山東省淄博市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（解析版）

1、2021-2022學(xué)年第二學(xué)期2020級期中模塊檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：在中國，雖然鄉(xiāng)愁有獨(dú)特的意義，但它并不是中華民族或者中華文明獨(dú)有的現(xiàn)象?？梢哉f，每一個(gè)民族、每一個(gè)個(gè)體，只要有歷史、有記憶，都有鄉(xiāng)愁。比如我們讀古布臘文學(xué)，讀到荷馬史詩中的奧德賽，其中的奧德修斯返鄉(xiāng)，其實(shí)就是回歸他的故鄉(xiāng)或者說解決他的鄉(xiāng)愁問題。這也鑄成了西方文學(xué)藝術(shù)從古希臘延續(xù)數(shù)千年的主題，即返鄉(xiāng)主題。可見，鄉(xiāng)愁是一種跨文化現(xiàn)象，甚至是人類文明的普遍現(xiàn)象，并不為傳統(tǒng)中國所獨(dú)有。但是，也必須認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性

2、。就中國上古文明的連續(xù)性來講，起碼自距今6000年左右的仰韶文化開始，已經(jīng)有了一個(gè)明晰的開端，這一開端就是農(nóng)耕。這種文明建構(gòu)的基本關(guān)系是人和土地的關(guān)系。在這樣一種關(guān)系里，土地是人賴以生存的最重要財(cái)富，它是不可移動(dòng)的。與此比較，游牧或商業(yè)民族的財(cái)富，馬駝牛羊或金銀細(xì)軟，要么是可移動(dòng)的，要么是便攜式的，均不會對人的居處形成恒久的制約。人們常說商人沒有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對薄弱，原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束。相反，農(nóng)耕民族是受土地約束的。過去，社會學(xué)家費(fèi)孝通說傳統(tǒng)中國是鄉(xiāng)土中國，就是看到了農(nóng)耕生產(chǎn)方式以及由此孕育的鄉(xiāng)土觀念，對中國人形成了強(qiáng)大而持久的約束。也就是說，中國式鄉(xiāng)

3、愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅(jiān)固和不可動(dòng)搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅(jiān)固和不可動(dòng)搖的性質(zhì)。但是，當(dāng)人體驗(yàn)鄉(xiāng)愁的時(shí)候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個(gè)反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個(gè)悖論仍然存在，即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。據(jù)此，當(dāng)我們觀察中國歷史的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象：很多文人騷客喜歡寫關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，幾乎所有的田園詩都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的，但是，詩人筆下的故鄉(xiāng)和田園，和他們實(shí)際生活的鄉(xiāng)村并不一樣，它摻入了太多美化和理想的成分。所以，我認(rèn)為，無非因?yàn)猷l(xiāng)村只代表了他的童年記憶，是他置身都市喧囂時(shí)對故鄉(xiāng)的一種情感回望。由此展示的只是

4、一個(gè)想象的鄉(xiāng)村，而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。當(dāng)然，在中國歷史上，也有生活在鄉(xiāng)村之中仍然能夠?qū)懗鎏飯@詩的詩人。比如陶淵明，他既是一位田園詩意的表達(dá)者，同時(shí)又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者，但是事實(shí)上，他的生活過得并不美好，他根本無法靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)養(yǎng)活自己和他的家庭，更難以借此過上體面的生活。陶淵明曾經(jīng)寫過一首乞食詩，談到自己去鄰居家要飯的情景，即“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”。由此，我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)。或者用美學(xué)的詞語來講，即便我們對童年時(shí)代有豐富的記憶，這個(gè)記憶也不是對往昔生活的真實(shí)復(fù)現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。對中國傳統(tǒng)文人來講，雖然他們很容易讓

5、自己沉浸于鄉(xiāng)愁之中，但也并沒有妨礙對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的理性思考。也就是說，他們可能從陶淵明那里吸取了教訓(xùn)，雖然不斷追憶田園之美，事實(shí)上卻并不愿意真正生活于鄉(xiāng)村之中。當(dāng)然，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，一種既滿足都市化欲望又撫慰鄉(xiāng)愁的變通方法仍然是存在的，這就是在實(shí)際生活的都市之內(nèi)營造鄉(xiāng)居，即園林。園林對于中國傳統(tǒng)文人士大夫的意義，往往就在于完成了鄉(xiāng)居理想向都市的置換或挪移。也就是說，他們情感上回望鄉(xiāng)村，理性上又拒絕回歸鄉(xiāng)村，變通的方法就是將作為回望對象的鄉(xiāng)村直接搬到城里。就此而言，園林不能不說是中國傳統(tǒng)文人解決理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的一個(gè)偉大發(fā)明。它把存在于記憶或空間遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)愁，借助園林置入當(dāng)下生活，使鄉(xiāng)愁對象如在目前。

6、在此，所謂的鄉(xiāng)愁，最終就以園林這種物化的形式被表現(xiàn)成了傳統(tǒng)文化中的“城中村”。據(jù)此我們也不難理解，中國園林營造，之所以在隋唐以后進(jìn)入文人園林主導(dǎo)的時(shí)代，原因之一則是對鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了士人的情感世界。（摘編自劉成紀(jì)中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁）材料二：從文學(xué)地理學(xué)的角度談鄉(xiāng)愁，就是從文學(xué)地理空間來談鄉(xiāng)愁。所謂鄉(xiāng)愁，就是流動(dòng)或遷徙在異地的人們對于家鄉(xiāng)的一種回憶式的情緒體驗(yàn)，包括對親情、友誼、愛情的回憶，對家鄉(xiāng)的自然山水與人文景觀的回憶，對個(gè)人成長經(jīng)歷的回憶等。鄉(xiāng)愁是時(shí)間的一種積淀，它需要具體的空間來承載，鄉(xiāng)愁隨著游子所處時(shí)空的不同而具有不同的內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)愁兩個(gè)突出的特點(diǎn)是：時(shí)間感和空間感。例如余光中的鄉(xiāng)

7、愁寫了四個(gè)時(shí)間段的鄉(xiāng)愁：“小時(shí)候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”，每個(gè)時(shí)間段都有兩個(gè)不同的空間，一共是八個(gè)空間。時(shí)間意識與空間意識互相生發(fā)，時(shí)間概念與空間概念互為依存。沒有時(shí)間，空間就是虛泛的。反之亦然。鄉(xiāng)愁形成的原因很多?；蚴仟?dú)在異鄉(xiāng)。如唐人王維的九月九日憶山東兄弟，這首詩描述的是一個(gè)人背井離鄉(xiāng)，獨(dú)處一個(gè)異質(zhì)空間的情景，因此就特別思念家鄉(xiāng)的親人，佳節(jié)尤甚。或是歸期難定。如唐人李商隱的夜雨寄北，這首詩所描述的比王維那一首還要凄涼：不僅背井離鄉(xiāng)，而且歸期難定?；蚴羌亦l(xiāng)變了。如漢樂府十五從軍征，這首詩所描述的情景是：從軍六十五載，好不容易回到故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非了，親人都不在了，自己仍然沒有歸宿感

8、。可見鄉(xiāng)愁形成的原因，一是由于空間阻隔，人們難以由異地回到家鄉(xiāng)；二是由于時(shí)間流逝，人們即使回到家鄉(xiāng)，也無法由現(xiàn)實(shí)的空間回到記憶中的空間。第一個(gè)原因是空間阻隔，第二個(gè)原因是空間異質(zhì)。國外也有學(xué)者講到鄉(xiāng)愁形成的原因。例如德國著名哲學(xué)家康德就在自然地理學(xué)中講道：“據(jù)說山區(qū)的空氣是鄉(xiāng)愁，特別是瑞士人鄉(xiāng)愁的原因，因?yàn)槿鹗咳巳绻麃淼絼e的國家，特別是在聽到其民族歌曲時(shí)，就變得郁郁寡歡，甚至當(dāng)人們不允許他們返回故鄉(xiāng)時(shí)因此而死?！笨档碌脑挶砻?，鄉(xiāng)愁是人類的一種具有普遍性的情緒體驗(yàn)。鄉(xiāng)愁形成的原因雖然很多，但是概括地講，都是由于時(shí)間作用下的空間阻隔與空間異質(zhì)。（摘編自曾大興文學(xué)地理學(xué)視野中的鄉(xiāng)愁）1. 下列對原文

9、內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的不可移動(dòng)性，使中國人的鄉(xiāng)土觀念根深蒂固。B. 鄉(xiāng)愁有典型的理想性質(zhì)，中國傳統(tǒng)文人田園詩之美，是對并不美麗的原鄉(xiāng)的審美表達(dá)。C. 鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中，陶淵明是少見的身在鄉(xiāng)村而能寫出田園詩的人。D. 鄉(xiāng)愁具有追憶和回望的性質(zhì)，詩人展示的是異鄉(xiāng)人對故鄉(xiāng)的想象，而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)愁是人類文明的普遍現(xiàn)象，任何一個(gè)民族，只要有歷史、有記憶，都會有鄉(xiāng)愁。B. 農(nóng)耕民族與游牧或商業(yè)民族故鄉(xiāng)觀念的有無濃淡決定了土地對他們生存的約束。C. 鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生以人離開故鄉(xiāng)為前提，這與

10、費(fèi)孝通先生所說的鄉(xiāng)土中國理論并不矛盾。D. 兩則材料雖分別從文化藝術(shù)和文學(xué)地理學(xué)不同角度探討鄉(xiāng)愁，但都談到了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。3. 關(guān)于“城中村”的價(jià)值，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “城中村”是既能滿足中國傳統(tǒng)文人的都市化欲望，又能撫慰其鄉(xiāng)愁的變通方法。B. “城中村”指園林，是中國傳統(tǒng)文人溝通理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁，是鄉(xiāng)愁的物化形式。C. 對鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了中國傳統(tǒng)文人的情感世界，使他們在實(shí)際生活的都市營造園林。D. 中國傳統(tǒng)文人將體現(xiàn)審美記憶的鄉(xiāng)愁借“城中村”置入當(dāng)下，使鄉(xiāng)愁對象如在眼前。4. 材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。5. 請以王安石的泊船瓜洲（“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山

11、。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）為例，結(jié)合材料二，談?wù)勗娭朽l(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。【答案】1. D 2. B 3. C 4. 舉例論證。列舉荷馬史詩中奧德修斯返鄉(xiāng)的例子來證明鄉(xiāng)愁并不是中華民族或者中華文明獨(dú)有的現(xiàn)象；列舉陶淵明的例子來證明鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)。對比論證。將農(nóng)耕民族和游牧或商業(yè)民族做對比，來證明“中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性”。（舉一例即可） 5. 由于時(shí)間作用下的空間阻隔。詩人構(gòu)建兩個(gè)地理空間：一個(gè)是“瓜洲”，一個(gè)是“京口”，也就是他的家鄉(xiāng)，體現(xiàn)了空間阻隔；“春風(fēng)又綠江南岸”體現(xiàn)離開故鄉(xiāng)時(shí)間太“久”，所以才更深切地感受到鄉(xiāng)愁?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分

12、析材料內(nèi)容的能力。A.“鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物”以偏概全，原文為“中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物”。B.“是對并不美麗的原鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，文中說的是“它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗”，并非“原鄉(xiāng)不美麗”。C.“鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，原文為“很多文人騷客喜歡寫關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，幾乎所有的田園詩都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的”，并非“鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。B.“決定了土地對他們生存的約束”錯(cuò)誤，因果倒置。原文說的是“人們常說商人沒有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對薄弱，原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束”，

13、前是果，后是因。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。材料一最后一段提到“城中村”的價(jià)值，如“既滿足都市化欲望又撫慰鄉(xiāng)愁的變通方法仍然是存在的，這就是在實(shí)際生活的都市之內(nèi)營造鄉(xiāng)居”“完成了鄉(xiāng)居理想向都市的置換或挪移”“把存在于記憶或空間遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)愁，借助園林置入當(dāng)下生活，使鄉(xiāng)愁對象如在目前”。C. 是營造“城中村”原因，不屬于“城中村”的價(jià)值。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。論證方法包括舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證、類比論證等。材料一使用舉例論證。如第一段“比如我們讀古布臘文學(xué)，讀到荷馬史詩中的奧德賽，其中的奧德修斯返鄉(xiāng)，其實(shí)就是回歸他的故鄉(xiāng)或者說

14、解決他的鄉(xiāng)愁問題”是列舉荷馬史詩里奧德修斯返鄉(xiāng)的例子，結(jié)合“每一個(gè)民族、每一個(gè)個(gè)體，只要有歷史、有記憶，都有鄉(xiāng)愁”“可見，鄉(xiāng)愁是一種跨文化現(xiàn)象，甚至是人類文明的普遍現(xiàn)象，并不為傳統(tǒng)中國所獨(dú)有”可知，此處列舉這一事例證明鄉(xiāng)愁并不是中華民族所獨(dú)有的。如第四段“當(dāng)然，在中國歷史上，也有生活在鄉(xiāng)村之中仍然能夠?qū)懗鎏飯@詩的詩人。比如陶淵明，他既是一位田園詩意的表達(dá)者，同時(shí)又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者，但是事實(shí)上，他的生活過得并不美好，他根本無法靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)養(yǎng)活自己和他的家庭，更難以借此過上體面的生活。陶淵明曾經(jīng)寫過一首乞食詩”，這是列舉陶淵明的例子，結(jié)合“由此，我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)”可知，此處列舉

15、陶淵明的例子是證明鄉(xiāng)愁問題有典型理想性質(zhì)。材料一還使用對比論證。如第二段“就中國上古文明的連續(xù)性來講這種文明建構(gòu)的基本關(guān)系是人和土地的關(guān)系。與此比較，游牧或商業(yè)民族的財(cái)富人們常說商人沒有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對薄弱，原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束。相反，農(nóng)耕民族是受土地約束的”，這里將農(nóng)耕民族和游牧、商業(yè)民族進(jìn)行比較，結(jié)合“但是，也必須認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性”可知，這里對比的目的是證明“中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性”。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先到材料二中找到鄉(xiāng)愁形成的原因，如“可見鄉(xiāng)愁形成

16、的原因，一是由于空間阻隔，人們難以由異地回到家鄉(xiāng)；二是由于時(shí)間流逝，人們即使回到家鄉(xiāng)，也無法由現(xiàn)實(shí)的空間回到記憶中的空間。第一個(gè)原因是空間阻隔，第二個(gè)原因是空間異質(zhì)”，這說明主要有兩個(gè)原因，一是“時(shí)間”，一是“空間”。然后分析詩句。“京口瓜洲一水間”意思是站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之間只隔著一條長江，“京口”和“瓜州”是兩個(gè)地方，兩個(gè)地方之間隔著“一水”，這體現(xiàn)了空間的阻隔；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”意思是暖和的春風(fēng)又一次吹綠了江南的田野，明月什么時(shí)候才能照著我回到鐘山下的家里？“又”表明離開故鄉(xiāng)的時(shí)間是一年又一年，可見時(shí)間之久，而“何時(shí)”則說明歸鄉(xiāng)無期。（二）文學(xué)類文本閱讀（

17、本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一穗兒紅 胡金洲石灣，版圖像把茶壺，偏巧，也產(chǎn)壺。雖人口不過千，燒制泥壺的竟有三十多家，其中最有名的數(shù)屈旺家。屈家制壺的泥窯，不入名流，但生產(chǎn)的泥壺人人叫絕。絕的東西有兩樣。一是泥料。質(zhì)地不咋的，膩而不滑；黏而不潤。顏色卻獨(dú)特，紅中顯紫，紫中點(diǎn)黑。燒成的壺，壺腹上都有一丟丟兒被紫黑兩色圍繞的紅點(diǎn)兒，比大米穗兒小，比小米穗兒大，恰似開鐮季節(jié)風(fēng)中搖擺的高粱穗兒，當(dāng)?shù)匾罉觾悍Q之為“穗兒紅”。二是壺的款式。壺中套壺，像俄羅斯套娃一樣，可各自分開，亦可集中在一起。多的據(jù)說套了九把壺。壺中最小的一把能左右旋轉(zhuǎn)。小壺盛上水，壺嘴插入外壺，茶水從最外層大

18、壺嘴里流出，滴水不漏。傳說中的“九把壺”就在屈旺家。屈家祖上避難從浙江龍泉遷來，開山鼻祖乃進(jìn)士出身，當(dāng)過縣丞，被黜回家，承襲父業(yè)，把文化和情感都融進(jìn)壺里頭了。一日，鎮(zhèn)上來了副生面孔。上唇一溜八字胡，戴一副黑色框邊眼鏡，鏡片后一對小眼，黑白各半，左顧右盼，冒出一股賤氣。這人一口東北口音，不時(shí)冒出一兩個(gè)疊音字，引起屈旺警覺。上個(gè)月，山里派人來，說武漢三鎮(zhèn)淪陷，日本鬼子要進(jìn)軍鄂西北，打通進(jìn)川的通道。恩施是中國軍隊(duì)某戰(zhàn)區(qū)司令部所在地。屈旺揪著鼻頭思忖，此人若是日本探子，必會打聽進(jìn)山的路線，不妨陪這小子玩玩。來人說，我是東北哈爾濱商人，手上有一批玉米種子從武漢托運(yùn)到谷城，聯(lián)系了一個(gè)朋友幫助脫手。時(shí)間急，

19、不容逗留，想找條近道去保康，不知屈老板愿指道否？屈旺不假思索道，近道有的是！你走水路還是走山道？來人說，兩條路都想走。趕緊又說，主要是保險(xiǎn)起見，用中國我們中國人的話說，東方不亮西方亮。屈旺吩咐手下看好店鋪，親自帶領(lǐng)來人分別走了一段山道和水路。走近大山，來人主動(dòng)止步，興奮地說，謝謝！你真是個(gè)大大的講義氣的朋友！過了幾日，那人來到屈旺的店鋪，跨進(jìn)門檻就喊，老兄！你經(jīng)不起夸啊！屈旺問，啥事？那人說，我按照你指的兩條路線走了兩天，結(jié)果都回到了出發(fā)地！屈旺故作驚訝，你看見一座像猴頭一樣的山頭沒有？那人搖搖頭。屈旺說，哎呀！怪我沒仔細(xì)交代，水路山道都要經(jīng)過猴頭山！錯(cuò)過猴頭山就進(jìn)不了?？岛投魇┑模∥覀冞@兒有

20、一句老話：低頭不見抬頭見，過了猴頭?？惮F(xiàn)。那人臉上先顯出疑惑，聽見屈旺一番“老話”，滿臉堆笑，說，今天我來不是說這個(gè)的，是同你說壺來的！屈旺說，哦，好??！那人說，老兄！我們家原來也是制壺的。我爺爺那一輩就聽說中國我們中國產(chǎn)套壺，就是不知道具體在什么地方，后來戰(zhàn)爭爆發(fā)了，這事給耽擱下來。正巧現(xiàn)在我來完成爺爺?shù)氖姑?，知道套壺原來就產(chǎn)在你們這里！一說到套壺，屈旺來勁了。那是！不是吹，能產(chǎn)套壺的全中國僅咱這一地！說著，轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，興沖沖地抱出一套套壺?cái)R在桌子上。那人把套壺小心翼翼地一把把取出，先看壺嘴，后看壺蓋，最后看壺把。眼睛一亮，釘子一樣盯著第九把壺不離不棄。壺腹上寫滿文字，有跋有詩。小篆字體，字如

21、蛹蟻。跋文：吾平生四十余年窮工于泥如育兒育女知其艱辛得其愉悅產(chǎn)無數(shù)僅此九子可教也后輩應(yīng)視其為同胞不可棄也。詩四句：波碧浮茗影，品酌裊生煙。忽看歸鳥急，聞香立窗前。那人看后，不語。送走那人，屈旺速速將九套壺細(xì)心收起，嚴(yán)嚴(yán)藏好，將自己仿制的一套九套壺抱出，放到原處。“忽然一日，屈旺隱隱約約聽見槍聲從深山里傳來。隔了半天時(shí)辰，一群日本兵死的死傷的傷出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上。中間一人騎著高頭大馬，抽羊角風(fēng)似的，嘴里唾沫四濺，大喊大叫。經(jīng)過屈旺店鋪，看了幾眼，嚷嚷著走了。屈旺從挑窗看到，馬上之人好是面熟：想想，正是兩次來店看九套壺那人。馬上之人叫石川，日本兵駐南漳谷城先遣隊(duì)大佐。原來，石川率日本鬼子進(jìn)入猴頭山遭到游

22、擊隊(duì)伏擊，損失慘重。自這次失敗后，日本鬼子再也沒有膽量進(jìn)保康。不日，石川派翻譯官到屈旺家，轉(zhuǎn)告由屈旺親自帶路領(lǐng)他們再進(jìn)?？担硗馐召従盘讐?，屈旺亦可二選一。屈旺心里明白，憑他們步行進(jìn)山，給他們一百個(gè)膽子也不敢。他們來索取他的九套壺是真。翻譯官悉心把玩屈旺貨架上的三套壺五套壺和七套壺，垂涎欲滴，說給先遣隊(duì)每人一套。屈旺佯裝不樂意，連連謝絕。翻譯官奸笑，說，你是我們石川大佐的朋友，大大的良民，這點(diǎn)面子不給？屈旺和伙計(jì)連夜包裝。第二天清早，一百三十七套套壺裝上日本人的卡車，九套壺由翻譯官抱著，轟轟烈烈離去。屈旺帶著伙計(jì)連夜離開石灣，順南河而下的第二天黃昏，日本鬼子的兵營響起一陣接一陣的爆炸聲。屈旺站

23、在船頭，伙計(jì)站船尾，看見遠(yuǎn)處火光沖天，一個(gè)個(gè)像過家家占盡了便宜的孩子，得瑟地哈哈大笑?？箲?zhàn)勝利那年，屈旺回到石灣，從豬廄石槽下面抱出九套壺，恭恭放敬放到神龕上，拜了兩拜，雄赳赳一聲高喊：爹！列祖列宗！你們的十個(gè)子孫回來了?。ㄟx文有刪改）材料二：鐵道游擊隊(duì)的英雄人物，都具有熱情豪爽，行俠仗義的性格，還多少帶點(diǎn)江湖好漢的風(fēng)格。他們經(jīng)常深入敵穴，以便衣短槍去完成戰(zhàn)斗任務(wù)。經(jīng)常和敵人短兵相接，出奇制勝。因此，他們所創(chuàng)造的戰(zhàn)斗事跡都帶有傳奇的色彩。他們在鐵路上的戰(zhàn)斗，曲折生動(dòng)，都可以當(dāng)故事來講。如“血染洋行”“飛車搞機(jī)槍”“柔車上的戰(zhàn)斗”“搞布車”“打?qū)濉币约啊皵z山湖化裝突圍”等。（劉知俠鐵道游擊隊(duì)，

24、人民文學(xué)出版社）6. 下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 九套壺壺腹上鐫刻的跋文與詩句，表現(xiàn)了中國人民不畏艱辛、追求卓絕的民族精神和高雅的審美追求。B. 以“穗兒紅”為小說篇名，體現(xiàn)了作者既以泥壺為情節(jié)紐帶講述傳奇故事，又將其作為文化觀照載體的巧妙構(gòu)思。C. 屈旺憑借機(jī)敏與警覺，識破了石川的身份，挫敗了日本兵進(jìn)軍四川的陰謀，使日本侵略者死的死傷的傷。D. 小說講述了頗有傳奇色彩的故事，作者以談笑從容的態(tài)度描摹風(fēng)云變幻的場景，揭示了軍民團(tuán)結(jié)、同仇御敵的宏大主題。7. 下列對材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說開頭交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)、地域特產(chǎn)，引出

25、屈旺并介紹其身份、技能，為下文進(jìn)一步展開故事情節(jié)蓄勢。B. 小說情節(jié)曲折跌宕，圍繞屈旺智斗日酋、保護(hù)“穗兒紅”九套壺展開，線索明晰單一，寫得詳細(xì)完整。C. 小說采用多種手法塑造了屈旺鮮明的形象，制壺技藝高超，有勇有謀，有家國情懷且始終蘊(yùn)含著感人的力量。D. 小說語言平白如話，通俗生動(dòng)，作者如同坐在讀者面前，將這一“智斗”故事娓娓道來，親切動(dòng)人。8. 材料一是如何敘述故事的？請結(jié)合文本分析。9. 請結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，試分析材料一是如何體現(xiàn)傳奇色彩的。【答案】6. A 7. B 8. （1）小說采用第三人稱全知視角敘述故事，有利于自由靈活地展開情節(jié)，描述人物如屈旺及日酋的形象和心理。（2）設(shè)置多處

26、懸念，使小說一波三折，情節(jié)起伏，引人入勝。如屈旺想“不妨陪這小子玩玩”，“那人看后不語”等。（文中也有伏筆、鋪墊等）（3）采用雙線結(jié)構(gòu)敘述，有兩條敘事線索，屈旺智斗日酋、保護(hù)“穗兒紅”九套壺是主線，寫得詳細(xì)、完整; 游擊隊(duì)抗擊日軍是副線，則采用了只寫結(jié)果、“省略”過程的藝術(shù)處理。（4）以“穗兒紅”九套壺為線索紐帶串聯(lián)起整個(gè)智斗日酋、保家衛(wèi)國的故事，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 9. （1）家族傳奇：屈家祖上乃進(jìn)士出身，當(dāng)過縣丞。家中珍藏著一套祖?zhèn)鲗氊悾珖?dú)一份的 “像俄羅斯套娃一樣”制作精美、功能奇絕的泥茶套壺九套壺。（2）人物傳奇: 屈旺生于制陶世家，練就了一手燒制“穗兒紅”泥壺的絕技，遠(yuǎn)近聞名。

27、為人機(jī)警聰明，正義愛國，不辱使命。（3）情節(jié)傳奇：情節(jié)曲折跌宕，傳奇色彩濃厚。從戲耍石川到智斗石川，最終保全了祖上留下的九套壺。（4）小說還寫了游擊隊(duì)抗擊日軍的事跡，使日軍損失慘重，進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的可讀性和傳奇色彩。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解、概括小說內(nèi)容主旨的能力。A.“不畏艱辛、追求卓絕的民族精神”有誤，結(jié)合壺上跋文“吾平生四十余年窮工于泥如育兒育女知其艱辛得其愉悅產(chǎn)無數(shù)僅此九子可教也后輩應(yīng)視其為同胞不可棄也”可知，表現(xiàn)的是“中國人民的家國情懷”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“線索明晰單一”錯(cuò)誤，小說有兩條敘事線索，屈旺為主線，游擊隊(duì)為副線

28、。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。作答時(shí)首先要明確鑒賞方向：在敘述上的特色。首先從敘述人稱上分析，小說采用第三人稱，不受時(shí)間和空間的束縛，從更多方面自由靈活地展開情節(jié)，在講述故事的同時(shí)能夠全方位的展示人物形象。第二，情節(jié)方面，小說多處設(shè)置懸念、伏筆等，如“這人一口東北口音，不時(shí)冒出一兩個(gè)疊音字，引起屈旺警覺”“此人若是日本探子，必會打聽進(jìn)山的路線，不妨陪這小子玩玩”設(shè)置懸念，引人入勝；“屈旺故作驚訝，你看見一座像猴頭一樣的山頭沒有？那人擇搖頭。屈旺說，哎呀！怪我沒仔細(xì)交代，水路山道都要經(jīng)過猴頭山！錯(cuò)過猴頭山就進(jìn)不了保康和恩施的”為后文“原來，石川率日本兵進(jìn)入猴頭山遭到游

29、擊隊(duì)伏擊，損失慘重”做鋪墊；“那人看后，不語”為后文“由屈旺親自帶路領(lǐng)他們再進(jìn)保康，另外收購九套壺。屈旺亦可二選一。屈旺心里明白，憑他們步行進(jìn)山，給他們一百個(gè)膽子也不敢。他們來索取他的九套壺是真”做鋪墊；日本人所要茶壺為屈旺和伙計(jì)們以“茶壺”為武器炸日本的兵營做鋪墊等等。小說情節(jié)起伏又在情理之中。第三，小說采用雙線結(jié)構(gòu)，屈旺智斗日酋、保護(hù)“穗兒紅”九套壺是主線，串聯(lián)起整個(gè)智斗日酋、保家衛(wèi)國的故事，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；游擊隊(duì)抗擊日軍是副線，則采用了只寫結(jié)果、“省略”過程的手法。雙線交織使情節(jié)集中、緊湊又跌宕起伏，同時(shí)更好的表現(xiàn)了屈旺的家國情懷。第四，小說的結(jié)構(gòu)上，“傳說中的九把壺就在屈旺家”先介

30、紹九套壺，“那人把套壺小心翼翼地一把把取出，先看壺嘴，后看壺蓋，最后看壺把。眼睛一亮，釘子一樣盯著第九把壺不離不棄”寫日本人看上九套壺，“翻譯官悉心把玩屈旺貨架上的三套壺五套壺和七套壺，垂涎欲滴，說給先遣隊(duì)每人一套”再索取九套壺，“屈旺回到石灣，從豬廄石槽下面抱出九套壺，恭恭放敬放到神龕上”最后交代九套壺的去處。以“穗兒紅”九套壺為線索紐帶串聯(lián)起整個(gè)智斗日酋、保家衛(wèi)國的故事，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合材料二中“鐵道游擊隊(duì)的英雄人物，都具有熱情豪爽，行俠仗義的性格，還多少帶點(diǎn)江湖好漢的風(fēng)格。他們經(jīng)常深入敵穴，以便衣短槍去完成戰(zhàn)斗任務(wù)。經(jīng)常和

31、敵人短兵相接，出奇制勝。因此，他們所創(chuàng)造的戰(zhàn)斗事跡都帶有傳奇的色彩。他們在鐵路上的戰(zhàn)斗，曲折生動(dòng)，都可以當(dāng)故事來講”可知“傳奇色彩”是講述人或團(tuán)體的歷史或傳說。所講述的人物，其行為不尋常，經(jīng)常深入敵穴，以便衣短槍去完成戰(zhàn)斗任務(wù)。經(jīng)常和敵人短兵相接，出奇制勝。其性格：熱情豪爽，行俠仗義的性格，還多少帶點(diǎn)江湖好漢的風(fēng)格。故事情節(jié)曲折生動(dòng)。比如：依據(jù)“傳說中的九把壺就在屈旺家。屈家祖上避難從浙江龍泉遷來，開山鼻祖乃進(jìn)士出身，當(dāng)過縣丞，被黜回家，承襲父業(yè)，把文化和情感都融進(jìn)壺里頭了”“傳說中的九把壺就在屈旺家”等可概括為：家族傳奇。依據(jù)“屈家制壺的泥客，不入名流，但生產(chǎn)的泥壺人人叫絕”“這人一口東北口

32、音，不時(shí)冒出一兩個(gè)疊音字，引起屈旺警覺”以及后文屈旺智斗日本兵的經(jīng)歷可概括為：人物傳奇。小說講述了屈旺從戲耍石川到智斗石川，最終保全了祖上留下的九套壺的故事，情節(jié)曲折跌宕。據(jù)此可總結(jié)為：情節(jié)傳奇。依據(jù)“屈旺隱隱約約聽見槍聲從深山里傳來。隔了半天時(shí)辰，一群日本兵死的死傷的傷出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上”“馬上之人叫石川，日本兵駐南漳谷城先遣隊(duì)大佐。原來，石川率日本兵進(jìn)入猴頭山遭到游擊隊(duì)伏擊，損失慘重”等內(nèi)容可概括為：游擊隊(duì)抗擊日軍的事跡，使日軍損失慘重，進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的可讀性和傳奇色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）霍去病，大將軍青姊少子也。去病以皇后姊子，幸，年十八為待中

33、。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為驃姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)，以千六百戶封冠軍侯。元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千戶。其夏，去病與合騎候敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平：異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困

34、絕也。然而諸宿將常留落不遇。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要邊是時(shí)大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪王裨將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數(shù)萬，號稱十萬。驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之孫吳兵法，對曰：“顧方略何如耳？不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。然少而待中，貴，不省士。其

35、從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車馀棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹴鞠也。事多此類。元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為家象祁連山。謚之，并武與廣地曰“景恒侯”。（節(jié)選自漢書衛(wèi)青霍去病列傳，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要邊/是時(shí)/大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞B. 渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要邊/是時(shí)/大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞C. 渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要邊/是時(shí)/大行李息將城河上/得渾邪王/使即馳傳以聞D. 渾邪王與休屠王等謀欲

36、降/漢使人先要邊/是時(shí)/大行李息將城河/上得渾邪王/使即馳傳以聞11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 封，古時(shí)帝王把爵位（有時(shí)連土地）或稱號賜給臣子。漢武帝封霍去病為“冠軍侯”，取“功冠全軍”之意。B. 贖，贖刑。起源于傳說中的堯舜時(shí)代，尚書舜典說“金作贖刑”，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。C. 薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，唐代以后稱二品以上的官死也叫做“薨”。D. 謚，謚號，根據(jù)生前事跡帶有褒貶的評價(jià)性質(zhì)。文中“景桓”是褒揚(yáng)霍去病光明磊落、戰(zhàn)功卓著。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 霍去病少年得志，深得皇帝歡心。

37、很早就立功封侯，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐，這與他是衛(wèi)皇后姐姐之子有一定關(guān)系。B. 霍去病英勇善戰(zhàn)，敢于深入敵陣。在對匈奴作戰(zhàn)中，張騫因行動(dòng)遲緩，公孫敖由于迷路，都沒有完成會師，受到懲罰。C. 霍去病軍功顯赫，日益受寵顯貴。當(dāng)時(shí)眾多老將并非才能不及，而是霍去病常選拔補(bǔ)充精壯士卒，部隊(duì)從沒遭遇絕境。D. 霍去病寡言少語，有勇氣有擔(dān)當(dāng)。漢武帝曾想教他學(xué)習(xí)古代兵法，他以應(yīng)更關(guān)注實(shí)戰(zhàn)謀略之由予以回絕，使武帝更加重視寵愛他。13. 翻譯下列語句。（1）詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。14. 呂氏春秋上說“尺之術(shù)必有節(jié)目，寸之玉

38、必有瑕瓋”，請根據(jù)文意指出霍去病“節(jié)目”“瑕瓋”?！敬鸢浮?0. B 11. D 12. C 13. （1）朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。（2）抬頭縱觀廣闊的天空，低頭觀察繁多的萬物，借以縱目觀賞、開暢胸懷，盡情地享受視聽的樂趣，實(shí)在是高興啊。 14. 霍去病年輕時(shí)就身居高位，地位尊貴不能體恤士卒。生活驕奢，他率軍出征時(shí)，他即使把剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，也不體恤忍饑挨餓的士兵。塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：渾邪王就和休屠王等人商量投降漢朝，派人先約漢方代表在邊境上商談。這時(shí)，大行令李息正準(zhǔn)

39、備在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，立刻派人乘車報(bào)告皇帝。“降漢”指的是投降漢朝，“使人先要道邊”的主語是“渾邪王與休屠王等”，因此“降漢”之間不能斷開，排除A、D；“得渾邪主使”和“即馳傳以聞”的主語都是“大行李息”，前文“使人先要道邊”，可見是渾邪王與休屠王派出了使者與漢朝商談，因此此處大行令俘獲的是渾邪王的使者而不是渾邪王，所以“使”后應(yīng)斷開，排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“景桓是褒揚(yáng)霍去病光明磊落、戰(zhàn)功卓著”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文的說法，“謚之并武與廣地，曰景桓侯”?！拔洹笔潜碚没羧ゲ】藬撤h(yuǎn)、英勇作戰(zhàn)之功，“廣地”是表彰霍去病擴(kuò)充疆土之功

40、。因此，“景桓”是褒揚(yáng)霍去病擴(kuò)充疆土、戰(zhàn)功卓著，而不是“光明磊落”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“而是霍去病常選抜補(bǔ)充精壯士卒，部隊(duì)從沒遭遇絕境”說法錯(cuò)誤。原文說的是“去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也”，可見霍去病雖然常常選拔驍勇善戰(zhàn)的人來補(bǔ)充，自己也敢于深入敵區(qū)，常常與精壯士卒奔馳于大軍前面，但這并不是“部隊(duì)從沒遭遇絕境”的唯一原因，勇氣可嘉、身先士卒等也是原因。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“特下”，特地下達(dá)；“拜”，任命、授予；“尋”，不久；“除”，任命、授予。（2）“宇宙之大”“品類之

41、盛”，定語后置，廣闊的天空，繁多的萬物；“所以”，用來的；“騁”，使開暢、舒展；“信”，實(shí)在?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價(jià)探究的能力?！俺咧颈赜泄?jié)目，寸之玉必有瑕瓋”的意思是：一尺高的樹一定有樹節(jié)，一寸大的玉就會有瑕疵。這里是喻指人無完人，再優(yōu)秀的人，也會有缺點(diǎn)?？梢姡绢}要求分析霍去病的缺點(diǎn)。文中說霍去病憑借“皇后姊子”的身份，“年十八為侍中”；獲得戰(zhàn)功后，“以二千五百戶封冠軍侯”“益封二千二百戶”“益封五千四百戶”，后來又“日以親貴，比大將軍”“上益重愛之”。可見霍去病年紀(jì)輕輕就身居高位，地位尊貴，深得帝王信任。但他“貴不省士”，不能理解部下的苦痛，不能體恤士卒。文章第四段對

42、霍去病進(jìn)行了比較全面的評價(jià)，在談到霍去病的缺點(diǎn)時(shí)，說他“其從軍，上為造太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者”，可見霍去病在率軍出征時(shí)，武帝還要替他派遣太官贈送數(shù)十輛滿載食物的膳車，而他回來時(shí)，即使把剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，也不將這些食物分給部下，不會體恤忍饑挨餓的士兵，生活驕奢?！捌湓谌猓浞Z，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也”，可見霍去病在塞外作戰(zhàn)時(shí)，明知士兵缺糧，甚至有的士兵都餓得不能爬起了，他卻渾不在意，自顧自地開辟場地踢球，盡情玩樂。參考譯文： 霍去病，是大將軍衛(wèi)青姐姐的小兒子。因是衛(wèi)皇后姐姐的兒子，受寵幸，十八歲就成為侍中。他善于騎馬射箭，兩次跟隨大將軍衛(wèi)青出征。大將軍接受

43、詔命，撥給他精壯的士卒，讓他擔(dān)任驃姚校尉。他帶領(lǐng)八百輕騎勇士，遠(yuǎn)離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，給他一千六百戶，封他為冠軍侯。元狩二年春天，霍去病擔(dān)任驃騎將軍，率領(lǐng)一萬騎兵，從隴西出擊匈奴，有軍功。武帝加封霍去病二千二百戶。這年夏天，霍去病與合騎侯公孫敖一齊從北地郡出兵，兵分兩路。博望侯張騫、郎中令李廣則一齊從右北平郡出兵，也兵分兩路。李廣率領(lǐng)四千騎兵先到，張騫率一萬人馬后到。匈奴左賢王帶領(lǐng)數(shù)萬騎兵圍攻李廣，李廣與敵人激戰(zhàn)兩天，死亡的人數(shù)過半，所殺敵人也更多。直到張騫率部隊(duì)到，匈奴才帶兵退離。張騫因?yàn)椴筷?duì)行動(dòng)淹留遲緩，罪判斬首，但贖罪為平民?；羧ゲ∩钊氡钡兀稓橙撕芏?，公孫敖卻迷失

44、了道路，沒能和霍去病會合?；羧ゲ〉搅似钸B山，斬獲的首級和俘虜很多，又加封五千四百戶。公孫敖因沒有與霍去病會師，罪判斬首，但贖罪為平民。眾多老將所率領(lǐng)的兵馬都不如霍去病。霍去病所率的士卒常常選拔驍勇善戰(zhàn)的人來補(bǔ)充，但他自己也敢于深入敵區(qū)，常常與精壯士卒奔馳于大軍前面，他的部隊(duì)也有老天保佑，從沒遭遇困難絕境。但眾多老將卻常常滯留在后，際遇不好而難取功名。從此霍去病日益因受武帝寵愛而顯貴，地位和大將軍衛(wèi)青相等。這次戰(zhàn)斗后，單于對渾邪王駐守在西面但多次被漢軍所敗十分憤怒，渾邪王損失了幾萬士卒，都是遭到驃騎將軍的打擊，他想把渾邪王召來殺掉。渾邪王就和休屠王等人商量投降漢朝，派人先約漢方代表在邊境上商談。

45、這時(shí)，大行令李息正準(zhǔn)備在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，立刻派人乘車報(bào)告皇帝。武帝擔(dān)心他們是用詐降的手段乘機(jī)偷襲邊境，就命令霍去病率軍前去迎接。霍去病的部隊(duì)渡過黃河，與渾邪王的軍隊(duì)遙遙相望。渾邪王下屬的裨王、副將看到漢軍，很多人又不想投降，紛紛逃跑?；羧ゲ×⒓达w馬沖入匈奴軍營，與渾邪王相見，殺死要逃的八千人，讓渾邪王單獨(dú)乘驛車先到皇帝巡行的住處，又率渾邪王的部眾渡過黃河。投降的匈奴人有幾萬人，號稱有十萬人?；羧ゲ槿顺聊蜒裕杏職?，敢作敢為。武帝曾想教他學(xué)習(xí)吳起孫武的兵法，他回答說：“打仗只看謀略有什么用？不必學(xué)習(xí)古代兵法。”武帝替他修建了一座宅第，讓他去看看，他回答說：“匈奴不消滅，就沒有心

46、思考慮成家?！睆拇藵h武帝更加重視和寵愛他。但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中，貴寵慣了，不太關(guān)心士兵。他率領(lǐng)部隊(duì)出征時(shí)，武帝還要替他派遣太官贈送數(shù)十輛滿載食物的膳車。回來時(shí)，輜重車上丟棄了許多剩余的精米肥肉，但士兵中卻有挨餓的。在塞外作戰(zhàn)的時(shí)候，士卒缺乏糧食，有的人餓得不能爬起來，但霍去病卻還開辟場地踢球。像這樣的事情很多。元狩六年，霍去病去世了。武帝對此很悲傷，調(diào)發(fā)穿玄黑鎧甲的士兵，從長安列隊(duì)到茂陵，將他的墳建成祁連山的樣子。為他定謚號，合并“武”與“廣地”兩層意思，定謚號為“景桓侯”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。編集拙詩，成一十五卷，因題卷末，戲贈元九

47、、李二十白居易一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。注元九、李二十：分指作者的朋友元稹、李紳，即詩中的“老元”“短李”。李紳身材矮小，時(shí)稱“短李”。長恨：指作者的長詩長恨歌。秦吟：指作者的諷喻組詩秦中吟。正聲：雅正的詩篇。伏：服氣。15. 以下對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 長恨歌和秦中吟都是白居易的得意之作，能夠作為其詩歌創(chuàng)作的代表。B. 元稹常常私下對白居易的詩歌進(jìn)行模仿，這從側(cè)面說明了白詩較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。C. 白居易在詩中稱呼李紳為“短李”，也隱含著不太認(rèn)可李紳詩歌創(chuàng)作的意思。D. 在

48、詩的最后兩句中，白居易稱自己新編出的詩集可以成為自我炫耀的資本。16. 請從“戲贈”入手，結(jié)合全詩，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度?！敬鸢浮?5. C 16. 詩人戲謔友人，體現(xiàn)了和老友元稹、李紳之間的深厚友情。通過詼諧的態(tài)度表現(xiàn)出對文學(xué)成就的自得之情。詩歌并非全是戲言，也透露出一絲對自己現(xiàn)實(shí)境況的無奈與自嘲。【解析】【15題詳解】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和詩人的思想情感的能力。C項(xiàng)，“隱含著不太認(rèn)可李紳詩歌創(chuàng)作的意思”曲解詩意，頷聯(lián)“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”意思是“常常被元稹學(xué)去了我詩中的格律，李紳也不得不佩服我的歌行”，元稹寫詩乃受到白居易的啟發(fā)，李紳、白居易同作樂府，但白居易的新

49、樂府詩，后來居上，令李紳自嘆弗如，這里稱元稹為“老元”，稱李紳為“短李”，又故稱“偷”“伏”，都是朋友之間的戲辭，由此也可見元、李、白三詩人之間的親密無間的關(guān)系。故選C。【16題詳解】本題考查分析詩人的思想情感的能力。題干要求分析作者表達(dá)的情感態(tài)度，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體詩句分析，因此可以逐句考慮詩歌的大意，進(jìn)而考慮作者的情感，另外還要結(jié)合標(biāo)題中的“戲贈”二字以及作者的生平經(jīng)歷考慮。一二句“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”首先舉出自己全部詩作中最有名氣、流傳最廣的代表作；三四句“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”“老元”“短李”“偷”“伏”都是朋友之間的戲辭；作者對自己不同風(fēng)格詩作的評價(jià)，頷聯(lián)用戲謔、幽默

50、的語言，表達(dá)了對老友元稹、李紳不分彼此的深厚友情；五六句“世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名”說世上富貴人人所羨，但我卻命中無份，這里雖有對自己詩才的自許，但也蘊(yùn)含著不平和辛酸；尾聯(lián)“莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成”，詩人更以故做自傲的語氣，夸飾自己新編詩集后的得意心情。此詩表面上是對自己文章的夸耀，是對友人的戲謔，而實(shí)質(zhì)上充滿了不平、辛酸和自嘲。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩經(jīng)氓中表現(xiàn)女子回憶年少時(shí)兩情相悅的歡樂場面，表達(dá)兩小無猜的意思的句子：_，_。（2）李白的蜀道難中“_”寫出了行人攀山途中道路的曲折艱難，而“_”又用行人的動(dòng)作烘托出了山

51、的高峻危峭。（3）古詩詞中有很多以“自”“空”營造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣占派n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б獾龋纭癬，_”?！敬鸢浮?. 總角之宴 . 言笑晏晏 . 百步九折縈巖巒 . 捫參歷井仰脅息 . 映階碧草自春色 . 隔葉黃鸝空好音【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：宴、晏晏、縈、巒、捫、鸝。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。有人喜歡牡丹，說她_。我卻喜歡梅花，喜歡她“凌寒獨(dú)自開”的自信?？途雍Ｄ希Ｂ犈笥颜f海南也有梅花，覺得有些詫異。朋友說，東山嶺腳下的溪邊村，是海南著名的三角梅風(fēng)景旅

52、游區(qū)，我便專程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。小鳥嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來飛去，人就沉浸在一片_之中。在花團(tuán)錦簇的三角梅花海中，還有一座書香四溢的書屋，經(jīng)常有一些書法家、畫家聚集于此，_，盡展才情。離基地不遠(yuǎn)處有一座溪邊客廳。這是一座頗具古風(fēng)的涼亭式建筑，走進(jìn)亭內(nèi)，可見桌椅擺件都是古物。墻上、吧臺旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，_，充溢著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。一座花香四溢的美麗鄉(xiāng)村，一處涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍，讓人清心、凈

53、心。三角梅的美，可謂秀美艷麗甚至婀娜動(dòng)人，她只屬于自己，也在我心中真真地美麗起來。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 秀色可餐 燕語鶯聲 筆走龍蛇 古色古香B. 國色天香 燕語鶯聲 揮毫潑墨 古色古香C. 國色天香 鳥語花香 揮毫潑墨 素舊拙樸D. 秀色可餐 鳥語花香 筆走龍蛇 素舊拙樸19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 我發(fā)現(xiàn)竟由紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。B. 我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色于一株，艷麗異常，專門嫁接出來的三角梅。C. 我竟發(fā)現(xiàn)一株紫、紅、橙、白、黃五種顏色集合而成，艷麗

54、異常，是專門嫁接的。D. 我竟發(fā)現(xiàn)一株有紫、紅、橙、白、黃五種顏色，艷麗異常，專門嫁接出來的有特色的三角梅。20. 文中畫橫線的句子使用了排比修辭，請從“增文勢”“廣文義”兩個(gè)角度分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8. C 19. D 20. 增文勢：句子使用了排比修辭，運(yùn)用了“一的” 的句式，整齊而有節(jié)奏，增強(qiáng)了語言的氣勢，朗朗上口。廣文義：由鄉(xiāng)村至古亭客廳，再到宜人的心境，從具體景觀到抽象的精神感受，句子逐層推進(jìn)，文義漸廣，更全面而有層次地表現(xiàn)出美麗鄉(xiāng)村的怡人之景?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。國色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美麗。秀色可餐：

55、秀色，指美女姿容或自然美景；餐，吃；原形容婦女美貌，后也形容景物秀麗。句子是形容牡丹花，應(yīng)選用“國色天香”。鳥語花香：鳥兒叫，花兒飄香，多形容春天魅人的景象。燕語鶯聲：鶯，黃鸝；燕子的話語，黃鸝的歌聲；原形容大好春光，后多形容年輕女子說笑的聲音。兩個(gè)詞都可以形容春天美麗的景象。前文句子描寫鳥兒在三角梅叢中飛舞歡叫，有花有鳥，突出兩者的和諧，應(yīng)選用“鳥語花香”。揮毫潑墨：指作畫或書寫毛筆書法作品。揮毫指運(yùn)筆，過去的毛筆都是由狼毫或羊毫所制，故揮毫為運(yùn)筆；潑墨是中國畫的一種技法。筆走龍蛇：形容書法筆勢矯健多姿。語境中有“書法家、畫家”的表述，是這兩類藝術(shù)家在此創(chuàng)作，故選用“揮毫潑墨” 更加合適。素

56、舊拙樸：樸實(shí)無華，簡單、粗糙。古色古香：形容器物書畫等富有古雅色彩和情調(diào)。語境描繪亭子里的擺設(shè)，從“農(nóng)家工具”“充滿鄉(xiāng)韻”的表述可知亭子的環(huán)境是樸素自然，故選用“素舊拙樸”更合適。故選C。19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有三：一為句式雜糅，“有五種顏色集成”是“由集成”和“有五種顏色”兩種句式的雜糅；二為語序不當(dāng)，數(shù)量詞“一株”應(yīng)放在動(dòng)詞“有”后面；三為成分殘缺，謂語“發(fā)現(xiàn)”缺乏賓語中心語，應(yīng)在適當(dāng)位置加上“三角梅”。B項(xiàng)的“有于一株”表達(dá)不合邏輯。全部改對的只有D。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法及表達(dá)效果的能力。所謂“增文勢”指增強(qiáng)語勢，排比句式整齊，如

57、文中“一座花香四溢的美麗鄉(xiāng)村，一處涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍”，讀起來富有音韻節(jié)奏美，朗朗上口，增強(qiáng)了語勢。而“廣文義”多指能從多個(gè)角度詳細(xì)介紹事物，句中從“鄉(xiāng)村”，到“古亭式客廳”，再到“宜人氛圍”，先寫面“鄉(xiāng)村”，再寫點(diǎn)“客廳”；先具體事物“鄉(xiāng)村”“客廳”，再描摹心靈感受“宜人氛圍”，逐漸深入、文義漸廣，從而既全面，又富有層次感地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村令人陶醉的美景。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國家衛(wèi)健委疫情應(yīng)對處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組專家組組長梁萬年表示，從全球來看，新冠肺 炎疫情仍處在大流行期，周邊一些國家和地區(qū)的疫情還在上升階段， 。另一方面，

58、近期國內(nèi)本土疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)態(tài)勢，內(nèi)防擴(kuò)散也是重要任務(wù)。面對這 些壓力，必須堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”的總方針。梁萬年指出，和德爾塔毒株相比，雖然奧密克戎變異株致病率尤其是致重癥率和致死 率有所降低， ，使得感染人數(shù)基數(shù)很大，一個(gè)大的感染人數(shù)乘上致病率或致死率，（ ）。同時(shí)，我國具備“動(dòng)態(tài)清零”的基礎(chǔ)、條件和能力。幾年來的防控已經(jīng)證明，“動(dòng)態(tài) 清零”是我國的有效做法，符合中國實(shí)際。2020年4月份以來，我國所形成的本土散發(fā)病例和局部聚集性疫情， 。換言之，我國本土是“干凈的” ，這也為“動(dòng)態(tài) 清零”奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)前面對疫情輸入的壓力和內(nèi)部擴(kuò)散的復(fù)雜、反復(fù)、嚴(yán)峻形勢，我們 應(yīng)該堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”的總

59、方針不動(dòng)搖。21. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 一個(gè)絕對數(shù)很大的重癥群體，甚至是死亡群體就會形成B. 就會形成一個(gè)絕對數(shù)很大的重癥群體，甚至是死亡群體C. 就會形成一個(gè)絕對數(shù)很大的死亡群體，還包括重癥群體D. 一個(gè)絕對數(shù)很大的死亡群體，還包括重癥群體就會形成22. 請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1. B 22. 我國外防輸入的壓力非常大；但是傳播力很強(qiáng)；都和境外病例有關(guān)聯(lián)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)前文可知，“一個(gè)大的感染人數(shù)乘上致病率或致死率”作句子的主語

60、，據(jù)此排除AD。根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，“死亡群體”是比“重癥群體”要更嚴(yán)重的事實(shí)，所以這一遞進(jìn)句應(yīng)將“重癥群體”放在前面，“死亡群體”放在后面。據(jù)此排除C。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，從前文“周邊一些國家和地區(qū)的疫情還在上升階段”可知，這主要對我國的“外防”工作造成壓力，所以據(jù)此可以推出中可以填入“我國外防輸入的壓力非常大”。第二空，從前文“雖然奧密克戎變異株致病率尤其是致重癥率和致死率有所降低”可知，中所填句子在意思上應(yīng)該和上文有一個(gè)轉(zhuǎn)折，再從后文“使得感染人數(shù)基數(shù)很大”推斷，所填入句子應(yīng)該是說奧密克戎變異株的傳播能力強(qiáng)，據(jù)此中可以填入“但是傳播力很強(qiáng)”