荀子《勸學(xué)》節(jié)選

1、荀子勸學(xué)節(jié)選君子曰：學(xué)不可以已.青，取之于藍,而青于藍；冰,水為之,而寒于水.木直中繩, （煤）以為輪，其曲中規(guī).雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者, （煤）使之然也.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日 參省乎己,則知明而行無過矣.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也； 不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也.干越夷貉之子，生而同聲, 長而異俗，教使之然也.詩曰：“嗟爾君子，無恒安息.靖共爾位, 好是正直.神之聽之，介爾景福.”神莫大于化道，福莫長于無禍.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也.吾嘗跂而望矣，不如 登高之博見也.登高而招，臂非加長也而見者遠；順風(fēng)而呼，聲 非加疾也,而聞?wù)哒?假輿

2、馬者，非利足也,而致千里；假舟楫者, 非能水也,而絕江河.君子生（xi ng ）非異也,善假于物也.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德,而 神明自得,圣心備焉.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以 成江海.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之, 朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食 埃土，下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄 托者,用心躁也.君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是 水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的 墨線，用煤的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就） 合

3、乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也 不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材 用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨 刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查 反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。因此，不登上高山，就不知夭多么高；不面臨深澗，就 不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的 博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長 大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。詩經(jīng)上說: “你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職， 愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福 祥瑞。” 精神修養(yǎng)沒有

4、比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無 禍更長遠了。我曾經(jīng)整夭思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）； 我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高 處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順 著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借 助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助 舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資 質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷 了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成 為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德， 自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累 一步半步的

5、行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的 流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步 遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于 不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木 頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕 刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向 上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。 螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鰭的洞穴 它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。木直中（zhbng）繩其曲（qU）中（zhong）規(guī)W（rou）槁（g涓）暴（pH）就礪（li）參（can）?。▁ing）知（zhi ）明須臾（yu）跂（qi）假舟楫者假（ji楫（ji）生（xing）非異也跬（kui ）步騏驥（qi ji）駑