空間與建筑師

1、空間與建筑師空間的概念空間是一種超越了可描述的概念的意念。它是難以用言語表達(dá)的。空間象征了一切拓寬或除掉現(xiàn)存限制并開發(fā)更多可能性的東西，因而空間是相對于 確定性而言的概念，這種確定性是封閉的、壓抑的、笨拙的，被劃分為承載物和分 隔物，并被分類建立起來，被預(yù)先決定又保持不變，清楚明白?？臻g和確定性形同陌路?？臻g是新事物出現(xiàn)才潛在標(biāo)志，它給予你視覺的自由和自 由的視覺，在那里有著可預(yù)期的和不確定的余地?？臻g，如同自由一般，是難以把 握的。實際上，當(dāng)一事物可以被掌握和被透徹理解時，它就喪失了自己的空間。空間不能被定義，你最多只能描述它。物質(zhì)性空間空間在一種結(jié)構(gòu)的關(guān)系內(nèi)容納物體，并讓我們?nèi)ふ?，空間游

2、歷對物理學(xué)家而言，空間就是指物體或現(xiàn)象存在的范圍，或更應(yīng)說是移動。在它之外， 即在人們?nèi)藗兞粜牡姆秶猓潜闶强瞻?。我們聲稱的需認(rèn)知的秩序，那就是空 間范圍。我們對其不聞不見，我們的體驗便是空虛。空間與空虛任何我們不可把握的事物，我們的體驗即認(rèn)為是空虛。沙漠也同樣象征著空虛，除了山谷的輪廓線和它的豐富生命。這里缺少人和物體， 是荒涼的，留給我們的是空虛的感覺。在被遺棄的城市，這種感覺更加強(qiáng)烈，所有 的東西都在人的周圍反復(fù)出現(xiàn)。沒有人，房子，街道和廣場的空間，即物質(zhì)意義上的空間就是空虛，一種空。對于我們來說，可以想象的最空虛的事物就是畫家那空白的畫布，我們以一個旁觀 者的身份認(rèn)為我們知道畫的內(nèi)

3、容。對于畫家而言，空間就是在某一時刻他或她決定 了必須成為一幅繪畫，是征服它的挑戰(zhàn)，毫不猶豫的強(qiáng)占了畫布的空白狀態(tài) 空間與自由雖然空間有一種解除束縛的影響，但它并不是自由的。自由是一種放縱，無約束的 釋放。而空間是有序的，有目標(biāo)的，即使是那些秩序是由自然引發(fā)的情緒化和不可 能明確定義的。自由是虛的，它是一些遠(yuǎn)的東西，它是當(dāng)不屬于你時你感覺到的東 西，當(dāng)你感到自由的時候你感受到了空間?？臻g喚醒了自由的感覺，相對而言，空 間越多自由越多，同時那些擺脫束縛的情形便帶來空間。足球運(yùn)動員和棋手在遵循游戲規(guī)則的前提下都成功的實現(xiàn)了自由移動，在那種方式 下他們都創(chuàng)造了空間。感受自由意味著擁有你所需的空間。建

4、筑的空間物質(zhì)上，空間的塑造是通過它周圍的東西及其內(nèi)的物體被我們感知，至少是當(dāng)那兒 有光的時候。我們的視野穿越空間，給我們一份鮮明的幻覺。這就是我們?nèi)绾谓?空間：結(jié)合著更高和更低的，左和右，前和后，近處和遠(yuǎn)處。什么事空間？你走到一個轉(zhuǎn)角，停下腳步，必須拐過轉(zhuǎn)角，空間才可以得到延續(xù)。沒有任何東西包裹著空間，空間有邊際，它并不是簡單的存在在任何地方，它必須 完成工作使鐵軌在達(dá)到無窮遠(yuǎn)前會合。空間在其自身內(nèi)部，或更應(yīng)說是極好地存在與其內(nèi)部，它的定義就在其本身?？臻g 中的每一點都處在它自己的位置，也被人們感知到它的方位，一點在這里，另外一 點在另外一處，空間是方位的依據(jù)。方向，極性，遮蓋都是依據(jù)人的感

5、知派生出來 的現(xiàn)象空間是被限定的，意義是明確的，也是由其外部和內(nèi)部物體單獨或共同決定的?？?間意味著什么？對一些事物提供保護(hù)或使得某物可被接近。在某種意義上，它是特 制的，從功能上看或許它是變化的，但不是偶然的。一個空間帶有類似的目的性的 東西，即使它有可能走到這一目的對立面。那么我們可能將一個空間理解為一個目 標(biāo)而只不過是在相反意義上的：一個負(fù)實體走過教堂時，由于緊張而欣然地有了強(qiáng)烈的印象，然而空間是一個相對的概念。一 份空間的感覺，就好像是一個陽臺、屋面平臺、樓梯平臺、樓梯或是走廊。每一個 情況都包含了相對不只是期待，超出了我們的習(xí)慣：空間位于更遠(yuǎn)處盡管我們不能用言詞表達(dá)出是什么使得一個空

6、間美好或是美麗，你可以說那是一種 伴隨著深度和透視的“內(nèi)在”，它給出了一種張揚(yáng)的感覺而不會反過來影響內(nèi)部的特 征。它會在情緒上影響你，這包括了所有會影響空間效果的因素。例如光的質(zhì)量、 聲音、一些特殊的氣味、人、最后的卻是最重要的因素：你的情緒空間和場所場所使我們主要去考慮受限的區(qū)域尺度，如果是游戲的場地，一個陽臺，一個小的 房間、房間的一部分或是房子的某一個部分，他們都產(chǎn)生于連接的方式，或是大得 足以去容納幾個人或是小到足夠提供必需的遮蔽。場所暗示了一個注意力的中心， 比如桌子的完美就是一例證。場所也可以很大，只要是他們適合于任何將要在它們里面進(jìn)行的活動。當(dāng)大量的人 有著同樣的感覺并受它的驅(qū)使

7、有了聯(lián)系在一起的感覺時，它就是一個集合的場所。 場所暗示了對空間附加的特殊價值，它對于那些感到彼此依存和由于它而有了團(tuán)結(jié) 感的人們具有特殊意義?？臻g，無論其目的如何，可以意味著場所，不論是對于個人，還是小或大的團(tuán)體， 場所使一種特殊附加的意味，或是說是一種令空間適宜于作為場所來解讀的條件， 通過提供僅有的那些尺度，或者更確切的說是一種在某種情況下會帶來合宜和贊譽(yù) 的恰當(dāng)感覺的鏈接和遮蔽。創(chuàng)造場所，實際上是指以某種方式創(chuàng)造空間，那么它的填充條件賦予了它場所的質(zhì) 量?？臻g和場所使唇齒相依的，彼此促進(jìn)。如果場所要加熱，點火，那么空間就是燃料。 我們需要建筑的基本元素：瞻前顧后精神空間與建筑師 設(shè)計是

8、一個思考的過程，建筑師應(yīng)首先考慮形式中的內(nèi)容是植根于一種誤解。首先， 他們必須有關(guān)于各種情況的概念，因為這會影響人和機(jī)構(gòu)，以及這些情況如何發(fā)揮 作用。一些概念從那些情況中浮現(xiàn)出來：即有關(guān)這些情況的觀點成熟了。僅是在那 個時候建筑師面對了所有上述提及事物出現(xiàn)時的各種形式。建筑師，包括那些真正的天才，構(gòu)筑他們的思想，這些思想來源于一種或別的方式 在他們的腦海中已經(jīng)出現(xiàn)的原始材料。設(shè)計是一個復(fù)雜的對潛能和限制的思考過程， 區(qū)別于那些按照完美的，有條理的直線所產(chǎn)生的思想。新的反應(yīng)產(chǎn)生于聯(lián)合和數(shù)量，而不是那些我們知曉的東西。我們運(yùn)用腦海中已有的 東西做事，而不能從中獲得比我們放置其中更多的結(jié)果。根絕已有

9、的精神學(xué)上的解 釋，他們的運(yùn)行方式和廚師是一樣的，當(dāng)廚師做菜的時候只能用他在廚房中所擁有 的東西，好的廚師可以用他的配料比較為平庸的同事做出更多的花樣這樣一個事實 我們姑且不管，兩個例子中的關(guān)鍵都是用盡可能多的配料填滿備餐間以獲得更為豐 富的組合，并從而在他們的配料上更有更廣泛的可能性。建筑師所能使用的配料是他多年來的經(jīng)驗，以及那些他可以直接或間接地與他的專 業(yè)聯(lián)系上的東西。考慮到他的學(xué)科范圍是無限的廣闊，而且理論涉及了所有的東西， 那就意味著大量的經(jīng)驗。所以對建筑師很重要的是他生活中的所見所聞，以及任何 他沒有親身體驗的卻有很好想法的東西，就是說，他必須強(qiáng)調(diào)他所偶遇的每一個情 形。培養(yǎng)獨創(chuàng)性創(chuàng)造力在那種自身內(nèi)部都諸多條件和價值都極易發(fā)生轉(zhuǎn)變的文化中，要求一份對過 時觀念不斷批判的態(tài)度。理論上講，每一種情況下你都必須堅持問自己那種熟悉的 途徑是否最有效，充分的和明智的選擇，或者說我們會險些成為日常法規(guī)和現(xiàn)存的 陳詞濫調(diào)束縛的受害者。簡而言之，設(shè)計過程的開始可以摘要如下：首先是一