“韓流”給中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

1、韓流給中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示內(nèi)容摘要。韓流文化現(xiàn)象，一定程度上改變了部分中國 人生活方式的某一方面，同時，也給我國的文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的 機遇和挑戰(zhàn)。韓流在成功搶占中國文化市場的同時，其發(fā)展 模式或策略對于中國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的啟示和值得借 鑒的價值。關(guān)鍵詞：韓流文化產(chǎn)業(yè)大眾文化”因此，中國的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展為主體， 并吸收一切外來有益文化，進(jìn)而形成推動整個中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 的新格局。一、加強管理與扶植，重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展由韓國政府文化產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)的韓流現(xiàn)象，不僅創(chuàng)造了 韓國文化產(chǎn)業(yè)在他國或地區(qū)發(fā)展的文化藝術(shù)環(huán)境，同時也成就了 韓國經(jīng)濟(jì)增長的新的動力因素。韓流作為對外文化輸出的

2、成功范例，折射出韓國政府對 本國文化推銷過程中采取的一系列舉措。韓國政府不僅加強政策 扶植，推行一系列有益于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的振興計劃，而且確立了 文化立國的思想。無論是從韓國流行音樂還是影視等行業(yè)對 外文化輸出的效果來看，韓國政府主導(dǎo)的韓流現(xiàn)象給本國文 化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效果。在這樣的政治背景和社會環(huán) 境發(fā)展的過程中，作為一種文化現(xiàn)象的韓流形成較為強大的 異國區(qū)域的文化圈。不論是韓國流行音樂還是韓國影視作品、韓 國服飾、網(wǎng)絡(luò)游戲等，都能走進(jìn)千家萬戶，甚至在某種意義上成 就著人們的追求和夢想。二、充分發(fā)掘利用傳統(tǒng)文化資源，打造中國文化精品從流行音樂及影視創(chuàng)作等領(lǐng)域來說，如何使其在占領(lǐng)中 國

3、文化市場以及展現(xiàn)自身文化魅力的同時，成為構(gòu)建中國和諧文 化的重要內(nèi)容，也成為我們共同關(guān)注的問題。從韓流現(xiàn)象在中國的發(fā)展背景看，我們不得不回到傳統(tǒng) 文化的角度去思考。中國有著五千年文明歷史，也正因為如此, 我們回頭看一下韓流在文化藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)，尤其在音樂、 影視中的表現(xiàn)，也正是體現(xiàn)了儒家文化基礎(chǔ)上構(gòu)建的韓國民眾的 禮儀范疇。當(dāng)對韓流文化進(jìn)行一些有益的探索和考察之后, 取而代之的也將是中國的品牌文化和和諧文化的建設(shè)和發(fā)展。尤 其在非物質(zhì)文化層面，我們知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的 精華，民族智慧的象征，民族精神的結(jié)晶。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 就是傳承民族文化的文脈?？梢?，我們應(yīng)不斷增進(jìn)了解中華

4、民族傳統(tǒng)文化的精髓，加強傳統(tǒng)文化建設(shè)與和諧文化構(gòu)建，使中 華傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展的長河中長流不息。三、辯證對待外來流行音樂文化韓流在中國的傳播和發(fā)展，乃是建立在韓國文化產(chǎn)業(yè)多 年所取得的巨大成就基礎(chǔ)之上。政府主導(dǎo)韓流對外輸出的成 功經(jīng)驗和其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，一方面體現(xiàn)了韓國政府的支持 行為，另一方面也說明這種行為適應(yīng)韓國文化發(fā)展戰(zhàn)略以及韓國 國情。當(dāng)然，從另一角度來說，韓國所推行的文化產(chǎn)業(yè)政策也不 是盡善盡美，同樣帶著種種復(fù)雜多變的文化形態(tài)的隱患。所以, 這也就要求作為中國的流行音樂文化必然是在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展環(huán) 境中求得生存和發(fā)展，也必將適應(yīng)于中國改革開放背景下的生存 發(fā)展機遇和模式。不能盲目地

5、、過分地追求韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 模式和形態(tài)。當(dāng)然，中國流行音樂有一種特有的民族特色和與眾不同 的風(fēng)格，民族多樣化的因素也促使中國流行音樂融入了許多民族 音樂的元素。韓紅的歌曲家鄉(xiāng)有雪域高原的粗獷、空靈，把西藏這塊神秘的土地用音樂的形式展示在我們面前；周涌泓的再見茉莉花，有江南水鄉(xiāng)的柔美、輕盈。我們知道有這樣一 句話，越是民族的就越是世界的。所以說，中國流行音樂所承 載著民族藝術(shù)的新鮮元素，也逐漸在世界的流行音樂舞臺上嶄露 頭角。這句話無疑告訴我們，不僅僅是“韓流在我國乃至于 世界的發(fā)展已成為一種文化力量的較量，與此同時，中外文化產(chǎn) 業(yè)多元化發(fā)展已成為文化交流不可回避的現(xiàn)實問題，但問題是我 們?nèi)?/p>

6、何辯證對待包括韓國流行音樂在內(nèi)的外來文化。四、加強中國傳媒事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化對外輸出韓流之所以在中國、日本以及亞洲廣泛流行，不僅體現(xiàn) 在韓國文化產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模和競爭力水平上，尤其體現(xiàn)了韓國政府重視產(chǎn)業(yè)在科技水平基礎(chǔ)上的傳播策略。韓國是一個高新技術(shù) 比較發(fā)達(dá)的國家，尤其是在電腦和因特網(wǎng)的發(fā)展方面，這些積極 因素的存在給韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了快捷而質(zhì)優(yōu)價廉的宣 傳平臺和傳播渠道。五、倡導(dǎo)健康的大眾文化消費，引導(dǎo)青少年對流行文化的理 性選擇韓流在中國改革開放背景下傳播和發(fā)展的過程，不可避 免地影響到受眾群體的人生觀在某種程度的改變以及多元文化 背景下的價值選擇，尤其在青少年文化需求多樣性的發(fā)展形態(tài)

7、中 表現(xiàn)更為突出和尖銳。韓流在中國的迅猛發(fā)展，不僅體現(xiàn)流 行元素為青少年價值取向的認(rèn)同和追求，同時也體現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型 背景下的青少年一些超前思想和生存理念的構(gòu)筑。作為受眾群體中的青少年來說，在物質(zhì)富裕、生活進(jìn)步的基 礎(chǔ)上，過分地追隨韓流，一定程度上不僅僅是在滿足個人精神文化需要，同時也是自我情感與社會現(xiàn)實之間不同狀態(tài)的異樣表達(dá)。韓流受到青少年群體熱捧，一方表現(xiàn)在社會文化的認(rèn)可，另一方也是韓流文化現(xiàn)象迎合了廣大青少年群體的心理需求。同樣，從韓流現(xiàn)象受眾群體的接受程度以及對待韓流所表達(dá)的內(nèi)容上來看，從感性認(rèn)知到理性分析的過程, 也是基于廣大青少年對價值觀多元化現(xiàn)實的一種認(rèn)識。可見，恰 當(dāng)引導(dǎo)青少年對

8、流行文化的理性選擇顯得尤為重要。（注：本文所屬基金項目：2009年度河南省哲學(xué)社會科學(xué) 規(guī)劃項目我國流行音樂發(fā)展過程中韓流現(xiàn)象研究，項目編號：2009fys009o ） 注釋：金民卿,文化全球化與中國大眾文化m.北京:人民出版社,2004 ： 273.肖長波,從好萊塢現(xiàn)象和韓流談中國的文化產(chǎn)業(yè)孫天府新 論,2006（2）： 180.董萃,文化的沖突與認(rèn)同一“韓流背后的跨文化意蘊川.藝術(shù)廣角，2006（3）：王曉坤,豫北廟會音樂祭禮一以新鄉(xiāng)城隍廟會音樂為例川.音樂研究z 2009 （ 6 ） ： 93.洛秦.音樂中的文化與文化中的音樂m.上海:上海書畫出 版社,2004 ： 59.羅素.中西文化比較m.上海：上海人民出版社，1992 ：陳華文.文化學(xué)概論m.上海:上海文藝出版社,2001 ：169.參考文獻(xiàn)黃會林.當(dāng)代中國大眾文化研究m.北京:北京師范大學(xué)出 版社,1998.張秉玨，陸明華，任建新目擊韓流m,上海：上海人民美 術(shù)出版社，2006.王思琦,中國當(dāng)代城市流行音樂m上海:上海教育出版社, 2009.金兆均.光天化日下的流行一親歷中國流行音樂m,北京： 人民音樂出版社，2002.孟繁華.眾神狂歡一世紀(jì)之交的中國文化現(xiàn)象m.北京：中 央編譯