統(tǒng)編版《改造我們的學(xué)習(xí)》3課件

1、改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來(lái)的？毛澤東 “中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年?！?“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?！?“我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫作黨性不全?！?“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍原理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐相互結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是如何地工作了。”改造我們的學(xué)習(xí) “人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)者三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！?“一個(gè)正

2、確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神、由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！比说恼_思想是從哪里來(lái)的？ 聚焦“理論與實(shí)踐”這一論題，作者是如何有針對(duì)性地闡釋并解決不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的？文章的論證是否充分？任務(wù)一：梳理文章思路，體會(huì)論證的針對(duì)性與邏輯嚴(yán)密性。 1、請(qǐng)同學(xué)們利用跳讀法瀏覽改造我們的學(xué)習(xí)一文，關(guān)注文章首尾出現(xiàn)的提示性語(yǔ)句，把握文章論述的具體問(wèn)題和邏輯框架。改 造 我 們 的 學(xué) 習(xí)“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下?！薄捌淅碛扇绱巍闭撌龊诵摹案鶕?jù)上述意見(jiàn)，我有下列提議”主張 理由 提議是什么 為什么 怎么做 中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列

3、寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日

4、戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開(kāi)始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。 2、順著作者的論述，聚焦文章的第一到第三部分，依然使用跳讀法，把握全黨需要改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的具體原因。普遍真理在中國(guó)革命實(shí)踐中已有成效正面論證理論與實(shí)際結(jié)合的重要性改造學(xué)風(fēng)不僅有其深遠(yuǎn)的重要性和緊迫的必要性，更具有實(shí)現(xiàn)的可能性增強(qiáng)我黨同志改造學(xué)風(fēng)的信心論述的針對(duì)性說(shuō)服力的來(lái)源之一 中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些

5、的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開(kāi)始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。2、這些進(jìn)步算不算是全黨需要改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的具體原因？ 1941年

6、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尚在戰(zhàn)略相持階段，研究如何運(yùn)用好馬克思列寧主義的普遍真理來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的革命與民族解放，正是當(dāng)務(wù)之急。結(jié)合背景，體會(huì)論述的針對(duì)性。主張理由提議導(dǎo)論部分第一到第三部分第四部分全體黨員需要改造學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)制度第一部分回顧發(fā)展歷史闡明抗戰(zhàn)需要 首先來(lái)說(shuō)研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的。二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀

7、”，“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿(mǎn)足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。 其次來(lái)說(shuō)研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過(guò)。不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱(chēng)希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。3、依據(jù)相關(guān)提示性語(yǔ)句，留觀

8、點(diǎn)、去論據(jù)，快速梳理第二、三部分的框架。 其次說(shuō)到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大。 上面我說(shuō)了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。 為了

9、反復(fù)地說(shuō)明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照地講一下。 第一種：主觀主義的態(tài)度。 第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。3、依據(jù)相關(guān)提示性語(yǔ)句，留觀點(diǎn)、去論據(jù)，快速梳理第二、三部分的框架。4、第二部分中，作者羅列的三種問(wèn)題有沒(méi)有具體的指向？ 首先來(lái)說(shuō)研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的。二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，

10、“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿(mǎn)足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。 其次來(lái)說(shuō)研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過(guò)。不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱(chēng)希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。4、第二部分中，作者羅列的三種問(wèn)

11、題有沒(méi)有具體的指向？ 其次說(shuō)到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大。 上面我說(shuō)了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。 確實(shí)的，現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確

12、有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號(hào)施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎？第二部分研究國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)狀不系統(tǒng)研究黨史、中國(guó)近百年史不重視學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)不解決中國(guó)革命的具體問(wèn)題主觀主義的作風(fēng)理論與實(shí)踐分離不可等閑視之第三部分主觀主義的態(tài)度馬克思列寧主義的態(tài)度不做周密研究割斷歷史無(wú)的放矢只管理論只憑熱情科學(xué)分析系統(tǒng)研究害自己害別人害革命實(shí)事求是有的放矢三種影響兩類(lèi)人解決辦法三種錯(cuò)誤由表及里，層層深入；有針對(duì)性地提出了詳細(xì)占有資料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究的解決辦法。

13、如何理解“有的放矢”“實(shí)事求是”？馬克思列寧主義的態(tài)度有的放矢實(shí)事求是“的”就是中國(guó)革命“矢”就是馬克思列寧主義實(shí)事：現(xiàn)實(shí)存在的一切事物求是：研究客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系 4、在文章的第二部分，作者已經(jīng)就黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行分析，第三部分還有必要將兩種態(tài)度對(duì)比分析嗎？危害性本質(zhì)緊迫性前后一致，邏輯連貫（一）系統(tǒng)研究周?chē)h(huán)境（二）綜合研究近百年中國(guó)史（三）理論聯(lián)系實(shí)際研究國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)狀不系統(tǒng)研究黨史、中國(guó)近百年史不重視學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)不解決中國(guó)革命的具體問(wèn)題 5、文章的第四部分，作者針對(duì)上述三種主觀主義存在的錯(cuò)誤，就如何改造我們的學(xué)習(xí)提出了什么應(yīng)對(duì)的方法？第二部分第四部分了解情況（認(rèn)識(shí)世界）掌握政策（改

14、造世界）聚集人才分工合作研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心馬克思列寧主義基本原則為方針研究現(xiàn)狀研究歷史研究革命問(wèn)題第一部分回顧發(fā)展歷史闡明抗戰(zhàn)需要第二部分分析存在的缺點(diǎn)強(qiáng)調(diào)改造的必要性第三部分兩種態(tài)度對(duì)比，揭示斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，突出改造的必要小結(jié)： 通過(guò)跳讀法，抓住文章題目文章首尾段，各部分的首尾等重點(diǎn)語(yǔ)言，把握了改造我們的學(xué)習(xí)一文嚴(yán)密完整的論述邏輯。主張理由提議導(dǎo)論部分全體黨員需要改造學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)制度第一到第三部分第四部分 6、遵循議論性文章提出觀點(diǎn)主張，闡明主張的理由，達(dá)成問(wèn)題的解決的寫(xiě)作思路，分析人的正確思想是從哪里來(lái)的一文的論述層次。提出論點(diǎn)論證論點(diǎn)闡明意義人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)思想是什么思

15、想的飛躍要進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論教育社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國(guó)幫助世界廣大人民擔(dān)負(fù)國(guó)際主義偉大義務(wù)？ 7、作者在第二層次談了幾次飛躍？提出論點(diǎn)論證論點(diǎn)闡明意義人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)思想是什么思想的飛躍要進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論教育社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國(guó)幫助世界廣大人民擔(dān)負(fù)國(guó)際主義偉大義務(wù)第一次飛躍：客觀物質(zhì)主觀精神（存在思想）第二次飛躍主觀精神客觀物質(zhì)（思想存在）兩次飛躍只要經(jīng)過(guò)兩次飛躍，我們就能形成正確的思想嗎？?jī)纱物w躍第一次飛躍：客觀物質(zhì)主觀精神（存在思想）第二次飛躍主觀精神客觀物質(zhì)（思想存在）多次對(duì)兩次飛躍的總結(jié)正確思想的形成需要

16、的遠(yuǎn)不止兩次飛躍 8、作者為什么要詳細(xì)論述認(rèn)識(shí)的兩次飛躍和兩次飛躍的多次反復(fù)對(duì)形成正確思想的重要意義？1956年中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議精神指示實(shí)踐1958年5月，中共八大二次會(huì)，正式通過(guò)了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義”的總路線(xiàn)1959年起“三年自然災(zāi)害”，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭遇重大挫折1961年1月，中共八屆九中全會(huì)確定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，提出把工業(yè)生產(chǎn)指標(biāo)和建設(shè)規(guī)模降到確實(shí)可靠的水平上物質(zhì)到精神實(shí)踐檢驗(yàn)思想調(diào)整思想改造實(shí)踐 9、文章的開(kāi)頭，作者在回答“人的正確思想是從哪里來(lái)的”這一問(wèn)題時(shí)為什么要預(yù)設(shè)兩個(gè)錯(cuò)誤的答案？ 人的正確思想是從哪里來(lái)

17、的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是從自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。 明確：從論證的角度，其用意是虛擬論題，批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)而提出并論證自己的主張。認(rèn)為正確的思想是從天上掉下來(lái)的，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。認(rèn)為正確的思想是人的頭腦里固有的，是主觀唯心主義的思想。作者通過(guò)對(duì)比旗幟鮮明的指出，之所以要強(qiáng)調(diào)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，教育批駁的正是影響我們社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程的左傾冒進(jìn)的唯心主義觀念。 改造我們的學(xué)習(xí)和人的正確思想是從哪里來(lái)的兩篇文章，作者針對(duì)不同時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，旗幟鮮明又游刃有余地運(yùn)用馬克思列寧主義的思

18、想武器，提出改造我們的學(xué)習(xí)的方法路徑，強(qiáng)調(diào)人的正確思想。從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)的主張，對(duì)中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)具有指導(dǎo)意義。 運(yùn)用跳讀法，把握文章核心內(nèi)容、分析論述層次。 運(yùn)用馬克思列寧主義思想，探究“理論與實(shí)踐”辯證關(guān)系。 結(jié)合時(shí)代背景，領(lǐng)會(huì)議論文寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。總結(jié) 兩篇文章在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)，其表達(dá)效果如何？任務(wù)二：分析語(yǔ)言特點(diǎn)“改造”能否替換成“改變”或“改良”？替換成“完全結(jié)合”“深刻豐富”“透徹全面”“卓有成效”是否更能鼓勵(lì)信心？改造：從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形式和需要改變：改換、更動(dòng)；事物發(fā)生顯著差別改良：去掉事物的個(gè)別缺點(diǎn)，使更適合要求；改善改造學(xué)風(fēng)的重要性改造學(xué)風(fēng)的迫

19、切性改造學(xué)風(fēng)的可行性呼應(yīng)后文分寸感強(qiáng)踐行馬列主義客觀唯物主義的態(tài)度，辯證、客觀地分析問(wèn)題“改造”能否替換成“改變”或“改良”？替換成“完全結(jié)合”“深刻豐富”“透徹全面”“卓有成效”是否更能鼓勵(lì)信心？嚴(yán)謹(jǐn)性2、嘗試從兩篇文章中找到同樣表現(xiàn)作者嚴(yán)密思維的語(yǔ)句。 “當(dāng)然，上面我所說(shuō)的是我們黨里的極壞的典型，不是說(shuō)普遍如此，但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)亩?，危害相?dāng)?shù)拇?，不可等閑視之?！备脑煳覀兊膶W(xué)習(xí) 【分析】這句話(huà)在文章的第二部分最后既總結(jié)了文章第二部分對(duì)三種錯(cuò)誤作風(fēng)的論述，又承接了下文第三部分對(duì)兩種相互對(duì)立的態(tài)度的分析。兩句話(huà)運(yùn)用了兩組關(guān)聯(lián)詞，“是不是”“但是而且”。先強(qiáng)調(diào)了這些問(wèn)題是很壞

20、的典型，而不是普遍現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而又強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題是確實(shí)存在的，最后強(qiáng)調(diào)了這些危害之大。句群之間通過(guò)關(guān)聯(lián)詞的連接表明語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折與強(qiáng)調(diào)，既表明了我黨在學(xué)習(xí)上不是一無(wú)是處的，同時(shí)又使人看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。思維辯證、嚴(yán)密，又具有針對(duì)性。 “在社會(huì)斗爭(zhēng)中代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大?！比说恼_思想從哪里來(lái)？范圍時(shí)間范圍時(shí)間性質(zhì) 【分析】這段文字出現(xiàn)在作者論述實(shí)踐的成敗與思想是否正確是一致

21、的這一普遍規(guī)律之后，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)斗爭(zhēng)中實(shí)踐失敗了，并不一定是理論出錯(cuò)了這一特殊情況。這句話(huà)依次包含了轉(zhuǎn)折、因果、并列、因果4組關(guān)系，作者用“并不是而是”的句式指明先進(jìn)事例這一方暫時(shí)失敗的原因。用“所以”“但是”論述了失敗是暫時(shí)的，而勝利是必然的?！霸谏鐣?huì)斗爭(zhēng)中”，“有些、有時(shí)候、總有一天、暫時(shí)”這些詞語(yǔ)則體現(xiàn)了本文議論在范圍上、時(shí)間上、性質(zhì)上的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。這段文字借由這些準(zhǔn)確適用的關(guān)聯(lián)詞和副詞呈現(xiàn)出客觀嚴(yán)密而積極樂(lè)觀的表達(dá)。 3、改造我們的學(xué)習(xí)一文，第三部分在對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行對(duì)比時(shí)，各用了三次“在這種態(tài)度下”“就是”把第二部分中已經(jīng)談?wù)摰年P(guān)于現(xiàn)在學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)又重復(fù)了兩次，作者自己也說(shuō)是“反復(fù)的說(shuō)明”

22、這個(gè)意思，這樣處理是否顯得太羅嗦？主觀主義的態(tài)度下馬克思列寧主義的態(tài)度下對(duì)現(xiàn)狀不作系統(tǒng)周密研究、憑主觀熱情工作，對(duì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，把革命氣概和實(shí)踐精神結(jié)合起來(lái)對(duì)歷史割斷歷史，對(duì)中國(guó)近百年的歷史無(wú)知懂得中國(guó)的昨天和今天，懂得中國(guó)革命史對(duì)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)抽象且無(wú)目的，無(wú)的放矢有目的地去研究，使理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái) 這里連用三個(gè)“在這種態(tài)度下”“就是”構(gòu)成了一組排比，用兩組排比句式對(duì)同樣的缺點(diǎn)，從正反兩方面對(duì)比，酣暢淋漓，透徹鮮明的揭示了兩種態(tài)度和當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)之間的關(guān)系。 另外毛澤東同志在講話(huà)中直截了當(dāng)?shù)臄[出問(wèn)題，不厭其煩的闡述黨內(nèi)存在的主觀主義作風(fēng)，集中深刻的揭示其危

23、害，前后貫通，反復(fù)闡釋?zhuān)菍?duì)聽(tīng)者的屢次曉示，給人以響正未決而驚雷又起的震撼，從而突出改造學(xué)風(fēng)勢(shì)在必行，迫在眉睫。所以第三部分乍看與前文論述內(nèi)容有交叉，但并不是啰嗦重復(fù)，而是貼合著講話(huà)這一口語(yǔ)表達(dá)方式，使論證更充分透徹生動(dòng)有力，便于聽(tīng)者接受理解。透徹性 基于對(duì)毛澤東同志議論語(yǔ)言透徹性的理解，鑒賞人的正確思想是從哪里來(lái)的？一文中的這段文字： 這次飛躍比起前一次飛躍來(lái)意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過(guò)程中得到的思想理論、政策、計(jì)劃辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。 “只

24、有”“只是”和兩次“此外再無(wú)別的”看似重復(fù)的用詞是否會(huì)有更深刻的理解？因?yàn)榈诙物w躍能證明第一次飛躍中獲得的思想正確與否此外再無(wú)沒(méi)有其他檢驗(yàn)方法第二次飛躍的必要性認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界指導(dǎo)此外再無(wú)第二次飛躍的意義強(qiáng)健的語(yǔ)勢(shì)和透徹的分析背后是作者縝密的思維，嚴(yán)密的表達(dá)，也是一代偉人高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)和深厚的哲學(xué)底蘊(yùn) 這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿(mǎn)天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害

25、了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全。改造我們的學(xué)習(xí)定調(diào)定性“有”“無(wú)”對(duì)比；四字成語(yǔ)；對(duì)偶句多處排比鮮明性 這段文字把主觀主義作風(fēng)對(duì)自己對(duì)別人對(duì)革命的危害一一列出，揭示出主觀主義的做法本質(zhì)上是“共產(chǎn)黨工人階級(jí)人民和民族的大敵”；把“打倒主觀主義，馬克思

26、主義才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利”的重要意義和盤(pán)托出。句型句式高度集中，是典型的層遞手法，配合多處使用的排比語(yǔ)勢(shì)上更加連貫?！盁o(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實(shí)脆而不堅(jiān)，自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿(mǎn)天飛”，通過(guò)“無(wú)”和“有”從不同的角度進(jìn)行正反對(duì)比，透過(guò)四字成語(yǔ)對(duì)偶句的連用，使得語(yǔ)言更顯短促有力，擲地有聲，鮮明表達(dá)出作者對(duì)主觀主義作風(fēng)的憎恨，加上“黨性不純”，“沒(méi)有黨性”或“黨性不完全”的定調(diào)定性，足以引起全體黨員的怵惕自信。 作者在文章中鮮明的立場(chǎng)和明確的針對(duì)性，就是通過(guò)不同角度的正反對(duì)比，通過(guò)排比對(duì)偶等多重修辭的綜合運(yùn)用，透過(guò)高度概括凝練的定性定調(diào)的政治詞匯和短促有力的

27、短句毫不含糊的表現(xiàn)出來(lái)的。此外，毛澤東同志還特別擅長(zhǎng)運(yùn)用排比增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，振聾發(fā)聵，特別擅長(zhǎng)選用活潑的語(yǔ)言材料，使得語(yǔ)言既準(zhǔn)確又形象，既活潑又平易。任務(wù)一：梳理文章思路，體會(huì)論證的針對(duì)性與邏輯嚴(yán)密性?！叭说恼_思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)者三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話(huà)，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿(mǎn)足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，

28、還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。來(lái)自人民群眾的生動(dòng)活潑的口頭詞語(yǔ)有針對(duì)性地提出了詳細(xì)占有資料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究的解決辦法。人的正確思想從哪里來(lái)？是什么 為什么 怎么做研究黨史、中國(guó)近百年史不重視研究國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)狀不系統(tǒng)“在社會(huì)斗爭(zhēng)中”，“有些、有時(shí)候、總有一天、暫時(shí)”這些詞語(yǔ)則體現(xiàn)了本文議論在范圍上、時(shí)間上、性質(zhì)上的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。“根據(jù)上述意見(jiàn)，我有下列提議”“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)因?yàn)橹挥羞@一次飛躍才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過(guò)程中得到的思想理論、政策、計(jì)劃辦法等等，究竟是正確的還

29、是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。精辟 通俗 幽默研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的?！案脑臁蹦芊裉鎿Q成“改變”或“改良”？ 毛澤東同志的語(yǔ)言不僅有一般論述類(lèi)文章遣詞造句的嚴(yán)謹(jǐn)性，分析問(wèn)題的透徹性和立場(chǎng)態(tài)度的鮮明性的特點(diǎn)，還有非常鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，改造我們的學(xué)習(xí)是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)之一，人的正確思想是從哪里來(lái)的？是一篇指導(dǎo)農(nóng)村工作者重視辯

30、證唯物論的認(rèn)識(shí)論的文章，兩篇文章都有很強(qiáng)的理論性，出現(xiàn)了很多專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)，比如馬克思列寧主義、主觀主義、革命黨性立場(chǎng)、觀點(diǎn)、策略規(guī)律性等等。盡管如此，文章卻并不晦澀難懂，同學(xué)們能找出一些具體的語(yǔ)言進(jìn)行分析賞鑒嗎？ 有一副對(duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話(huà)，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！這是毛澤東引用明代文學(xué)家解縉的話(huà)。前一句把那些學(xué)習(xí)根基不深厚的人比喻為蘆葦，只會(huì)隨風(fēng)搖擺，四處附和；后一句把那些倚老賣(mài)老、沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的