《中國古代文學史》復習題論述題及答案

1、中國古代文學史復習題論述題及答案中國古代文學史復習題論述題論述詩經(jīng)的主要文學成就。試論左傳的文學特色。試論孟子文章的主要特點。試論莊子的寓言特點。分析離騷的思想內(nèi)容。試論史記描寫人物的藝術(shù)特點。結(jié)合作品 , 說明東漢樂府民歌的藝術(shù)特點。論古詩十九首的藝術(shù)特點。試論曹植詩歌的思想內(nèi)容。分析曹植詩歌的藝術(shù)成就。試論阮籍詠懷詩的藝術(shù)成就。試論左思詠史的藝術(shù)成就。說明鮑照詩歌的藝術(shù)成就。試論陶淵明田園詩的藝術(shù)境界。試述李白詩歌的主要藝術(shù)特點。15.(1) 李白詩歌的主觀色彩:李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩 , 主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概與激昂情懷 , 李白詩歌很少對客觀物象與具體事件做細致的描述。灑

2、脫不羈的氣質(zhì) , 傲世獨立的人格 ,易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情, 形成了李白的抒情方式的鮮明特點。它往往就是噴發(fā)式的 , 一旦感情興發(fā) , 就毫無節(jié)制地奔涌而出力 , 讓人直接感受到心靈的震撼。李白詩歌的想象特色: 李白詩歌的想象變幻莫測 , 往往發(fā)想無端 , 奇之又奇 , 帶有一種隨著生發(fā)的狂放精神。李白詩的想象, 常有異乎尋常的銜接, 常隨情思的流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間, 跳躍極大, 意象的銜接組合也就是大跨度的 , 離奇惝恍 ,縱橫變幻 , 極盡才思敏捷之所能 , 與莊子的散文特色相類似。李白詩的意象與語言風格: 李白詩中頗多吞吐山河、 包孕日月的壯美意象, 也不

3、乏清新明麗的優(yōu)美意象, 由此可以瞧出 , 李白詩的意象 , 有壯美與優(yōu)美兩種類型。分析孟浩然與王維山水田園詩的不同。試述杜詩的“集大成” 。(1) 杜甫“別裁偽體親風雅, 轉(zhuǎn)益多師就是汝師” ( 戲為六絕句其六 ) 所謂“親風雅” , 實際就是重興寄 , 表現(xiàn)為寫時事的寫實傾向, 把文學從側(cè)重抒發(fā)個人情懷襟抱引向?qū)懨裆部? 開拓創(chuàng)作視野。在藝術(shù)上“轉(zhuǎn)益多師” , 廣泛學習前輩作家, 總結(jié)文學藝術(shù)經(jīng)驗 , 對詩的藝術(shù)形式 , 表現(xiàn)力進行深入的探索追求, 因而成為詩歌的集大成者。杜詩集大成的體現(xiàn): 一就是“不薄今人愛古人” , 虛心學習前人與時人經(jīng)驗。二就是作詩兼?zhèn)浔婓w, 風格多樣。三就是功力深

4、厚 ,能融會貫通，自鑄偉辭。.說明韓愈“以文為詩”的特點及其在詩歌上的創(chuàng)新。.試論韓柳古文理論對散文革新運動的推動作用。.分析李商隱詩歌的藝術(shù)特色。.(1)李商隱詩歌表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及她對于愛 情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌上新風格、新境界。她繼承了杜甫七律錘煉謹 嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩歌的濃艷色彩與李賀詩的幻想 象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工 的獨特風恪。(2)李商隱將人生感慨的抒寫向更深細、隱微方面發(fā)展，善于用艷 麗精致的藝術(shù)形式表達悵惆落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體 驗。其作品深婉精細、韻味深厚，富于象征暗示色彩，有朦朧美。(3)李商隱詩歌就是心靈的象征，就是一

5、種純屬主觀的生命體驗 的表現(xiàn)。她的絕句中反映身世之感的較多，深刻地反映了衰敗時代的 士人心態(tài)，寫得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，具有沉痛凄切的 抑郁情調(diào)與憂傷的美。在藝術(shù)上的明顯特色便就是細美幽約、 朦朧含 蓄，為感傷唯美文學的典型。.試論李煜前期詞與后期詞的不同。.試論歐陽修在詩文革新運動中的貢獻。.試論蘇軾對宋詞的貢獻。.試論李清照詞的藝術(shù)特色。.李清照的生活與詞作都以南渡為界，分為前后兩期。前期詞綽 約輕倩，自然嫵媚，充分表現(xiàn)了年輕女子的天真活潑與極細膩的兒女 柔情。南渡后國披家亡，屢遭喪亂與磨難，詞中多家國之思與身世之嘆 充滿了孤寂憂郁的感傷之情。易安詞盡管前后期有明顯不同，但作為

6、“易安體”，有一些基本藝術(shù)特色就是共同的：(1)通俗易懂的文學語言與明白流暢的善律聲調(diào) 。李清照論詞， 力主詞“別就是一家”，竭力維護詞作為一種獨立文體的本色，其作詞 亦嚴守此道。她不追求辭藻華美，也不刻意熔鑄前人詩句，而就是用從 口語中加工提煉的、明白省凈而富有表現(xiàn)力的尋常語言、白描的手法、 新奇的比喻，創(chuàng)造出不尋常的意境，明明白白地表述自己的真情實感， 自然清麗，極有情味。她又妙解音律，所作詞無一字不協(xié)聲律。她的詞 將精美雅致的畫面與通俗真切的情事結(jié)合起來，達到情景交融；其語 言既充分體現(xiàn)了婉約詞人精于修辭、造句工巧的優(yōu)長，又大量貼切生 動地化與口語，集雅俗于一體。(2)易安詞既主要寫自己

7、的生活、心理與情趣，又融入了家國興亡 的深悲巨痛，將家國之痛與身世之悲糅合一起，既不失婉約詞的本色， 又具有凄壯悲愴格調(diào)，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。(3)易安詞既有女性詞的溫婉柔麗，又有一般女性詞所少有的貞 剛之氣。能將委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起 ，婉約而不綺靡， 無脂粉氣，無閨閣氣，細膩柔麗之中透出遒逸、俊爽。這種不讓須眉的 灑脫、豪邁之氣，使其詞別出于一般意義的婉約詞而獨標一格。. 試論陸游愛國主義詩歌創(chuàng)作的成就。. 試論辛棄疾詞作的藝術(shù)成就。(一)進一步解放詞體開拓詞境辛棄疾把蘇軾已解放的詞體與開拓了的詞境, 再進一步加以解放與開拓, 既能用詞來抒情、詠物 , 也可用它鋪陳事實或講說道理

8、,即以文為詞。東坡詞就是典型的文人詞 , 而稼軒詞乃英雄之詞 , 辛棄疾以豪爽的英雄本色與充沛的創(chuàng)作才力 , 把詞從寫兒女柔情為主的藩籬中解放出來 , 開創(chuàng)了比東坡詞更廣闊更激蕩的天地, 使之具有英風豪氣。辛棄疾寫鄉(xiāng)村景致的詞作較多 , 對詞境也就是一種開拓。 這種帶有鄉(xiāng)村生活牧歌情調(diào)、樸素真淳的詞 , 在此前的文人詞里就是很少出現(xiàn)過的 , 而在辛詞中卻較為多見。二 ) 豪放與溫婉兼勝辛棄疾作詞多以豪放格調(diào)出之, 又不失溫婉的本色, 合此二者方為辛詞恃色。但作為稼軒詞基調(diào)的 , 就是其一生難以抑制的悲放。辛棄疾以其英雄豪杰的性情與膽氣, 突破了詞的傳統(tǒng)體制與寫作方法而另辟新境, 可就是就其稼軒

9、詞言情的深微而言 , 卻又同時保持了詞體曲折含蓄的美妙。既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風格, 又不失詞的含蓄蘊藉之長 , 這種相反又相成的現(xiàn)象, 就是稼軒詞最值得注意的特色, 也就是她 在宋詞發(fā)展過程中完成的難以企及的過人成就。(三)鐳鑄百家的深雄雅健的語言(1)辛棄疾讀書多，馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，下筆如有神助，故議論縱 橫,善于用典，歷來被認為就是稼軒詞運用語言的特點。(2)在稼軒詞里，效楚辭體、陶體、花間體、易安體者都有，又以 散文句法人詞，詩、論莊、騷等經(jīng)史子語拉雜運用，縱橫 自如。其語言風格可用“深雄雅健”來概括。3)稼軒詞的語言風格也就是多樣化的，除用典多而精當，語句精 練警策、雄放雅麗外

10、，還有吸收民間語言而通俗化、口語化的優(yōu)點。.試論西廂記的藝術(shù)特色。.試論竇娥冤中竇娥的形象以及此劇的悲劇藝術(shù)特色。.試論三國演義藝術(shù)構(gòu)思的特點以及人物塑造的方法。.試論水滸傳人物塑造的特點以及小說語言的特色。.試論牡丹亭的浪漫主義特色。.試論長生殿中愛情描寫與政治批判之關(guān)系。.論桃花扇的思想內(nèi)容與社會意義。.試論曹雪芹紅樓夢對以賈府為代表的封建家族的悲劇命 運的揭示。中國古代文學史復習題一一論述題答案1)寫實與抒情的融合。作者所抒發(fā)的情感就是真實的作者抒發(fā)情感的方式就是坦率的。敘事性的詩作中也飽含著作者的感情。賦、比、興的藝術(shù)手段。賦就是詩經(jīng)中運用最多的表現(xiàn)手法。它可以直接敘事，也可以就是直接

11、的刻畫描寫 , 可以就是直言其志或直抒胸臆。比一般說就就是比喻。興就就是起興或發(fā)端, 一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。就興與詩歌情思的關(guān)系而言 , 基本有相關(guān)與不相關(guān)兩種情形。形式與語言方面的特點。重章復沓的結(jié)構(gòu)形式。以四言為基本句式。節(jié)奏鮮明 , 音韻諧洽 , 有天然的音樂美感。語言也很有特色。一就是詞匯十分豐富，二就是大量運用雙聲疊韻的聯(lián)綿詞與疊字, 不但增加了詩歌的韻律美, 更細膩地傳達出詩人曲折細微的情感與物象的活潑情狀。.(1) 文學性的剪裁與歷史事件的故事情節(jié)化?？坍嬋宋镄愿裆裥萎叕F(xiàn), 有立體感。生動的場面描寫與傳神的細節(jié)描寫。善于敘寫外交辭令, 理富文美。.(1) 雄辯色彩。

12、具有兩個特點 : 一就是把握對方心理, 循循善誘 ,引導對方不知不覺地投人到自己設(shè)置的機彀中來, 便對方心悅誠服;二就是氣勢豐沛, 就是非鮮明 , 一旦被納入機彀, 便鋪張揚厲, 縱橫恣肆 , 步步緊逼 , 不給對方辯駁的機會。兩個特點在文中配合, 構(gòu)成了孟子的雄辯。(2) 善于以典型事例、比喻與寓言說理。4.(1) 奇幻譎詭的想象。人物形象的出神刻畫。細膩逼真的描寫。諧趣與譏刺橫生。1) “美政”理想。深沉的愛國情感。追求理想九死不悔的堅韌品格。疾惡如仇的批判精神。1) 精巧的剪裁與安排, 使用“互見法” 。人物之間相互對比映襯。在特定的環(huán)境與場面中凸顯人物特點。出色的細節(jié)描寫與心理描寫。)

13、 敘事成分相對增加。抒情真摯濃烈。在形式與語言方面, 突破了詩經(jīng)四字句格式 , 以五言與雜言為主。8.(1) 古詩十九首遣詞用語非常淺近明白 , “平平道出 ,且無用工字面 , 若秀才對朋友說家常話” ( 明人謝榛四溟詩話卷三 ), 卻涵詠不盡, 意味無窮。質(zhì)樸自然 , 沒有雕飾的痕跡。從情感說, 古詩十九首感情醇厚真摯 , 沒有矯揉造作 ; 從藝術(shù)表現(xiàn)說, 它的寫境用語好像都就是信手拈來 , 沒有錯采鏤金式的加工 , 而就是出水芙蓉般的自然詩境。古詩十九首 所描寫的景物、情境與情思非常切合, 往往能夠形成情景交融、渾然圓融的藝術(shù)境界。古詩十九首 語言淺近自然, 卻又極為精練準確。 傳神達意

14、,意味雋永。無論敘述描寫 , 全都明白如話, 而細加體味, 又無不含蘊豐富 , 表現(xiàn)了多層次的真摯情感。以建安二十五年(220) 曹操死為界, 曹植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。前期多抒發(fā)遠大理想與宏偉抱負之作。 她前期作品 , 在抒寫志向與抱負的同時, 也常常彌溴著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思與人生無常的嘆息。即使她前期的宴游詩, 也時帶一種蒼涼意味。曹植后期的作品則多就是表現(xiàn)自己壯志難酬 , 倍受壓抑的郁憤心情 , 典型代表作就是贈白馬王彪 。.(1) 曹植的詩歌被譽為” 骨氣奇高 ,詞彩華茂” , 就就是說她的詩既內(nèi)容充實豐富 , 多慷慨悲憤之氣, 在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象, 注意辭藻華美

15、、對仗工整與音韻流暢。形成了既華麗綺美、又渾厚雄健的獨特藝術(shù)風格。 曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩與鮮明的聲色。曹植詩藝術(shù)的成就還表現(xiàn)在注重對稱之美、注意語言鍛煉方面。曹植還善于起調(diào) , 工于發(fā)端 , 往往在全篇之首用一警策之語, 振起全詩。曹植的詩歌藝術(shù)對后世影響很大, 博得極高的評價, 被謝靈運譽為“天下才共有一石, 曹子建獨得八斗” 。鐘嶸也說她的詩“粲溢古今, 卓爾不群” 。認為她兼曹操、曹丕之長, 而各避其短 , “魏詩至子建始盛。武帝雄才而失之粗 , 子桓雅秀而傷于弱 , 風雅當家 , 詩人本色 ,當推此君。 ” ( 成書多歲堂古詩存卷三).(1) 阮籍的詠懷詩有一種意蘊

16、深沉之美。因為阮籍就是用深刻的哲理思索觀照人生, 她把人生的悲哀挖掘得更全面、更深人,因而也就更沉痛。她不就是個人命運的“憂生之嗟” , 而就是理性思索后對普遍人生悲劇的闡發(fā) , 所以顯得憂憤深廣。 在藝術(shù)表現(xiàn)方式上 ,阮籍用典頗多 , 多用比興、 象征烘托意象渲染氣氛 , 來表達自己的深切情思 , 所以也顯得意蘊深沉。另外阮籍的詩還有一種清逸玄遠之美, 被人稱為“玄遠” 。這就是因為 , 阮籍的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界。她除了在生活上飲酒狂放之外 , 在精神上尋求解脫的方式就就是越名教而任自然。由于玄學老莊的影響 , 她就在理想中向往一個自由翱翔的無何有之鄉(xiāng) , 一個心境

17、澄明與道合一的人生境界。這種玄遠朗澈的境界 , 這種富于神話色彩的瑰麗想象。再加上清麗流暢的語言 ,便讀者獲得一種清逸玄遠的感受。阮籍的詠懷詩, 熔哲理、情思與意象為一爐 , 意蘊深沉、清逸玄遠 , 不但成為正始時代詩歌的高峰, 而且刨造了抒情詩的新形式。.(1) 左思的詩歌有一種建功立業(yè), 功成身退的闊大胸懷。左思家世儒家 , 她的立身之道主要就是儒家的人世思想 , 她的詩中充滿了堅定的自信與慷慨的抱負。左思的詩歌充滿一種悲憤不平之氣。出身寒素之家的左思 ,她的詩歌對門閥制度的批判極其強烈 , 對貧士失志極為憤慨, 一股磊落不平之氣迸發(fā)于詩中。既然建功無門 , 左思在另一部分詩中表現(xiàn)了遺世歸

18、隱的超脫思想。即使這樣內(nèi)容的詩, 左思也就是寫得氣象闊大, 筆力雄健。左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨, 被譽為“文典以怨” , “左思風力” ( 詩品卷上、卷中 ), 就就是指她詩歌引用歷史典故以抒時憤 , 剛健有力。.(1) 鮑照的樂府詩具有抒情濃烈、 氣勢流暢之美。 她把慣用的比興、善敘她人她事的樂府詩, 發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體。 把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體。 來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。其抒情特色就是外露、強烈、流暢而節(jié)奏急速。常常就是一種感情突然爆發(fā) , 發(fā)則滔滔不絕。鮑照的詩語言亦自有特色。她注重錘煉字句 , 辭采瑰麗 , 有震憾人心的效果 , 所以被稱為“雕

19、藻淫艷 , 傾炫心魂” 。鮑照對于七言詩的發(fā)展作出了巨大貢獻。鮑照擬行路難就是以七言為主的雜言。前此的雜言就是以四言或五言為主, 七言為輔。曹丕的燕歌行每句用韻 , 且一韻到底, 不利創(chuàng)作。鮑照加以大膽變革 , 改逐句押韻為隔句押韻 , 而且創(chuàng)造性地自由換韻 , 便詩歌音節(jié)節(jié)奏鏗鏘頓挫, 更便于表達奔放恣肆的感情應。鮑照的大膽革新積極創(chuàng)作 , 便七言詩體大大發(fā)展, 直接影響到唐代七言詩的創(chuàng)作。.(1) 陶淵明在中國文學史上的一大貢獻, 就就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。她詩作的境界韻味 , 就是一種平與淡泊 , 于世事無所爭、 無所求 , 就是心與自然泯一的人生境界的自然流露, 表現(xiàn)為寧靜平淡的

20、境界 , 就是一種新的意境美的類型。形成陶詩平淡自然之美的原因 , 一在于詩人心境的平與散淡,二在于詩人語言的平易質(zhì)樸。 由于她委運任化 , 順乎自然 , 不汲汲于富貴 , 不戚戚于貧賤, 所以在詩歌創(chuàng)作中情緒平與 , 沒有激烈的 , 情緒變化 , 沒有巨大的情感起伏, 遠離了在政治上建立事功的強烈追求或懷才不遇的無限悲慨, 而于田園生活日月之中自得其樂。陶詩語言就是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆 , 就是詩歌大師語言功力爐火純青的極致化境。元好問說陶詩“一語天然萬古新, 豪華落盡見真淳” ( 論詩絕句三十首其四 ) 。.(1) 李白詩歌的主觀色彩:李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩 , 主要表

21、現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概與激昂情懷 , 李白詩歌很少對客觀物象與具體事件做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì) , 傲世獨立的人格 ,易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情, 形成了李白的抒情方式的鮮明特點。它往往就是噴發(fā)式的 , 一旦感情興發(fā) , 就毫無節(jié)制地奔涌而出力 , 讓人直接感受到心靈的震撼。李白詩歌的想象特色: 李白詩歌的想象變幻莫測 , 往往發(fā)想無端 , 奇之又奇 , 帶有一種隨著生發(fā)的狂放精神。李白詩的想象, 常有異乎尋常的銜接, 常隨情思的流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間 , 跳躍極大 , 意象的銜接組合也就是大跨度的 , 離奇惝恍 ,縱橫變幻 , 極盡才思敏捷之所能 , 與莊子的散文

22、特色相類似。李白詩的意象與語言風格: 李白詩中頗多吞吐山河、 包孕日月的壯美意象, 也不乏清新明麗的優(yōu)美意象, 由此可以瞧出 , 李白詩的意象 , 有壯美與優(yōu)美兩種類型。由于生活知環(huán)境與性格氣質(zhì)的不同 , 在詩的寫法與藝術(shù)風格方面 , 孟浩然與王維就是有區(qū)別的。孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活, “余” 、 “我”等字樣常出現(xiàn)在詩里。出現(xiàn)在孟浩然詩里的景物描寫 , 常常就就是她生活環(huán)境的一部分, 帶有即興而發(fā)、不假雕琢的特點。 相比較而言, 比王維的詩更顯淳樸, 更接近陶淵明的”豪華落盡見真淳”的境界。孟浩然遇景入詠時 , 常從高遠處落筆 , 自寂寞處低徊, 隨意點染的景物與清淡的情思相融,

23、 形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩意。比王維幟做更能給人以洗盡鉛華之感, 情思的凈化、語言的清省與詩境的明秀融為一體。自然平淡就是孟浩然山水詩的風格恃點。盡管她的詩中也有刻畫細致、 用字精審的工整, 但非有意于模山范水, 只就是一時興到之語。觀其全詩, 多以單行之氣運筆 , 一氣渾成 , 無刻畫之跡。妙在自然流走 , 沖淡閑遠 , 不求工而自工, 不似王維的工筆。17.(1) 杜甫“別裁偽體親風雅, 轉(zhuǎn)益多師就是汝師” ( 戲為六絕句其六 ) 所謂“親風雅” , 實際就是重興寄 , 表現(xiàn)為寫時事的寫實傾向, 把文學從側(cè)重抒發(fā)個人情懷襟抱引向?qū)懨裆部? 開拓創(chuàng)作視野。在藝術(shù)上“轉(zhuǎn)益多師” , 廣

24、泛學習前輩作家, 總結(jié)文學藝術(shù)經(jīng)驗 , 對詩的藝術(shù)形式 , 表現(xiàn)力進行深入的探索追求, 因而成為詩歌的集大成者。杜詩集大成的體現(xiàn): 一就是“不薄今人愛古人” , 虛心學習前人與時人經(jīng)驗。二就是作詩兼?zhèn)浔婓w, 風格多樣。三就是功力深厚 ,能融會貫通, 自鑄偉辭。.(1) 韓愈今存詩歌近四百首, 其中大多就是長篇古體詩, 以氣勢雄放與意象詭奇見長, 波瀾壯闊 , 滾滾不窮 , 手法變怪百出 , 可驚可嘆。 。) 韓愈主觀意識旺盛, 勇于創(chuàng)新 , 在藝術(shù)上蓄意追求狠重、 怪奇、險勁的境界。但她作詩追求險怪, 終會走到“以丑為美”的地步 , 即將生活中丑陋事物寫入詩中。追求非詩之詩與以丑為美, 可以造

25、成藝術(shù)表現(xiàn)形式的怪奇與生新, 但也容易將詩寫得不就是詩, 毫無美感 , 令人難以卒讀。 不過 , 韓愈總就是以文為詩, 且著意收羅奇語, 多險怪意象,但因為有真情實感貫穿, 所以仍然不失詩的感染力。.(1) 唐代古文運動之所以至韓、柳始成, 主要就是因為韓、柳在批判繼承古文運動先驅(qū)之文化的基礎(chǔ)上對儒道進行全面的清理, 提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解 , 以文章內(nèi)容的變革帶動形式的變革 , 使“文以載道”說產(chǎn)生了實踐意義, 并在理論上臻于完善。在具體的創(chuàng)作實踐中韓愈提出了” 不平則鳴” 的口號, “明道”與對現(xiàn)實的批判聯(lián)系了起來, 為“古文”的發(fā)展奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。又明確提出“唯陳言之務(wù)去”的主

26、張, 要求從字句到文章全面創(chuàng)新 , 反對因襲、模擬。此外, 還要求文字的表達要流利暢達, “言”與“文”進一步接近與統(tǒng)一, 使得語言的革新獲得成功。柳宗元在反對繡繪雕琢的文風方面, 也持與韓愈相同的態(tài)度,對于文體、 文學語言的改革 , 她的意見也大體與韓愈相似, 但不如韓愈那樣系統(tǒng)、簡明。她們所提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等論點 , 指導了后來無數(shù)古文家的寫作, 直到今天仍有一定借鑒意義。.(1) 李商隱詩歌表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒 , 以及她對于愛情的執(zhí)著, 開創(chuàng)了詩歌上新風格、新境界。她繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色, 又融合了齊梁詩歌的濃艷色彩與李賀詩的幻想象征

27、手法, 形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風恪。李商隱將人生感慨的抒寫向更深細、 隱微方面發(fā)展, 善于用艷麗精致的藝術(shù)形式表達悵惆落寞的情緒 , 詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗。其作品深婉精細、韻味深厚, 富于象征暗示色彩, 有朦朧美。李商隱詩歌就是心靈的象征, 就是一種純屬主觀的生命體驗的表現(xiàn)。她的絕句中反映身世之感的較多 , 深刻地反映了衰敗時代的士人心態(tài) , 寫得深情綿邈 , 沉博絕麗 , 有的比較隱晦, 具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)與憂傷的美。 在藝術(shù)上的明顯特色便就是細美幽約、 朦朧含蓄 , 為感傷唯美文學的典型。.(1) 她的早期作品以反映沉溺聲色、 縱情逸樂的宮中生活為主描畫精細、生動 , 且

28、富有情趣, 較為真切率直。) 后期 , 李煜當上偏安皇帝, 詞的內(nèi)容與情調(diào)也因之發(fā)生了明顯變化 , 開始寫心情沉痛的離愁別恨, 流露出了陰郁的哀傷, 已由對外界事物的描繪轉(zhuǎn)人內(nèi)心情感的表白 , 抒寫孤獨、惆悵與無奈等難以明言而又牽腸掛肚的茫然心緒與抑郁情懷, 顯得格外沉痛。寫亡國的深哀巨痛就是李煜最感人的篇章, 在她入宋做囚徒的三年時間里, 追懷故國, 痛念江山 , 抒寫美好事物喪失后的切膚之痛。李煜的后期詞 , 純以白描手法直抒內(nèi)心的極度悲痛, 詞中時空跨度很大, 舊事新境貫穿 , 既能引發(fā)聯(lián)想, 又加大了感情容量。歐陽修在北宋的詩文革新中作出了卓越的貢獻 , 她就是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖。論宋

29、代古文者, 莫不知歐陽修之后有曾、王、三蘇。曾、王與歐陽修皆江西人, 三蘇皆出歐陽門下。作為宋代古文運動的領(lǐng)袖人物 , 她的文論與創(chuàng)作實踐, 對當時及后代的影響卻不容低估, 足可與“文起八代之衰, 道濟天下之溺”的韓愈相媲美。歐陽修之所以能成為北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖 , 與她杰出的創(chuàng)作實踐密不可分。為糾正雕刻過甚的昆體偶麗之文的流弊, 她身體力行地實踐了自己 “其道易知而可法, 其言易明而可行” 的創(chuàng)作主張, 撰寫出了大量平易生動的古文, 成為人們學習的典范。在歐陽修的文學創(chuàng)作中 , 散文取得的成就最高, 影響也最大。 她的散文以學習韓愈相標榜但卻能學韓而自出變化。歐陽修摒棄了韓文艱澀怪奇的一

30、面, 發(fā)展了其“文從字順”的一面, 建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風格。這就是她對宋代散文的最大貢獻。她的散文敘事簡括有法 , 議論紆徐有致 , 多用語助詞 , 不用冷僻怪異的字 , 大量化用駢文語句 ; 注意語氣的輕重與聲調(diào)的諧與, 善于利用文句的長短變化、 語氣的停頓轉(zhuǎn)換 , 以加強文句間的聯(lián)系 , 使語句圓融輕快, 文氣流轉(zhuǎn)條達。無滯澀窘迫之感。 在寫作技巧上 , 歐陽修善用宕筆、 疏筆 , 吞吐夷猶而抑揚頓挫。她善于從平易近人處出發(fā) , 從入情入理的具體事物出發(fā) , 從極平凡的道理出發(fā)。 其散文創(chuàng)作傾心于風神姿態(tài), 偏于陰柔之美,紆徐委備而婉曲有致, 詩味醇濃而情韻綿邈, 含蓄蘊藉而平

31、易自然, 其本質(zhì)就是散文的詩化與情感的外顯。歐陽修的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)明顯的散文化傾向。她利用詩歌議論時政、評說歷史、探討學術(shù)問題、鑒賞文物書畫 , 而且在詩歌中歌詠與表現(xiàn)日常生活中習見的事物 , 在命意上追求深刻創(chuàng)新。故歐陽修的詩歌開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代新風 ,這就是對傳統(tǒng)詩歌表現(xiàn)范圍的解放, 代表著當時詩歌發(fā)展的新方向,體現(xiàn)了宋代詩人的創(chuàng)造精神。因此, 在由唐詩至宋詩的轉(zhuǎn)變過程中,歐詩為一樞紐, 她一方面保留了詩體相對整齊凝煉的傳統(tǒng) , 一方面使詩體形式具有彈性, 在不喪失整齊的情況下, 使詩的節(jié)奏多變, 語言自然流暢 , 可以暢所欲言 , 接近散文那樣流動自然的風

32、格。 她使詩歌創(chuàng)作具備修養(yǎng)深厚的人文品格, 更多地貫注著人文意趣, 詩中的人文意象開始取代自然意象占據(jù)主導地位。蘇軾的詞在宋詞發(fā)展變革中占有重要地位, 她突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制 , 擴大了詞境; 她的以詩為詞 , 指出作詞的向上一路, 促進了詞體的變革。相比于她的散文、詩歌, 蘇軾在詞的創(chuàng)作方面取得的成就更大。陳廷焯白雨齋詞話云: “人知東坡古詩、古文卓絕百代 , 不知東坡之詞尤出詩文之右。 ”蘇軾對詞體的全面革新, 提高了詞體的地位, 便宋詞能與唐詩并列而無愧色, 以至被人們視為有宋一代文學的代表, 這就是她對宋代文學發(fā)展的巨大貢獻。蘇軾以詩為詞對詞體革新的貢獻 , 主要表現(xiàn)于 :蘇軾將作

33、詩的本領(lǐng)用于作詞 , “以詩為詞” 就是她革新詞體的關(guān)鍵。其“以詩為詞” 的主要特點 , 在于把詞與詩瞧成就是同等地位的文學樣式, 有意識以詩的意境、 詩的創(chuàng)作方法人詞 , 突破音樂對詞體的約束 , 把依賴于音樂傳播的歌辭變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體, 促成了詞體的解放。蘇軾使詞由“歌者的詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓颉钡脑~ , 側(cè)重表現(xiàn)作者的曠達襟懷與超然自適的人生態(tài)度, 較深人地反映了一個飽經(jīng)憂患而襟懷開闊的士大夫文人的精神風貌。蘇軾就是詞史上一個詞派的開創(chuàng)者, 一個新的歷史階段的揭幕人蘇詞創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響就是巨大而深遠的 , 其最主要的就是為詞這種文學樣式品位的提高開辟了道路, 準備了條件。 蘇軾詞格既高

34、, 故為當世學人所崇尚。李清照的生活與詞作都以南渡為界, 分為前后兩期。 前期詞綽約輕倩 , 自然嫵媚 , 充分表現(xiàn)了年輕女子的天真活潑與極細膩的兒女柔情。 南渡后國披家亡, 屢遭喪亂與磨難 , 詞中多家國之思與身世之嘆充滿了孤寂憂郁的感傷之情。易安詞盡管前后期有明顯不同 , 但作為“易安體” , 有一些基本藝術(shù)特色就是共同的 :通俗易懂的文學語言與明白流暢的善律聲調(diào)。李清照論詞 ,力主詞 “別就是一家” , 竭力維護詞作為一種獨立文體的本色, 其作詞亦嚴守此道。 她不追求辭藻華美, 也不刻意熔鑄前人詩句 , 而就是用從口語中加工提煉的、 明白省凈而富有表現(xiàn)力的尋常語言、 白描的手法、新奇的比

35、喻, 創(chuàng)造出不尋常的意境, 明明白白地表述自己的真情實感,自然清麗 , 極有情味。 她又妙解音律, 所作詞無一字不協(xié)聲律。 她的詞將精美雅致的畫面與通俗真切的情事結(jié)合起來, 達到情景交融; 其語言既充分體現(xiàn)了婉約詞人精于修辭、造句工巧的優(yōu)長, 又大量貼切生動地化與口語, 集雅俗于一體。易安詞既主要寫自己的生活、 心理與情趣, 又融入了家國興亡的深悲巨痛, 將家國之痛與身世之悲糅合一起, 既不失婉約詞的本色,又具有凄壯悲愴格調(diào) , 發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。易安詞既有女性詞的溫婉柔麗 , 又有一般女性詞所少有的貞剛之氣。能將委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起, 婉約而不綺靡,無脂粉氣 , 無閨閣氣 ,

36、細膩柔麗之中透出遒逸、 俊爽。 這種不讓須眉的灑脫、豪邁之氣, 使其詞別出于一般意義的婉約詞而獨標一格。陸游的詩歌創(chuàng)作就是我國古代愛國主義文學發(fā)展的一個高峰。 在她八十多年的人生歷程中 , 愛國激情始終不衰, 體現(xiàn)為她那近萬首詩歌的主線。也正就是這種強烈的愛國精神 , 不管就是早年的喜談恢復 , 積極支持張浚北伐; 中年的從軍南鄭 , 在軍事前線謀劃進取之策還就是后期的調(diào)任閑職、長期賦閑家居 , 她始終念念不忘恢復中原,以至在垂暮之年還出山從政, 支持韓侂胄所主持的開禧北伐。她對祖國命運的無限關(guān)懷, 對祖國的土地、 人民與歷史文化傳統(tǒng)的熱愛 , 在她的詩歌創(chuàng)作中始終占據(jù)著主要的位置, 渴望抗金

37、、 恢復中原 , 渴望自己有機會去蠃得勝利、 歌頌勝利 , 以身報國的滿腔激情 , 就是她詩歌創(chuàng)作的主要動力 , 支持著她一輩子 “位卑末敢忘憂國” , 并使她對抗金事業(yè)充滿必勝的信念。 在她的詩中 , 或抒發(fā)自己的報國壯志, 或歌頌抗金戰(zhàn)斗的勝利 , 或沉痛地表達淪陷區(qū)人民渴望收復失地的愿望以及對她們苦難生活的深切同情, 或斥責主與派大臣出賣祖國土地的可恥行徑,或控訴投降派排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國事的罪惡勾當 , 或抒發(fā)自己無路請纓、 壯志難酬的無比悲憤, 無不跳動著那顆火熱的愛國之心, 無不洋溢著忠于祖國與人民的誠摯之情。激情昂揚、氣勢豪壯 , 就是陸游詩歌最鮮明的特色。陸游存詩近萬首 , 始

38、終貫穿著強烈的愛國精神 , 她對國家命運的關(guān)切 , 對祖國、對人民、 對祖國歷史文化傳統(tǒng)的熱愛 , 對恢復中原的渴望, 對敵人的仇恨,對投降派的斥責與揭露, 對淪陷區(qū)人民的同情, 以及以身許國的豪情,斗爭必勝的信念, 壯志不酬的悲憤, 匯成愛國激情的洪流, 充溢于詩歌的字里行間。 而在抒發(fā)自己的豪情壯志時, 又常運用想象與夸張手法 ,突破現(xiàn)實環(huán)境的束縛, 如她的眾多證夢詩等, 給人展現(xiàn)出更加遼闊壯美的景色與場面, 塑造出高大的自我形象, 激發(fā)人們的愛國激情。陸游詩歌的愛國精神貫穿她的一生。即便在長期閑居的鄉(xiāng)村, 她的愛國思想與積極奮斗的精神也還保持不衰, 并創(chuàng)作出風格悲壯的詩歌。( 一)進一步

39、解放詞體開拓詞境辛棄疾把蘇軾已解放的詞體與開拓了的詞境, 再進一步加以解放與開拓, 既能用詞來抒情、詠物 , 也可用它鋪陳事實或講說道理,即以文為詞。東坡詞就是典型的文人詞 , 而稼軒詞乃英雄之詞 , 辛棄疾以豪爽的英雄本色與充沛的創(chuàng)作才力 , 把詞從寫兒女柔情為主的藩籬中解放出來 , 開創(chuàng)了比東坡詞更廣闊更激蕩的天地, 使之具有英風豪氣。辛棄疾寫鄉(xiāng)村景致的詞作較多 , 對詞境也就是一種開拓。 這種帶有鄉(xiāng)村生活牧歌情調(diào)、樸素真淳的詞 , 在此前的文人詞里就是很少出現(xiàn)過的 , 而在辛詞中卻較為多見。( 二 ) 豪放與溫婉兼勝辛棄疾作詞多以豪放格調(diào)出之, 又不失溫婉的本色, 合此二者方為辛詞恃色。

40、但作為稼軒詞基調(diào)的 , 就是其一生難以抑制的悲放。辛棄疾以其英雄豪杰的性情與膽氣, 突破了詞的傳統(tǒng)體制與寫作方法而另辟新境, 可就是就其稼軒詞言情的深微而言 , 卻又同時保持了詞體曲折含蓄的美妙。既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風格, 又不失詞的含蓄蘊藉之長 , 這種相反又相成的現(xiàn)象, 就是稼軒詞最值得注意的特色, 也就是她在宋詞發(fā)展過程中完成的難以企及的過人成就。三 ) 镩鑄百家的深雄雅健的語言辛棄疾讀書多 , 馳騁百家 , 轉(zhuǎn)益多師 , 下筆如有神助 , 故議論縱橫 , 善于用典 , 歷來被認為就是稼軒詞運用語言的特點。在稼軒詞里, 效楚辭體、陶體、花間體、易安體者都有, 又以散文句法人詞 ,

41、詩 、 論 莊 、 騷等經(jīng)史子語拉雜運用 , 縱橫自如。其語言風格可用“深雄雅健”來概括。稼軒詞的語言風格也就是多樣化的 , 除用典多而精當 , 語句精練警策、雄放雅麗外，還有吸收民間語言而通俗化、口語化的優(yōu)點。王實甫的西廂記在藝術(shù)上取得了極大的成功。從情節(jié)安排與結(jié)構(gòu)技巧上瞧 , 劇情曲折 , 結(jié)構(gòu)巧妙合理。全劇從兩條線索來展開劇情: 以張生、鶯鶯與紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線 , 以崔、張與紅娘三人之間的性格沖突為副線, 二者相互交錯、制約 , 極富戲劇性。體制上有突破。 它打破元雜劇一本四折的體制 , 用五本二十一折的長篇連臺本戲; 并且打破了元劇一人主唱的通例 , 在若干折戲里采用了旦

42、、末輪唱的方式。這種突破與創(chuàng)新, 對安排劇情、刻畫人物 ,都起了很好作用。塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要就是把人物放在復雜的矛盾沖突之中 , 通過人物自身的言行來塑造人物 , 使情節(jié)發(fā)展與人物性格更加巧妙合理地結(jié)合, 使人物性格鮮明 , 形象生動。優(yōu)美的詞章, 高度的語言技巧。 作者精心安排了抒情詩般的歌唱語言與潛臺詞豐富的道白語言 , 使人物語言充分戲劇化與個性化。對創(chuàng)造戲劇氛圍、表達人物的深層次感情, 起了極好的作用。竇娥冤中的竇娥就是封建社會里“孝女”與“節(jié)婦”的典型。她身世悲苦 , 卻默默忍受著現(xiàn)實社會強加給她的深重苦難。她安分守己 , 善良溫順。 為了婆婆 , 她可以忍受皮肉之苦

43、 , 蒙受不白之冤,甚至付出年輕的生命。 她的所作所為完全符合元朝統(tǒng)治者提倡的程朱理學的做人的標準 , 具有孝順、貞節(jié)、善良等高尚道德。但她同時又具有剛強的性格。她不滿婆婆的引狼入室 , 堅決拒絕張驢兒的非禮, 面對張驢兒的誣陷威脅毫不畏縮 , 毅然決然選擇見官。尤其就是她蒙冤受屈被推上刑場時 , 她悲憤地叱天罵地, 指責天地好歹不分 , 賢愚不辨 , 表現(xiàn)出對社會制度的大膽懷疑與強烈批判。 她臨死發(fā)下的三樁誓愿, 就是用生命所作的抗爭。 死后 , 她不屈的鬼魂又繼續(xù)奮斗 , 直至沉冤昭雪 , 惡人受懲。此劇的悲劇藝術(shù)特色集中體現(xiàn)在作者成功地刻畫了竇娥這一悲劇形象。 劇中的情節(jié)安排、 高潮出現(xiàn)

44、 , 都就是以人物塑造為中心, 把人物放在矛盾沖突的旋渦中心。 竇娥幾乎承受了封建社會下層婦女所承受的一切不幸。就是封建禮教、封建吏制、社會無賴等各種惡勢力共同殘害的犧牲品。她就是元代社會的產(chǎn)物 , 又就是一個悲劇的典型,具有感天動地的藝術(shù)魅力。三國演義 在藝術(shù)上取得成功的基本條件 , 就就是其運用虛實相間的藝術(shù)觀念, 正確處理了歷史真實與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系問題。章學誠曾指出三國演義就是“七分實事, 三分虛構(gòu)” , 從文學的角度瞧, 此說就是符合作品實際情況的。所謂“七分實事”就是指作品的主要框架、 主要人物、 主要事件就是按照史書記載的真實情況來設(shè)計與組織安排的 , 從而給人以基本的歷史真實感;

45、 “三分虛構(gòu)” 則就是指在人物與事件的細節(jié)描繪上 , 盡量采用民間傳聞的精采片斷, 并附之以作者本人的虛構(gòu), 使之在不影響基本歷史真實的前提下 , 最大可能地增強故事與人物的藝術(shù)魅力 , 全實則死 , 全虛則誕。 羅貫中游刃有余地運用了虛實相間的手法, 取得了極大的成功 , 并為后來的歷史小說創(chuàng)作提供了成功的典范。作者在對作品進行藝術(shù)構(gòu)思時, 主要采用了似下幾種技法:細心穿插 , 巧于構(gòu)思。即對各種史料重新組織 , 達到點鐵成金的效果。于史無征,采用傳說。對于情節(jié)發(fā)展與人物塑造需要而正史中又無依據(jù)的內(nèi)容, 大膽采用民間傳說, 以增強作品的藝術(shù)性含量。本末倒置,改變史實。即將個別事件加以改動而成

46、為新的情節(jié)因素。張冠李戴,移花接木。妙筆生花,善于鋪敘。即將史書中有關(guān)情節(jié)的簡略記載加以渲染鋪敘。三國演義在人物塑造方法方面, 采用了類型化的手法。類型化典型人物的主要特征就是: 為一般而尋找特殊, 共性對個性占有突出的優(yōu)勢 , 直接以比較純凈的形態(tài)呈出。 三國演義 中類型化人物典型的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在:單一性。 即重要形象都有一個主要的、 突出的特征, 它在形象內(nèi)部諸因素中占決定性位置 , 這一特征足以托起整個形象。穩(wěn)定性。 即人物的主要特征及其她因素基本上穩(wěn)定不變, 處于古典的靜穆狀態(tài), 強調(diào)本質(zhì)、一致、必然、普遍, 不強調(diào)性格變化 , 使主要人物特征反復出現(xiàn)在不同事件中 , 以取得強烈的

47、藝術(shù)效果。與諧性。即讓人物形象內(nèi)部諸因素基本上處在古典式的與諧之中 , 回避性格復雜性。體現(xiàn)一種中與之美。這種與諧性主要表現(xiàn)有二 : 一就是回避現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾, 使現(xiàn)象能比較直接地表現(xiàn)本質(zhì) ; 二就是回避理智與感情有矛盾, 保持人物單一的性格特征。 三國演義就是中國長篇小說的開山祖, 但它一出世便將中國古代小說類型化的人物塑造方法推向了頂峰, 成為古代文學中類型化藝術(shù)的光輝范本,創(chuàng)造了一系列千古不朽的人物典型。. 水滸傳把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求 ,開始了從類型化人物向性格化人物過渡。一方面, 作品中的綠林豪俠繼承了古代英雄的特征, 作為“勇”與“力”的化身, 具有類型化的傾向

48、; 另一方面 , 又體現(xiàn)了社會下層特別就是市民階層的道德思想與生活情趣 , 具有較為突出的個性特征, 具有一定的個性化典型的傾向 , 其主要特征就是:傳奇性與現(xiàn)實性, 超人與凡人的結(jié)合。 即既寫人物的傳奇色彩與超人之處, 又寫她們的性格弱點與成長過程, 避免了因過分夸張而失真的毛病。驚奇與逼真的結(jié)合。即整個故事情節(jié)的高度夸張與具體細節(jié)的嚴恪真實的融合, 使其既有驚心動魄的傳奇色彩, 又讓人覺得真實可信。粗線條勾勒與工筆細描的結(jié)合。 即用講故事的辦法 , 以一連串驚心動魄的情節(jié) , 勾勒出人物性格的輪廓 , 然后用工筆細描的方法 , 描繪人物的音容笑貌, 突出人物的個性特征。穩(wěn)定與變化 , 單一與豐富的結(jié)合。 即作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化 , 單一中求豐富, 其性格既有主調(diào) , 又有多個側(cè)面。水滸傳的語言創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展了“說話”藝術(shù)的語言恃色。它以北方口語主要就是山東一帶口語為基礎(chǔ) , 加工成一種成熟的書面語言。 其主要特色就是: 簡潔明決 , 生動含蓄 , 表現(xiàn)力很強 ; 寫人敘事 , 多用白描 , 不用長段抒寫 , 往往用幾個字便便意態(tài)畢肖。作品中人物的語言個性也很突出。書中綠林好漢的語言 , 往往能符合其身份、個性與神態(tài)。.(1)