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新儀式教育活動(dòng)方法

（1）結(jié)合時(shí)事及時(shí)更新活動(dòng)內(nèi)容

組織策劃少先隊(duì)儀式時(shí)，要明確少先隊(duì)儀式的活動(dòng)主題和教育內(nèi)涵，聚焦當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)新聞并以此為教育切入點(diǎn)，將儀式教育做實(shí)做細(xì)。比如學(xué)校每年清明節(jié)組織學(xué)生參觀“四九起義紀(jì)念館”的活動(dòng)中，提前讓學(xué)生在儀式前搜集關(guān)于四九起義的信息，活動(dòng)中用莊嚴(yán)肅穆的默哀、神圣的宣誓儀式引導(dǎo)學(xué)生們懷著虔誠(chéng)、敬畏的態(tài)度祭奠英烈，返校后又進(jìn)行了一次主題班會(huì)，讓學(xué)生們討論此次活動(dòng)的所見所聞所感，結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，美國(guó)的單邊主義霸權(quán)橫行，對(duì)我國(guó)5G技術(shù)實(shí)行的制裁打壓等等，激發(fā)他們的愛國(guó)主義和報(bào)效祖國(guó)的情感，在實(shí)踐中升華情感，從而實(shí)現(xiàn)儀式教育的情感教育目的。 （2）因地制宜使活動(dòng)形式靈活多變

少先隊(duì)儀式教育與信息時(shí)代和傳統(tǒng)文化藝術(shù)三者之間深度融合，讓活動(dòng)形式更加的豐富多彩。利用信息技術(shù)帶來的便利，我們學(xué)校深入開展了“黃梅戲進(jìn)校園”儀式活動(dòng)，32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選組織孩子們了解黃梅戲的專業(yè)知識(shí)、發(fā)展和傳承，講述經(jīng)典戲曲故事，讓傳統(tǒng)文化借助新媒體技術(shù)走進(jìn)校園，走進(jìn)千千萬萬少先隊(duì)員的視野，深深扎根于他們的心田，增強(qiáng)少先隊(duì)員們的文化自信和文化傳承信心。另外，我們學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，結(jié)合當(dāng)?shù)刂苓叚h(huán)境舉行了“紅領(lǐng)巾進(jìn)果園”愛心志愿活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容和流程都由學(xué)生自己組織安排，通過這次活動(dòng)，少先隊(duì)員們參與活動(dòng)的熱情空前高漲，參與度非常高，不僅給社會(huì)營(yíng)造了愛農(nóng)、助農(nóng)、勤勞友善的良好氛圍，還激發(fā)了孩子們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)的熱情，正能量傳播的越來越廣泛，使儀式教育的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到充分體現(xiàn)。3.常規(guī)禮儀教育常態(tài)化許多學(xué)校少先隊(duì)工作者在組織活動(dòng)中總是習(xí)慣性地把工作重心放在傳統(tǒng)節(jié)日、法定假日等方面，他們片面地認(rèn)為舉辦大型活動(dòng)才具有文化宣傳和教育功能，卻忽略了少先隊(duì)員們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?guī)禮儀教育，常規(guī)禮儀雖然只是在小范圍內(nèi)規(guī)范個(gè)體行為，可是它體現(xiàn)得是教育的潤(rùn)物細(xì)無聲，如：正確佩戴紅領(lǐng)巾，待人接物有禮貌等，這體現(xiàn)得是一個(gè)少先隊(duì)員的精神風(fēng)貌和素質(zhì)修養(yǎng)，沒有良好的修養(yǎng)，談什么精神信仰？因此，常規(guī)禮儀教育應(yīng)常抓緊抓堅(jiān)持不懈并實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，和重大活動(dòng)禮儀一樣得到應(yīng)有的重視，禮儀教育兩手抓，兩手都要硬！4.挖掘并充分利用新教育資源

（1）充分利用社區(qū)教育資源學(xué)校為學(xué)生們提供活動(dòng)的小舞臺(tái)，社區(qū)為人們活動(dòng)提供更大的舞臺(tái)，所以，讓少先隊(duì)員們走出學(xué)校這個(gè)小舞臺(tái)，登上社區(qū)這個(gè)更廣闊的大舞臺(tái)，積極主動(dòng)投身于社區(qū)宣傳活動(dòng)中去，意義非凡。例如在社區(qū)每年舉行的“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”活動(dòng)中，都能看到我們學(xué)校少先隊(duì)員們精彩紛呈的表演；社區(qū)舉行的“掃黑除惡藝術(shù)化宣講”實(shí)踐活動(dòng)中，孩子們英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌使家長(zhǎng)滿意，讓學(xué)校驕傲，這樣的實(shí)踐活動(dòng)真實(shí)地體現(xiàn)著學(xué)校、家庭、社區(qū)教育有效結(jié)合，將儀式教育的情感價(jià)值和教育價(jià)值落到實(shí)處。 （2）適當(dāng)開發(fā)其他社會(huì)資源

社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中可利用的教育資源十分豐富，但是魚龍混雜，我們?cè)陂_發(fā)教育資源的時(shí)候應(yīng)仔細(xì)辨認(rèn)，取其精華去其糟粕，把可利用資源為我所用；把潛在資源想方設(shè)法轉(zhuǎn)化成可利用資源；摒棄不可利用或者不利于少先隊(duì)教育的資源，比如：“警校聯(lián)手保平安”活動(dòng)中，社區(qū)所在地派出所民警入校為我校學(xué)生們做防詐騙保平安知識(shí)講座并為我校安裝一鍵報(bào)警裝置，大大提高了我校師生的防詐騙安全意識(shí)，為師生人身安全提42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選供了有力保障，社會(huì)資源充分整合利用，相互扶持，有力地?cái)U(kuò)大了少先隊(duì)儀式教育活動(dòng)陣地，把少先隊(duì)儀式教育活動(dòng)融入全社會(huì)每個(gè)角落，努力打造社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人全方位促進(jìn)少先隊(duì)教育活動(dòng)發(fā)展的良好環(huán)境和發(fā)展平臺(tái)。三、結(jié)束語綜上所述，在思想道德教育的過程當(dāng)中，少先隊(duì)工作者應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的認(rèn)識(shí)水平與專業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新儀式教育的活動(dòng)方法，將常規(guī)儀式教育常態(tài)化，挖掘并充分利用新教育資源。與此同時(shí)，少先隊(duì)工作者不斷反思、總結(jié)、提高，堅(jiān)持理論與實(shí)際工作相結(jié)合，利用儀式教育過程中的積極向上、自信勇敢的意識(shí)形態(tài)與內(nèi)涵，積極促進(jìn)義務(wù)教育階段青少年學(xué)生思想品德建設(shè)工作的良好、有序進(jìn)行，少先隊(duì)儀式教育工作會(huì)取得更有序、長(zhǎng)足