上海中考課內(nèi)文言文梳理

1、課文朝代作者出處主旨備注本文記述晏子出使楚國，憑著機(jī)智善辯，挫敗楚王的詭計，文中晏子是一個維護(hù)了個人和祖國尊嚴(yán)的故事。愛國、機(jī)智、善于辭令的人。1、橘逾淮晏子春作者在論辯中提出“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的春秋晏子為枳秋用意：以此為比喻，表明齊人在楚國的行為是由其所在環(huán)境楚王是一個平庸決定的，將問題的重點由楚王所說的“齊人固善盜”轉(zhuǎn)至齊愚昧的人。人為什么“入楚則盜”，引出對楚國的諷刺，晏子憑著機(jī)智善辯維護(hù)了個人和國家的尊嚴(yán)。環(huán)境能改變?nèi)?、孔孟論學(xué)春秋孔子論語論語是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。學(xué)習(xí)思考緊密結(jié)合，要虛心請教、自強(qiáng)不息成語：不恥下問、功虧一簣本文寫了弱魯戰(zhàn)勝強(qiáng)齊的史

2、實，闡明了取信于民及善于掌握左傳是我國戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。一部有名的編年3、曹劌論體史書一鼓作氣春秋左丘明左傳戰(zhàn)文中花大量筆墨寫魯莊公的“鄙”目的是與曹劌形成鮮明的對比，突出曹劌的“遠(yuǎn)謀”。曹劌深謀遠(yuǎn)慮取信于民善于把握戰(zhàn)機(jī)文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改4、愚公移列戰(zhàn)國列御寇造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下山子湯問定決心，持之以恒，堅持不懈的道理。5、公輸戰(zhàn)國墨子墨子6、生于憂患死于安樂課文記載了墨子以實際行動阻止楚國攻宋的故事，生動地表墨家的創(chuàng)始人現(xiàn)出他的艱苦實踐的精神和反對不以戰(zhàn)爭的“非攻”思想。文章采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，層層

3、深入的孟子是儒家論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。經(jīng)典之一孟子是戰(zhàn)國時期儒家的一個人要成就一番事業(yè)，必然要經(jīng)過許多磨煉，其目的，用代表人物，有亞作者的話就是動心忍性，曾益其所不能，本文的論點：生于圣之稱，與孔子憂患，死于安樂。合稱為“孔“盡信書，則不如無書”的論斷告訴我們讀書要有孟”。（一曝十7、孔孟論批判懷疑精神寒、專心致志）學(xué)戰(zhàn)國孟子孟子學(xué)習(xí)要持之以恒專心致志從作者三個角度設(shè)問中，可以看出他是一個善于設(shè)問，敢于批評時政的人。使齊宣王認(rèn)識到把國家治理好是自己對人民8、王顧左右而言他應(yīng)負(fù)的責(zé)任的故事，贊頌了孟子的機(jī)智和勇敢，反映了他心懷天下的民本、仁政思想。啟示：我們在批評教育的時候，既要觀

4、點正確，又要注意方式方法，有時間接批評比直接批評要有效得多。9、天時不如地利強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭中人和的作用，列舉了“圍而不勝”、“守而不勝”兩個實例，論證“天時不如地利，地利不如人和”的論點，最后得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。教育統(tǒng)治者要實施“仁政”。本文生動記述了陳勝起義的原因和過程，說明了秦末農(nóng)民起史記是我國10、陳涉義是秦王朝暴虐統(tǒng)治的必然結(jié)果，贊揚(yáng)了陳勝、吳廣的反抗第一部紀(jì)傳體通漢司馬遷史記世家精神和政治才能，反映了農(nóng)民起義軍的雄偉力量和浩大聲史鴻鵠之志披堅勢。胸懷大志、卓越的政治遠(yuǎn)見和組織才能執(zhí)銳本文寫的是戰(zhàn)國初期齊威王接受鄒忌的勸諫而采納群言，終自知之明于使齊國大治的故事，塑造了鄒忌

5、善于思考，敢于進(jìn)諫的賢臣形象和齊威王善于納諫，知錯就改的明君形象。11、鄒忌戰(zhàn)國諷齊王納漢劉向從文中看，鄒忌是一個有自知之明、善于思考的人。策諫齊威王最終使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到大治的原因：1）有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的良臣；2）齊威王善于采納群言12、出師諸葛表亮三國文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯和北定中原的決心。課文塑造了一個美好的世外桃源，反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追豁然開朗、無人13、桃花陶淵明晉陶淵明求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會問津、世外桃源、源記集的憧

6、憬。落英繽紛周處的為人先是“兇強(qiáng)俠氣”、“危害鄉(xiāng)里”，到后來勇于翻然醒悟、棄南北世說新14、周處劉義慶改過、痛改前非，告訴我們?nèi)耸强梢赞D(zhuǎn)變的，只要痛下決心，惡從善朝語浪子也可以回頭。作者借物抒情，通過對陋室的描寫，抒發(fā)了作者安貧樂道、15、陋室全唐唐劉禹錫潔身自好的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合銘文污的高尚情操?！盎⒁娭?，龐然大物也”使用側(cè)面描寫的方法，寫驢子形體黔驢技窮黔16、黔之驢粗大的特點。文章旨在諷刺當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯，又無驢之技才無德、外強(qiáng)中干的人，同時啟示人們要敢于向貌似強(qiáng)大的敵人作斗爭。柳河?xùn)|17、小石唐柳宗元本文生動地描寫了小石潭優(yōu)美的環(huán)境和幽深凄涼的氣氛，含集潭

7、記蓄地抒發(fā)了自己被貶后憂傷凄苦的感情。18、捕蛇者說文章通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不愿受苛政暴斂之害的描寫，揭露了封建社會橫征暴斂的殘酷，反映了對勞動人民疾苦的同情。通過對比揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心。19、岳陽范文正表達(dá)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)謚號：文正。宋范仲淹樓記公集和生活態(tài)度。本文詳寫老翁酌油而略寫陳堯咨射箭，形象說明了“熟能生歐陽修，字永叔，20、賣油歐陽文巧”、“實踐出真知”的道理。自號醉翁，謚號翁宋歐陽修忠公文是文忠集21、醉翁全文以“樂”字貫穿，表現(xiàn)了寄情山水和與民同樂的思想。亭記全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花形象和品質(zhì)的描寫和“說”這種文體贊美

8、，歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，的特點是可以說22、愛蓮周元公宋周敦頤表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和追名逐利的世明事物，也可以說集態(tài)的鄙棄和厭惡。發(fā)表議論或記敘事物。文章敘述了方仲永從5歲到20歲間才能逐漸衰退的過程，王安石積極推進(jìn)造成這種情況的根由是“不使學(xué)”。方仲永最終“泯然眾北宋古文運(yùn)動運(yùn)23、傷仲臨川先宋王安石人”作者因此產(chǎn)生惋惜的情感，并告誡人們：必須重視后天動，與蘇軾等并永生文集教育，勤奮努力學(xué)習(xí)。稱為“唐宋八大家”。本文描寫了承天寺夜游的月色美景，抒發(fā)了壓抑、無奈的苦24、記承東坡志宋蘇軾悶心情。天寺夜游林25、核舟記明魏學(xué)洢虞初新本文表現(xiàn)了雕刻者的精巧

9、技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代志工藝的高超成就。文中揭示了狼的本性是貪婪、兇殘。聊齋志異，聊齋志清蒲松齡告訴我們對待像狼一樣的惡人，要敢于斗爭、善于斗爭。小說集。清袁枚小倉山本文就黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能26、狼27、濰縣署中寄舍弟墨第一書28、黃生借書說是一部短篇文言異貪得無厭得寸進(jìn)尺文中作者以孔子、蘇軾等人為論據(jù)，提出過目成誦“最是不鄭燮為“揚(yáng)州八濟(jì)事”的觀點，論述了只有深入研讀才能真正讀懂書中真怪”之一智者千板橋家清鄭燮諦，“破爛廚柜”為喻，闡述了讀書應(yīng)該有所選擇，取其精慮必有一失書華，引導(dǎo)家中子弟樹立讀書必須選擇精華、深入研究的正確態(tài)度。汗牛塞屋束房文集讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。之