高考語(yǔ)文閱讀題天天練200篇上

1、高考語(yǔ)文閱讀題天天練200篇（1-5）“高考語(yǔ)文閱讀題天天練”內(nèi)容皆是從各地大考試卷中精選出來(lái)的。而且這些篇目也是學(xué)生寫(xiě)作文的極好素材。相信大家能用得上。1、史記的書(shū)生私見(jiàn)2、愛(ài)晚亭3、按時(shí)看日出的人4、熬藥5,奧斯威辛的風(fēng)史記的書(shū)生私見(jiàn)我一生讀書(shū)、教書(shū)、譯書(shū)、著書(shū)，識(shí)字以來(lái)，除不得已外，70多年來(lái)，和書(shū)須臾不離。自稱書(shū)生，當(dāng)不為過(guò)。說(shuō)來(lái)也難以自信，盡管我的小小書(shū)齋滿架、滿櫥、滿桌、滿壁、滿地都是圖書(shū)報(bào)刊，但我常掛記在心頭的書(shū)并沒(méi)有幾本。細(xì)細(xì)思來(lái)，關(guān)于太史公的史記實(shí)有不少久藏在心里的話,不吐不快。我和史記相識(shí)是出于父命。年未及冠，父親帶我去拜見(jiàn)老師。禮畢，老師說(shuō)：“那么，就讓他從史記圈起吧?！?/p>

2、這是他定下的入門(mén)規(guī)矩，先得圈幾部書(shū)。圖書(shū)就是現(xiàn)在所說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)，但符號(hào)單純，只用圈斷句。接著又指點(diǎn)句:“可以先從列傳圈起。”父親和老師作出這個(gè)安排，目的在學(xué)文，而不在學(xué)史。在我這一代，父命師訓(xùn)固然還起一定的作用，但是我大熱天能堅(jiān)持埋頭圈書(shū)，其實(shí)還是出于史記本身的吸引力。要分別了，我去向老師告辭。他抽了一筒水煙，抬眼看了我一下：“你覺(jué)得這部書(shū)怎么樣？”對(duì)這突然襲擊，我毫無(wú)準(zhǔn)備，只能率直地說(shuō)：“我很喜歡讀。”“為什么？”“太史公文中有我，把古人寫(xiě)活了?！边@位老師露出一絲微笑，并不像是滿意的微笑。他接著說(shuō)：“既然喜歡讀，還不妨多讀讀?！笔赂?0年，我列名老九，置身冊(cè)外。當(dāng)其時(shí)，親友側(cè)目，門(mén)庭羅雀，才又想

3、起這部“不妨多讀讀”的書(shū)來(lái)。讀到司馬遷報(bào)任安書(shū)中的“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。我惘然如跌入了時(shí)間的空洞。歷史應(yīng)當(dāng)是個(gè)逝者不能復(fù)返的過(guò)程，怎會(huì)在2000年前他已寫(xiě)出了我無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的自己當(dāng)時(shí)活生生的心態(tài)？過(guò)了半個(gè)花甲再讀史記，眼前不能不浮起那位老師不像是滿意的微笑,似乎明白了他“不妨多讀讀”的意思，好像是說(shuō)：“年輕人，慢慢體會(huì)吧。”這么多年的世道，把我的思路導(dǎo)入了對(duì)史記新的反應(yīng)太史公文中有我，把后人寫(xiě)活了。這種體會(huì)卻又引出了一個(gè)難解的困惑。2000年的時(shí)間丟到哪里去了呢？我似乎見(jiàn)到了一個(gè)時(shí)間的空洞。我在“喜讀”這部書(shū)的感情里，插入了-種“惶悚”的心理。如果真的是歲寒而知松

4、柏之后凋，舉世混濁乃見(jiàn)清土這不是個(gè)令人心寒的世界么？我生來(lái)是個(gè)軟心人，盼望著在時(shí)間的推移中世界是會(huì)越來(lái)越好的。如果時(shí)間真是有空洞，人不能在時(shí)間過(guò)程中不斷進(jìn)步，人生還有什么意義呢？又過(guò)了30年。我已入耄耋之齡。在寫(xiě)這篇“說(shuō)史記”的短文時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我連太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具書(shū)，對(duì)太史公哪年去世都用“？”號(hào)，存疑不寫(xiě)。后來(lái)我在中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本史記3321頁(yè)注16下找到集解說(shuō)：“案：衛(wèi)宏漢書(shū)舊儀注日：”司馬遷作景帝本紀(jì)，極言其短及武帝過(guò)，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室（古代施宮刑的牢獄）。有怨言，下獄死?！瓣P(guān)于太史公保李陵、下蠶室的事，在報(bào)任安書(shū)中言之甚詳，也是后世所熟

5、知的。裴引衛(wèi)宏的注，我是第一次讀到。似乎是隱約地說(shuō)，司馬遷下蠶室的真實(shí)原因是筆下無(wú)忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蠶室？結(jié)果是死在獄中，年月不詳。這個(gè)下場(chǎng)，歷代史書(shū)一般是隱諱不提的。太史公不是個(gè)貪生怕死的人，更不會(huì)不知道自己的落場(chǎng)。他忍辱偷生寫(xiě)完這部史記，最后在自序中還明白寫(xiě)出：“藏之名山，副在京師。俟后世圣人君子?！痹诰煹哪潜臼枪_(kāi)的，自然難免被削改。他似已防止這一手而把正本安放在下落不明之處。索隱作者司馬貞還故作謎語(yǔ)，引穆天子傳說(shuō)名山在“群玉之山，河平無(wú)險(xiǎn)，四徹中繩”之處；又在述贊中告訴讀者副本是受到篡改的，所以說(shuō)“惜哉殘缺，非才妄續(xù)”。但是正本究竟何在呢？半夜不寐，似有所悟。我真是個(gè)太史

6、公所說(shuō)的淺見(jiàn)寡聞的俗人。怎么不領(lǐng)會(huì)有生無(wú)卒的妙筆？太史公的生命早已化入歷史。歷史本身誰(shuí)知道它卒于何時(shí)？史記所述正是這生生不息、難言止境、永不落幕的人世。正是這臺(tái)上的悲喜啼笑構(gòu)成了不朽的人類心態(tài)。這就是它的正本，也是它的名山。讓這臺(tái)戲演下去吧，留個(gè)問(wèn)號(hào)給它的結(jié)束不是更恰當(dāng)、更好些么？“既然喜歡讀，不妨多讀讀?！边@是60多年前老師臨別時(shí)的話，不寐之夜又在耳邊叮嚀。時(shí)乎，時(shí)乎，怎樣分辨今昔呢？（選自光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)，作者費(fèi)孝通。）注釋：集解：南朝裴注釋史記的著作。索隱：唐代司馬貞注釋史記的著作，述贊是其中的一篇。.文章第1段既寫(xiě)滿地的書(shū)，又寫(xiě)心頭的書(shū)，這樣寫(xiě)有什么作用？（4分）.文章第3段和第10段

7、前后兩次出現(xiàn)“既然喜歡讀，不妨多讀讀”這句話，含義有何不同請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）.文章第3段說(shuō)“太史公文中有我，把古人寫(xiě)活了”，第5段說(shuō)“太史公文中有我，把后人寫(xiě)活了”；這前后兩次出現(xiàn)的相似性的話語(yǔ)，所指與含義有何不同？請(qǐng)作闡述。（6分）.綜觀全文，概括本文作者所要表達(dá)的、流露在字里行間的歷史觀。（6分）參考答案.兩者對(duì)比，表明作者鐘愛(ài)史記，有久藏心里的話要說(shuō)，引出下文。（對(duì)比2分，引出下文，2分）.第次只是老師的囑咐，第二次已經(jīng)融入了作者的感悟，成為作者的自我告誡。（各2分）.第次說(shuō)“文中有我”，其中“我”指司馬遷，讀者閱讀時(shí)無(wú)不感到司馬遷在寫(xiě)他自一的感受。把自己化入了多種多樣的歷史人物，把他

8、們寫(xiě)活了。（3分,僅指出“我”指司馬遷，給1分）第二次說(shuō)“文中有我”，其中“我”指讀者，意思是說(shuō)一個(gè)讀者在命運(yùn)坎坷之際讀史記，會(huì)和書(shū)中人物、作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，以至于覺(jué)得兩千年前司馬遷竟然寫(xiě)出了讀者當(dāng)時(shí)活生生的心態(tài)。（3分，僅指出“我”指讀者給1分）.歷史應(yīng)當(dāng)是個(gè)逝者不能復(fù)返的過(guò)程，社會(huì)耍發(fā)展，人類要進(jìn)步，人世生生不息、難言止境、歷史的舞臺(tái)永不落幕。（所謂歷史觀指作者對(duì)歷史的看法，注意答案的全面性，否則酌情扣分。）愛(ài)晚亭臺(tái)灣謝冰瑩蕭瑟的微風(fēng)，吹動(dòng)沙沙的樹(shù)葉；潺潺的溪水，和著婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)聲。這是一曲多么美的自然音樂(lè)??！枝頭的蟬鳴，大概有點(diǎn)疲倦了？不然，何以它們的聲音這樣斷續(xù)而凄楚呢？溪水總是這樣穿過(guò)

9、沙石，流過(guò)小草輕輕地響著，它大概是日夜不停了吧？翩翩的碟兒已停止了它們的工作，躺在叢叢的草間去了。惟有無(wú)數(shù)的蚊兒還在繞著樹(shù)枝一去一來(lái)地亂飛。淺藍(lán)色的云里映出從東方剛射出來(lái)的半邊新月她好似在凝視著我，睜著眼睛緊緊地盯望我望著在這溪水之前，綠樹(shù)之下，愛(ài)晚亭旁之我我的狂態(tài)。我乘著風(fēng)起的時(shí)候大聲呼嘯，有時(shí)也蓬頭亂發(fā)地跳躍著。哦哦，多么有趣喲!當(dāng)我左手提著稠裙，右臂舉起輕舞時(shí)，那一副天真嬌憨兒惹人笑的狂態(tài)完全照在清澄的水里。于是我對(duì)著溪水中舞著的影兒笑了，她也笑了！我笑得更厲害了，她也笑得起勁。于是我乂望著她哭，她也皺著眉開(kāi)口向我哭。我真的流起淚來(lái)了，然而她也掉了淚。她的淚和我的淚竟一樣多，一樣的快慢掉

10、在水里。有時(shí)我跟著蝦蟆跳，它跳入草里，我也跳入草里，它跳在石上蹲著，我也蹲在石的上面，可是它洞然一聲跳進(jìn)溪水里，我只得悵惘地癡望著它很自由地游行罷了。更有時(shí)鳥(niǎo)唱歌，我也唱歌；但是我的嗓子干了，聲音嘶了。它還在很得意很快活似的唱著。最后，我這樣用了左手撐持著全身，兩眼斜視著襯在蔚藍(lán)的云里的那兒片白絮似的柔云，和我微笑的淡月。我望久了，眼簾中像有限的針刺著一般，我倦極了，倒在綠茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦地春風(fēng)，婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)聲，一陣陣地，一聲聲地竟送我入了沉睡之鄉(xiāng)。夢(mèng)中看見(jiàn)了兩年前死去的祖母，和去臘剛亡的兩個(gè)表弟妹。祖母很和藹的微笑著抱住我親吻，弟妹則牽著我的衣要求我講紅毛野人的故事，我似醒非醒地在覺(jué)

11、傷心，嘆了一聲深長(zhǎng)的冷氣。清醒了。完全清醒了；睜開(kāi)眼睛，滿眼春色，于是我又忘掉了剛才的夢(mèng)。然而當(dāng)我斜依石欄，傾聽(tīng)楓聲，睨視流水，回憶過(guò)去一切甜蜜而幸福的生活時(shí)，不覺(jué)又是“清淚斑斑襟上垂”了。但是，清風(fēng)吹干了淚痕，散發(fā)罩住了面龐的時(shí)候，我又抬起頭來(lái)望著行云和流水，青山和飛鳥(niǎo)微微地苦笑了一聲。唉！我愿以我這死灰、黯然、枯燥，無(wú)聊的人生，換條欣欣向榮、生氣蓬勃的新生命。我愿以我這煩悶而急躁的心靈，變成和月姊那樣恬淡，那樣幽閑。我愿所有的過(guò)去和未來(lái)的淚珠，都付之流水！我愿將滿腔的憂憤，訴之于春風(fēng)！我愿將凄切的悲歌，給予林間鳴鳥(niǎo)！我愿以綿綿的情絲，掛之于樹(shù)梢！我愿以熱烈的棵赤心，浮之于太空！我愿我所有的

12、一切，都化歸烏有，化歸烏有??！淡淡的陽(yáng)光，穿過(guò)叢密的樹(shù)林，穿過(guò)天頂，漸漸地往西邊的角上移去，歸鴉掠過(guò)我的頭頂，嗚呀嗚呀地叫了幾聲。嗚蟬也嘈雜起來(lái)，流水的聲音似乎也洪大了，林間的晚風(fēng)也開(kāi)始了它的工作，我忽而打了一個(gè)寒噤，覺(jué)得有些涼意了，站起來(lái)整理了衣裙，低頭望望我坐著的青草，已被我蹂蹣得烘熱而細(xì)軟了?！按猴L(fēng)吹來(lái)，露珠潤(rùn)了之后，它該能恢復(fù)原狀吧？我很悲傷地嘆息著說(shuō)。我提起裙子，走下亭來(lái)，一個(gè)正在鋤土的農(nóng)夫，忽然伸了伸腰，回轉(zhuǎn)頭來(lái)目不轉(zhuǎn)睛地望著我直到我拐彎之后，他才收了視線。（1926年春于麓山之昆濤亭）（注：作者謝冰瑩（1906）湖南人，移居臺(tái)灣，現(xiàn)在舊金山。著名女作家。）16、從文章來(lái)看，作者在

13、寫(xiě)這篇文章時(shí)思想處于一種怎樣的狀態(tài)？從文中找出能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者思想感情的三個(gè)語(yǔ)句。（5分）作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)是：（2分）從文中找出三個(gè)語(yǔ)句：（3分）17、文中寫(xiě)了作者對(duì)著溪水哭笑和跟著蝦蟆跳的兩個(gè)細(xì)節(jié)，它們的作用是：（4分）寫(xiě)“對(duì)溪照影”的用意是（不超過(guò)16字）：（2分）寫(xiě)“跟著蝦蟆跳”的用意是（不超過(guò)16字）：（2分）18、文章中加點(diǎn)的部分在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？有什么作用？（5分）寫(xiě)法上的特點(diǎn)是（不超過(guò)10字）：（3分）這樣寫(xiě)的作用是（不超過(guò)20字）：（2分）19、下列對(duì)本文的分析鑒賞正確的三項(xiàng)是（6分）（）A、看到題目便讓人想到杜牧的詩(shī)句：“停車坐看楓林晚，霜葉紅于二月花”，于是就有一種對(duì)秋天傍晚

14、景象的聯(lián)想。B、這篇散文中寫(xiě)了許多景物，這些景物都明顯的帶有鮮明的主觀色彩，從中可看出作者少時(shí)的純真，年輕時(shí)的奔放和年長(zhǎng)時(shí)的深沉。C、本文脈絡(luò)清晰，先是感情的激蕩，后是理智的思考，表達(dá)了作者投身自然的強(qiáng)烈愿望。D、迄的景物與作者的喜怒哀樂(lè)是緊密聯(lián)系在一起的，那“被我蹂蹣得烘熱而稀軟”的青草，正表明作者對(duì)勞動(dòng)人民被壓迫生活的同情。E、本文的風(fēng)格自然樸素、熱情奔放，表現(xiàn)了作者寄情山水，“難得偷來(lái)片刻逍遙”的灑脫心境。F、本文末尾突然寫(xiě)到農(nóng)夫，看似閑筆，實(shí)則意蘊(yùn)豐富，含蓄地提醒讀者不要忘了社會(huì)，不要忘了還存在著人與人的差異和距離。參考答案16、（1）探索（或不滿現(xiàn)狀）、進(jìn)取和勇于犧牲。（2）我似醒非

15、醒地在覺(jué)傷心（“清淚斑襟上垂”）。我愿以我這死灰，黯淡，枯燥無(wú)聊的人生，換條欣欣向榮、生氣蓬勃的新生命。我愿我所有的一切，都化為烏有。17、（1）表現(xiàn)作者在追求自由過(guò)程中的樂(lè)與悲。（2）表現(xiàn)作者追求自由時(shí)的無(wú)奈與悵惘。18、（1）排比、夸張、擬人、比喻（寫(xiě)出三項(xiàng)即可）（2）抒發(fā)了熱愛(ài)自然、投入自然的強(qiáng)烈感情，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，形象活潑。19、ACF（B項(xiàng)判斷是錯(cuò)誤的，作者在文中并沒(méi)有明確寫(xiě)出自己人生的三個(gè)階段。D項(xiàng)表述是一種牽強(qiáng)附會(huì)，從文中看不出作者把那青草與勞動(dòng)人民聯(lián)系起來(lái)的內(nèi)容。E項(xiàng)在文中找不到根據(jù)）按時(shí)看日出的人上世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，福樓拜在給最親密的女友寫(xiě)信：“我拼命工

16、作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出”“按時(shí)看日出，我猝然被這句話擊中了。一位面壁寫(xiě)作的世界級(jí)文豪，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著日出，把再平常不過(guò)的景象當(dāng)做一門(mén)必修課來(lái)面對(duì)為什么？我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味它剛剛蘇醒的樹(shù)木，略含咸味兒的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味兒，清脆的雀啾，充滿果汁甜香的空氣還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽?；ǎ堑皻ぐ惚”〉撵o從詞的意義上說(shuō)，黑夜意味著“閉合”；而日出，剛象征著一種“綻開(kāi)”，意味著你的生命畫(huà)冊(cè)里又添置了新的頁(yè)碼，你的體能電池乂被新的熱量所充滿。黎明，擁有一天中最純凈、最清澈、最讓人激動(dòng)的光線

17、，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的時(shí)刻，也是最能讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時(shí)刻。像含有神性的水晶球，它喚醒體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞，使我們看到遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路迎接晨曦，不僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于人的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己。它意味著一次洗禮，一個(gè)被照耀和沐浴的儀式；一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！與福樓拜相比，我們又是怎樣過(guò)的呢？在一個(gè)普通人的生涯中，有過(guò)多少沐浴晨曦的體驗(yàn)？我們創(chuàng)造過(guò)多少這樣的機(jī)會(huì)？或許只有寥寥幾次吧，比如某個(gè)剛下火車的早晨（可能是怎

18、樣的疲憊和不情愿?。?，或偶爾登山觀景之時(shí)。而更多的人或許一次都沒(méi)有！一生中的那個(gè)時(shí)刻，我們無(wú)不蜷縮在被子里，在昏迷，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼嚕一第一萬(wàn)次、第幾萬(wàn)次地打著呼嚕！放棄早晨，意味著什么呢？意味著你已被遺棄了。意味著你所看到的世界是“舊”的，和昨天一模一樣的“陳”。仿佛一個(gè)人老是吃經(jīng)年發(fā)霉的糧食，永遠(yuǎn)輪不上新，永遠(yuǎn)只會(huì)把新的變成舊的。意味著不等你開(kāi)始，不等你在起點(diǎn)上，就已被拋至中場(chǎng)，就像一個(gè)人未諳童趣即已步入中年。多少年，我都沒(méi)有因光線而激動(dòng)的經(jīng)歷了。上班的路上，擠車的當(dāng)口，迎來(lái)的已是煮熟的光線，中年的光線。即使你偶爾起大早，忽萌看日出的念頭，又能怎樣呢？都市的晨曦，不知從何時(shí)起，早

19、已變了質(zhì)高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中老有黏黏糊糊的感覺(jué)，老有揮之不散的汽油味兒，即使你捂起了耳朵，也擋不住出租車的喇叭聲沒(méi)有純潔的泥土，沒(méi)有曠野遠(yuǎn)山，沒(méi)有莊稼地，只有牛角一樣粗硬的黑水泥和鋼化磚。所有的景色，所有的目擊物，皆無(wú)水洗過(guò)的那種鮮艷與亮澤、那種蔬菜般的翠綠與寂靜你意識(shí)不到種“新”，感受不到嬰兒蘇醒時(shí)的那種清新與好奇，即使你大睜著眼，仍覺(jué)像在沉沉的昏睡中。從這個(gè)意義上說(shuō)，福樓拜比我們幸運(yùn)得多?！鞍磿r(shí)看日出”，是生命健康與生活積極的一個(gè)標(biāo)志！它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱受生活的理念，是種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。讓我們呼喚真正的日出，愿我們?cè)谀且豢棠苷嬲褋?lái)。摘自中

20、國(guó)青年.“從這個(gè)意義上說(shuō)，福樓拜比我們幸運(yùn)得多?！苯Y(jié)合全文，作者說(shuō)的“幸運(yùn)”可以從哪些方面理解？（4分）.文章的第五自然段是筆墨集中的景物描寫(xiě)，這段景物描寫(xiě)在文中的作用是什么？（4分）.作者從福樓拜的信中獲得了精神啟示“按時(shí)看日出”。結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“按時(shí)看日出”的理解。（6分）.下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.這篇用文的題目是按時(shí)看日出，文章重點(diǎn)寫(xiě)了人如何看日出，同時(shí)寫(xiě)了人經(jīng)?？慈粘鲆馕吨裁础?xiě)作角度獨(dú)到，主題開(kāi)拓深遠(yuǎn)。B.文章文筆細(xì)膩，意境恬淡，寫(xiě)作中運(yùn)用了通感、比喻等修辭手法。如作者說(shuō)早晨的靜是“那蛋殼般薄薄的靜”，使聽(tīng)覺(jué)上無(wú)形的“靜”變成了視覺(jué)上有形的“靜”，從而產(chǎn)

21、生美感。C.文章由福樓拜信中的一句話寫(xiě)起，接著與普通人的生活進(jìn)行對(duì)比與反思。從中昭示人們激活生命，清潔內(nèi)心世界，做一個(gè)有活力，有熱量，有激情的人。D.文章中有許多警策雋永的語(yǔ)句，耐人尋味。尤其是作者在結(jié)尾處深情地呼喚大家作一個(gè)真正醒著的人，一個(gè)精神上蘇醒的人。E.文章中多次提到了作者微妙的想象和感受。他把上班時(shí)迎接的陽(yáng)光稱為“煮熟的光線，中年的光線“，形象又不失深沉，發(fā)人深思。參考答案（4分）（1）福樓拜擁有良好的自然環(huán)境。他處在上個(gè)世紀(jì)的巴黎，那時(shí)的清晨沒(méi)有現(xiàn)代城市的喧囂和污染，擁有真正純凈、清澈，讓人激動(dòng)的光線。（2）福樓拜擁有豐富的精神世界。他懂得欣賞日出，迎接晨曦。把“按時(shí)看日出”當(dāng)作

22、精神體驗(yàn)與心靈洗禮。（4分）（1）渲染氣氛，把讀者帶入一個(gè)純凈、清澈的環(huán)境中，去品味日出帶給人們的精神盛宴。（2）對(duì)比，與下文現(xiàn)代城市灰蒙蒙的清晨作對(duì)比，表現(xiàn)出作者對(duì)真正的清晨的渴望。（6分）（1）“看日出”，是種激活生命，清潔內(nèi)心世界的精神洗禮。（讓天中段純凈、最清澈、最讓人激動(dòng)的光線鼓舞生命，添置信心與渴望，蕩漾青春，勃發(fā)幻念；看清遠(yuǎn)方，夢(mèng)想，光陰）按時(shí)看”意味著天天的行為，代表著永不放棄。（2）“按時(shí)看日出”是種熱愛(ài)生活的精神理念，是生命健康與生活積極的一個(gè)標(biāo)志。（3）是雙重的呼喚：呼喚自我意識(shí)的蘇醒，呼喚自然與社會(huì)都能有真正的日出。（4分）AB熬藥吳克誠(chéng)所謂的藥大都是些亡去很久的草。長(zhǎng)

23、得正好的草是不配叫藥的，即使硬放進(jìn)藥屜里，不久它也會(huì)爛掉，因?yàn)樗┙?jīng)曬、烘、焙或炒九九八十一劫，少了劫，也不能成藥。所以藥都身世滄桑。身世滄桑的藥只能以文火慢熬。我喜歡這個(gè)“熬”，“煎藥”的煎太輕薄，與藥的身世不協(xié)調(diào)。急火出菜，文火出藥飽經(jīng)滄桑之心，除了以文火輕攏慢捻，是斷不能把它再打開(kāi)了且看文火在藥鍋下繚繞繚繞成花的瓣，那么鍋中藥就是瓣中蕊了，熬著，熬著，蕊心舒開(kāi)，塵封已久的滄桑便一絲一縷地傾吐出來(lái)。越王勾踐很善于用文火熬藥。越國(guó)病入膏肓，他卻不慌不急，他用了二十多年的光陰，來(lái)熬一服復(fù)國(guó)之藥。伍子胥在這方面可就遜色了，他輸在一個(gè)“急”字上，一急，藥糊了。急火攻心，自己當(dāng)然也在劫難逃。滄桑是苦

24、澀的，所以藥都苦?？嗨?kù)畈?。魏征是個(gè)善獻(xiàn)苦藥的人。唐太宗善喝苦藥。雖然有時(shí)他也會(huì)緊皺眉頭，但他最終還是咽了下去。紂王咽不下去，漸漸就百病纏身了。病是潛伏著的陰謀，肉眼一時(shí)半會(huì)兒很難看到，它一旦現(xiàn)出山水，就勢(shì)如破竹了。小孩子理解不了藥的苦心，所以小孩子總拒絕好心好意的藥。我甚至都拒絕走進(jìn)父親的藥房我至今仍記得那個(gè)春夜，月色正好，我溜進(jìn)父親的藥房，倚著門(mén)，看他熬藥。搖曳的燭影里，父親被藥擁著，也如一味藥了。藥香如蝶，滿室翩蹌。父親說(shuō)：“過(guò)來(lái)啊，過(guò)來(lái)叫藥熏熏。我可不愿讓它熏，我一扭頭，轉(zhuǎn)身就跑，一地花影都被我踩碎了。今夜，父親故去整已十年。當(dāng)初那些被我踩碎的花影仍在。春夜也在。月也正好?？墒窃僖膊粫?huì)

25、有人喚我熏藥當(dāng)初面對(duì)那些苦藥，我真不應(yīng)拔腿就跑從生到老，誰(shuí)能離得了那些藥？從生到老，誰(shuí)能說(shuō)清究竟咽下多少藥？（選自2003年第6期散文，有改動(dòng)）18、從文中看，“藥”有哪些特征？（2分）19、文中為何說(shuō)“父親”“也如一味藥了”？請(qǐng)作簡(jiǎn)要解釋。（4分）20、第八段中寫(xiě)了一件“我”不愿熏藥的小事，請(qǐng)結(jié)合上下文，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。（6分）21、從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇300字左右的賞析短文。（15分）談?wù)劙舅幍臉?gòu)思技巧。談?wù)劙舅幍恼Z(yǔ)言特色。參考答案18、滄桑，苦澀，馨香19、父親也有如草藥一樣的滄桑經(jīng)歷；父親積累了為人處世的藥方；父親養(yǎng)成了用藥治人的能力。20、用“我”經(jīng)歷的小事來(lái)例證

26、小孩子不解藥、拒絕藥、現(xiàn)身說(shuō)法，增強(qiáng)了說(shuō)服力、感染力；承上意在說(shuō)明不解藥、拒絕藥的人異于小孩子；為突出下文“我”因不愿熏藥而后悔、內(nèi)疚，以及對(duì)父親的良苦用心的理解和懷念作鋪都。21、略?shī)W斯威辛的風(fēng)高洪波2004年的10月,我獨(dú)走歐洲，出席第33屆“華沙之秋”詩(shī)歌節(jié)。抵達(dá)華沙的當(dāng)天夜里，我就向東道主提出個(gè)要求：明年是反法西斯勝利60周年，能否到奧斯威辛一看？說(shuō)這話時(shí)，我不知道奧斯威辛距華沙有多遠(yuǎn)，更不曉得東道主的具體安排。波蘭作協(xié)主席馬列克沉吟著，翻譯胡佩芳大姐也沒(méi)接話茬兒。兒天時(shí)間匆匆過(guò)去，華沙的秋天留給我極美的印象，在一位演員的莊園里舉行的詩(shī)人聚會(huì)讓我領(lǐng)悟到老歐洲的獨(dú)特魅力，而“華沙之秋”詩(shī)

27、歌節(jié)在肖邦公園舉行，詩(shī)意便愈加濃了兒分。可我仍惦記著300公里以外的奧斯威辛。10月18日中午12時(shí)30分，我終于踏進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)。那一天早晨秋雨綿綿，出門(mén)還帶了傘，及至抵達(dá)奧斯威辛，卻陡然狂風(fēng)大作。胡佩方大姐說(shuō)，奧斯威辛是個(gè)奇怪的地方，參觀者常碰到陰雨連綿。她并沒(méi)有陪我到奧斯威辛，她說(shuō)她受不了心靈的折磨！這是一次奇怪而又匆忙的參觀，毒氣室、焚尸爐、鐵絲網(wǎng)、崗樓、紋刑架，還有一個(gè)小院子里壓成方塊狀的7000多公斤的頭發(fā)在27樓展覽館，我見(jiàn)到里面展出的幅大照片：猶太婦女和兒童在德軍槍口下高舉雙手，一個(gè)小男孩的目光中滿是天真和無(wú)奈。這一幕極其令人震駭！在焚尸爐前，我和一群中學(xué)生共同走過(guò)，孩子們

28、默默無(wú)語(yǔ)，我不知道他們心里想的是什么，但我的心底卻陡然出現(xiàn)幾句詩(shī)：此刻，我變成了一塊巨大的海綿，迅速汲滿了歷史的汁液，我的指尖也開(kāi)始流淚，為人類在那一個(gè)年代的無(wú)助與悲傷。天上有巨大的云朵掠過(guò)，秋風(fēng)卷起落葉，風(fēng)中有一種嚎叫和呻吟。在奧斯威辛，這人類為了消滅人類而手造的地獄里，我感到寒意襲人，是噩夢(mèng)又是現(xiàn)實(shí)。真的可能是因?yàn)閵W斯威辛長(zhǎng)眠著100多萬(wàn)遇難者的冤魂，才形成了死般的壓抑、魔一般的恐怖，以及變幻無(wú)常的氣候。風(fēng)仍在高天咆哮，吹動(dòng)我的頭發(fā)，吹動(dòng)我的衣衫，我不知道這憤怒的風(fēng)起于何處又生于何時(shí)，只感到腳下的土地也在風(fēng)中戰(zhàn)栗，鐵絲網(wǎng)和紋刑架在風(fēng)中搖晃,集中營(yíng)的游人們，想必心底的風(fēng)暴更遠(yuǎn)勝于自然界的狂風(fēng)

29、罷！事后，我在自己的日記中記下這樣一行文字：“歐洲，一個(gè)美麗的深秋的中午，在大群中學(xué)生的簇?fù)硐?，我走在奧斯威辛的土地上，快步疾走，有種逃亡的感覺(jué)?！碑?dāng)天我見(jiàn)到一位叫何敢的中國(guó)女留學(xué)生，她說(shuō)曾經(jīng)陪同一個(gè)代表團(tuán)參觀過(guò)奧斯威辛，然后連續(xù)難受了兩個(gè)多月，以后再也不愿意去。由何敢聯(lián)想到在波蘭生活了半個(gè)世紀(jì)的胡佩芳大姐，她們對(duì)奧斯威辛的拒絕，是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。奧斯威辛集中營(yíng)，是地獄的別稱，正像美國(guó)副總統(tǒng)切尼在2004年1月27日奧斯威辛集中營(yíng)解放60周年紀(jì)念論壇上說(shuō)的：“在歐洲的死亡集中營(yíng)里，有人犯下了人類所不能想像的最嚴(yán)重的罪行。我們必須向下一代傳遞這樣的信息：我們?cè)谶@里感謝那些將我們從暴政下解

30、救出來(lái)的解放者，同時(shí)我們必須有勇氣阻止那些邪惡卷土重來(lái)。”奧斯威辛是個(gè)小鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)在800年前，二戰(zhàn)前被稱為波蘭的“猶太人城”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的1.23萬(wàn)人口中有7000名猶太人。現(xiàn)在小鎮(zhèn)有些不堪歷史重負(fù)，因?yàn)槿藗儫o(wú)法想像小鎮(zhèn)如何在個(gè)巨大的公墓旁生存。這當(dāng)然僅只是游客的見(jiàn)解，事實(shí)上正是由于奧斯威辛的存在，人類的良知才凜然長(zhǎng)存。文章開(kāi)頭三節(jié)寫(xiě)出席第33屆“華沙之秋”詩(shī)歌節(jié)的有關(guān)情況，有哪些作用？（4分）答：（1）第五段中，作者是怎樣寫(xiě)奧斯威辛集中營(yíng)景象的？（2）“我的心底”陡然出現(xiàn)的幾句詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？（6分）答：（1）（2）（1）文中奧斯威辛的風(fēng)有什么特點(diǎn)？（2）奧斯威辛的“風(fēng)”有口那些含

31、義？（6分）答：（2）（1）為什么胡大姐她們會(huì)“拒絕”奧斯威辛，而“我”參觀時(shí)也“有一種逃亡的感覺(jué)”？（2）作者說(shuō)“正是由于奧斯威辛的存在，人類的良知才凜然長(zhǎng)存”，對(duì)這句話你是怎樣理解的？（7分）答：（2）參考答案.自然地引出參觀奧斯威集中營(yíng)的內(nèi)容；表現(xiàn)心情的熱切；以美麗的城市、“歐洲的獨(dú)特魅力”、美好的詩(shī)意反襯在這塊土地上納粹曾經(jīng)犯下的種族滅絕罪行；馬列克沉吟、胡大姐不說(shuō)話為下文“拒絕”埋下伏筆。（本題5分，答案共四個(gè)要點(diǎn)，答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)得1分，答對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)得3分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)得5分。）.（1）先概括敘述，再選取典型細(xì)節(jié)加以描寫(xiě)，如壓成方塊狀的7000多公斤的頭發(fā)及幅照片中德軍槍口下小男孩天真

32、和無(wú)奈的目光等。“心底”陡然出現(xiàn)的詩(shī)句表現(xiàn)“我”目睹悲慘歷史的巨大震撼和為人類的無(wú)助與悲傷而無(wú)比的痛心。（每小題3分。第一小題答“由面到點(diǎn)”，并作具體解說(shuō)也可；第二小題“震撼”與“痛心”只答一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分。）.奧斯威湖勺風(fēng)常常是“陡然”來(lái)到；寒氣襲人；具有“憤怒”、“狂暴”的氣勢(shì)；發(fā)出“嚎叫”、“呻吟”的聲音。(2)奧斯威辛的風(fēng)是自然界的狂風(fēng)；百萬(wàn)冤魂形成的死般的壓抑、恐怖的氛圍；人們心底的風(fēng)暴。(每小題3分。第一小題四個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)即得3分；第二小題3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分。).(1)人承受不了心靈的折磨和歷史的重負(fù)，是出于本能的時(shí)自己的保護(hù)。(2)奧斯威辛的存在使

33、人們正視歷史上的人類曾經(jīng)犯下的滔天罪行；刺痛良知；并使人們警惕那些邪惡卷土重來(lái)。(本題6分。第一小題2分，兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分；第二小題4分，三個(gè)要點(diǎn)，答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)1分，答對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)的2分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)得4分。)高考語(yǔ)文閱讀題天天練200篇(6-10)6,柏林墻的碎片7、拜謁高原8、拜謁人生9、故鄉(xiāng)的野菜10、冰燈柏林墻的碎片劉小楓(1)柏林墻上曾有過(guò)種文化，如今這種文化變成了碎片。(2)自從民主德國(guó)的一些公民在柏林墻東側(cè)掘開(kāi)了幾個(gè)大口，讓東西柏林人自由往來(lái)，柏林墻開(kāi)始變成歷史的廢墟。在柏林墻的西側(cè)上面，有用油料涂滿的圖畫(huà)和語(yǔ)言，一些地方甚至層層重疊，不斷更新創(chuàng)作。如今，人們帶著歡慶的心情涌

34、向柏林墻，用鐵錘和鐵砧在墻上敲下幾塊碎片，作為歷史遺留的紀(jì)念品珍藏起來(lái)。誰(shuí)知道這些帶有各色油彩的碎片在幾十年或幾百年以后會(huì)值多少錢呢？如今，巴掌大的一塊碎片售價(jià)已高達(dá)十個(gè)西德馬克。此外，用小小的碎片做成的精致耳環(huán)和胸針，已在柏林墻前出售。對(duì)柏林人來(lái)說(shuō)，這似乎是今年最佳的圣誕禮品。不難想見(jiàn)，用柏林墻的碎片做成的藝術(shù)品種類會(huì)日益繁多。(3)然而，我在著名的布蘭登堡門(mén)的柏林墻西側(cè)，見(jiàn)到一篇寫(xiě)在大木板上的優(yōu)美散文。上面的文字告誡人們：柏林墻被掘開(kāi)了，但是，這并沒(méi)有伴隨著勝利的歡歌，只有沉重的記憶帶來(lái)的苫澀思索?！彪y道人們一定要用種種政治意識(shí)把人類敲擊成碎片？難道只是在政治領(lǐng)域才會(huì)有一座座柏林墻？難道這

35、個(gè)世界上筑起的高墻耍永遠(yuǎn)存在下去？(4)令人深思的是，把人在地理上、生理上、心理上隔絕開(kāi)的柏林墻，卻是由主張整個(gè)人類擁有解放和幸福的政治理想構(gòu)筑起來(lái)的。柏林墻文化是人類之恥辱的符號(hào)，值得慶幸的是，如今它已經(jīng)變成了碎片。柏林墻的碎片亦是人類之恥辱的記憶符號(hào)，它不知與多少活生生的人的肉體和精神碎片摻合在一起。作為一種藝術(shù)品，柏林墻的碎片也許是非常獨(dú)特的；而作為一種文化，這一現(xiàn)象絕不只具有諷刺意味，它意指的或蘊(yùn)藏著的絕不是人類的歡悅，而是人類永遠(yuǎn)洗刷不凈的污穢和永遠(yuǎn)消退不去的悲哀。(5)柏林墻絕不是一種僅在德國(guó)才有的現(xiàn)象，它不過(guò)是在世界上處處存在著的各種隔絕人身、詆毀人身的有形和無(wú)形的凝聚。柏林墻是

36、用鋼筋和水泥鑄成的,這意味著現(xiàn)代技術(shù)可以生成隔絕人身、詆毀人身的墻的原材料。墻在這個(gè)現(xiàn)代世界無(wú)處不在，無(wú)處不有。不管是這個(gè)世界還是我們自己，都是碎片涂有各色油料的碎片。柏林墻作為一個(gè)普通的象征絕不只具有政治意味。(6)惟一能穿透那隔絕、詆毀人身的墻的是愛(ài)。然而，令人悲哀的是，如今愛(ài)本身也成了碎片，甚至也經(jīng)常成為一種墻。人的愛(ài)不是神的愛(ài)。一旦人的愛(ài)與那自我犧牲的上帝之愛(ài)相分離，就必然變成碎片。這難道不是我們的現(xiàn)實(shí)？(7)我也來(lái)到柏林墻前，用鐵錘敲下了幾塊碎片，把它們收藏起來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我收藏的不僅是柏林墻本身，更是這個(gè)世界本身，這個(gè)時(shí)代本身，還有我們自己。(選自這一代人的怕和愛(ài)，有改動(dòng))注194

37、9年，美國(guó)拉攏加拿大、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)成立了針對(duì)蘇聯(lián)的“北大西洋公約組織”。1955年，蘇聯(lián)和東歐七國(guó)成立“華沙條約組織”，美蘇兩極格局形成。1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)各自的支持下，德國(guó)西部和東部先后成立了德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，德國(guó)分裂，首都柏林也同樣分裂為東、西兩部分。隨著冷戰(zhàn)的加劇，1961年，民主德國(guó)政府沿西柏林四周筑起了一條長(zhǎng)近百七十千米，由水泥墻、鐵絲網(wǎng)和瞭望塔組成的封鎖線，用以阻止居民外流和西方勢(shì)力的滲透。這條封鎖線被稱為“柏林墻”，它成為德國(guó)分裂的標(biāo)志。.下列對(duì)這篇文章的賞析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A.本文題為“柏林墻的碎片”，文中寫(xiě)了墻的碎片、世界的碎片、人類的碎片以及

38、愛(ài)的碎片等，雖然它們形態(tài)不同，但其實(shí)質(zhì)都是種隔絕。B.文中說(shuō)現(xiàn)代技術(shù)可以生成隔絕人身、詆毀人身的原材料，含有作者對(duì)現(xiàn)代世界工業(yè)文明辛辣的諷刺；表達(dá)不但通俗易懂，而且生動(dòng)形象。C.在本文作者看來(lái)，世間雖然并不缺乏愛(ài)，但是如果人類的愛(ài)缺乏自我犧牲的精神，就有可能變得偏執(zhí)、狹隘，從而成為另一種形態(tài)的墻。D.本文圍繞著柏林墻移步換景，以游蹤為線索串起全文，層層深入地闡發(fā)自己的觀點(diǎn)；同時(shí)，前后行文多有照應(yīng)，脈絡(luò)清晰，思路頗為嚴(yán)謹(jǐn)。E.本文雖是對(duì)歷史的反思，但更重要的意義還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的審察。其內(nèi)涵與哲學(xué)家趙鑫珊人是什么中所闡發(fā)的“把握現(xiàn)實(shí)”是一致的。.文章開(kāi)篇說(shuō)“柏林墻上曾有過(guò)一種文化”，就全文來(lái)看，這里

39、的“文化”指什么？（2分）.文章第（2）段用了不少筆墨寫(xiě)“人們帶著歡慶的心情珍藏柏林墻的碎片”，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？（4分）文章第（3）段末尾作者用了3個(gè)由“難道”引導(dǎo)的句子，這樣寫(xiě)的作用是什么？（4分）.作者在文中說(shuō)“墻在這個(gè)現(xiàn)代世界無(wú)處不在，無(wú)處不有，試就這里所說(shuō)的“墻”，另舉本文之外的典型例子談?wù)勀銈€(gè)人的看法。（4分）參考答案.A、C.把人在地理上、生理上、心理上隔絕開(kāi)的柏林墻，卻是由主張整個(gè)人類擁有解放和幸福的政治理想構(gòu)筑起來(lái)的。.第（2）段中寫(xiě)人們的“歡慶珍藏”，目的有二：a由“歡慶的心情”導(dǎo)出下文“沉重的記憶帶來(lái)的苦澀思索”，為表現(xiàn)主題引線；b由人們因碎片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而珍藏，引出

40、下文作者因碎片的人文價(jià)值（或歷史價(jià)值）而收藏，為表現(xiàn)主題引線。第（3）段末尾的3個(gè)“難道”，作用有兩個(gè)。第一，修辭作用：a作者運(yùn)用反問(wèn)，把對(duì)柏林墻、對(duì)各種隔絕人們身心的高墻的質(zhì)疑、怨恨表達(dá)得更加鮮明，激起讀者的共鳴，令人深思與回味；b作者運(yùn)用排比，把對(duì)柏林墻、對(duì)各種隔絕人們身心的高墻的質(zhì)疑、怨恨表現(xiàn)得很有氣勢(shì)，富于感染力，并且層層深入，條理清晰，富于說(shuō)服力。第二，結(jié)構(gòu)作用：承上啟下，由大木板上的散文中的告誡語(yǔ)引出對(duì)“政治意識(shí)的墻”“其他領(lǐng)域的墻”“如何消除種種高墻”等問(wèn)題的思考，并以這三個(gè)問(wèn)題總括下文。.本題雖屬開(kāi)放性試題，但內(nèi)容也有所限定：這里所說(shuō)的“墻”，當(dāng)指“現(xiàn)代世界”的“墻”，當(dāng)指起阻

41、隔作用的“墻”，當(dāng)指需耍通過(guò)我們的努力去消除的“墻”。符合上述三點(diǎn)要求才算符合文意與題意，如巴以爭(zhēng)端、南北朝鮮、兩岸關(guān)系、民族團(tuán)結(jié)、鄰里和睦、人際交往等問(wèn)題均符合選材的要求拜謁高原我對(duì)西藏不陌生，盡管從未踏足那片高原，卻在不少電視片中領(lǐng)略過(guò)它迷人的雪域風(fēng)光。雪山、朝圣者、無(wú)邊無(wú)際的藏北高原、滾滾的耗牛群、酥油茶和糟耙西藏在我心中永遠(yuǎn)站立在亙古的靜止中，離現(xiàn)代社會(huì)那樣遙遠(yuǎn)。我執(zhí)拗地認(rèn)為高原在等待我，終于，一個(gè)好時(shí)節(jié)，我向著高原行去。只是我不是一個(gè)孤獨(dú)的不知路在何方的旅人，我們有一支隊(duì)伍，有一臺(tái)大客車、充足的氧氣瓶，有醫(yī)生和數(shù)位經(jīng)驗(yàn)豐富的“老西藏”，東道主為我們這行人選擇了一個(gè)絕佳的旅行路線：由格

42、爾木踏上千里青藏線。高原就這樣迎面撲來(lái)了。此時(shí)，我就在這片高原上。當(dāng)客車在兵站短暫地小憩時(shí)，我終于將雙足立于高原之上，高原卻在剎那間擊潰了我，我成了這一行“高原反應(yīng)”最嚴(yán)重者之一。心跳過(guò)速，頭痛欲裂，呼吸艱難，簡(jiǎn)直到了需人攙扶才能站穩(wěn)的地步。那真是一種無(wú)法躲藏的痛苫，在這無(wú)限廣袤之中，你逃不掉，跳不開(kāi)。高原真的貫穿了你的身心，強(qiáng)迫你面對(duì)它，拜謁它，讓你承認(rèn)自-的渺小。我展目凝視著，海拔4000米以上的高原確有一種難以言傳的美麗，再配上純凈的湖藍(lán)色的天穹和低低懸浮的白綿羊似的云彩，那份詩(shī)意的畫(huà)面無(wú)與倫比。這里有一個(gè)優(yōu)美的名字：可可西里草原，緩緩的是楚瑪爾河。我記得我就這么站立了很久，陽(yáng)光跳躍著強(qiáng)

43、烈的色澤，剛硬湛藍(lán)的高原之風(fēng)吹來(lái)掠去。除了風(fēng)的聲音，一切是那樣寧?kù)o，但是，不！你的目光四處觸摸著，心中會(huì)突然撞進(jìn)一個(gè)感覺(jué)：高原其實(shí)不靜，它在騰動(dòng)，它是活生生的。看了那連綿起伏的山脈，你會(huì)感到那巨大的生命的表情，山群裸著自己粗礪的骨骼,并且都是一副俯沖升騰的雄姿，一塊塊山巖在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，那些著名的山脈:喜馬拉雅、昆侖、唐古拉、岡底斯仍在生長(zhǎng)著。然而，天空卻不容許它們?cè)傧蛏蠜_了，你還能感到那美麗的藍(lán)湖一樣的天穹氣壓極低，這可恨的低氣壓造成了我劇烈的頭痛，讓我的身子搖搖晃晃的總想仆倒。但我知道天空實(shí)際上壓制的是高原。在地球的這一隅，藍(lán)天在與高原抗衡著，天在按壓著山，山一步步拱出天。當(dāng)你在內(nèi)地生活

44、久了，目睹一條條清澈河流被工業(yè)廢水污染，一片片森林被砍伐殆盡，人類入侵所有海洋使得鯨魚(yú)們涌到海灘自殺當(dāng)你聽(tīng)到耕地以驚人的速度沙漠化，許多物種永遠(yuǎn)消失，你絕望透頂，你覺(jué)得自然是如此脆弱，人類世界這樣輕易地就摧毀它占有它，地球毫無(wú)希望了。這時(shí)，你走上青藏高原，就會(huì)獲得份嶄新的感覺(jué)，那高原以它自己獨(dú)有的方式隆升著，它博大、芥蒼、遒勁，什么也奈何不了，人類的侵占意識(shí)開(kāi)拓意識(shí)只能貼近它，卻不能征服它。我知道高原上有許多城市，但更多的是地貌原始的廣闊土地和一庫(kù)座人類難以逾越的雪山。高原之上，人的形體渺小而微不足道，但是人卻能夠從心底蔓延出種無(wú)形的力量，一種博大的精神和情懷。.（1）在第段中，作者寫(xiě)道“那真

45、是種無(wú)法躲藏的痛苦”，為什么說(shuō)“這種痛苦無(wú)法躲藏”？（2分）答：（2）在第段中，作者寫(xiě)道：“這時(shí)，你走上青藏高原就會(huì)獲得一份嶄新的感覺(jué)?！边@份“嶄新的感覺(jué)”是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。（2分）答：.作者在第段中寫(xiě)道：“高原真的貫穿了你的身心?！蹦敲?，高原貫穿身心的是什么？根據(jù)文意分三點(diǎn)概括。（6分）答：.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答文章第段中“人卻能夠從心底蔓延出一種無(wú)形的力量,一種博大的精神和情懷”的含義是什么。（4分）答：.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）A.作者以“拜謁高原”為題，意在表明對(duì)雪域高原的向往和仰慕之情。B.文章以“我”對(duì)高原從仰慕對(duì)畏懼的情感變化為線索，逐層深入地揭示

46、了高原給予人的種種啟示。C.文中描寫(xiě)了青藏高原的雄姿和美景，為下文對(duì)人與自然的關(guān)系的反思作了鋪墊。D.文章第段結(jié)尾句“在地球的這一隅，藍(lán)天在與高原抗衡著，天在按壓著山，山一步步拱出天”，意在表現(xiàn)高原頑強(qiáng)向上、敢于斗爭(zhēng)的精神。E.作者多次采用擬人手法，不僅使高原形象更加鮮明，而且也拉近了人與自然的距離。參考答案（1）因?yàn)槿诉M(jìn)入高原，常常產(chǎn)生高原反應(yīng)；因?yàn)楦咴瓘?qiáng)迫你面對(duì)它，拜謁它,讓你承認(rèn)自一的渺小。（2）概括為“高原以它自己獨(dú)有的方式存在著”，“人類只能貼近它，卻不能征服它”。（1）高原的無(wú)限廣袤；（2）高原的美麗寧?kù)o；（3）高原的騰動(dòng)、有生命力。人應(yīng)該尊重自然，崇尚自然，親近自然，關(guān)懷自然，與

47、自然和諧相處。B、D（B項(xiàng)“從仰慕到畏懼”的判斷有誤；D項(xiàng)“表現(xiàn)高原頑強(qiáng)向上、敢于斗爭(zhēng)的精神”表述不當(dāng)。）拜謁人生（節(jié)選）林希我們生于民族危亡的艱難時(shí)刻，“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，過(guò)早地刺痛了我們幼小的心靈，那時(shí)我只有四五歲，在我陪哥哥到他們學(xué)校去的時(shí)候，哥哥就曾指著那時(shí)在校園上空隨風(fēng)抖動(dòng)的旗幟，告訴我說(shuō)，這不是我們中國(guó)的旗幟。中國(guó)，中國(guó)，我們是在淪陷的日子里，知道自己是中國(guó)人的。那時(shí)我們就已經(jīng)知道，天賦我們是一個(gè)中國(guó)人，但要做一個(gè)中國(guó)人，卻要我們?yōu)榇烁冻鲆磺?。堂堂正正地做一個(gè)中國(guó)人，使我們過(guò)早地建樹(shù)起了最高的人生追求。每到黃昏時(shí)刻，我們?cè)缭绲仃P(guān)上院門(mén)，這時(shí)我們一起立在老祖父長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)案

48、前，一筆一劃地在他的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)書(shū)法。橫要平，豎要直，這就是我們對(duì)于中國(guó)字和對(duì)于中國(guó)人的全部知識(shí)。那時(shí)我很小，我是站在小凳兒上，才能把手臂抬到書(shū)案上握筆寫(xiě)字的，字寫(xiě)得不像個(gè)樣子，但我心里非常驕傲，因?yàn)槲抑溃以趯?xiě)中國(guó)字，我是一個(gè)中國(guó)人。老祖父的書(shū)案很高，站在小板凳上，身子要立很得很直很直，初站到板凳上，還有一點(diǎn)驕傲，覺(jué)得自己能和哥哥起讀書(shū)寫(xiě)字，也是老祖父對(duì)自己的一種寵愛(ài)。但沒(méi)過(guò)多久時(shí)間，小板凳就變得不那么可愛(ài)了，立直著的雙腿開(kāi)始發(fā)酸，挺直著的胸背也感到微微作疼。但老祖父還是在旁看著，極是嚴(yán)格地指指點(diǎn)點(diǎn)，墨沒(méi)有蘸滿，筆沒(méi)有握牢，身子沒(méi)有立直，頭沒(méi)有抬正，而且只許服從，不允許爭(zhēng)辯,就這樣陪著哥哥一

49、起作完功課。當(dāng)我們離開(kāi)書(shū)案時(shí)，雖然感到有點(diǎn)勞累，但心里感到極是充實(shí)。當(dāng)然，這不僅僅是一種家長(zhǎng)的挑剔，這是一種對(duì)于人的尊嚴(yán)的啟蒙，做人，就要時(shí)時(shí)挺直著胸背，做人就耍高高地抬起頭顱。中國(guó)孩子的啟蒙教育，就是這樣對(duì)于人生的敬仰。就是從這時(shí)開(kāi)始，我們懷著敬畏之心，走進(jìn)了自己的人生。做人，絕不僅僅是一種天賦的權(quán)利，而做一個(gè)中國(guó)人，絕不僅僅是黃皮膚的黑眼睛，最最重要的，還是中國(guó)人莊嚴(yán)的人生選擇。至今我記得那幕景象，一位近親，于淪陷期間因一時(shí)的得意而不可一世。一天,在他到我家來(lái)的時(shí)候，我看到老祖父對(duì)他的鄙視和冷漠，老祖父甚至不讓我們?nèi)ズ退蛘泻?，只一個(gè)人冷冷地和他對(duì)坐著，一言不發(fā)，一直坐到他無(wú)趣地走出我家的

50、院門(mén)，老祖父也仍然沒(méi)有和他說(shuō)一句話。直到把這位不速之客送走，關(guān)上院門(mén)，老祖父才把我們招到他的書(shū)房里來(lái)，對(duì)我們講，什么是中國(guó)人心中的榮華富貴。我很小，我不懂得太深的道理，但那時(shí)家庭一時(shí)的貧窮，卻使我心中有一種安全感，特殊的價(jià)值觀念，中國(guó)人總是把財(cái)富和財(cái)富主人的品德連在起評(píng)價(jià)?！胺蜀R輕裘”四個(gè)字中，含有社會(huì)批判的內(nèi)容在。中國(guó)人根深蒂固的財(cái)富觀，從小就深深地印記在了我的心里。歷史因其公正，而對(duì)許多人就變得無(wú)情。當(dāng)異族入侵者被中國(guó)人民趕出我們神圣的土地之后，那些背叛過(guò)父老鄉(xiāng)親的人，受到了社會(huì)的懲處，這種懲處不僅僅是法律的追究，更嚴(yán)厲的懲處，卻是全社會(huì)的歧視和譴責(zé)。仍然是那們?cè)?jīng)顯赫一時(shí)的近親，在他又到

51、我們家來(lái)懇求寬恕的時(shí)候，老祖父把他拒在了門(mén)外，我看到了那凄切的景象，個(gè)落魄的人，立在瑟瑟的秋風(fēng)里,每一個(gè)人都向他投來(lái)岐視的目光。因?yàn)樗讶松?dāng)作賭博，而這場(chǎng)賭博中，他輸?shù)舻氖亲约?。榮華富貴是短暫的，尊嚴(yán)是永恒的。（原載新華文摘總第224期）.開(kāi)篇說(shuō)“過(guò)早地刺痛了我們幼小的心靈”，聯(lián)系文意，指的是什么？（3分）答：（不超過(guò)20個(gè)字）.作者對(duì)“長(zhǎng)書(shū)案”、“小板凳”懷有怎樣的感情？細(xì)寫(xiě)它們的作用是什么？（5分）答：（不超過(guò)10個(gè)字）（不超過(guò)16個(gè)字）.文章勾勒了“一位近親”人生的兩幕，這兩幕人生各是什么？（4分）答：（每答不超過(guò)10個(gè)字）.從下列題目中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇300字右左的賞析短文。（15分

52、）話說(shuō)“老祖父”析拜謁人生中“老祖父”的形象。也談拜謁人生中的細(xì)節(jié)一試析文中的一個(gè)細(xì)節(jié)及其表達(dá)的思想情感。（標(biāo)題可只用主標(biāo)）參考答案.民族危亡使人們很小就懂得了做人的尊嚴(yán)。.驕傲與敬畏的情感/見(jiàn)證了我如何學(xué)著開(kāi)始建樹(shù)人生.甘做漢奸不可一世/背叛祖國(guó)落魄下場(chǎng).（1）示例這篇散文著瞿不多卻筆蘸深情地刻畫(huà)了個(gè)文道傳統(tǒng)、節(jié)操美好、憎愛(ài)分明的“老祖父”的形象。在“民族危亡的艱難的時(shí)刻”，個(gè)身份普通但氣節(jié)高岸的老人，始終堅(jiān)守了“中國(guó)人莊嚴(yán)的人生選擇”。作者我的蒙師，“老祖父”從看似簡(jiǎn)單的書(shū)法入門(mén)教育做起，要求我們“橫要平，豎要直”。由是，推廣成做人要挺直著胸背、高抬起頭顱。是“老祖父”教我“堂堂正正地做一

53、個(gè)中國(guó)人”，讓我明富貴、懂尊嚴(yán)，知道“對(duì)于人生的敬仰”。作為家族的長(zhǎng)者，“老祖父”“鄙視和冷漠”在淪陷期，喪失民族氣節(jié)而茍取富貴的“近親”，并且永不“寬恕”。作者以富含生活哲理意味的語(yǔ)言，詮釋了這位可親可敬的“老祖父”形象，盡管刻畫(huà)簡(jiǎn)約，卻血肉飽滿，著意深刻。(2)示例手段高明的作者，他的筆下，總有最能表現(xiàn)思想感情的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。拜謁人生里生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)不少，頗有代表意味的是下面這個(gè)細(xì)節(jié)：“一個(gè)落魄的人，立在瑟瑟的秋風(fēng)里，每一個(gè)人都向他投來(lái)歧視的目光。”文章是講究水到渠成的。在行文該收結(jié)的時(shí)候，作者讓一個(gè)民族的敗類“落魄”于秋風(fēng)末路，他的確抓住了一個(gè)富有良多況味的細(xì)節(jié)，灌注感情，將見(jiàn)微的人格撕裂。

54、近乎白描的語(yǔ)言裹挾著歲月風(fēng)霜雨雪，撲而而來(lái)，有著撼動(dòng)人心的力量。在看似乎平淡的人生遭際里，作者以他豐沛的人生積淀來(lái)摹寫(xiě)人物，算是找到了描寫(xiě)的歸宿感。如此精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也使卒章顯志的一句“榮華富貴是短暫的，尊嚴(yán)是永恒的”，在厚重之余，得以生動(dòng)形象起來(lái)。這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)講究的是自然天成，不著痕跡呀！故鄉(xiāng)的野菜周作人我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒(méi)有什么特別的情分，只因鉤于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會(huì)面，遂成相識(shí)，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時(shí)也要想念到他。我在浙東住過(guò)十兒年，南京東京都住過(guò)六年，這都是我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。日前我的妻往西單市

55、場(chǎng)買菜口來(lái)，說(shuō)起有養(yǎng)菜在那里賣著，我便想起浙東的事來(lái)。芹菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說(shuō)，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時(shí)小孩們唱道：“芹菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門(mén)頭?！焙髞?lái)馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來(lái)進(jìn)城售賣了，但芹菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于芳菜向來(lái)頗有風(fēng)雅的傳說(shuō)，不過(guò)這似乎以吳地為主。西湖游覽志云：“三月三日男女皆戴茸菜花。諺云：三春戴芳花，桃李羞繁華?！鳖櫟摰那寮武浬弦嗾f(shuō)：“芹菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語(yǔ)，三日人家皆以野菜花置灶險(xiǎn)上。以厭蟲(chóng)蟻。侵晨村童叫賣不絕?；驄D女簪髻上以祈清目，俗號(hào)眼亮花

56、?！钡銝|人卻不很理會(huì)這些事情，只是挑來(lái)做菜或炒年糕吃罷了。黃花麥果通稱鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門(mén)自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。清明前后掃墓時(shí)，有些人家大約是保存古風(fēng)的人家有黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細(xì)條如小指，以五六個(gè)作一攢，名日繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時(shí)設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再銅陵黃花麥果的影子了。日本稱作“御形”，與芹菜同為春的七草之，也采來(lái)做

57、點(diǎn)心用，狀如艾餃，名日“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。掃墓時(shí)候所常吃的還有種野菜，俗名草紫，通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖渝食，味頗鮮美,似豌豆苗。花紫紅色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦銹，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花央狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜。間有白色的花，相傳可以治病，很是珍重，但不易得。日本徘句大辭典云，“此草與蒲公英同是習(xí)見(jiàn)的東西，從幼年時(shí)代便已熟識(shí)。在女人里邊，不曾采過(guò)紫云英的人，恐未必有吧?！敝袊?guó)古來(lái)沒(méi)有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。

58、浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂(lè)音去看“上墳船里的姣姣”；沒(méi)有錢的人家雖沒(méi)有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了。（1924年2月作，選自雨天的書(shū)）注釣于斯游于斯；韓愈送楊少尹序：“某樹(shù)，吾先人之所種也；某水,某丘，吾子時(shí)所釣游也?！焙笠蚍Q故鄉(xiāng)為釣游舊也。渝（yue）：煮。.解釋第二自然段中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）（1）關(guān)于養(yǎng)菜向來(lái)頗有風(fēng)雅的傳說(shuō)，不過(guò)這似乎以吳地為主。答：（2）諺云：三春戴著花，桃李羞繁華。答：.第一自然段中，作者為什么說(shuō)“故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒(méi)什么特別的情分”？從全文看，作者這樣說(shuō)的用意是什么？（4分）答：.第四自然段中，作者在介

59、紹浙東的黃花麥果糕時(shí)，為什么乂提起北京、東京的“草餅”。（4分）答：.文章在介紹芹菜、黃花麥果、紫云英等三種野菜時(shí)各有側(cè)重，其側(cè)重點(diǎn)分別是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？（5分）答:參考答案.（1）過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓。（2）纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。泣涕零如雨。.（1）答：“風(fēng)雅”這里指“文雅、雅致”（或“富有文學(xué)、文化內(nèi)涵”）。（2分）（2）答：“繁華”這里指“盛開(kāi)”。（2分）.答：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)”；故鄉(xiāng)和我的關(guān)系也不像“親屬”般親密。（2分）欲揚(yáng)先抑，突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。（2分）.答：這樣寫(xiě)，意在用北京、東京的“草餅”和故鄉(xiāng)的“黃花麥果糕”作比較（或?qū)Ρ龋?，?分）突出（或反襯）作者

60、對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)兒時(shí)生活的眷戀之情。（2分）.答：介紹養(yǎng)菜時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)采集的樂(lè)趣和有關(guān)養(yǎng)菜的風(fēng)雅習(xí)俗（1分）；介紹黃花麥果時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)它的形態(tài)特點(diǎn)和用菜作糕的方法（1分）；介紹紫云英時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)它的美麗、藥用價(jià)值和人們采玩菜花的情形（1分）。這樣寫(xiě)避免了重復(fù)單調(diào)，使文章變化多姿，生動(dòng)活潑。（2分）冰燈韓靜霆是綠蒙蒙的春天了，我還是執(zhí)拗地想著哈爾濱嚴(yán)冬的冰燈。想起來(lái)，就仿佛又重新在那兒生活了一回似的，迷失在晶瑩剔透的宮殿里了。冬天也能燃燒呀，瞧著巧奪天工的冰燈，心不是熱得像要化掉嗎？在這兒，冰,與那個(gè)肅殺的“冷”字絕緣了。冰燈是足以在凄凄厲厲的北風(fēng)中溫存人們心靈的東西。望著活靈活現(xiàn)的冰雕小鹿，怎能懷疑