2022年湖北省武漢市江岸區(qū)七一中學(xué)中考三模語文試卷

1、2022年湖北省武漢市江岸區(qū)七一中學(xué)中考語文模擬試卷（5月份）一、（共9分，每小題3分）1依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人們?yōu)槭裁磳懳恼拢梢杂泻芏嗄康?。比如，為了_信息，傳播知識(shí)，為了藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深的一層，就像開礦一樣，是為了_新的思想。當(dāng)然并不是每一篇文章都能有新的思想，但有新思想的文章肯定是好文章。這也是寫作人_的理想。A傳揚(yáng) 開發(fā) 追求B傳遞 開采 追求C傳遞 開發(fā) 追逐D傳揚(yáng) 開采 追逐2下面語句中，有語病的一項(xiàng)是（）A央視中國詩詞大會(huì)的宗旨是通過具有普及性的詩詞內(nèi)容，打造一場(chǎng)全民參與的詩詞文化盛宴。B閱讀西游記時(shí)，我們了解到：正是因?yàn)槲饔斡浀膭?chuàng)作立足于當(dāng)時(shí)的

2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才引起了當(dāng)時(shí)的轟動(dòng)并廣泛流傳。C魏晉名士質(zhì)疑儒學(xué)的思想價(jià)值，重新探討儒學(xué)倫理道德的意義，專注于個(gè)人的內(nèi)心，追求個(gè)性的自由，主張真實(shí)、真誠、真情。D不同的生活習(xí)俗、地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然的特點(diǎn)并且有著各自的特色。3下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A座右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一種稱為欹器的酒具。這種酒具空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過去。B一代名醫(yī)孫思邈曾說：“讀書三年，便謂天下無病可治；治病三年，便謂天下無方可用?！边@確是切身經(jīng)驗(yàn)之談。C食無定味，適口為佳，美好語言的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循兩條：有效

3、，悅耳。在人人想著創(chuàng)新的年代，自覺認(rèn)知與堅(jiān)守語言的底線，或許才能讓我們的母語故鄉(xiāng)變得更加美好。D把閱讀作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，這樣的人一定擁有開闊的精神版圖；建設(shè)書香社會(huì)，不斷提升全民閱讀的品質(zhì)，這樣的國家一定擁有勃勃生機(jī)和巨大潛力。二、閱讀下面的文字，完成4-6題（共9分，每小題9分）4青春不只是孤獨(dú)的狂歡李菡寢室里只響起鍵盤敲打的聲音，四個(gè)女孩靜悄悄地面對(duì)著各自的電腦上網(wǎng)，藍(lán)瑩瑩的屏幕投射在她們專注的臉龐上。突然，一個(gè)女生探身對(duì)室友說：“你看到了嗎？我在微博上你了。”另一個(gè)這才咯咯笑出聲來：“看到了呀，我回復(fù)你啦，快去看。”而她倆之間的距離，不到兩米。毫不夸張地說，十年

4、前開始風(fēng)靡中國的社交媒體，已經(jīng)完全改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活。穿梭在校園里，你經(jīng)常會(huì)看到低頭緊盯手機(jī)屏幕的人匆匆走過；課堂上，一張張埋在電腦背后的臉多半是在翻看好友更新的照片和日志；甚至連社團(tuán)會(huì)議、小組研討都開始被微信群所取代。當(dāng)越來越多的學(xué)生開始養(yǎng)成“起床刷微博，躺下發(fā)微信”的習(xí)慣，社交媒體的魅力似乎顯而易見與日增強(qiáng)。然而，在我看來，大學(xué)生過度依賴社交媒體帶來了孤獨(dú)問題。去年微信的大規(guī)模癱瘓?jiān)斐傻幕艁y讓我們意識(shí)到，現(xiàn)代人最恐懼的，是被切斷與社會(huì)群體的聯(lián)系，哪怕只是一小會(huì)兒。那么，到底是孤獨(dú)催生了社交媒體，還是社交媒體放大了孤獨(dú)？那些在社交平臺(tái)上公開發(fā)送的“晚安”，表明我們對(duì)孤獨(dú)的恐懼并沒有減少，

5、反而更強(qiáng)烈了?？萍紟Ыo我們一種“永遠(yuǎn)不需要獨(dú)處”的錯(cuò)覺，讓我們?cè)谂抨?duì)時(shí)、等待公交車時(shí)，甚至在衛(wèi)生間時(shí)都可以有事可做。過度頻繁的聯(lián)系讓我們產(chǎn)生習(xí)慣性的心理饑餓感，讓我們每當(dāng)離開通訊設(shè)備、每當(dāng)沒及時(shí)收到回復(fù)時(shí)就不免心慌意亂。更加頻繁的交流帶來溝通質(zhì)量無可避免地下降，我們之間的交流方式漸漸流于表面化和片面化。越來越多的大學(xué)生表示“比起說話我更愿意發(fā)短信”，我們漸漸習(xí)慣逃離真實(shí)的交流，自欺欺人地選擇更淺層面的溝通。當(dāng)我們懶于打理好自己再坐一小時(shí)地鐵去和閨蜜小聚，而是選擇躺在床上使用微信對(duì)講時(shí)，是否考慮過對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的過度依賴已經(jīng)擠占了現(xiàn)實(shí)社交的活動(dòng)空間？這種高效率、低成本的社交，是否也意味著人與人的關(guān)系

6、更加廉價(jià)淺??？是否可能導(dǎo)致自我封閉，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系如蘇打餅干般易碎？雖然社交媒體讓我們孤立自己，但這種孤獨(dú)已經(jīng)喪失了獨(dú)處應(yīng)有的本質(zhì)，當(dāng)科技讓我們成為彼此的情感拐杖，過度的交流讓我們沒有時(shí)間安靜地獨(dú)處，以至于在不得不獨(dú)處時(shí)完全無法習(xí)慣。而聒噪的網(wǎng)絡(luò)世界逐漸讓我們養(yǎng)成橫向查閱而不是縱向思考的習(xí)慣，我們的注意力愈來愈難以集中，也進(jìn)一步喪失了獨(dú)立鉆研的能力和意識(shí)。有句歌詞：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一個(gè)人的狂歡?！比松荒茈x群，而自修不能無獨(dú)。只有給自己和自己對(duì)話的機(jī)會(huì)，才有可能安靜地觀察、冷靜地判斷、沉靜地反思。獨(dú)思的修行，意志的磨礪，最應(yīng)在大學(xué)時(shí)代開啟，才能在將來無論從事什么行業(yè)時(shí)，都能在群體的

7、喧囂中保持相對(duì)的清醒?？吹阶罱芰餍械囊粋€(gè)聯(lián)合國兒童基金會(huì)的軟件，只要放下手機(jī)10分鐘，就會(huì)有捐助者給非洲兒童提供一天所需的飲用水。那么，不妨以“不動(dòng)手之勞”，為需要的人贈(zèng)一桶清水，也給自己的內(nèi)心開掘一眼清泉。（選自中國青年報(bào)）（1）作者認(rèn)為：“大學(xué)生過度依賴社交媒體帶來了孤獨(dú)問題”，不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是 A社交媒體使大學(xué)生在任何時(shí)間和地點(diǎn)都可以有事可做，使他們有一種“永遠(yuǎn)不需要獨(dú)處”的錯(cuò)覺。B越來越多的學(xué)生開始養(yǎng)成“起床刷微博，躺下發(fā)微信”的習(xí)慣，社交媒體，已經(jīng)完全改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活。C過度頻繁的社交媒體聯(lián)系讓大學(xué)生產(chǎn)生習(xí)慣性的心理饑餓感，讓他們一旦離開社交媒體就心慌意亂。D大學(xué)生之間的

8、交流方式漸漸流于表面化和片面化，習(xí)慣逃離真實(shí)的交流，從而缺乏真正的情感溝通。（2）下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是 A人不能離群，也不能無獨(dú)，獨(dú)處才能自己與自己對(duì)話，才能安靜地觀察、冷靜地判斷、沉靜地反思。B對(duì)社交媒體的過度依賴擠占了現(xiàn)實(shí)社交的活動(dòng)空間，使得人與人之間的關(guān)系更加廉價(jià)、淺薄、封閉。C人們的注意力難以集中，獨(dú)立鉆研的能力和意識(shí)喪失，緣于網(wǎng)絡(luò)世界使人們重橫向查閱輕縱向思考。D我們的孤獨(dú)催生了社交媒體，社交媒體的紅火讓我們沒有時(shí)間安靜地獨(dú)處，從而放大了我們的孤獨(dú)。（3）文章最后說“也給自己的內(nèi)心開掘一眼清泉”，下列解釋正確的一項(xiàng)是 A遠(yuǎn)離喧囂，給自己一個(gè)安靜的生活環(huán)境。B擺脫功利，給自己

9、一個(gè)寧靜的內(nèi)心世界。C為人著想，給他人一些力所能及的幫助。D利人利己，應(yīng)凈化自己躁動(dòng)不安的心靈。三、閱讀下面的文言語段，完成710題（共12分，每小題3分）5閱讀下面這首唐詩，分析理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）發(fā)潭州杜甫夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人。賈傅才未有，褚公書絕倫。名高前后事，回首一傷神。【注釋】：本詩是杜甫晚年作品，是詩人在大歷四年春離開潭州赴衡州時(shí)所作。賈傅是漢代賈誼，因曾任長(zhǎng)沙王太傅，故稱賈傅。褚公是初唐時(shí)的褚遂良，書法冠絕一時(shí)，因諫阻立武則天為皇后，被貶為潭州都督。A首聯(lián)描寫詩人夜來痛飲沉醉而眠，天明之后，湘江兩岸一派春色，詩人卻要孤舟遠(yuǎn)行，其中飽含著黯然傷情的心緒。

10、B頷聯(lián)化用了梁代詩人何遜在贈(zèng)諸舊游一詩中的詩句“岸花臨水發(fā)，江燕繞檣飛”，描寫啟程時(shí)的情景。C頸聯(lián)用典抒情，寫到賈傅與褚公，兩人經(jīng)歷相似，無論無才或有才，都離不開貶謫的命運(yùn)，引起詩人感情上強(qiáng)烈的共鳴。D尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，進(jìn)一步借古人以抒懷，在不同的時(shí)代都曾名高一時(shí)，但是都被貶抑而死。不堪回首的往事，真是令人黯然神傷。6閱讀文段回答問題 吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰：“夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)魯。”君疑之，謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：

11、“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可?！逼鹪唬骸皩⑷?，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸爸伟俟?，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|鄉(xiāng)，韓趙賓從，子孰與起？” 文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。（1）下列句子中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是 A事魯君事：侍奉B使士卒樂死樂：樂意C屬之子矣屬：托付D此乃吾所以居子之上也所以：用來（2）下列對(duì)文中畫波浪線

12、部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)魯A夫魯/小國而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用/起則是棄衛(wèi)B夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)C夫魯/小國而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi)D夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用/起則是棄衛(wèi)（3）下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 A吳起本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國五城。B魯國有人說：“魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國?！濒斁龖岩蓞瞧穑柽h(yuǎn)了吳起。C

13、吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設(shè)置了相位，卻任命田文做國相，吳起很不高興。D吳起有很強(qiáng)的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能，卻喜歡與同僚比功勞，心胸很狹隘。（4）將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？五、閱讀（26分）7閱讀下面名著選段，完成文后各題。我在洛伍德的第一個(gè)季度長(zhǎng)得像整整一個(gè)時(shí)代，而且還不是黃金時(shí)代，其中包含了克服種種困難的叫人厭煩的斗爭(zhēng)，來讓自己適應(yīng)各種新的規(guī)則和陌生的工作。生怕在這些方面受挫的心情，比起我命定要承受的身體上的艱苦來，更叫我感到苦惱，盡管后者也并不是輕松的小事。整個(gè)一月、二月和三月的前半，厚厚的積雪，以及融雪后幾乎無法通行的道路，使得我們除了

14、上教堂以外，無法越出花園的圍墻半步，可是在這個(gè)范圍內(nèi)，我們還是得天天到戶外去度過一個(gè)鐘頭。我們身上的衣服不足以抵御嚴(yán)寒。我們沒有長(zhǎng)靴，雪鉆進(jìn)我們的鞋里并且在那兒融化。我們沒戴手套的雙手凍得麻木，長(zhǎng)滿凍瘡，腳也一樣。我至今還忘不了因此自己每天晚上都要忍受的那種痛癢難熬的滋味，因?yàn)槲业碾p腳都紅腫了。還有每到早上，硬要把腫痛僵硬的腳趾塞進(jìn)鞋子里去所遭的那份罪。飯食供應(yīng)的不足也叫人苦惱，我們這班發(fā)育中的孩子食欲正旺，可所吃的幾乎還不夠一個(gè)虛弱的病人維持生命。營養(yǎng)不足造成了一種惡劣風(fēng)氣，使年齡小一些的學(xué)生大受其害。那些餓壞了的大姑娘一有機(jī)會(huì)，就會(huì)連哄帶嚇分占他們的那一份。我有好多次就曾把午后茶點(diǎn)時(shí)分得的

15、一小塊珍貴的黑面包分給兩個(gè)勒索者。還把我那杯咖啡的一半讓給第三個(gè)勒索者，然后，我才伴著因?yàn)轲I急了而偷偷流下的眼淚，咽下所剩的那一半。在那個(gè)嚴(yán)冬的季節(jié)里，星期天是個(gè)郁郁寡歡的日子。我們得走上兩英里路，到我們的保護(hù)人常做禮拜的勃洛克橋教堂去。我們出發(fā)時(shí)很冷，走到教堂時(shí)更冷，做早禮拜的時(shí)候人都快要凍僵了。回校去吃午飯路太遠(yuǎn)，所以在兩次禮拜的中間分給一份冷肉和面包，分量跟我們平常吃飯時(shí)一樣少得可憐。 我還能記得譚波爾小姐腳步輕快地走在我們這垂頭喪氣的隊(duì)伍旁邊，她的格子花呢斗篷被凜冽的寒風(fēng)吹得緊貼在她的身上。她一面口頭開導(dǎo)，一面以身作則，鼓勵(lì)我們振作起精神來前進(jìn)，正如她所說的，“就像堅(jiān)強(qiáng)的士兵那樣”。其

16、他的教師，那些可憐的家伙們，大都自己也情緒低落，更顧不上去鼓舞別人了。（1）閱讀選文，用簡(jiǎn)潔語言概括簡(jiǎn)愛在洛伍德學(xué)校的艱苦生活。（2）簡(jiǎn)愛在洛伍德學(xué)校盡管生活艱苦，但在這里獲得了譚波爾小姐的關(guān)懷，贏得了海倫的友誼，使簡(jiǎn)愛養(yǎng)成了哪些品性？聯(lián)系名著和選文回答。8閱讀下面文段，完成文后各題。黑暗王國的殘燭鮑鵬山孔子的長(zhǎng)相頗怪?！吧醉敗?，就是說，他天生的腦袋畸型，頭頂上中間低，四周高。司馬貞說，其形狀恰像倒過來的屋頂?！懊磺?，固當(dāng)?！辈恢鄬W(xué)家是如何解釋的。這種頭頂是否暗示著承受天地之甘露陽光？孔子自學(xué)而成大才，其天賦必然很高。而其身長(zhǎng)亦不凡，“九尺有六寸”，這在那時(shí)可以說是“碩人”了“人皆

17、謂之長(zhǎng)人而異之”，人人都說他是長(zhǎng)人，感到驚異。真正的一個(gè)齊魯大漢不過，這個(gè)“長(zhǎng)人”的身影也確實(shí)夠長(zhǎng)了，長(zhǎng)到遮蔽了整個(gè)民族漫長(zhǎng)的歷史，一個(gè)民族都一直順著他的倒影前行兩千多年了。宋人說，“天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜”。好抬杠的李贄就此諷刺道，怪不得孔子出生之前，人們都點(diǎn)著蠟燭走路。我想，話不能這么說。我覺得，孔子確實(shí)是懸掛在那個(gè)遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈，他使我們對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代不再覺得晦暗和神秘，他使那時(shí)代的人與后代乃至于我們溝通了。我們由他知道，即便在那么一個(gè)洪荒時(shí)代，也是有陽光普照而萬物不擇手段地生機(jī)勃勃；那時(shí)代也發(fā)生著我們今天一樣的事情：暴力和弱者的呻吟；混亂和寧靜的企望；束縛與掙扎；陰謀與流血；理

18、想碰了釘子；天真遇見邪惡；友情溫暖，世態(tài)炎涼。在他手訂的詩經(jīng)中，我們甚至可以體驗(yàn)到最個(gè)性的感受當(dāng)那些面孔不一、情性各異的個(gè)人復(fù)活時(shí)，那個(gè)時(shí)代不也就復(fù)活了嗎？孔子生活的時(shí)代也真像他所說的，確實(shí)是混亂無道。他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠(yuǎn)逝，他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個(gè)個(gè)生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的伯霸諸侯，把九州版圖

19、鬧得瓜分而豆剖。無可奈何花落去，還有誰來用紅巾翠袖，擦去周王混濁的老淚？在這種時(shí)候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異于癡人說夢(mèng)。孔子正是這樣的一位癡人。癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。是的，他一生都在追尋，他周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個(gè)能實(shí)施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。面對(duì)這一偉大帝國的文化廢墟，孔子領(lǐng)悟到并承諾了自己的使命!孔子使一些無序的暴力變成了有目的有方向的努力與企望，他使天下英雄入于他的彀中，并帶著這些社會(huì)精英致力于建構(gòu)新的理想。當(dāng)混亂的歷史有了理想與方向時(shí)，混亂就不再是一無是處，相

20、反，倒往往顯示出一種蓬蓬勃勃、生機(jī)無窮的魅力春秋戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)刀光劍影的時(shí)代，一個(gè)流血漂櫓的時(shí)代，一個(gè)殺人盈城、殺人盈野的時(shí)代，但它不也是一個(gè)充滿理想，充滿激情，充滿公理仁德的時(shí)代嗎？誰開辟了這樣的時(shí)代？是孔子。非常具有象征意義的是，當(dāng)孔子和弟子們周游列國的時(shí)候，他往往自己駕車他確實(shí)是在駕著這個(gè)時(shí)代的馬車。弟子們?cè)谲嚿匣蚝艉舸笏蚬愤B天，一臉凄迷與懷疑，只有他永遠(yuǎn)目光炯炯，自信目標(biāo)就在前方。但挽狂瀾于既倒，或知其不可而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了，他最終還是失敗了。當(dāng)他奔波倦極歸來，在一條小河邊飲他那匹汗馬時(shí)，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢。“甚矣，吾衰矣!”他頓時(shí)心涼如

21、水。這衰弱的老人，他的多少雄心都失敗了，多少理想都破滅了。壯志不酬，眺望茫茫無語的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道無情，青山依舊，哲人其萎。于是，一句意味深長(zhǎng)的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫!”我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時(shí)，宛如見到他當(dāng)初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動(dòng)。于是這篇文章的題目也就一閃而現(xiàn)了：這衰弱的，即將隨著時(shí)間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一枝蠟燭嗎？四面飚風(fēng)，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀（1）第段從哪兩個(gè)方面寫孔子？（2）第段說“孔子確實(shí)是懸掛在那個(gè)遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈”，結(jié)合第2段概括作者這樣認(rèn)為的理由。（3）第段中說“孔子正是這樣的一位癡人”，結(jié)合第段，說說孔子的“癡”表現(xiàn)在哪里。（4）通讀全文，概括作者對(duì)孔子懷著怎樣的情感。9根據(jù)要求完成下列各題。（1）為了讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)了解新冠病毒以及學(xué)習(xí)防范病毒傳染的有關(guān)知識(shí)，你們班在疫情期間準(zhǔn)備組成小組開展一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，作為組織這次活動(dòng)的班干部請(qǐng)你為你們班級(jí)設(shè)計(jì)三種可行的活動(dòng)方案。（2）本次疫情對(duì)武漢的影響，可以說是深入的全方位的。請(qǐng)你結(jié)合自己的