百家爭鳴教學(xué)課件

1、- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有第二課 中華早期國家與社會(huì)百 家 爭 鳴社會(huì)制度的巨大變革震撼人們的心靈- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有 概念呈現(xiàn) “百家”主要指儒家、墨家、道家、法家、兵家等等；“爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。 “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 百家爭鳴- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有經(jīng)濟(jì)因素社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展為思想文化的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興階級崛起，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，思想家紛紛從自身的階級立場出發(fā)議論時(shí)政，發(fā)表見解。世人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)。他們針對社會(huì)問題提出不同見解，政治因素社會(huì)動(dòng)蕩不安，

2、戰(zhàn)爭頻繁，帶來了人們思想的解放。各諸侯國為了富國強(qiáng)兵，紛紛招賢納士，這就給 “百家爭鳴”創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。“百家爭鳴”的原因（背景）文化因素“天子失官，學(xué)在四夷”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，貴族流落民間并傳播知識，原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴(kuò)展，形成一個(gè)擁有學(xué)識的文士階層，為百家爭鳴提供了人才。 - 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有人物姓名時(shí)代學(xué)派言論著述兵家墨翟戰(zhàn)國墨家墨子孟軻儒家孟子道德經(jīng)李耳韓非法家韓非子孫 子孫武春秋末期孫子兵法孫臏戰(zhàn)國孫臏兵法墨 子孟 子老 子韓非子道家孔子儒家春秋- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有大思想家、大教育家孔子 孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人?？鬃邮谴笏枷爰?，大教育家，儒家學(xué)派

3、的創(chuàng)始人。1）提出了“仁”的學(xué)說。要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民。2）主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。影響：孔子的儒家學(xué)說被歷代統(tǒng)治者利用和改造，成為我國2000多年的封建正統(tǒng)思想。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有 大思想家、大教育家孔子（儒家）孔 子 像政治教育文化- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)“仁”政 治：(一)提出 “仁”的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“仁”；認(rèn)為“仁”就是“愛人”，也就是關(guān)心和愛護(hù)他人；“仁”另一面是“克己復(fù)禮”即加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范?！暗隆薄岸Y”（二）主張以“德” 教化人民，以“禮”治理國家孔子政治主張實(shí)踐情況：處處碰壁，后

4、回到魯國專心從事整理古籍和教育工作。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)興辦私學(xué),擴(kuò)大受教育的范圍講學(xué)40多年重視“因材施教” 教育方法“知之為知之,不知為不知” 思想“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆” （經(jīng)常復(fù)習(xí)）實(shí)踐學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí))(“學(xué)”、“思”結(jié)合)“溫故而知新”教育- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)但有人說“有教無類”不符合快出人才的要求，“因材施教”不符合教育平等的思想，你說呢？孔子的教育思想對當(dāng)代教育，還有沒有可借鑒的意義呢？在等級森嚴(yán)的古代社會(huì)，平民被剝奪了受教育的權(quán)利，而孔子打破階級地位的差距，大量地招收平民子弟為他的弟子，確實(shí)體現(xiàn)了他

5、“有教無類”的觀點(diǎn)。各個(gè)學(xué)生有著不同的個(gè)性和心智特點(diǎn)，只有有針對性的教育，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和特長，“因材施教”的思想不僅是在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也值得我們借鑒。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)文 化：編訂詩經(jīng)、尚書、春秋等。孔子弟子整理的論語一書記載了孔子的言論，影響重大?？鬃訉W(xué)說成為中國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有 同學(xué)們對“仁”發(fā)表了三種不同意見，你贊同誰的觀點(diǎn)？ 甲：孔子的“仁”提倡人與人相愛，有利于消除奴隸主和奴隸的 階級差別。已：奴隸主只會(huì)殘酷地剝削壓迫奴隸，不可能對奴隸施行 仁政，因此孔子的“仁”是虛偽的。丙：

6、孔子的“仁”是要求統(tǒng)治者愛惜民力，不過度壓迫剝削人民 ，因此他是個(gè)比較開明的思想家。 選擇題- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)思考 孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教育思想？ 孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有。一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做”又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！睂W(xué)生們覺得奇怪，同樣一個(gè)問題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以

7、我要他退后一點(diǎn)?！辈牧戏治? 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有角色扮演 角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表各一人，國君。 劇情：有一個(gè)少年因賦稅過重，生活困難，偷了人家的錢財(cái)，被官府抓獲。 如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個(gè)孩子的行為作出怎樣的評價(jià)？ 儒家：認(rèn)為小孩的道德認(rèn)識水平不高，要對小孩進(jìn)行道德教育，提高小孩的道德修養(yǎng)。道家：認(rèn)為小孩子太小，不懂事，隨他去。事物都有對立面，等到小孩長大了，自然能認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。墨家：主張非攻，兼愛，視人如己。認(rèn)為我們應(yīng)該把小孩當(dāng)作自己，以對自己做處罰的標(biāo)準(zhǔn)來處罰這個(gè)小孩。不能寬以律己，嚴(yán)以待人。法家：主張制定嚴(yán)酷的刑法。認(rèn)為小孩罪大惡極，應(yīng)該

8、對其作出嚴(yán)厲的處罰，以樹立社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)國家的統(tǒng)治。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有爭論的焦點(diǎn)是：如何治理社會(huì)，即建立什么樣的社會(huì)秩序，如何建立什么樣的社會(huì)秩序？- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有“百家爭鳴”對中國歷史產(chǎn)生了哪些影響？在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。解放了人們的思想，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。 他們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。 奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有 拜師學(xué)藝以上環(huán)節(jié)我們了解了各派主張，可謂各有各精彩。但作為意在滅六國、一統(tǒng)天下的君主們終究會(huì)

9、采納哪派主張呢？為什么？（你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰的門下？為什么？） - 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷、階級矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國的青睞和重視。建立君主專制的中央集權(quán)國家，并以“法治”來維護(hù)。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的諸侯國會(huì)選擇哪個(gè)學(xué)派？為什么？戰(zhàn)國時(shí)期各國紛紛變法圖強(qiáng)。統(tǒng)治者又向百姓征收沉重的賦稅，階級矛盾激化。法家主張嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有秦王借法家思想振興國家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。百家爭鳴為中國走向大一統(tǒng)起到重

10、要作用- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”“以德治國”法家的法治思想“以法治國”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有A孔子B孟子C老子D墨子E韓非子F孫子G孫臏墨家法家道家儒家兵家a主張“無為”b知彼知已，百戰(zhàn)不殆c”仁政”、“民貴”、“君輕”d“兼愛”、“非攻”e“法治”、中央集權(quán)f事備而后動(dòng)g以德教化人民h有教無類1、以德治國2、人與自然 和諧相處3、平等博愛、

11、 熱愛和平4、依法治國5、教育公平6、以人為本古為今用如今治國需要哪家思想？把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來” 對一個(gè)國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、互相促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢?！霸诮ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國?！?- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有課堂拓展如何正確對待中華傳統(tǒng)文化？ 傳統(tǒng)文化博大精深，對其優(yōu)秀部分我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的特征，發(fā)揚(yáng)光大。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有百家爭鳴文士階層的出

12、現(xiàn) 思想的解放 百家爭鳴的背景 百家爭鳴 儒家 道家 墨家 法家 兵家 促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展 板書設(shè)計(jì)- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有“兼愛”、非攻”- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有“天時(shí)不如地利，地利不如人和” “得道多助失道寡助”（2）提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。 （3）提出“民貴君輕”的思想（1）主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，減輕對人民的剝削。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派主要代表。- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有老 子“無為”而治崇尚“自然”，主張“無為”，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_人民。樸素的辨證思想 認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。老子，姓李名耳，春秋末期楚國人代表作：老子也稱道德經(jīng)- 新世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有“世異則事異，事異則備變”實(shí)行君主專制的中央