成年初期的心理發(fā)展概述(52張)課件

1、章成年初期的心理發(fā)展心理學(xué)教研室金明琦第1頁，共53頁。第八章 成年初期的心理發(fā)展生理特征、社會(huì)關(guān)系及發(fā)展任務(wù)成年初期的認(rèn)知發(fā)展成年初期自我的發(fā)展成年初期人生觀及社會(huì)性的發(fā)展成年初期心理發(fā)展中的障礙與干預(yù)第2頁，共53頁。成年早期，18-35歲，分為青年早期（18-25），青年晚期（25-35）。阿奈特把從高中時(shí)期向成年早期的過度階段，即18-25或者更長(zhǎng)的這段時(shí)期，稱為始成年期。每年5月第3周的星期一 武漢市自2002年開始將每年5月16日定為“武漢市18歲成人節(jié)” 第3頁，共53頁。從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期戀愛、結(jié)婚到為人父母創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作困難重重到適應(yīng)生活第4頁，共

2、53頁。進(jìn)入成年早期后，個(gè)體進(jìn)入穩(wěn)定期，具體表現(xiàn)為生理發(fā)展趨于穩(wěn)定情感過程趨于成熟，性格特點(diǎn)基本定型生活方式趨于固定化和習(xí)慣化建立了較為穩(wěn)定的家庭社會(huì)職業(yè)穩(wěn)定第5頁，共53頁。第一節(jié) 生理特征、社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)及發(fā)展任務(wù)一、成年初期的生理特征骨化完成，身高增長(zhǎng)逐漸停止身體處于最佳狀態(tài)，25-30歲后，骨質(zhì)逐漸減少身體內(nèi)部各系統(tǒng)功能指標(biāo)趨于平衡腦和神經(jīng)系統(tǒng)逐漸成熟生殖系統(tǒng)功能成熟，已具有良好的生殖能力生育高峰期體力和精力均處于人生的“鼎盛”期18-30歲生理狀態(tài)發(fā)展的最高水平第6頁，共53頁。二、成年初期社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)社會(huì)角色的變化社會(huì)角色不斷變化，要通過學(xué)習(xí)來了解和掌握新角色的行為規(guī)范、權(quán)利和義務(wù)

3、、態(tài)度、情感、知識(shí)技能，使之與角色位置、身份匹配，達(dá)到角色適應(yīng)從非公民到公民的角色轉(zhuǎn)化從學(xué)生到職業(yè)人員的角色轉(zhuǎn)化從單身到他（她）人配偶的角色轉(zhuǎn)換從為人子女到為人父母的角色轉(zhuǎn)化社會(huì)交往的特點(diǎn)第7頁，共53頁。薩帕五項(xiàng)職業(yè)發(fā)展任務(wù)第一項(xiàng)任務(wù)是結(jié)晶化，約14-18歲，即將職業(yè)觀念整合到自我概念中形成與自我概念相關(guān)的職業(yè)觀念。 第二項(xiàng)任務(wù)是職業(yè)愛好專門化，約18-20歲，學(xué)習(xí)職業(yè)訓(xùn)練課程，為擇業(yè)作適當(dāng)準(zhǔn)備。 第三項(xiàng)任務(wù)是職業(yè)愛好落實(shí)，約20-25歲，進(jìn)行廣泛的職業(yè)訓(xùn)練或直接承擔(dān)所愛好的職業(yè)。 第四項(xiàng)任務(wù)是穩(wěn)定化，約25-35歲，落實(shí)了具體的某一特定職業(yè)，通過嘗試自己的適合工作。 第五項(xiàng)任務(wù)是鞏固(或凝

4、固作用)，約在35歲以后，在本職業(yè)上獲得一定程度的成功和某種穩(wěn)定的地位。第8頁，共53頁。三、成年初期的發(fā)展任務(wù)如何確定發(fā)展任務(wù)身體的成熟社會(huì)文化的要求、期待和壓力個(gè)人的價(jià)值、抱負(fù)早在20世紀(jì)30年代,威廉(Williams1931)就提出成人前期的發(fā)展任務(wù)。他認(rèn)為青年男女為了滿足心理上的適應(yīng)就必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)從精神上脫離家庭而走向獨(dú)立 建立與異性朋友之間的良好關(guān)系第9頁，共53頁。三、成年初期的發(fā)展任務(wù)哈維格斯特曾羅列10項(xiàng)成人前期的發(fā)展任務(wù)(1)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`與同齡男女之間新的熟練交際方式。 (2)承擔(dān)作為男性或女性的社會(huì)任務(wù)。 (3)認(rèn)識(shí)自己身體的構(gòu)造有效地使用自己的身體。 (4)從精神上到

5、行為上都獨(dú)立于父母或其他成人。(5)具有在經(jīng)濟(jì)上自立的自信。 第10頁，共53頁。三、成年初期的發(fā)展任務(wù)(6)選擇職業(yè)及就業(yè)。 (7)做結(jié)婚及家庭生活的準(zhǔn)備。 (8)發(fā)展作為社會(huì)一員所必須的知識(shí)和態(tài)度。 (9)追求并完成負(fù)有社會(huì)性責(zé)任的行為。 (10)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`作為行為指南的價(jià)值和倫理體系。第11頁，共53頁。第二節(jié) 成年初期的認(rèn)知發(fā)展一、成年初期的思維發(fā)展辨證的、相對(duì)的和實(shí)用性的思維形式逐漸成為這個(gè)時(shí)期個(gè)體重要思維方式理解能力、分析問題的能力、推理能力、創(chuàng)造思維占優(yōu)勢(shì)1.初期以辯證邏輯思維為主形式邏輯思維仍處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)辨證邏輯思維逐漸發(fā)展并成為這一時(shí)期的主要思維形式轉(zhuǎn)變的三個(gè)階段（帕瑞）第1

6、2頁，共53頁。帕瑞青年期的思維發(fā)展分為三個(gè)階段二元論階段青年期的思維常常偏頗于要么正確，要么錯(cuò)誤的二分法，較少考慮合理或不合理的程度。他們對(duì)問題和事物容易持非此即彼、非黑即白（沒有灰區(qū)）的看法。對(duì)知識(shí)和真理的認(rèn)識(shí)也缺乏相對(duì)性觀點(diǎn)。相對(duì)性階段相對(duì)性階段的個(gè)體能夠通過對(duì)知識(shí)和真理相對(duì)性的認(rèn)知，并通過比較來審視不同的觀點(diǎn)，找出解釋現(xiàn)實(shí)問題的有效理論。第13頁，共53頁。帕瑞青年期的思維發(fā)展分為三個(gè)階段約定性階段約定性階段的個(gè)體既能堅(jiān)持用約定俗成的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)問題，又能具體問題具體分析，從不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)調(diào)整認(rèn)識(shí)。他們既能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律性，又能意識(shí)到所有的事物都具有運(yùn)動(dòng)和變化的性質(zhì)，進(jìn)而在

7、認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出多種規(guī)定性的綜合和多樣性的統(tǒng)一，進(jìn)入辯證邏輯思維階段。 第14頁，共53頁。拉勃維維夫觀點(diǎn)成人的思維是一種實(shí)用性思維，出現(xiàn)變通性，也是分析、解決問題的新策略。表現(xiàn)為能意識(shí)到生活中的各種條件的限制。根據(jù)問題情景進(jìn)行具體的實(shí)用的分析和思考，并不按嚴(yán)格的邏輯法則進(jìn)行。 第15頁，共53頁。第二節(jié) 成年初期的認(rèn)知發(fā)展2.后期是個(gè)體創(chuàng)造性思維的重要表現(xiàn)時(shí)期創(chuàng)造性思維是指一種具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性及其社會(huì)價(jià)值的思維形式，它不是簡(jiǎn)單承繼人類已經(jīng)積累和總結(jié)出來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而是去解決人類尚未認(rèn)識(shí)和解決的問題，所以創(chuàng)造性思維具有首創(chuàng)性、發(fā)現(xiàn)性、突破性。第16頁，共53頁。第17頁，共53頁。第18頁，共

8、53頁。第19頁，共53頁。第二節(jié) 成年初期的認(rèn)知發(fā)展3.思維發(fā)展的第五階段思維發(fā)展的第五階段：皮亞杰的感覺運(yùn)動(dòng)思維、前運(yùn)算思維、具體運(yùn)算思維、形式運(yùn)算思維之后的第五個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段里格的辨證運(yùn)思拉博維-維夫的成人思維實(shí)用性辛諾特的相對(duì)性后形式運(yùn)思第20頁，共53頁。二、智力發(fā)展沙爾（Schaie）提出成人智力適應(yīng)理論，指出了智力發(fā)展的幾個(gè)階段： a 成年早期：實(shí)現(xiàn)階段 b 成年中期：責(zé)任階段 c 老年時(shí)期：知識(shí)的重新組合階段獲取新知識(shí)的能力應(yīng)用新知識(shí)的能力第21頁，共53頁。卡特爾把智力的構(gòu)成區(qū)分為流體智力和晶體智力兩大類。在青年期以前兩種智力都隨著年齡增長(zhǎng)而提高。在成人階段，流體智力呈緩慢下

9、降的趨勢(shì)，而晶體智力則一直保持相對(duì)穩(wěn)定，并隨經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累而呈上升趨勢(shì)。第22頁，共53頁。觀察力大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程對(duì)聲音、氣味、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。 福爾摩斯第23頁，共53頁。記憶力機(jī)械記憶：本身缺乏意義的聯(lián)系，需要單純依靠反復(fù)背誦達(dá)到的記憶，俗稱死記憶。人類的這種記憶力在現(xiàn)實(shí)生活、工作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著不可或缺的重要作用。 有意記憶：有目的的識(shí)記理解記憶：在理解的基礎(chǔ)上的識(shí)記機(jī)械記憶有所下降，邏輯記憶發(fā)展到高峰，其中有意記憶占主導(dǎo)地位。第24頁，共53頁。想象力方面：合理成分及創(chuàng)造性成分明顯增加，想向更具實(shí)際功用。智力發(fā)展的高峰期在：2225歲第2

10、5頁，共53頁。林忠賢等（2002）采用12套不同視覺形狀圖形，探討了兒童、中青年和老年人的心理旋轉(zhuǎn)能力，發(fā)現(xiàn)在對(duì)圖形方位匹配判斷的準(zhǔn)確性和完成任務(wù)的速度上，中青年明顯優(yōu)于兒童和老年人。第26頁，共53頁。元認(rèn)知得到發(fā)展成人往往具有更明確的自我概念和自我意識(shí)，在認(rèn)知及問題解決過程，對(duì)主客體特征具有更清晰的認(rèn)識(shí)，他們的元認(rèn)知水平大多達(dá)到了內(nèi)控和自動(dòng)化水平，運(yùn)用元認(rèn)知策略水平也更高。第27頁，共53頁。第三節(jié) 自我的發(fā)展1.自我意識(shí)的發(fā)展思考方式的改變青少年時(shí)期：外部評(píng)價(jià)成年初期：內(nèi)部自我思考方式轉(zhuǎn)變的原因急劇的身體成熟。社會(huì)人際關(guān)系的擴(kuò)大，與人進(jìn)行比較等。認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，探查因果關(guān)系以及存在的價(jià)

11、值等。第28頁，共53頁。對(duì)自我意識(shí)的修正青年初期形成的自我意識(shí)還很不穩(wěn)定，因而對(duì)他人有關(guān)自己的評(píng)價(jià)非常敏感。隨著人生經(jīng)驗(yàn)的積累，個(gè)體需要對(duì)自我意識(shí)不斷地進(jìn)行修正。自我意識(shí)的修正主要依據(jù)兩個(gè)方面一是生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)，特別是成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)二是來自他人的評(píng)價(jià)。第29頁，共53頁。在修正自我意識(shí)，即對(duì)“我”進(jìn)行審視和分析的過程中，個(gè)體表現(xiàn)為自我接納和自我否定兩種形式。自我接納是個(gè)體對(duì)自身以及自身所具有的特征持積極的態(tài)度，正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處，以平常心面對(duì)自我現(xiàn)實(shí)。自我否定是否定自己的各個(gè)方面，忽視自己的優(yōu)點(diǎn)。第30頁，共53頁。第三節(jié) 自我的發(fā)展2.自我同一性的確立埃里克森認(rèn)為，青年期的發(fā)展

12、課題是自我同一性的確立，即個(gè)體進(jìn)入成年早期的發(fā)展課題是確立自我同一性。自我同一性，即青少年同一性的人格化，是指青少年的需要、情感、能力、目標(biāo)、價(jià)值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架，即具有自我一致的情感與態(tài)度，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信仰。 第31頁，共53頁。“自我同一性”本意是證明身份，指?jìng)€(gè)體嘗試著把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來，形成一個(gè)自己決定協(xié)調(diào)一致不同于他人的獨(dú)具“同一風(fēng)格”的自我。簡(jiǎn)單理解大概就是把自己“ 眾多的人格”同一起來，形成一個(gè)比較穩(wěn)定的人格。James Marcia提出青少年同一性發(fā)展的四種情形。它們是同一性達(dá)成（identity achievement）、同一性拒

13、斥（identity foreclosure）、同一性分散（identity diffusion）、延期償付（moratorium）。第32頁，共53頁。同一性達(dá)成同一性達(dá)成表明個(gè)體考慮了各種實(shí)際選項(xiàng)，做出了選擇，并實(shí)踐選擇。在結(jié)束高中學(xué)習(xí)生活之前，似乎沒有學(xué)生能夠達(dá)到這種情形?？缛氪髮W(xué)校門的學(xué)生也需要花一定的時(shí)間做出決定。對(duì)一些成人來說，在他們生命中的某一階段，也許會(huì)達(dá)成穩(wěn)固的自我同一性。之后，還可能放棄前一種同一性，而形成新的同一性。對(duì)某一個(gè)個(gè)體而言，自我同一性一旦達(dá)成，也不意味著一成不變。 第33頁，共53頁。同一性拒斥描述的是個(gè)體過早地將自我意象固定化，沒有考慮各種選擇的可能，而停止了

14、同一性的探求。同一性拒斥的青少年往往缺乏主見，遵從他人的目標(biāo)、價(jià)值觀和生活方式。這里的他人包括父母、宗教群體等等。同一性完成過早的人會(huì)顯得刻板與膚淺，不會(huì)沉思，應(yīng)變能力差，但很少會(huì)憂慮。這類人傾向于與父母保持密切的關(guān)系，并采納父母的價(jià)值觀。他們喜歡有組織、有秩序的生活，尊重權(quán)威。 第34頁，共53頁。同一性分散同一性性分散是和同一性拒斥聯(lián)系在一起的。個(gè)體很少發(fā)現(xiàn)自己，不知道自己是誰，不知道想做什么，沒有明確的發(fā)展方向。經(jīng)歷著同一性分散的青少年無法成功地做出選擇，或者他們會(huì)逃避思考問題。缺乏興趣，孤獨(dú)，對(duì)未來不抱希望，或者可能很叛逆。他們寧可塞著耳塞聽音樂或睡覺，也不愿意接觸父母和老師。 第35

15、頁，共53頁。延期償付關(guān)于青少年在各種選擇中的思想斗爭(zhēng)過程，埃里克森用了一個(gè)延期償付的詞語來描述，表示青少年延遲做出個(gè)人生活或職業(yè)的選擇和承諾。埃里克森認(rèn)為，在一個(gè)復(fù)雜社會(huì)，在這個(gè)延期償付的階段，青少年勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷自我同一性危機(jī)。而今，這一階段不再稱為危機(jī)了，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來說，自我同一性的達(dá)成是一個(gè)逐漸緩慢的探索過程，而不是外在的急劇變化。延期選擇很正常，而且是健康有益的。延期償付和自我同一性達(dá)成都被認(rèn)為是健康的。青少年親自去做一些試驗(yàn)，摒棄不適合的東西，發(fā)現(xiàn)適合自己的生活方式，尋找根源。這些是建立牢固自我同一性的重要部分。 第36頁，共53頁。研究表明，大約要到大學(xué)期間，個(gè)體才能達(dá)到同一性的

16、確立。第37頁，共53頁。第四節(jié) 人生觀和社會(huì)性的發(fā)展一、人生觀的發(fā)展1.人生觀的形成與穩(wěn)固人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問題上的看法。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為人生觀是觀念性的，它對(duì)人的行為具有導(dǎo)向、定位、調(diào)控和動(dòng)力作用，是一個(gè)多維度、多層次的系統(tǒng)。成年早期真正形成。主要表現(xiàn)在價(jià)值觀、道德觀、社會(huì)觀上。第38頁，共53頁。第四節(jié) 人生觀和社會(huì)性的發(fā)展2.價(jià)值觀成年初期價(jià)值觀的形成價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物、現(xiàn)象，以及對(duì)自己行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)或尺度。推動(dòng)并指引人們作出決策和采取行動(dòng)的核心因素。價(jià)值觀是社會(huì)化過程中形成的。社會(huì)化過程影響個(gè)體價(jià)值觀形成的

17、因素很多。包括：社會(huì)文化、學(xué)校和家庭在內(nèi)的各種社會(huì)因素對(duì)價(jià)值觀的形成所產(chǎn)生的影響。第39頁，共53頁。第四節(jié) 人生觀和社會(huì)性的發(fā)展成年初期個(gè)體價(jià)值觀的三個(gè)成分的變化價(jià)值目標(biāo)方面的變化價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值觀的核心成分，決定著價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，成年初期主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)人生目標(biāo)的看法的變化。特點(diǎn)：多數(shù)人認(rèn)同社會(huì)的人生取向；相當(dāng)比例的人試圖在社會(huì)和個(gè)人取向之間維持一種現(xiàn)實(shí)的平衡；少數(shù)人崇尚個(gè)人奮斗的人生目標(biāo)；隨年齡增長(zhǎng)，個(gè)人價(jià)值取向增加，價(jià)值目標(biāo)多元化。第40頁，共53頁。第四節(jié) 人生觀和社會(huì)性的發(fā)展價(jià)值手段方面的變化實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的保證，直接關(guān)系到個(gè)人所選擇的人生道路。特征：多數(shù)青年努力進(jìn)取，自強(qiáng)不息；有自

18、我取向和多元化取向，重視個(gè)人素質(zhì)的作用；遭遇挫折在積極進(jìn)取和接受現(xiàn)實(shí)間調(diào)和，少數(shù)人會(huì)消極退縮。價(jià)值評(píng)價(jià)方面的變化值不值得，幸不幸福？特征：多數(shù)青年人生態(tài)度是積極的；不少青年會(huì)在貢獻(xiàn)和功力間求平衡；在價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有較大的獨(dú)立性和穩(wěn)定性；少數(shù)青年推崇個(gè)人取向的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；歲時(shí)間推移，贊同個(gè)人取向的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)者變多。第41頁，共53頁。3.成年初期的道德觀成年初期道德觀發(fā)展的特點(diǎn)道德情感穩(wěn)定，道德行為更為理智成年初期道德觀的表現(xiàn)道德目標(biāo)：同傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念有所不同。道德動(dòng)機(jī)道德手段評(píng)價(jià)道德觀的價(jià)值取向第42頁，共53頁。4.成年初期的社會(huì)觀人際觀對(duì)人際交往的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、手段等的基本態(tài)度和看法

19、自我觀特點(diǎn)：自我觀的內(nèi)容極大豐富和分化；獨(dú)立意識(shí)明顯發(fā)展；關(guān)注自己的個(gè)性發(fā)展；自我評(píng)價(jià)的成熟；強(qiáng)烈的自尊心和道德意識(shí)。成年初期自我觀的表現(xiàn)集中在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制幾個(gè)方面。自我評(píng)價(jià)：廣泛、獨(dú)特、獨(dú)立、概括、穩(wěn)定、適當(dāng)、矛盾自我體驗(yàn)：多樣、敏感、深刻第43頁，共53頁。審美觀趣味多樣化，但發(fā)展不平衡審美評(píng)判獨(dú)立自主，但帶有盲目性追求新奇，但鑒別力不強(qiáng)反傳統(tǒng)意識(shí)較強(qiáng)，但也大量接受傳統(tǒng)、民族的審美特點(diǎn)第44頁，共53頁。幸福觀第一是事業(yè)成功，第二是健康和金錢宗教觀危機(jī)型漸進(jìn)型重新整合型程式型第45頁，共53頁。二、成年初期社會(huì)性的發(fā)展1.友誼和愛情友誼友誼發(fā)展的三階段少年期：靠共同活動(dòng)維持

20、友誼，不全是情感上的共鳴，友誼穩(wěn)定性差青少年初期：友誼關(guān)系深化，穩(wěn)定性提高，友誼焦慮程度較高成年初期：更加穩(wěn)定成年初期友誼的特點(diǎn)擇友條件、交友數(shù)量、知己程度、朋友類型第46頁，共53頁。愛情個(gè)體將對(duì)某一異性的情思發(fā)展為愛情，并導(dǎo)向戀愛的軌道。愛情是指男女間一方對(duì)另一方所產(chǎn)生的愛慕戀念的情感。盧家嵋指出愛情三層次：以性愛為主、情愛為主、兩者的和諧統(tǒng)一。人類愛情鼎盛期在成年早期。第47頁，共53頁。友情到愛情的五個(gè)階段：互不相識(shí)開始注意表面接觸建立友誼親密關(guān)系愛情的表現(xiàn)形式：浪漫式、游戲式、占有式、伴侶式、奉獻(xiàn)式、現(xiàn)實(shí)式選擇戀人時(shí)所考慮的因素：外貌型、物質(zhì)型、精神型、綜合型第48頁，共53頁。2.

21、成年初期的志向與理想確立志向與理想志向與理想發(fā)展的社會(huì)性：大學(xué)生的理想重視現(xiàn)實(shí)，希望為社會(huì)工作并作出貢獻(xiàn)社會(huì)志向與理想個(gè)人志向與理想職業(yè)志向與理想志向與理想發(fā)展的穩(wěn)定性第49頁，共53頁。追求事業(yè)上的成功事業(yè)的選擇既考慮事業(yè)前途、社會(huì)地位，又考慮職業(yè)興趣、個(gè)體能力職業(yè)價(jià)值觀大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀非大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀男女職業(yè)選擇的差異第50頁，共53頁。3.成年初期的心理適應(yīng)對(duì)婚姻的適應(yīng)相親相愛，忠貞如一性生活和諧處理好家庭人際關(guān)系家庭經(jīng)濟(jì)生活民主化共同做好家務(wù)勞動(dòng)扮演好父母角色第51頁，共53頁。對(duì)子女的適應(yīng)對(duì)職業(yè)的適應(yīng)影響因素：性別、年齡、工作能否實(shí)現(xiàn)主體希望的角色、職業(yè)訓(xùn)練和職業(yè)能力評(píng)價(jià)：工作

22、成就、滿意程度第52頁，共53頁。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對(duì)人家笑笑，對(duì)自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會(huì)蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個(gè)當(dāng)下，一萬個(gè)美麗的未來抵不過一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接