2023屆高考語文文言文閱讀分類訓練：序跋類

1、文言文閱讀：序跋類閱讀下面的文言文，完成下面小題。送李愿歸盤谷序韓愈太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋”友人李愿居之。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝進退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓失武夫前呵叢者塞途供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才唆滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸

2、而致也?！案F居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之?！八藕蛴诠渲T，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅。處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮。僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央！虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵

3、禁不祥；飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉?！?下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A隱者之所盤旋不知東方之既白B秀外而惠中扣舷而歌之C坐茂樹以終日火足以明也D樂且無央不出，火且盡2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A坐于廟朝/進退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前/呵從者塞途B坐于廟朝/進退百官/而佐天子出/令其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途C坐于廟朝/進退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/D坐于廟朝/進退百官/而佐天子出/令其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前/阿從者塞

4、途3下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A李愿宣稱自己回歸盤谷，不是因為厭惡掌握了權力的大丈夫的所作所為而想逃避，而是這些都是命中注定，不能僥幸得到。B李愿希望過作息沒有定時，但求安定舒適的生活，不用把刑罰強加于人，不用去了解國家的治亂，也不用關心官職的升降。C李愿認為那些奔走在通往權勢路上，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，到死才停止的人，其為人是不知如何的。D韓愈對李愿的話深表贊嘆，他表示要給車軸加好油，將馬兒喂得飽飽的，跟隨李愿到盤谷去，終其一生在那里自在地游逛。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（王羲之蘭亭集序）（2）既其出，則

5、或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（王安石游褒禪山記）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公集敘蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，問先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽【注】，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年始舉進士至京師則范公歿既葬而墓碑出讀之至流涕曰吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命也歟是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！逼浜笕?，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐

6、。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦。及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論，以爭天下。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。今其

7、集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂忠信孝悌，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。元祐四年四月十一日。（節(jié)選自東坡先生全集，有刪改）【注】韓、范、富、歐陽：即韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也歟/B嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也歟/C嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范

8、公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕/曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也歟/D嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕/曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見其面/豈非命也軟/6下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A“敘”即序，蘇軾的祖父名蘇序，古人遇到尊親名字不直接寫出，這里諱用序字，改序為敘。B總角，古時女孩子束發(fā)為兩結，形狀如角，也稱少女為“總角”，詩經(jīng)中有“總角之宴”。C仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季為兄弟間長幼的排列次序，文中“仲子”即“次子”。D孝悌，孝指善事父母，悌指敬愛兄長，儒家非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本。7下列對

9、原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A蘇軾進入鄉(xiāng)校之后，從石守道的慶歷圣德詩中知道了韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修等人，從那時起就在心底記住了他們。B蘇軾參加進士考試時，得到歐陽修、韓琦、富弼的賞識推薦，此時范仲淹已經(jīng)離世，蘇軾和他的三個兒子同朝為官，相見如故。C蘇軾提及伊尹、姜太公、諸葛亮等功業(yè)卓著的歷史人物，表明范仲淹跟他們一樣，很早就具有心憂天下、安定國家的雄才大略。D范仲淹曾經(jīng)向朝廷呈送萬言書，后來由擔任將領晉升為執(zhí)政，一生建功立業(yè)，著述豐富，在詩賦、文章等方面皆有造詣。8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦。（2）雖弄翰戲語，率然而作，必歸

10、于此。9文中說“公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳”，為什么蘇軾還要寫作這篇序文？請結合文章進行分析。閱讀下面的文言文，完成下列小題。李白詩集二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇雜著六十篇者知制誥常山宋敏求字次道之所廣也次道既已類廣自詩自為序而未考次其作之先后余得其書乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢。云夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢者三年。去，之齊魯，居徂徠山竹溪。入?yún)?，至長安，明皇聞其名，召見以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽，游梁最久，復之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦

11、、潯陽。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡宿松，坐系潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貫貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報。是時，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽、江夏，久之，復如潯陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人李陽冰為當涂令，白過之，以病卒，年六十有四，是時寶應元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。范傳正為白墓志，稱白“偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見于白之自敘者，蓋亦其略也。白之詩，連類

12、引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。舊史稱“白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心”，余以為實錄。而新書不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。（選自曾鞏文集李白詩集后序，有刪減）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A今千有一篇/雜著六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書/乃考其先后而次第之/B今千有一篇雜著/六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書乃考/其先后而次第之/C今千有一篇雜著六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為

13、序/而未考次其作之先后/余得其書乃考/其先后而次第之/D今千有一篇雜著/六十篇者/知制誥常山宋敏求字次道之所廣也/次道既已類廣白詩/自為序/而未考次其作之先后/余得其書/乃考其先后而次第之/11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A明皇為至道大圣大明孝皇帝的簡稱，是玄宗李隆基的謚號，玄宗為他的廟號。B金陵，南京古稱，因楚威王于石頭城筑金陵邑而得名，為我國四大古都之一。C墓志，墓內(nèi)或墓上的碑文，分“志”和“銘”，為記述死者生平或悼念性文字。D騷人，本指因創(chuàng)作離騷而得名的屈原，后世也泛指詩人或春風得意的文人。12下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A作者言簡意賅，概括了李

14、白蜀中隱居、云夢漫游娶妻、長安為官等多個時期的生活足跡，點出了詩人生平中至關重要的大事。B作者較為詳盡地描述了安史之亂時期李白的遭遇與悲壯的晚年生活，李白因被迫加入李璘叛軍而入獄，又因他人營救而出獄。C李白兩次受人向朝廷推薦，前次做了翰林供奉，后次沒得到答復，還因李璘事件被長期流放，途中遇大赦，最終病死當涂。D范傳正在為李白所寫的墓志中說李白流連山水，遇美景終年不肯離開；舊唐書稱贊李白有才氣，志向奔放，有超脫世俗之心。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。（2）而新書不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公文集敘

15、蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也！”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉佑二年，始舉進士；至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：恨子不識范文正公。其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐

16、。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于吠畝中，非仕而后學者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其成者哉。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書

17、以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不然者雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。【注釋】敘：即序，作者祖父名蘇序，故其終生諱用“序”字、改“序”為“敘”。韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆為北宋名臣。了：懂得，明白：許：今許昌?？耍耗軌颉．犖簦哼^去，以前。弄翰戲語：玩弄文辭；嬉戲話語。14下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A其于仁義禮樂/忠信孝悌/蓋如饑渴/之于飲食/欲須臾忘而不可得/如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/B其于仁義禮樂

18、、忠信孝悌/蓋如饑渴/之于飲食欲/須臾忘而不可得如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/C其于仁義禮樂/忠信孝悌/蓋如饑渴之于飲食/欲須臾忘而不可得/如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/D其于仁義禮樂/忠信孝悌/蓋如饑渴之于飲食欲/須臾忘而不得/如火之熱/如水之濕/蓋其天性有不得不然者/15下列對文中畫線詞語的相關內(nèi)容的解說、不正確的一項是（）A慶歷三年，我國古代的紀年法有帝王年號紀年法、干支紀年法等?！皯c歷”為北宋仁宗的年號，“慶歷三年”是帝王年號紀年法。B進士，對古代科舉會試及第者的稱呼，宋代進士分為等；一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。C范文正公，“文正”是范仲淹

19、的謚號，謚號是根據(jù)人物的生平事跡品德修養(yǎng)，給予的寓含善意評價或帶有批判性質(zhì)的稱號。D三秦，指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。16下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A蘇軾是從鄉(xiāng)校老師那里初知范仲淹之名的、鄉(xiāng)校老師把范仲淹和“范、富、歐陽”并舉，是用這幾位反襯范仲淹的不凡。B蘇軾來京師考中進士時，范仲淹已經(jīng)去世，蘇軾結識歐陽修、韓琦、富弼各位名流之后又結識了范仲淹的三個兒子。C作者以伊尹、太公、管仲、樂毅等歷史上輔佐君王建立功業(yè)的杰出人物作比，說明范仲淹也是有雄才大略的人物。D作者認為范仲淹一生心憂天下，秉持實現(xiàn)太平的心愿堅守仁義禮樂、

20、忠信孝悌，因此獲得了天下人深深的敬仰。17把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。士有自京師來者，以魯人右守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。閱讀下面的文言文，完成下面小題。秋影樓詩集序清查慎行秋影樓詩集者，余房師東山汪公所作也。癸酉秋，公舉京兆，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門。后三年丁丑，公成進士；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壈失職，連不得志于有司。惟公于聚散之際，執(zhí)手欷歔，所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。迨壬午冬，余被召入內(nèi)廷，癸未三月，倖舉南宮，實出公分校禮闈本房所薦。既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”余拜，公答拜，

21、終不肯以師道自處，仍以執(zhí)友待之。甫一月，而余扈從赴口外，公亦于是年八月奉太安人南歸。明年車駕渡江，特命公居家食俸，?？倘圃?。丙戌七月，書局未竣，而公訃忽至。余時適請假葬親，急裝遄返，取道虞山，哭公于寢，遺孤尚在乳抱，太安人出編見屬，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，長假返鄉(xiāng)，及檢諸篋笥，亟命楷書生繕寫，仿宋本開雕，距公下世已八年矣。追維癸酉以后托同譜者十年，在門墻者四年，其間執(zhí)弟子禮，從容邸舍，親承色笑者，無過一月中之三數(shù)日耳。此余于校閱之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也。刻既成敬識始末以板歸諸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其舊使公子知先人手澤存焉耳若夫公詩之

22、體格，位置當在大歷以后、長慶以前諸名家間。慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。注東山汪公：汪繹，字玉輪，號東山。南宮：古代稱代尚書省，后亦借指禮部。太安人：汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清制，六品官之妻得以封安人。18下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/B刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/C刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡

23、不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/D刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/19下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A房師：明清鄉(xiāng)試、會試時，分房閱卷的同考官被錄取的生員尊稱為房師。B內(nèi)廷：清朝，內(nèi)廷通常指乾清門內(nèi)，皇帝召開臣下、處理政務的地方。C禮闈：古代科舉考試中的會試，因為由禮部主持，故稱禮闈；闈，試院。D同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。20下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A秋影樓詩集是汪繹的作品集，一共九卷，本文是作者為該詩集撰寫的序

24、言。全文清徐簡古，然一往情深，低回無窮。B文章記敘作者與汪繹若干年間的交情，贊美汪繹的出眾才華，表現(xiàn)了汪繹忠于友誼、謙退不矜等高貴品性，感人至深。C汪繹中舉三年后考中進士，庚辰年以第一名的成績及第。對因任官未盡職責而仕途坎坷的作者，汪繹安慰勸勉，情真意切。D汪繹受命居家領取俸祿，校印全唐詩，尚未完工而身亡。作者聞訊，前往吊唁，汪繹的母親拿出汪繹的詩作托付給作者。21把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”（2）慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。閱讀下面的文言文，完成下面小題。秋影樓詩集序【清】查慎行

25、秋影樓詩集者，余房師東山汪公所作也。癸酉秋，公舉京兆，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門。后三年丁丑，公成進士；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壤失職，連不得志于有司。惟公于聚散之際，執(zhí)手欷歔，所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。迨壬午冬，余被召入內(nèi)廷，癸未三月，倖舉南宮，實出公分校禮闈本房所薦。既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”余拜，公答拜，終不肯以師道自處，仍以執(zhí)友待之。甫一月，而余扈從赴口外，公亦于是年八月奉太安人南歸。明年車駕渡江，特命公居家食俸，?？倘圃?。丙戌七月，書局未竣，而公訃忽至。余時適請假葬親，急裝遄返，取道虞山，哭公于寢，遺孤尚在乳抱，太安人出

26、編見屬，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，長假返鄉(xiāng)，及檢諸篋笥，亟命楷書生繕寫，仿宋本開雕，距公下世已八年矣。追維癸酉以后托同譜者十年，在門墻者四年，其間執(zhí)弟子禮，從容邸舍，親承色笑者，無過一月中之三數(shù)日耳。此余于校閱之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也?？碳瘸删醋R始末以板歸諸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其舊使公子知先人手澤存焉耳若夫公詩之體格，位置當在大歷以后、長慶以前諸名家間。慎行、門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者?！咀ⅰ繓|山汪公：汪繹，字玉輪，號東山。南宮：古代稱代尚書省，后亦借指禮部。太安人：汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清

27、制，六品官之妻得以封安人。22下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/B刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/C刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/D刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/23下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項

28、是（）A房師：明清鄉(xiāng)試、會試時，分房閱卷的同考官被錄取的生員尊稱為房師。B內(nèi)廷：清朝，內(nèi)廷通常指乾清門內(nèi)，皇帝召開臣下、處理政務的地方。C禮闈：闈，試院；古代科舉考試中的會試，因為由禮部主持，故稱禮闈。D同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。24下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A秋影樓詩集是汪繹的作品集，一共九卷，本文是作者為該詩集撰寫的序言。全文清徐簡古，然一往情深，低回無窮。B文章記敘作者與汪繹若干年間的交情，贊美汪繹的出眾才華，表現(xiàn)了汪繹忠于友誼、謙退不矜等高貴品性，感人至深。C汪繹中舉三年后考中進士，庚辰年以第一名的成績及第。對因任官未盡職責而仕途坎

29、坷的作者，汪繹安慰勸勉，情真意切。D汪繹受命居家領取俸祿，校印全唐詩，尚未完工而身亡。作者聞訊，前往吊唁，汪繹的母親拿出汪繹的詩作托付給作者。25把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”（2）慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。26作者收下汪繹的詩稿，為何八年后才開始刊刻？請簡要分析。閱讀下文，完成題目。送李材叔知柳州序（宋）曾鞏談者謂南越偏且遠，其風氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。其習俗從古而爾，不然

30、，何自越與中國通已千馀年，而名能撫循其民者，不過數(shù)人邪！故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨尚陋，豈其俗不可更？蓋吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于遠，此非獨優(yōu)歟？其風氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪！其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖， 花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤，今大者專一州，豈當小其官而不事邪

31、？令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅(qū)于治，居閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者，李材叔而已。材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！27可填入第段方框處的虛詞是（）A歟B也C耳D乎28對第段理解不正確的一項是（）A前往南越的路途較閩蜀之途更加安全。B南越風氣和中州無異，一般不會生病。C南越的花果海產(chǎn)酒醋等物產(chǎn)質(zhì)量上乘。D

32、南越百姓性格平和，非逞勇斗狠之徒。29本文是一篇贈序，下列對文章有關內(nèi)容的概括與分析正確的一項是（）A作者揭露自古以來官場對南越的偏見，感慨越人的不幸，并認為南越落后的主要原因是偏遠鄙陋。B南越交通便利，風俗氣候與中原相近，只是人們不愿久居，才傳言說那里落后。C古人治理鄉(xiāng)縣，能夠以道德仁愛來教化百姓，無論治理之地是大是小，都應當如此。D唐宋八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、曾鞏八位散文家的合稱。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。閱讀下文，完成各題。文章指南（原序）詹仰庇文一而已矣，后世科舉之學興，始歧而二焉。學者遂謂古文之妨于時文也，

33、不知其名雖異，其理則同。欲業(yè)時文者，舍古文將安法哉？雖然，尤貴得其要也。越自蕭統(tǒng)裒集以來，群本雜出，非病于汗牛充棟，則病于魚目混珠，甚無補于舉業(yè)。迨呂、謝二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不數(shù)人，人不數(shù)篇，或名曰關鍵，或名曰軌范，可謂得其要，獨惜秦漢之未備也。至若會編一書，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，無不具錄，亦云要矣，又惜國朝之未備焉。近雖有續(xù)軌范之刻，不過拾遺而已，猶非本然之善也。是以學者每以己見手錄成篇，甚至讀之成誦，惑于道傍之言。既輒取之，又輒去之，是何異于晬盤示兒？投彼取此，安望其有真得哉？余竊病焉。乙丑春，震川歸先生登進士第，余辱附驥尾，諸年家唯先生愛余篤至。每日相與追論舉業(yè)利病，先生

34、深謂讀古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，賴有此耳?！庇嚅営械?，輒嘆獲睹之晚，于是錄之以為繼武者之的也。后余授南?？h尹，道經(jīng)維揚，適鳴岐黃契友在焉。余晉謁之，款寓月余。鳴岐舊嘗共業(yè)南雍，至是具告以所聞，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鳴岐志欲嘉惠天下，命余芟其魯魚亥豕之訛。且曰：歐陽不好杜詩，東坡不好史遷，人之好尚不同如此。是帙雖錄于詞林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各為篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析為單篇，合為五卷，且題曰文章指南。蓋欲同志之士循途守轍，以達圣賢之域，豈徒曰騁殊軌者必攀逸駕，欲其步歸先生之后塵而已哉！噫！茲予僭妄之罪，無所

35、逃矣。若夫要總于前，而大綱以舉；類分于后，而細目以張；又增附錄，以補其缺略，則仍先生之舊也。記其則，則六十六條；記其文，則百十八篇。是雖作文之法未必盡于斯也，然染指亦可知鼎味也。況操縱闔辟，出入變化，自有真機，又豈言之所能盡、則之所能拘耶？是為序。附錄（歸有光評點條則）：通用才識則第三文章非識不足以厚其本，非才不足以利其用。才識俱備，文字自會高人。如司馬子長自敘，所以發(fā)史記之大意，而其辯博之才、淹貫之識，盡見于此矣。用意奇巧則第七文章用意庸，易起人厭，須出人意表，方為高手。如李斯諫逐客書借人揚己，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關竅，下筆自驚世駭俗矣。歐陽永叔朋黨論亦可與此參看。注釋：晬盤：

36、舊俗于嬰兒周歲日，以盤盛紙筆刀箭等物，聽其抓取，以占其將來之志趣。震川歸先生：歸有光，字熙甫，江蘇昆山人，學者稱他震川先生。魯魚亥豕：指書籍在撰寫或刻印過程中的文字錯誤。30可填入第段方框處的虛詞最恰當?shù)氖牵ǎ〢哉B焉C矣D乎31作者認為可供從事舉業(yè)的學者選用的古文選本存在著以下缺陷，與作者觀點不相符的一項是（）A早期選本太雜，數(shù)量太多B早期的選本質(zhì)量良莠不齊C國家缺少優(yōu)秀杰出的作者D續(xù)選本拾遺補漏，非善本。32簡析作者將歸有光先生所示一帙古文編輯為文章指南的意圖。33歸有光先生評點李斯諫逐客書：“借人揚己，以小喻大，另是一種巧思?！痹嚱Y合諫逐客書內(nèi)容對此加以闡釋說明。參考答案：1A2C3B4

37、（1）等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。（2）我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。解析1本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A主謂之間取消句子獨立性。句意：是隱者所盤旋的地方（所以叫盤）。句意：不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。B連詞，表并列。句意：意思是指外表秀麗，內(nèi)心聰明。連詞，表修飾。句意：打著節(jié)拍唱起歌來。C介詞，相當于“于”。句意：可以整日坐在繁茂的樹下。連詞，用來。句意：火把還能夠繼續(xù)照明。D連詞，并且。句意：快樂無窮盡。副詞，將要，將近。句意：再不出去，火把就要熄滅了。故選A。2本題考查

38、學生文言文斷句的能力。句意：在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路?！俺觥钡馁e語為“令”，指發(fā)出政令，不能斷開，排除BD?！扒啊笔恰霸谇懊妗?，作狀語，修飾“呵”，不需要斷開，且“從者”為“塞途”的主語，“呵”后面需要斷開，排除A。故選C。3本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B“不用把刑罰強加于人”錯誤。結合“刀鋸不加”分析，這是說不必擔心受刑罰的懲處。故選B。4本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之”，往、到達；“倦”，厭倦；“遷”，變化；“系”，附著。（2）“既”，已經(jīng)，以后；“咎”，責怪；“極”，盡，這里有盡情享受的

39、意思，形容詞活用作動詞。參考譯文：太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫盤。”也有人說：“這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫盤。）”我的朋友李愿住在這里。李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來就隨意賞賜，發(fā)起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽他的大德，他聽入耳中

40、而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識、掌握了當代權力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗

41、；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。（還有一種人，他）在達官顯貴的門下侍候，在通往權勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機會，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”昌黎韓愈聽了李愿的話，認為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險阻，誰會爭您

42、的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛?！?D6B7B8（1）淮陰侯韓信在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的短處和長處，謀劃奪取三秦。（2）（范仲淹）即使玩弄文辭、嬉戲話語，隨意寫作，也一定要歸結到這（義理）上面。9蘇軾8歲就知曉、敬重范仲淹，寫這篇序文寄托著蘇軾對范公的仰慕之情。范仲淹三個兒子托付蘇軾為遺稿作序，蘇軾向來有做范公門生的愿望，能在文集掛名，也算是

43、達成平生的心愿。解析5本題考查學生文言文的斷句能力。句意：嘉祐二年，我參加進士考試，到達京師，范公卻已經(jīng)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人?！笔迥隂]能見到范公一面，難道不是命運的安排嗎？“則范公歿”中“歿”是謂語，是完整的句子，在后面斷開，排除AC。“曰”是“流涕”之后的又一動作，前后宜斷開，排除B。故選D。6本題考查學生掌握文化常識的能力。B.“古時女孩子束發(fā)為兩結，形狀如角，也稱少女為總角”說法錯誤，“總角”，古時兒童束發(fā)為兩結，形狀如角，也稱童年為“總角”。故選B。7本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B.“蘇軾參加進士

44、考試，得到歐陽修、韓琦、富弼的賞識推薦”錯誤，結合原文“是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾”，應是蘇軾考中進士之后，才被歐陽修賞識推薦，后來通過歐陽修認識了韓琦、富弼。故選B。8本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“見高帝于漢中”，狀語后置句，正常語序為“于漢中見高帝”，在漢中見漢高帝；“短長”，短處和長處、優(yōu)劣；“畫”，謀劃。（2）“雖”，即使；“弄翰”，執(zhí)筆、玩弄文辭；“率然”，隨意、順著本性。9本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由“然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣”可知蘇軾8歲就知曉、敬重范仲淹，寫這篇序文寄托著蘇軾對范公的仰慕之情。由“皆一見

45、如舊，且以公遺稿見屬為敘”“彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉”可知范仲淹三個兒子托付蘇軾為遺稿作序，蘇軾向來有做范公門生的愿望，能在文集掛名，也算是達成平生的心愿。參考譯文：慶歷三年，我還是小孩就進入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙膽c歷圣德詩給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人問先生。先生把這十一個人的情況全部告訴了我，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰?！碑敃r雖然沒有完全明白這句話，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我參加進士考試，到達京師，范公卻已經(jīng)去世了。

46、安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。”十五年沒能見到范公一面，難道不是命運的安排嗎？這一年我考中進士，才被歐陽公賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家杰出人才的禮節(jié)對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公?！贝撕笕辏衣愤^許州，才認識了范公的二兒子現(xiàn)在的丞相范純?nèi)省Ｓ诌^了六年，才在京城見到范公的三兒子范純禮。又過了十一年，就與他的小兒子范德孺一起在徐州當官。我們都一見如故，而且三位托付我為范公的遺稿作序。又過了十三年，我才能夠?qū)懗鏊鼇怼０?！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而我不敢推辭的原因，是自八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已

47、經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，我都能夠跟和他們交往，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾。如果能夠在他的文集中掛名，從而使自己成為范公最后的門生，難道不也是向來的愿望嗎？古代的君子，像伊尹、太公、管仲這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，原本在鄉(xiāng)野之中就確立了。淮陰侯韓信在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的短處和長處，謀劃奪取三秦。等到輔佐漢高帝平定天下，漢中所定的計策，沒有一樣不得到實現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主劉備評論國家形勢，爭奪天下。這難道是聽取別人的口頭傳授，嘗試著進行而僥幸成功的嗎？范文正公在天圣年間，為母親守孝時，就已經(jīng)有了心憂天下、實現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下

48、人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執(zhí)政，考察他一生所做的事情，沒有超出這本書的。現(xiàn)在范公文集有二十卷，計收詩賦二百六十八首，文章一百六十五篇。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性不得不這樣的。（范公）即使玩弄文辭、嬉戲話語，隨意寫作，也一定要歸結到這（義理）上面。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。元祐四年四月十一日。10A11D12C13（1）李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。（2）但新唐書沒寫明這幾句話，所以把它摘錄出來，使觀覽李白詩作的人能得到更詳細的了解。解析10本題考查文言斷句的能力。句意：現(xiàn)

49、在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求字次道所增補而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補了李白的詩作，自己又寫了序，但還沒有考辨排定李白詩作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇創(chuàng)作的先后年代，并予以編排。“雜著”與“六十篇”構成定語后置句式，二者不能斷開，據(jù)此排除掉BD；“今千有一篇”與“雜著六十篇者”屬于并列關系的兩個句子，之間斷開；“余得其書”主謂賓齊全，獨立斷開；“乃考其先后而次第之”中“考”是謂語，賓語為“其先后”，之間不斷開，“考”與“次第”構成承接關系，這樣才最符合原文意思，據(jù)此再排除掉C。故選A。11本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。D .“后世也泛指春

50、風得意的文人”錯，應該是泛指憂愁失意的文人。故選D。12本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C.“兩次受人向朝廷推薦，前次做了翰林供奉”錯，文中只寫了一次受人推薦，做翰林供奉，是皇帝“聞其名”召見他，不是別人的推薦。故選C。13本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“始終”，一生；“更涉”，經(jīng)歷；“此白之詩書所自敘可考者也”，判斷句；（2）“著”，寫；“故錄”，所以寫；“詳”，詳細了解。參考譯文：李白詩集二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求字次道所增補而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補了李白的詩作，自己又寫了序，但還沒有考辨排定李白詩作

51、創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇創(chuàng)作的先后年代，并予以編排。李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽、漢水一帶，南下游歷長江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢澤。在云夢縣定居的許氏一家，是唐高宗時的宰相許圉師的家，許氏把孫女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢留住了三年。離開云夢，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪。后來又到了吳地、京城長安等地，唐明皇聽說過他詩歌的盛名，于是就召見他，任命他為翰林供奉。不久，因與唐明皇合不來就離開了朝廷。往北抵達趙、魏、燕、晉故地，往西到達歧地、邠地，歷經(jīng)商於來到洛陽，在梁地盤桓的時間最長。后來又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過淮水、泗水，又到達吳地，轉(zhuǎn)而遷往

52、金陵，又奔向秋浦、潯陽。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管東南兵權，當時李白隱逸在廬山，永王李璘用強力把他拉到手下。李璘在丹陽打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關押在潯陽的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認為罪很輕，應當赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領軍隊趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動出力，并向唐肅宗獻上奏章，推薦李白，認為他的才干可以任用，但沒有得到答復。這時，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因為曾在李璘手下供職而獲罪，被長期流放夜郞。于是他渡過洞庭湖，穿過峽江，來到巫山，因為遇到大赦而得到釋放。他就在岳陽、江夏做了休養(yǎng)，過了很長時間又到了潯

53、陽，經(jīng)過金陵，在歷陽、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽冰作當涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世，享年六十四歲，這時正是寶應元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。范傳正為李白寫墓志銘，說李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里；有時遇到好的景致，整年也不離去”。這在李白詩歌的自述中是能夠看得出來的，差不多就是這種大致的情形。李白的詩，聯(lián)結同類的事物而引發(fā)出主題思想來，雖然符合詩歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是寫詩的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過的。舊唐書說“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認為是真

54、實的記錄。但新唐書沒寫明這幾句話，所以把它摘錄出來，使觀覽李白詩作的人能得到更詳細的了解。14C15B16A17（1）有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙膽c歷圣德詩給鄉(xiāng)校的老師看。（2）那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾。解析14本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。“蓋如饑渴之于飲食”，“如之于”是固定句式，中間不能斷開，這句句意完整，單獨成句，“食”后面斷開，排除AB。“欲”是后文“須臾忘”的謂語，中間不能斷開，排除D。故選C。1

55、5本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“對古代科舉會試及第者的稱呼”錯誤，“進士”是古代科舉殿試及第者之稱。故選B。16本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“是用這幾位反襯范仲淹的不凡”錯誤，結合原文“先生奇軾言，盡以告之，且曰：韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也！時雖未盡了，則已私識之矣”分析，先生認為韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修這四個人，是人中豪杰。這是正面直接寫出了范仲淹的不凡，是正襯，而不是“反襯”。故選A。17本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）得分點：“士有自京師來者”，定語后置句；“示”，給看；“鄉(xiāng)先生”，鄉(xiāng)校的老師。（2）得分點：“游”，交游；“識”，結識

56、；“以為”，認為；“恨”，遺憾。參考譯文：范文正公文集敘慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙膽c歷圣德詩給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰?！碑敃r雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻(已

57、經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人?！笔迥隂]有見到范公一面，難道不是命運(的安排)嗎！這一年(我)考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公。”此后三年，我路過許州，才認識范公的次子、現(xiàn)在的丞相范堯夫。又過了六年，才在京師見到范公的第三子范彝叟。又過了十一年，又與范公的第四子范德孺在徐州為同僚。我們都一見如故。而且三位托付我為范公遺稿作序。又過了十三年，才寫成這篇序文。唉！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而流傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知

58、道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾。如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎？古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都一向在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學習的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在

59、天圣年間，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。18B19D20C21（1）脫去布衣，換穿官服以后，我登上廳堂表示敬意，汪公迎上來笑著說：“我們兩人平時交往何等密切，今天竟然采用這種禮節(jié)來相見嗎？”（2）查慎行，是汪公門下的讀書人，哪里敢輕易判斷，那么等待天下的后來

60、人閱讀他的詩作并評價吧。解析18本題考查學生文言文斷句的能力。句意：書版已雕刻完畢，我記下事情始末，把書版歸還汪公的兒子，讓他收藏在家里。詩集一共九卷，每卷篇目多少、異同，都是汪公親自審定的，于是沿襲它的原樣，讓汪公的兒子知道父親的手澤。以板歸諸公子”，“公子”是“歸”的對象，不可斷開，排除CD；“庸仍其舊”，“舊”，形容詞用作名詞，原樣，作“庸仍”的賓語，其后應斷開，排除A。故選B。19本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。D.“同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官”錯誤。同譜，同年，科舉時代稱同榜或同一年考中者，文中指同一年中的舉人。故選D。20本題考查學生對原