曹丕《典論·論文》教學(xué)課件

1、曹丕的典論論文 一、曹丕其人及其時(shí)代 二、批評(píng)論、文人相輕三、文體論四、文氣說(shuō) 五、文學(xué)價(jià)值觀 曹丕其人及其時(shí)代 曹丕，字子桓，沛國(guó)譙人（今安徽亳州），生于東漢靈帝中平四年（187），卒于魏文帝黃初七年（226）。曹操次子。建安二十一年（216），曹操被封為魏王，二十五年（220），曹操死，丕襲位為魏王，不久，廢漢獻(xiàn)帝自立，史稱文帝。曹丕其人及其時(shí)代 曹丕是一個(gè)政治家、學(xué)者、詩(shī)人。他多才多藝，有膽有識(shí)。政治上主張“以德化民”，被后人成為“舊時(shí)明君的典型”（郭沫若）。作為一個(gè)學(xué)者，他一生博覽群書(shū)，曾經(jīng)動(dòng)員大批學(xué)有專長(zhǎng)的人將當(dāng)時(shí)眾多書(shū)籍分門(mén)別類，編成皇覽一書(shū)。這是我國(guó)第一部大型的類書(shū)。同時(shí)，他還是

2、一個(gè)詩(shī)人，寫(xiě)了不少優(yōu)秀的詩(shī)，其中，有五言，有七言，大都感情真摯，文辭優(yōu)美。 曹丕其人及其時(shí)代 漢獻(xiàn)帝建安年間，他與父親曹操、弟弟曹植處于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)著龐大的鄴下文人集團(tuán)，據(jù)三國(guó)志記載，這個(gè)集團(tuán)的成員多達(dá)一百多人，著名的是“建安七子”，即典論論文中評(píng)論的七個(gè)人?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)雖然處于亂世，文學(xué)也是非常興盛的。曹丕其人及其時(shí)代 魯迅在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系中這樣評(píng)價(jià)曹丕所處的時(shí)代：“他（指曹丕）說(shuō)詩(shī)賦不必寓教訓(xùn)，反對(duì)那些寓訓(xùn)勉于詩(shī)賦的見(jiàn)解，用近代的文學(xué)眼光看來(lái)，曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，或如近代所言是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”魯迅在這里說(shuō)“曹丕的一個(gè)時(shí)代”，不僅著眼于曹丕是一代君主，具

3、有很高的政治地位，而且，更主要的是著眼于曹丕的文學(xué)地位，這兩方面共同確立了他文壇領(lǐng)袖的地位。 關(guān)于文學(xué)批評(píng)的態(tài)度和原則曹丕根據(jù)過(guò)去文學(xué)批評(píng)存在的兩種不良傾向，提出了“審己度人”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn). 以往批評(píng)中存在的兩種不良傾向是：貴遠(yuǎn)賤今，向聲背實(shí)。闇于自見(jiàn)，謂己為賢。 他提出的主張是“審己度人”。文人相輕：關(guān)于批評(píng)心理的分析 曹丕從古往今來(lái)的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中領(lǐng)悟了“文人相輕”這一心理，在典論論文開(kāi)篇就說(shuō)：“文人相輕，自古而然?！彼J(rèn)識(shí)到，這是一種不良的惡習(xí)，這一陋習(xí)是貫穿古今的，說(shuō)到底，是一種民族心理在文學(xué)批評(píng)中的表現(xiàn)。曹丕分析了這一惡習(xí)產(chǎn)生的原因，他認(rèn)為是作家、批評(píng)家的認(rèn)識(shí)偏差問(wèn)題，只做到了“知己”

4、，而沒(méi)做到“知彼”。一方面表現(xiàn)對(duì)自己長(zhǎng)處的“善于自見(jiàn)”，對(duì)別人長(zhǎng)處的視而不見(jiàn)；另一方面表現(xiàn)對(duì)自己短處的視而不見(jiàn)，對(duì)別人短處的視而易見(jiàn)。 文人相輕：關(guān)于批評(píng)心理的分析 文人相輕：關(guān)于批評(píng)心理的分析 曹丕認(rèn)為，作家的文學(xué)才能是有差別的，每個(gè)人都有局限性，不可能人人都是通才。他的基本態(tài)度是：“文非一體，鮮能備善?！北姸嗟奈捏w決定作家的文學(xué)創(chuàng)作只能在某些領(lǐng)域保持優(yōu)勢(shì)，即他只可能在一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不可能在所有領(lǐng)域都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這是由作家、藝術(shù)家的修養(yǎng)、氣質(zhì)、情感、性格等因素所決定的。 文人相輕：關(guān)于批評(píng)心理的分析 曹丕真切看到了這種風(fēng)氣的危害，將之上升為一個(gè)民族的惡劣性來(lái)加以討論（“文人相輕，自古

5、而然”）。這就具有了強(qiáng)烈的民族批判精神。這種“文人相輕”的心理所產(chǎn)生的影響是極其惡劣而深遠(yuǎn)的，它導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域妄自高大、故步自封風(fēng)氣的產(chǎn)生，也導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域相互吹捧、虛夸不實(shí)等非民主氣氛的產(chǎn)生。曹丕認(rèn)為，這種風(fēng)氣應(yīng)該予以糾正。正是在對(duì)文人相輕這一心理陋習(xí)的分析批判基礎(chǔ)之上，曹丕展開(kāi)了他的文學(xué)主體批評(píng)。 文體論 共論述文體八種：奏議宜雅（文辭的典雅，又指內(nèi)容的雅正），書(shū)論宜理（書(shū)論的寫(xiě)作以說(shuō)理為主，要求說(shuō)理嚴(yán)密有理致），銘誄尚實(shí)（文辭的樸實(shí)，內(nèi)容真實(shí)），詩(shī)賦欲麗（肯定審美價(jià)值）。文氣說(shuō)曹丕的論文開(kāi)始鮮明地提出了“文以氣為主”的主張。并用以分析作家不同的才情與作品的不同風(fēng)格。曹丕的“氣”一

6、指作家的才情氣質(zhì)，二指與作家氣質(zhì)相通的作品的藝術(shù)風(fēng)格。文以氣為主：關(guān)于作家創(chuàng)作主體性的認(rèn)識(shí) 曹丕認(rèn)為，作家藝術(shù)家的創(chuàng)作是以“氣”為支撐的。這個(gè)“氣”表現(xiàn)在作家藝術(shù)家身上，具化為作家藝術(shù)家的主體的道德、性格、氣質(zhì)及審美修養(yǎng)，表現(xiàn)在文學(xué)作品中，融入文學(xué)藝術(shù)作品諸因素中去，則是文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格。這風(fēng)格是獨(dú)特的，也只有獨(dú)特，才能形成風(fēng)格。 文以氣為主：關(guān)于作家創(chuàng)作主體性的認(rèn)識(shí) 曹丕還認(rèn)為，“氣”有清濁之分。所謂清濁，一方面說(shuō)人的性格，另一方面也是指稱文學(xué)風(fēng)格，是對(duì)文學(xué)風(fēng)格的簡(jiǎn)單舉例。清是清爽、清剛，它是指人的性格所呈現(xiàn)出來(lái)的陽(yáng)剛、俊秀、豪邁的特征。濁是渾濁、重濁，它是指人的性格所呈現(xiàn)出來(lái)的陰柔、凝重、沉郁的特征。 文以氣為主：關(guān)于作家創(chuàng)作主體性的認(rèn)識(shí) 曹丕的“文氣”說(shuō)，第一次正式認(rèn)識(shí)到作家主體性的特征及其在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，把文學(xué)研究真正地與對(duì)人的研究結(jié)合起來(lái)，把作家看作文學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分，這是非常難得的。它標(biāo)志著文學(xué)創(chuàng)作中人的自覺(jué)，也標(biāo)志著文學(xué)批評(píng)中人的自覺(jué)，對(duì)研究作家主體、指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)展，具有重要的理論意義。 關(guān)于文學(xué)價(jià)值的思考 曹丕說(shuō)：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。這里的“文章”意義寬泛，不僅指審美性的文學(xué)作品，而且指非審美性的實(shí)用性文章，但是，“文章”已經(jīng)