淮陰侯列傳原文及詳細(xì)注釋

1、史記淮陰侯列傳原文及詳細(xì)注釋歐陽歌谷（NO力O2Q）1淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行 ，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食 飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭 長妻患之，乃晨炊薦食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知 其意，怒，竟絕去。布衣：平民百姓。以古代平民穿麻布衣服，因此以 “布衣”指代平艮。無行：品行不好。推擇：推舉選 用。治生商賈：以做生意維持生計(jì)。晨炊薦食：提前 做好早飯，端到室內(nèi)床上吃掉。草席。2信釣于城下，諸母漂，有一田見信饑，飯信，竟漂數(shù)十 日。信喜，謂漂母日：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概眨?“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”母：對老年婦女

2、尊稱。漂：在水里沖洗絲棉之類。竟：到底、完畢。王孫：公子，少年。對年輕人敬 稱。3淮陰屠中少年有侮信者，日：“若雖長大，好帶刀歐陽歌谷創(chuàng)編2021年2月1劍，中情怯耳?！北娙柚眨骸靶拍芩?，刺我；不 能死，出我袴下。”于是信孰視之，俯出袴下，蒲伏 O 市人皆笑信，以為怯。屠：以宰殺牲畜為業(yè)的人。中情：內(nèi)心。眾 辱：當(dāng)眾污辱。能死：不怕死。袴：通“胯”，兩腿 間。蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。4信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井脛?chuàng)糈w。趙王、成安君陳余 聞漢且襲之也，聚兵井徑口，號(hào)稱二十萬。廣武君李左車 說成安君日：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說， 新喋血聞與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國

3、 遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井脛之道，車不得方軌，騎不得成列， 行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不 至十日，而西將之頭可致于戲下。愿君留意臣之計(jì)。否， 必為二子所禽矣。”成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀 奇計(jì)，日：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào) 數(shù)萬，其實(shí)不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如 此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我?！辈宦爮V武君策，廣武君策不用。涉：渡。喋血：形容激戰(zhàn)而流血很多。樵蘇后(c u d n t)

4、:師不宿飽。意思是談臨時(shí)打柴割草,燒火做飯，士兵們很難安飽。樵：砍柴。蘇：割草。爨: 燒火做飯。假：借。間道：隱蔽小道。輜重：軍需物 資，此指糧草。深溝高壘：深挖戰(zhàn)壕，加高營壘。十 則圍之，倍則戰(zhàn)：語出孫子謀攻：“故用兵之法， 十則圍之倍則分之”。意思是說兵力十倍于敵人，就 可以包圍它，一倍于敵人，就可以和他對陣。罷：通“?！?O5韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂 下。未至井徑三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千 人，人持一赤幟，從間道車山而望趙軍，誡日：“趙見 我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤 幟?！绷钇漶詫髦?，日：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆 莫信，詳應(yīng)日：“諾?！?/p>

5、謂軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為 壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險(xiǎn)而 還?！毙拍耸谷f人先行，出.背水陳。趙軍望見而大 笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井脛口，趙幵壁擊 之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上 軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信.張 耳。韓信.張耳己入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所 出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙 旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸 壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂 亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破 虜趙軍，斬成安君沒泯水上，禽趙王歇。間視：暗中探聽，窺伺。尊：通“蔽

6、”，隱蔽。空壁：全軍離營。裨將：偏將，副將。詳：通 “詳”，假裝。大將旗鼓：主將的旗幟和儀仗。陳：同“陣”，打仗時(shí)的戰(zhàn)斗隊(duì)列。平旦：天剛亮。復(fù)疾 戰(zhàn)：此三字疑衍。逐利：追奪戰(zhàn)利品。遁走：潛逃。6信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。于是 有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對， 師事之。購：懸賞征求。7諸將效首虜，畢賀，因冋信日：“兵法右倍山陵， 前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，日破趙會(huì)食，臣 等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信日：“此在兵法，顧 諸君不察耳。兵法不日陷之死地而后生，置之亡地而后 存？且信非得素拊循士大夫也，此所謂驅(qū)市人而歐陽歌谷創(chuàng)編2021年2月1戰(zhàn)之，其勢非置之

7、死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地， 皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服日：“善。非臣所 及也?！毙В撼诗I(xiàn)，貢獻(xiàn)。首虜：首級和俘虜。以上二句 語見孫子行軍篇：“丘陵堤防，必處其陽面而背 之?！币馑缄秸f，行軍布陣應(yīng)該右?guī)捅澈罂可?，前面?后直臨水。倍，背靠，背向。以上二句語出孫子九 地篇：“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫眾陷于 害，然后能為勝敗?！币馑际钦f，把士兵置之死地，就沒 有其他選擇，只有拼死戰(zhàn)斗，死中求生而獲勝。素：一 向，平素。拊循：撫慰，順從。引申為受過訓(xùn)練，聽從指 揮。士大夫：指一般將士。8信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨 望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲

8、，噲 跪拜送迎，言稱臣，B： “大王乃肯臨臣！ ”信出門，笑 日：“生乃與噲等為伍！ ”上常從容與信言諸將能不， 各有差。上冋曰：“如我能將幾何？ ”信日：“陛下不過 能將十萬。”上日：“于君何如？ ”日：“臣多多而益善 耳?！鄙闲θ眨骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪?？”信曰：“陛 下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛歐陽歌谷創(chuàng)編下所謂天授，非人力也。”不朝從：不朝見，不從行。鞅鞅：通；“4央映”。 不滿意，不服氣，郁悶失意的樣子。不：相當(dāng)于 “否” O9陳貓拜為巨鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左 右與之步于庭，仰天嘆日：“子可與言乎？欲與子有言 也?！必i曰：“唯將軍令之?！被搓幒钊眨?/p>

9、“公之所居， 天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔 ，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自 將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗埶刂淠芤?， 信之，日：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳貓果反。上自將而 往，信病不從。陰使人至貓所，日：“弟舉兵，吾從此 助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂 后.太子。部署己定，待貓報(bào)。其舍人得罪于信，信囚， 欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召， 恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豬己得 死，列侯群眾皆賀。國相紿信日：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信 入，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：“吾 悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，

10、豈非天哉！ ”遂夷 信三族。辟：退避。使周圍的人離去。信幸臣：親信，寵 幸的臣子。畔：通“叛”。從中起：從京城起事為內(nèi) 應(yīng)。弟：但，只管。又寫作“第”。諸官徒奴：各官 府服役的罪犯和奴隸。上變：上書皇帝告發(fā)非常之事。 黨：通“倘”，或者.萬一。紿：欺騙。兒女子：婦女 小孩子。夷：誅滅。10高祖已從簷軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？ ”呂后日：“信言恨不用蒯通計(jì)。”高祖 曰：“是齊辯士也?！蹦嗽t齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對日：“然，臣固教之。豎子不用 臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得 而夷之乎！ ”上怒日：“亨之?！蓖ㄈ眨骸班岛?，冤哉亨 也！”上

11、曰：“若教韓信反，何冤？”對日：“秦之綱絕 而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿 ，天下共遂之，于是高材疾足者先得焉。踰之狗吠堯， 堯非不仁，狗因吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知 陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能 耳。又可盡亨之邪？ ”高帝曰：“置之?！蹦酸屚ㄖ?罪。自夷：自取滅亡。夷：滅盡。綱絕而維弛：比喻 國家法度敗壞，政權(quán)瓦解。綱，網(wǎng)上總繩。維，系物的大 繩。鹿：與“祿”偕音，比喻皇帝之位。引申為政權(quán)。 置：赦罪，釋放。11太史公日：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布 衣時(shí)，其志與眾異。其擔(dān)死，貧無以葬，然乃行營高敞地 ，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。

12、假令韓信學(xué) 道謙讓，不伐已功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛 可以比周.召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而 天下己集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！行營：四處尋找、謀求。冢：墳?zāi)共环ヒ压Χ?句，語本老子“功成名遂身退，天之道”，“不自 伐，故有功；不自矜、故長”。伐與矜，都有夸耀自滿的 意思。庶幾：差不多。血食：受享祭。古代祭祀，宰 殺牲畜做祭品，所以叫血食。集：通“輯”。安定。高考作文歷史人物素材一一韓信話題1:感情親疏和對事物的認(rèn)知材料加工：同一樣事情放在不同的人身上，會(huì)有不同 的評價(jià)。在我的記憶里，“能屈能伸”這個(gè)詞好像就是因?yàn)?韓信才創(chuàng)造出來的。似乎，“韓信“就代表著我們這個(gè)民族 對

13、能屈能伸的最有力的說解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能 伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無賴的胯下爬過去，后 來還不杲當(dāng)上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn) 的樊唉和周勃還厲害！事實(shí)上，在強(qiáng)權(quán)前不做任何的抵抗而采取韓信的辦 法，雙膝跪地從別人的褲檔下爬過去，只能說是一個(gè)有尊 嚴(yán)的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。試想，如果韓信 后來毫無“成就“，只是一個(gè)渾渾匪熏過日子的小混子，那 么，人們會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而評價(jià)說：“那是一個(gè)從年輕時(shí)就不知廉 恥的東西?！暗?，我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去 的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng)，是不是因?yàn)轫n信后來有 權(quán)得勢了 ？生活中常常有”豆腐渣嗖成“一朵花“的現(xiàn)象，歸 根結(jié)底

14、，都是感情惹的禍。（可恥的韓信節(jié)選）話題2：轉(zhuǎn)折材料加工：韓信是我國有史以來最偉大的軍事天才之所以劉邦說他：“運(yùn)百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取?！彪S 便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典：“明修棧道、暗度陳倉“、”木嬰渡軍 ”、”聲東擊西”以少勝多J “四面楚歌”十面埋伏”等, 遺憾的杲他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己，最終 成了悲劇英雄。韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時(shí)尚能逆勢而為， 能忍辱負(fù)重，能堅(jiān)持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下 已定，卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉，洞悉時(shí)勢變化，更不能 始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來的可貴友誼，一時(shí)的寡斷與自 私，將白己的前途當(dāng)場斷送。對于有能力的英雄好漢來 說，再惡劣的環(huán)境都不足以擊

15、垮他，反而是時(shí)勢造英雄， 英雄創(chuàng)時(shí)勢的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄 最危險(xiǎn)的時(shí)局，太平盛世杲“政治人物”活躍的舞臺(tái)，英雄 們該審時(shí)度勢，找回自己的價(jià)值，謹(jǐn)守進(jìn)退之道，明白“馬 上得天下，卻不能馬上治天下“的道理，如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉 事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅(jiān)持“英雄有所為，有所不為”的情 操，就不合身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕 己經(jīng)改寫。（2003年北京市高考優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)折節(jié)選）話題3：性格與命運(yùn)材料加工：韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因 可謂代不乏人。但人們論證的焦點(diǎn)，或集中于對封建統(tǒng)治 者及其專制制度的責(zé)難，或是對韓信反叛與否的辯駁，未 能真正揭示出其悲劇的實(shí)質(zhì)。韓信悲劇的

16、構(gòu)成，以劉邦為 首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方廁，最直接的原因當(dāng)歸 為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報(bào)的善良，也有 睚眥必報(bào)的狹隘；既有橫掃千軍如卷席的英雄才略，也有 居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣 的二律背反是其人格的突出特點(diǎn)，也是構(gòu)成其人生悲劇的 重要原因。（人格缺陷與韓信之死節(jié)選）話題4:人格材料加工:人常說韓信受胯下之辱是將才 之過，杲忍辱負(fù)重，是大才不拘小過，我卻懷疑其中有謬 誤之處。韓信受胯下之辱時(shí)正值少年，當(dāng)時(shí)他并不知道將 來有子牙之謀，管仲之才，將來韓信成不成大事誰也不知 道，如何便說他是大才不拘小過呢7所以，韓信受胯下之 辱，與他后來的縱橫沙場毫無關(guān)系。倒是后人通透了韓信 的一生后，才牽強(qiáng)附會(huì)說韓信能忍辱以成大才。韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無恥之舉，缺乏氣節(jié) 之過。中國文化重視人格自尊，講求骨氣，“不吃嗟來之 食?！辈粸槲宥访渍垩霸鐬閲怂岢?。韓信喪失人格， 正是體現(xiàn)于胯下之辱，即使是后來韓信成就了將才功名， 建立了赫赫功勛，仍然有很多的人罵他”無恥胯夫“，何 也？這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎？故我今日讀史感 嘆：世人誤傳韓信受“胯下之辱“乃忍小謀大，誤導(dǎo)久矣！ 我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉，是為倡導(dǎo)人格之貴重也。話題