人教版高中語文選修-先秦諸子選讀《二、王何必曰利》課件(共30張PPT)

1、人為財(cái)死，鳥為食亡。 作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們也要明白如何去謀利的問題?？鬃釉?jīng)說過：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”孟子 檢查預(yù)習(xí) 一、為下列加藍(lán)詞語注音。1、宋牼將之楚_2、然而不王者_(dá)3、孳孳為善者_(dá)4、蹠之徒也_5、利與善之間也 kngwngzzhjin1、上下交征利2、吾聞秦、楚構(gòu)兵3、我將見楚王說而罷之4、愿聞其指5孳孳為善者6、舜之徒也7、利與善之間也8、是君臣、父子、兄弟終去仁義二、解釋下列句子中加藍(lán)色詞語的含義。相互交戰(zhàn)使停止通“旨”，意向勤勉、努力不懈的樣子類差別離開，舍棄預(yù)習(xí)課文時(shí)，文言詞語知識要注意：1.通假字2.詞類活用現(xiàn)象3.一詞多義4.古今異義的詞

2、5.含義比較特殊的文言詞語1、疑問句中的賓語前置2、否定句中的賓語前置三、指明下列句子的句式1、先生將何之？2、未之有也。賓語前置的幾種情況1、否定句中代詞作賓語前置。不吾知也。 毋吾以也。、疑問代詞作賓語前置。何以戰(zhàn)？ 先生將何之？、由“之”“是” 構(gòu)成賓語前置。句讀之不知，惑之而不解惟令是聽四、結(jié)合注釋，翻譯重要語句。1、王！何必曰利？亦有仁義而已矣。2、萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。3、為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。四、結(jié)合注釋，理解重要語句。1、王！何必曰

3、利？亦有仁義而已矣 大王，您為什么定要說利呢？只有仁義就夠了。國家有萬輛兵車而大夫就擁有其中的千輛；國家有千輛兵車而大夫就擁有其中的百輛，不是不多啊。（但）如果把道義放在后卻把利益放在前，（那么）大夫不殺死國君奪取他們的全部利益，就不會(huì)感到滿足。 2、萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。做臣子的心里想著仁義來侍奉自己的國君，做兒子的心里想著仁義來侍奉自己的父親，做弟弟的心里想著仁義來侍奉自己的哥哥，這樣君和臣、父和子、兄和弟舍棄利益，心里想著仁義來相互交往，這樣卻不能稱王的，是從來沒有的。3、為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、

4、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。 結(jié)合注釋，借助工具書，自行翻譯全文。課文內(nèi)容分析：1、作者在文中提出了什么主張？2、第一則用了什么論證方法？3、第二則中孟子數(shù)落宋牼，反映了孟子的什么思想？4、有人說孟子主張實(shí)行仁義，反對追求利，這種看法對不對，為什么？課文內(nèi)容分析:1、作者在文中提出了什么主張？先義后利2、第一則用了什么論證方法？正反對比論證：1. 利”的壞處-國危矣2.“義”的好處：推行仁義才是 大利所在.舉例論證: 不奪不魘3、第二則中孟子數(shù)落宋牼，反映了孟子的什么思想？和平的前提是仁義，而不是利害關(guān)系。4、有人說孟子主張實(shí)行仁義，反對追求利，這種看法對不對，為什么？ 不夠準(zhǔn)確。孟子并不是一味地反對追求“利”，仁義應(yīng)該放在私利之上，推選仁義才是大利所在。話題交流：我們?nèi)绾慰创x和利。 孔子最早提出義和利的對立