中美核心價(jià)值觀比較

1、中美核心價(jià)值觀比較童海玲 222009313011026摘要中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包括經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值觀、政治核心價(jià)值觀、文化 核心價(jià)值觀、生態(tài)核心價(jià)值觀、社會(huì)核心價(jià)值觀和人本核心價(jià)值觀。美國資本主 義核心價(jià)值觀也同樣包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治核心價(jià)值觀、文化核心價(jià)值觀、生態(tài) 核心價(jià)值觀、社會(huì)核心價(jià)值觀以及人本核心價(jià)值觀。中美兩國除了在生態(tài)核心價(jià) 值觀方面有著共同點(diǎn)之外，其他的核心價(jià)值觀都存在著本質(zhì)的差異。關(guān)鍵詞：中國美國核心價(jià)值觀比較中美文化的差異體現(xiàn)在方方面面，而其中價(jià)值觀的差異也是十分明顯的。因 此，了解中美價(jià)值觀的差異勢在必行。下面我將從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社 會(huì)、人本這幾個(gè)方面來分析比

2、較中國和美國的核心價(jià)值觀。1、經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值觀比較中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)和最高抽象是“發(fā)展”和“富強(qiáng)”，而美國 資本主義經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和主線是“富裕”和“私有”。發(fā)展和富強(qiáng)是現(xiàn) 今中國的主題，是解決中國所有問題的關(guān)鍵所在，中國所追求的富強(qiáng)，包括富裕 和強(qiáng)大，美國式的“富?！币搽[含著發(fā)展，這是兩者的共同之處。但是兩者有著 原則上的差別。首先，中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是建立在公有制為主體，多種 所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)之上而發(fā)展的，而美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是建立在 生產(chǎn)資料私人占有的基礎(chǔ)之上的發(fā)展，這是兩者之間具有決定意義的差別。從生 產(chǎn)資料公有制是高度社會(huì)化發(fā)展這一必然要求上來看，中國社會(huì)

3、生產(chǎn)力必將比美 國式生產(chǎn)力發(fā)展得更高更快。中國不僅要強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)， 消滅剝削，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，而美國資本主義的“私有”性質(zhì)則決定 了美國式富裕是有差別的富裕，這是兩者的根本界限所在。2、政治核心價(jià)值觀比較中國社會(huì)主義政治核心價(jià)值觀的生命和靈魂是“民主”和“法治，美國資本 主義政治核心價(jià)值觀的本質(zhì)和要求是“民主”和“人權(quán)”。民主法治是中國政治 文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義的生命所系。社會(huì)主義法制的加強(qiáng)又保障了 人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，中國的民主法治與美國的“民主” “人權(quán)”雖然從字面上 看意思差不多，但是兩者的實(shí)質(zhì)有著很大的差異。美國的民主，固然尤其進(jìn)步的 一面，

4、但它卻是以私有制為前提、以資本為前提的民主，人民的話語權(quán)往往被 資本的話語權(quán)所淹沒，是金元政治的民主，是少數(shù)人的民主，它從根本上否認(rèn)了 人民群眾的主體地位。而社會(huì)主義民主則是以公有制為前提、以平等為前提的民 主，是真正代表了廣大人民根本利益的民主，它從制度和情理上真正實(shí)現(xiàn)了人民 群眾的當(dāng)家作主。而美國式的“人權(quán)”，則是具有兩面性、欺騙性和反動(dòng)性的人 權(quán)，代表的是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，是資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)，是典型的美國式虛 偽民主和政治幌子。3、文化核心價(jià)值觀比較中國社會(huì)主義文化價(jià)值觀的主題和內(nèi)在要求是“文明”和“先進(jìn)”，美國資 本主義文化核心價(jià)值觀的靈魂和關(guān)鍵是“包容”和“信仰”，比“包容”和“

5、信 仰”的范圍更寬廣。中國社會(huì)主義文化的文明先進(jìn)意味著尊重差異、包容多樣， 也意味著向?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義信仰方向不斷前進(jìn)。中國信仰和美國信仰，雖然都同是 信仰，但兩者在本質(zhì)和方向上有著很大的差異。中國人民信仰的是“自由人的聯(lián) 合體”，也就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。而美國人則信仰虛無的上帝，認(rèn)為自己是上 帝的“選民”。美國式信仰雖然在一定程度上促進(jìn)了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻束縛了 人們的靈魂，阻礙了人們的靈魂解放和人們的自由全面的發(fā)展，這是一個(gè)國家文 化愚昧和國民精神空虛的深刻表現(xiàn)。而以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為方向的先進(jìn)社會(huì)主義文 化，則是文明科學(xué)的文化。它不僅以優(yōu)秀的文化作品充實(shí)了人民大眾的內(nèi)在精神 世界，也為人通往自由

6、的全面發(fā)展之路指明了前進(jìn)方向。4、社會(huì)核心價(jià)值觀比較中國社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀的根本和基線是“文明”和“先進(jìn)”，美國資 本主義社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定是“平等”和“博愛”?！拔拿飨冗M(jìn)”比“平等” 和“博愛”范圍更廣，平等、博愛是社會(huì)主義和諧文化的應(yīng)有之義”。雖 然兩國社會(huì)主義核心價(jià)值觀都包含平等之意，但是社會(huì)主義平等和資本主義社會(huì) 的平等是不同的概念。平等是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目 標(biāo)，中國所要建設(shè)的社會(huì)，是和諧的社會(huì)，是公平正義、平等友愛的社會(huì)，以公 有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度和以人為本的執(zhí)政理念為實(shí)現(xiàn)人的真正平等提供了 制度前提和情理基礎(chǔ)。而以私有制為基礎(chǔ)的美國社會(huì)，由于

7、經(jīng)濟(jì)地位上的不平等 覺得了人們事實(shí)上的不平等，不管人民如何渴望和追求平等，所謂的平等根本無 法實(shí)現(xiàn)，平等只能是歸結(jié)為“法律面前的資產(chǎn)階級(jí)平等”，只不過是美國資產(chǎn)階 級(jí)政府為了麻痹人民對(duì)其社會(huì)不能真正保證平等產(chǎn)生不滿的政治口號(hào)。只有哎社 會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)中，平等才能由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。至于所謂的博愛，就是剝 削者和被剝削者的互愛和合作，也無非是美國政府推行“世界美國化”的廣告 標(biāo)語。5、生態(tài)核心價(jià)值觀比較中國社會(huì)主義生態(tài)核心價(jià)值觀的根本和基線是“和諧”和“可持續(xù)”，美國 資本主義生態(tài)核心價(jià)值觀的基本和根本理念是“共存”和“可持續(xù)”，不管是“和 諧”、“共存”，還是“可持續(xù)”，其共同的主題都是為了

8、實(shí)現(xiàn)“人與自然的和諧相 處”，人類要合理開發(fā)和利用自然資源。經(jīng)過若十年的發(fā)展，生態(tài)和自愿已不是 一個(gè)單純的環(huán)境問題，它已經(jīng)發(fā)展成為政治和經(jīng)濟(jì)問題，不僅影響著一個(gè)國家的 生活環(huán)境，也影響著一個(gè)國家的外交和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力。無論是中國還 是美國都無法回避這個(gè)問題。通過以往不計(jì)代價(jià)發(fā)展帶來的嚴(yán)重后果，中美兩國 都深刻認(rèn)識(shí)到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的極端重要性都認(rèn)同實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展與保護(hù)資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的一致性。這是中美兩國的最大共同點(diǎn)，也是 兩國能夠合作的又一個(gè)領(lǐng)域。人類只有一個(gè)地球，保護(hù)生態(tài)平衡就是保護(hù)人類， 中美兩國必須攜手起來，共同建設(shè)生態(tài)良好、人與自然和諧相處的和諧世界。6、人本核心價(jià)值觀比較中國社會(huì)主義人本核心價(jià)值觀的基石和終極追求是“以人為本”和“人的自 由全面發(fā)展”，美國資本主義人本價(jià)值觀的根源和終極追求是“人道主義”和“自 由”。中國人“以人為本”是建立在群眾史觀基礎(chǔ)之上的，是真正以人民或人民 群眾為本的，其目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要、促進(jìn)人的自由全 面發(fā)展。而美國的人道主義則是以抽象的人性論為根據(jù)的，完全脫離人的社會(huì)性 和歷史學(xué)來談?wù)撈毡榈娜诵?，其目的只是為了建立以自我為中心的個(gè)人主義，維 護(hù)美國的資產(chǎn)階級(jí)的利益。至于自由，私有制的本質(zhì)決定了美國社會(huì)普遍存在