一意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物課件

1、第五課 把握思維的奧妙（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺(jué)和心理巖石風(fēng)化植物向陽(yáng)動(dòng)物的反射思維著的精神人類(lèi)意識(shí)試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn)？這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ);生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺(jué)和心理巖石風(fēng)化植物向陽(yáng)動(dòng)物的反射思維著的精神人類(lèi)意識(shí)2、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物點(diǎn)擊資料勞動(dòng)、社會(huì)交往人腦、語(yǔ)言促進(jìn)猴子救火 某山無(wú)老虎，猴子于是充任了大王。 一天，山林忽然起火。猴子大王根據(jù)“水能滅火”的古訓(xùn)，果斷指揮野獸們用水

2、搶救，很快將火撲滅。不久，當(dāng)糧倉(cāng)失火時(shí)，猴王又用同樣的方法，指揮大家迅速消除了火患。 在一片贊頌聲中，猴王用得意的口吻對(duì)臣民們說(shuō)：“水能滅火，這既是古訓(xùn)，又是我們兩次救火獲得的經(jīng)驗(yàn)。因此，以后凡遇火情，爾等都要跟隨本大王用水搶救！” 這天，油庫(kù)突然發(fā)生了火災(zāi)。野獸們?cè)诤锿醯穆暑I(lǐng)下，都奮力用水撲救。不想火非但未滅，反而越燒越旺，致使一些動(dòng)物因此喪生。猴子雖然沒(méi)有被燒死，但從此卻留下了一個(gè)紅腚。請(qǐng)問(wèn)：猴子救火是一種什么行為方式？為什么猴子不能象人那樣針對(duì)不同的起火原因采取不同救火方法？材料說(shuō)明了什么道理？人腦平面圖說(shuō)明意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦的功能人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別：是否有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)呢？

3、（二）意識(shí)是人腦（不是大腦）的機(jī)能 2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 1、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)人和動(dòng)物共有的第一信號(hào)系統(tǒng)。人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng) 1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了倆個(gè)怪物，原來(lái)是倆個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩（三）意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在廠房和

4、機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)）1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在2、無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的,那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物;假如牛能繪畫(huà),那么畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛. 費(fèi)爾巴哈小結(jié)1、從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2、從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映 意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)方法論：我們要一切從實(shí)際（客觀物質(zhì)）出發(fā)一、單項(xiàng)選擇：1、下列各項(xiàng)中屬于意識(shí)的是：（ ）思維 頭腦 唯心主義 精神文明建設(shè) 虛數(shù)生產(chǎn)關(guān)系 鬼神 夢(mèng)中的黃山A. B. C. D.

5、 A2.（2007年高考文綜）2007年年初，臺(tái)灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴(yán)重?fù)p壞，中國(guó)電信部門(mén)在第一時(shí)間啟動(dòng)了海纜故障應(yīng)急預(yù)案，使用機(jī)器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復(fù)正常。使用機(jī)器人排除海纜故障的事例說(shuō)明：機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能 機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物 人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 機(jī)器人可在某些功能上超越人類(lèi)A B C DB3、古典小說(shuō)三國(guó)演義寫(xiě)諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧，而不用汽車(chē)；西游記中的孫悟空七十二變，就是變不出一輛坦克。這是因?yàn)锳、人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就不同B、古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想C、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀事物D、人們的思想認(rèn)識(shí)是發(fā)展變化的C4、下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是 意識(shí)是客觀世界發(fā)