幼兒園：讀《親愛(ài)的安德烈》有感

1、讀親愛(ài)的安德烈親愛(ài)的安德烈是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書(shū)，書(shū)中摘錄 了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解。大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng) 臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職。于是這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了。等到卸任再回兒子身 邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多 了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方屢次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感 到兒子變了，他們是不同的兩代人也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是母子倆 用了三年的時(shí)間，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界。龍應(yīng)臺(tái)”第一次了解了自 己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：“媽媽?zhuān)?/p>

2、跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我 當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自 由，但是你知道嗎，你一邊給予一邊覺(jué)得那是你的授權(quán)或施舍。書(shū)中 不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)明了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他, 他己經(jīng)長(zhǎng)大了，希望自己能夠獨(dú)立。這樣的場(chǎng)景，一點(diǎn)也不難理解，1478歲 是快速成長(zhǎng)期，這個(gè)階段，成長(zhǎng)的不僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往 布了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對(duì)方的世界，就必須想方法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰, 即使你們是母子。為了 了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書(shū)信，在征得安 德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持就是三年。在35封來(lái)來(lái)回回的信件中，母親慢慢走

3、 近了兒子的世界；在35次來(lái)來(lái)回回的爭(zhēng)論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者 的我也在這35封你問(wèn)我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以 及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化 在對(duì)話。作為母子關(guān)系的兩代人來(lái)說(shuō)，兩人之間在生活、學(xué)習(xí)與工作等方面存都 存在著差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡(jiǎn)單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈, 對(duì)于這樣簡(jiǎn)單的生活，兒子怎么看待呢？?jī)鹤拥脑u(píng)價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè) 裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子非常疑惑：”為什么不花點(diǎn)時(shí)間買(mǎi) 點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？為什么不偶爾去從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)自己從來(lái)沒(méi)有 聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？ ”再例

4、如，對(duì)待寫(xiě)作，龍應(yīng)臺(tái)總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德 烈非要等到交稿那一天才寫(xiě)稿子；龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)作時(shí)是“吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)”，安 德烈寫(xiě)作時(shí)是一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊和朋友上網(wǎng)一邊寫(xiě)信給媽媽?zhuān)积垜?yīng)臺(tái)把寫(xiě)作當(dāng)做“事”，安德烈把寫(xiě)作當(dāng)做“玩”，他希望寫(xiě)的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過(guò) 程，而不是工作壓力這就是媽媽?zhuān)@也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不 同于家長(zhǎng)的看法。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見(jiàn)地的孩子，首先要做的是允許 孩子對(duì)自己說(shuō)“不”。對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差 別，這種差異表達(dá)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒(méi)有 任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什

5、么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不 要求他們努力讀書(shū)，出人頭地；為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒(méi)有期待，期待他們回 饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異， 西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“集體思維”。也就是說(shuō)，在西方人意識(shí) 里，一個(gè)人背起背包就可以走天下；而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)該是一 群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價(jià)值， 要從群體中尋找平安和快樂(lè)。而安德烈呢，他享受的那么是更為閑適的生活方式： 三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來(lái)相聚，就為了聊天而聊天，就為了 喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午這就是東方和西方的區(qū)

6、別， 東方人習(xí)慣于集體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說(shuō)，是“集 體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“集體思維”，但有一點(diǎn)不 能否認(rèn)，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和 隨大流意識(shí)，跟我們的集體思維也應(yīng)該有很大的關(guān)系。通過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底 是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對(duì)子 女的一生做出規(guī)劃嗎？在養(yǎng)育兒子的過(guò)程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但, 看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是 子女來(lái)到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初

7、的守護(hù)者以及成人后的守望 者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只 能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)。龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè) 很形象的比喻來(lái)形容父母和子女的關(guān)系，她說(shuō)：“父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言, 就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和平安，但是房子 就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子 女完全視假設(shè)無(wú)睹的住慣了的舊房子而已父母和子女的緣分，就是在一生中， 將是一次又一次的看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默揮手?！笔前「改改茏龅?，就 是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長(zhǎng)大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是

8、 一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對(duì)于長(zhǎng)大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他 的生活，或者幫他做出決定呢？我們?cè)倏纯待垜?yīng)臺(tái)的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈 開(kāi)始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來(lái)，“扔進(jìn)大海”。 但，龍應(yīng)臺(tái)沒(méi)有這樣做，她在內(nèi)心對(duì)自己說(shuō)：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì) 他像對(duì)待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就 不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)別 人。二十一歲，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自己的行為負(fù)責(zé)， 也為自己的錯(cuò)誤承當(dāng)后果。一旦接受了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒(méi)有 權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只

9、能說(shuō)的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以, 請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙?！标P(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈 對(duì)媽媽說(shuō)，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說(shuō)：“對(duì)我最重要的，不是你是否有 成就，而是你是否快樂(lè)。什么樣的工作能夠給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二, 它給你時(shí)間至于金錢(qián)和名聲，哪里是你快樂(lè)的核心元素呢？是的，人生過(guò)程 本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是表達(dá)自己 的價(jià)值，感受生活的快樂(lè)。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng) 你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來(lái)極大的快樂(lè)。除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方: “人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行， 歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各 人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú) 憂無(wú)慮無(wú)猜