離騷節(jié)選+課件

1、 江咽萬語吊斯人離騷天問千聲悲故國 教學目標1.了解“楚辭”及有關屈原和楚辭的文學知識；2.學習屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感；3.疏通生字、詞，培養(yǎng)學生閱讀古詩文的能力；4.學會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。教學重難點1.比喻、對偶；2.屈原的精神及理想；3.背誦。 教學時數(shù)三課時第一課時教學重點：1.了解“楚辭”及有關屈原和楚辭的文學知識；2.誦讀課文，讀出語感。教學方法：誦讀法、合作探究法教學準備：多媒體幻燈片 一、關于屈原：（約前339約前278），名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。 作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格

2、，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風、騷” ?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o念。 屈原出身貴族，早年深受楚懷王寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上

3、官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。公元前278年，楚都被攻破，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。 屈原的作品主要有離騷、天問、九歌、九章等不朽詩篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(離騷)的“美政”理想。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。 二、關于楚辭 淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著詩經(jīng)的某些影響，但同

4、它有直接血緣關系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學樣式。 “楚辭”的名稱,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。 三、關于離騷：代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩?！半x”遭遇，“騷”憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。 離騷是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己

5、的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。 四、整體感知1.教師范讀課文2.學生自讀課文3.生討論師點撥4.參考譯文5.總結(jié)課文第二課時教學重點：1.詩歌的解讀與翻譯；2.課文總結(jié)；教學方法：誦讀法、合作探究法教學準備：多媒體幻燈片帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。朕（zhn)我。秦始皇以前，人皆可用“朕”自稱。秦始皇定為皇帝專用。如喪考妣：已故的母親我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。在寅年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。 1-4 家世

6、出身第一節(jié)五、品讀詩歌皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。正則公正的法則，隱含“平”意。屈原名平。靈均靈善而均平，意指美好的原野，隱含“原”意。屈原字原。 先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別號是叫著靈均。5-8 名字來歷紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)， 我的外部又加以美好的裝扮。 我把蘼蕪和白芷都折取了來， 和秋蘭紐結(jié)著做成了個花環(huán)。 1-4 外修才華第二節(jié)汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 賓語前置，不等待我。我匆忙地就象是在趕路一

7、般， 怕的是如箭的光陰棄我飛掉。 我在春天去攀折山上的木蘭， 我在冬天去收攬水邊的青藻。5-8 時不我待討論1：屈原為什么要采摘、披掛香草？通過外在的裝扮，表現(xiàn)內(nèi)心的高潔。討論2：詩人是怎樣表現(xiàn)他的高潔品質(zhì)？內(nèi)美+修能+裝扮日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。遲暮年歲衰老金烏和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天輪流著在相替代。 想到草和木都時刻地在凋零， 怕的是理想的佳人也要早衰。 9-12 憂慮國君討論：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”運用了何種手法？ 運用比興手法，以草木零落起興，同時比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做出一番事業(yè)。不撫壯而

8、棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!來：相召告誡之辭。不趁著盛壯之年拋棄惡德,君王啊為什么不改變態(tài)度?乘著駿馬盡情地奔馳,來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路!13-16 引導君主 ，愿為前驅(qū)第二節(jié)：積極進修，鍛煉才能，輔助國君，改革穢政。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！ 古代的三個君王品德多么完美啊，那時候群芳都聚集在他們身旁。（他們）交雜的佩戴申椒和菌桂啊，哪只是惠草和香茝組成的環(huán)佩？夫：那，那些1-8 回顧歷史第三節(jié)彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步。 那唐堯虞舜多么光明正大啊，遵循正道而得大路暢通。夏桀、殷紂多么放肆妄行啊

9、，只貪走便道而寸步難行。介：正大既：已經(jīng)。 對比唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！ 那些拉幫結(jié)派的小人只顧貪圖個人享樂啊，政治昏暗前途充滿危險。我哪是怕自身遭遇災禍啊，擔心的是社稷覆亡不遠。憚：怕。9-12 黨人偷樂忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。 我匆忙地在你前后奔走效力啊，為的是趕上先王們的足跡。君主不了解我赤誠的心啊，反而聽信小人讒言而大發(fā)脾氣。及：趕上。以：介詞，“在” 狀語后置句13-16 遭遇悲劇對比余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 我本來就知道忠言直諫會招來禍害啊，可我寧愿忍受痛苦也不

10、愿舍棄（忠言直諫）我指著蒼天起誓，讓天作證啊，我的忠誠只是為了君王的緣故。17-20 堅持理想初既與余成言兮,后悔遁而有他。余既不難夫離別兮,傷靈修之數(shù)化。國君起初已經(jīng)和我有了約定的話,后來反悔變心有了別的打算。我已經(jīng)不把離開楚王看作難事，只是為國君的多次變卦而悲傷。21-24 君王變卦第三節(jié)：闡明立場表達心情第三課時教學重點：1.精華鑒賞；2.形象分析。教學方法：講授法、點撥法、合作探究法教學準備：多媒體幻燈片六、精華鑒賞1.象征手法的運用。 屈原在他的詩篇中，把有才德和有作為的人比作“美人”：“恐美人之遲暮”；他描寫他“扈江離與辟芷，紉秋蘭以為佩”、“朝搴阰之木蘭”的舉動，又贊美古圣先王“

11、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”，這些芳草香木，都有象征意義： 一是表明屈原追求美好事物，品格高潔：屈原佩戴它們，就是象征他的品德高尚。 二是用以比喻賢臣。這種“美人芳草”式的象征手法，對后世文學創(chuàng)作具有深遠的影響。2.對比手法的運用。 屈原在其詩篇中，以遠古的堯、舜賢君的“耿介”、“既遵道而得路”與桀、紂暴君的“猖披”、“夫唯捷徑以窘步”相對照，用以勸諫楚王要走正確的治國之路。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂兮”相對照，使自己的熱心為國與小人的茍且偷安形成鮮明對比。3.靈活的詩歌體式。 將“兮”字放在單句末尾，兩句一韻。詩歌容量增大，節(jié)奏優(yōu)美。由此形成以屈原詩歌為代表的詩體“騷體”。

12、3. “移情”技法的運用 所謂“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在鄉(xiāng)愁這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。 離騷為我們塑造了一個純潔高大的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的純潔、感情的強烈，這個形象就遠

13、遠地超出于流俗和現(xiàn)實之上。全詩始終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神，當殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他表示了以身殉理想的堅強意志。詩人以花草冠佩象征品德，富有優(yōu)美的想象，把主人公品格刻畫得異常崇高。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 離騷塑造了一個怎樣的主人公形象？七、形象分析1.突出的外部形象特征 。血統(tǒng)高貴，氣度不凡。（“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名?！保┥砼ú?，華彩美麗。（“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！保?.鮮明的高潔品格。勤勉修行，自強不息。（ “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。” ）赤膽忠心，主張美政。（ “昔

14、三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路?！薄爸妇盘煲詾檎?，夫唯靈修之故也?！?）嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。）追求真理，堅強不屈(“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。)。八、合作探究1.從文中找出詩人佩帶香草的句子，說說這些句子對塑造詩人形象有什么作用。 詩人佩帶香草的句子有： 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 這些句子描寫屈原對香草的癖愛，表明屈原追求美好事物，品行高潔。這些香草，不但有香味，更具有深遠的意境。詩人用“江離”“辟芷”“秋蘭”這些香草，象征高潔的品德。詩人佩帶它們，就是博采眾善，象征他的品德高尚，對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。2.“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”兩句詩表達了詩人怎樣的思想感情？ “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”兩句詩表明了詩人不畏懼自身遭到災禍，只擔憂國家遭到顛覆。這表達了詩人憂國憂民、不顧個人安危的高尚的思想感情。3.詩人為什么要表白自己的出身高貴、降生時刻的不平凡、自己的名字很美好？ 說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任； 意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人； 表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。4.