2022年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時規(guī)范練39蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我含解析人民版

1、PAGE PAGE 3課時規(guī)范練39蒙昧中的覺醒和神權(quán)下的自我1.(2020廣西桂林一模)古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中,政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出,經(jīng)過公民大會上的辯論,到最后形成決議,幾乎都是口頭進行。這一現(xiàn)象()A.弱化了古代雅典的政治理性B.推動了智者運動的興起C.使古代雅典缺乏法律的保障D.源于古代雅典公民素養(yǎng)欠缺答案:B解析:根據(jù)材料中古代雅典的政治活動和公民大會決議需要口頭表現(xiàn),可知這種情況對于人們的表達(dá)能力、辯論能力的要求非常高,推動了古代雅典出現(xiàn)以教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)為職業(yè)的教師群體即智者學(xué)派,故B項正確。2.智者學(xué)派中許多人都宣稱,所

2、謂的正義和公平僅僅是一種獨斷傳統(tǒng)的表達(dá)或是獨斷統(tǒng)治者強迫人民接受的,沒有什么確實是正義的。這表明智者學(xué)派()A.主張相對主義的價值標(biāo)準(zhǔn)B.追求個人功利的思想傾向C.注重提升公民的道德素養(yǎng)D.倡導(dǎo)理性自由的生活態(tài)度答案:A解析:智者學(xué)派認(rèn)為沒有確實的正義,這是相對主義的體現(xiàn),故A項正確;材料未提及智者學(xué)派追求個人功利的主張,故B項錯誤;結(jié)合所學(xué)知識可知智者學(xué)派強調(diào)個人自由,容易導(dǎo)致公民的道德淪喪,故C項錯誤;智者學(xué)派倡導(dǎo)感性自由的生活態(tài)度,故D項錯誤。3.康德認(rèn)為,希臘哲學(xué)最重要的時代始于蘇格拉底。康德做出這一論斷的主要依據(jù)在于,蘇格拉底()A.批判宗教神學(xué)的危害B.注重對人性本身的研究C.強調(diào)

3、人的價值和尊嚴(yán)D.倡導(dǎo)人獨立理性思考答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識,可知蘇格拉底沒有批判宗教神學(xué)的危害,故A項錯誤;蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,故B項正確;蘇格拉底之前的智者學(xué)派已經(jīng)開始強調(diào)人的價值和尊嚴(yán),故C項錯誤;蘇格拉底倡導(dǎo)人獨立理性思考,但這不是對希臘哲學(xué)的主要影響,故D項錯誤。4.(2020江西贛州模擬)中世紀(jì)時期,歐洲人多將整塊寬大的長袍面料披掛于人體之上,男女服飾差別不大。14世紀(jì)以后,男裝多使用填充物,突出男性特征;女裝則突出人體的曲線美。這反映了()A.人文主義得到傳播B.宗教改革解放思想C.啟蒙思想影響巨大D.工

4、業(yè)革命改善生活答案:A解析:根據(jù)材料“14世紀(jì)以后突出男性特征;女裝則突出人體的曲線美”,可知此時的服裝突顯了人體的美感,與中世紀(jì)時期大不相同,據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識,可知14世紀(jì)歐洲正處于文藝復(fù)興時期,這一時期人文主義者肯定人的欲望和歌訟自然的人性,故A項正確。5.(2020甘肅蘭州一模)美國歷史學(xué)家彼得蓋伊在啟蒙時代一書中提道:“在文藝復(fù)興時期的文人中間,完全世俗、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題。”這說明文藝復(fù)興()A.完全沒有擺脫神學(xué)的束縛B.用理性批判宗教神學(xué)體系C.以宗教形式表現(xiàn)人文精神D.繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價值觀答案:C解析

5、:根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題”,可知文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家表達(dá)人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品,故C項正確;根據(jù)材料“完全世俗、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的”,可知這種世界觀是很少見的,并非完全沒有,排除A項;提倡理性的是啟蒙運動,而不是文藝復(fù)興,排除B項;文藝復(fù)興批判天主教的價值觀,而不是繼續(xù)倡導(dǎo),排除D項。6.(2020北京一模)文藝復(fù)興時期,但丁、彼特拉克、薄伽丘等人以托斯卡方言進行寫作。很多作家在作品中擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù),寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言。由此可以看出()A.人文主義是文藝復(fù)興的核心B.近代民族國家意識正在形

6、成C.其目標(biāo)是反對封建君主專制D.這些作品屬于浪漫主義風(fēng)格答案:B解析:根據(jù)材料“擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù)”,可知體現(xiàn)了維護國家統(tǒng)一的主張,根據(jù)材料“寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言”,可知這些作品具有民族性,因此材料反映出近代民族國家意識正在形成,故B項正確。7.閱讀材料,完成下列要求。材料個人主義是直到近代才從西方文化中演進出來的一種觀念,中世紀(jì)以來,西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程,先是從神的權(quán)威下解放,再從人的權(quán)威下解放。個人逐步從外在束縛中得到了解放:無論是宗教的,還是政治的,到19世紀(jì)這一過程基本完成,最終,個人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律。錢默生西方個人主義源流探索結(jié)合材料及所學(xué)知識,說明近代西方“個人”是如何“逐級”解放的。參考答案:早