人教版初中語文古詩詞總題復(fù)習(xí)

1、人教版初中語文古詩詞總題復(fù)習(xí)一、古詩、詞、文積累考查的篇目根據(jù)陜西省2014年初中語文學(xué)業(yè)考試說明分析，陜西地區(qū)的中考古詩、詞、文言文的篇目仍然以課內(nèi)為主，古詩文重點(diǎn)考查初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的60篇，文言文重點(diǎn)考查16篇，古詩詞34首。（一）古詩、詞考查的篇目（32首）1、木蘭詩 2、觀滄海 3、次北固上下4、錢塘湖春行 5、天凈沙秋思 6、望岳7、春望 8、石壕吏 9、歸田園居（其三）10、使至塞上 11、渡荊門送別 12、登岳陽樓（其一）13、游山西村 14、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 15、赤壁16、過零丁洋 17、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有18、山坡羊潼關(guān)懷古 19、飲酒 20、行路難 21、茅屋

2、為秋風(fēng)所破歌 22、白雪歌送武判官歸京23、己亥雜詩 24、望江南 25、漁家傲 26、江城子密州出獵 27、武陵春28、破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 29、關(guān)雎 30、蒹葭 31、送杜少府之任蜀州 32、夜雨寄北 33、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 34、觀刈麥（二）文言文考查的篇目（18篇）1、論語 2、魚我所欲也 3、生于憂患，死于安樂4、曹劌論戰(zhàn) 5、鄒忌諷齊王納諫 6、出師表7、桃花源記 8、三峽 9、馬說10、陋室銘 11、小石潭記 12、岳陽樓記13、醉翁亭記 14、愛蓮說 15、記承天寺夜游16、送東陽馬生序17、愚公移山（課標(biāo)中無）18、與朱元思書（課標(biāo)中無）二、古詩、詞、文積累考

3、查的內(nèi)容1、能準(zhǔn)確地背誦默寫人教版語文課本中語文課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的古詩文篇目。2、了解教材涉及的重要作家作品（包括名著導(dǎo)讀）。三、古詩、詞、文積累考查的題型（包括例題）1、古詩、詞、文背誦默寫的考查，一般有四種題型（1）填空式默寫給出古詩文名句的上句或下句，要求默寫出與之相應(yīng)的上句或下句。例如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保?）理解性默寫給出要求背誦的語句的文意，或其在文章中所起的作用，要求考生據(jù)此寫出原句來。例如：蘇軾水調(diào)歌頭中道盡了千載離人心愿的詞句是“但愿人長久，千里共嬋娟?！保?）遷移性默寫從現(xiàn)實(shí)生活中切入，找出其與古詩文名句的相關(guān)點(diǎn)，彼此聯(lián)系，相互嫁接。例如：人們常說“近墨者黑”，其實(shí)，

4、在實(shí)際生活中“近墨者”也“未必黑”，正如周敦頤在愛蓮說中所言：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！保?）拓展性默寫以一句古詩文名句為引子，引出與此意境相近的一組句子來。例如：生命是什么？生命就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡倪h(yuǎn)大抱負(fù)；生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！钡摹吧嵘×x”；生命就是龔自珍“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！钡墨I(xiàn)身精神。2、古詩、詞、文復(fù)習(xí)建議（1）熟背：準(zhǔn)確、熟練地記住要求背誦的內(nèi)容。（2）會(huì)寫：要反復(fù)默寫，不寫錯(cuò)字，強(qiáng)化訓(xùn)練，落到實(shí)處。（3）理解：要在理解的基礎(chǔ)上記憶，這樣才能牢固。四、古詩、詞、文分冊專題復(fù)習(xí)人教版七年級語文（上冊）古詩、

5、詞、文積累專題復(fù)習(xí)第一部分 古詩、詞、文背誦默寫一、課內(nèi)古詩、詞、文背誦默寫（一）填空式默寫1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 王灣次北固山下2、海日生殘夜，江春入舊年。 王灣次北固山下3、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 白居易錢塘湖春行4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 白居易錢塘湖春行5、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 辛棄疾西江月6、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。 馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思7、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 志南和尚絕句8、忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。 白居易長恨歌9、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？ 論語十則10、曾子曰：吾日三

6、省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？11、子曰：溫故而知新，可以為師矣。 論語十則12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則駘。 論語十則13、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之論語十則。14、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 論語十則15、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？已所不欲，勿施于人?！?論語十則（二）理解性默寫十二則 1、闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、在生活中，表示既要善于學(xué)習(xí)他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)時(shí)，我們常會(huì)引用論語中的話“擇其善者而從之，其不善

7、者而改之?！?、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是“敏而好學(xué)，不恥下問?！?、孔子強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都會(huì)有老師的句子是“三人行，必有我?guī)熝??！?在現(xiàn)實(shí)生活中，表明自己周圍隨時(shí)都有值得學(xué)習(xí)的人，常引用“三人行，必有我?guī)熝??！?、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，告訴人們不要不懂裝懂的名句是“知之為知之，不知為不知，是知也?！?6、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?（三重境界：知之者，好之者，樂之者。）7、贊美松柏堅(jiān)強(qiáng)品格的句子是“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

8、9、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，在論語中孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是“人不知而不慍，不亦君子乎?！?0、論語“論”讀ln 。論語是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。11、AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，十則中有一句話可以表達(dá)這種喜悅心情，這句話是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？” 。全國中學(xué)生夏令營大連會(huì)場開營儀式上主持人說，“孔子說過：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？面對著遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的大連?！?2、美國總統(tǒng)曾在2013年來中國上海參加一個(gè)國際會(huì)議，當(dāng)時(shí)上海大學(xué)生送了一份特殊的禮物論語給了美國總統(tǒng)，你能說出

9、其中的寓意嗎？（只要言之有理即可。）13、孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)句是“人不知而不慍?！?4、談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是“溫故而知新?！?5、“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道遠(yuǎn)?！保ㄓ迷木渥犹顚懀┰庸膭?lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。16、文中揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物處世之道的句子是“己所不欲，勿施于人?！?7、唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到論語十則中孔子的話“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ɑ驌衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。）18、孔子認(rèn)為可以終身奉行的一句話是“其恕乎？已所不欲，勿施于人。”古代詩歌

10、四首 1、觀滄海中抒發(fā)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！泵鑼懘蠛５木渥邮恰八五ｅ?，山島聳峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！蹦阒朗惆l(fā)壯志的詩句還有杜甫望岳中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?、唐詩人王灣的次北固山下描寫江河之景句是“海日生殘夜，江春入舊年?！北磉_(dá)時(shí)光匆匆之句是“海日生殘夜，江春入舊年?！北磉_(dá)思鄉(xiāng)之愁句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”請你再寫出兩句表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩句并注明作者出處。3、白居易的錢塘湖春行描繪出了一幅西湖春景圖。你認(rèn)為其中最能表現(xiàn)初春景象的詩句是“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！蹦氵€知道哪些描寫西湖的詩句？4、宋詞人辛棄疾的西江

11、月中描繪農(nóng)村夏夜清新景色、晴朗夏夜的句子是“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”寫豐收喜悅的句子是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！?、在元代戲曲家馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思中，描繪秋景的句子是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！北磉_(dá)作品主旨的句子是“夕陽西下，斷腸人在天涯?！倍?、課外古詩、詞、文背誦默寫（一）填空式默寫1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 曹操龜雖壽2、綠樹村邊合，青山郭外斜。 孟浩然過故人莊3、開軒面場圃，把酒話桑麻。 孟浩然過故人莊4、曲徑通幽處，禪房花木深。 常建題破山寺后禪院5、山光悅鳥性，潭影空人心。 常建題破山寺后禪院6、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 李白聞王昌齡左遷龍

12、標(biāo)遙有此寄7、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄8、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 李商隱夜雨寄北9、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 杜牧泊秦淮10、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 杜牧泊秦淮11、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。 晏殊浣溪沙12、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。13、正如萬山圈子里，一山放過一山攔。楊萬里過松源晨炊漆公店14、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。 李清照如夢令15、問渠那得清如許，為有源頭活水來。 朱熹觀書有感（二）理解性默寫1、曹操的龜雖壽一詩中最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感（雄心壯志）的詩句（含比喻）是“老驥伏櫪，志在千里

13、。烈士暮年，壯心不已?！背鲎员疚牡某烧Z是“老驥伏櫪” 比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。2、孟浩然過故人莊寫農(nóng)村優(yōu)美風(fēng)光的詩句是“綠樹村邊合，青山郭外斜?！睂戅r(nóng)村勞動(dòng)生活句是“開軒面場圃，把酒話桑麻?！北憩F(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是“待到重陽日，還來就菊花?！?、唐代詩人常建的題破山寺后禪院，寫出優(yōu)美意境的句子是“曲徑通幽處，禪房花木深?！?、李白對朋友寄托滿懷思念的詩聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄抒發(fā)思念之情的句子是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！逼渌阒赖谋磉_(dá)思友之情的詩句有哪些？5、李商隱的夜雨寄北表現(xiàn)離別之情的詩句是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?、唐詩人杜牧常常感嘆國

14、事衰敗，他在泊秦淮中含蓄的批評了統(tǒng)治階層只知享樂不顧國難之句是“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！蹦阒赖氖惆l(fā)家國憂思的詩句有哪些？7、晏殊的浣溪沙一詩是傷春感時(shí)之作。這首詩中被譽(yù)為“千古奇偶”的詩句是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！闭f明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩句是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！?8、宋代詩人楊萬里的過松源晨炊漆公店中蘊(yùn)含人生哲理之句是“正入萬山圈子里，一山放過一山攔?！保ɑ蚰韵聨X便無難，賺得行人空喜歡。）9、同為婉約派的濟(jì)南名士，宋代女詞人李清照早期作品清新、典雅，如夢令常記詞中寫詞人滿心歡快、饒有趣味的場景句是“爭渡，爭渡，驚起一灘

15、鷗鷺?！?0、朱熹的觀書有感一詩借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長流。在這首詩中用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界的句子是“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！背鲎员疚牡某烧Z是“源頭活水”。 原比喻讀書越多，道理越明，現(xiàn)指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。11、雪花是千百年來詩人吟詠的對象，寫出兩句詠雪的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！保ㄡ瘏⒌陌籽└杷臀渑泄贇w京）“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！保n愈 詠雪）第二部分 古詩、詞、文閱讀理解論語十二則 一、詞語解釋1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ “說”，讀yu ，通“悅”，愉快。2、吾日三省吾身 。日，

16、每天。 “三省”， 讀xng ，多次進(jìn)行自我檢查，反省。三泛指多次。3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆：有害。4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊。5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 “女”，讀r ，通“汝”，人稱代詞，你。 “是”，此、這?！爸?，通“智”，聰明。6、溫故而知新 。故，舊的知識(shí)。7、士不可以不弘毅 。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。8、“其恕乎！己所不欲，勿施于人” 。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。欲，想做的事情。施，施加。二、句子翻譯1、溫故而知新，可以為師矣。翻譯：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)

17、，這樣的人可以做老師了。2、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。翻譯：只讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；只思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。 3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。翻譯：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。4、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。翻譯：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。 5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。翻譯：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。6、逝者如斯夫，不舍晝夜。翻譯：逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。三、簡答1、“學(xué)而時(shí)

18、習(xí)之，不亦悅乎？”你是怎樣理解孔子所說的“學(xué)”與“習(xí)”之間的關(guān)系？答：孔子將“學(xué)習(xí)”與“復(fù)習(xí)”即“學(xué)”與“習(xí)”兩個(gè)密切結(jié)合起來，在“學(xué)（學(xué)習(xí)）”中掌握基本的知識(shí)和技能，在“習(xí)（復(fù)習(xí)）”中鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)和技能。2、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話闡述了學(xué)習(xí)和思考的哪種關(guān)系？答：闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。3、從第六、七則中，你得到了怎樣的啟示？答：在生活中，作為個(gè)人，要善于學(xué)習(xí)，善于反省，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處。4、孔子說“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話揭示了松柏怎樣的品質(zhì)？你從中獲得怎樣的啟示？答：高潔傲岸、不畏嚴(yán)寒。我從中獲得的啟示是君子的

19、風(fēng)度和才能只有經(jīng)歷考驗(yàn)后才能體現(xiàn)出來。5、請至少寫出3個(gè)出自十則的成語，并正確理解這些成語的含義。答：不亦樂乎、溫故知新、知之為知之，不知為不知、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠(yuǎn)、死而后已、己所不欲，勿施于人、不恥下問、學(xué)而不厭 、誨人不倦。（1）不亦樂乎：不也是很快樂嗎？現(xiàn)也用來表示事態(tài)發(fā)展已達(dá)到極限或過甚的程度，并帶有詼諧意味。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。（4）見賢思齊：看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。（5）三人行，必有我?guī)煟?/p>

20、幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長期奮斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。（9）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。（10）不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。（11）學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)總感到不滿足，形容好學(xué)。（12）誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。6、請你摘錄兩個(gè)與“誠信”有關(guān)的古代著名的故事。答：曾子殺彘；商鞅“立木為信”；劉邦“約法三章”。7、請你從十則中摘錄出談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而不厭

21、，誨人不倦。學(xué)而時(shí)習(xí)之。敏而好學(xué)，不恥下問。三人行，必有我?guī)熝?。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識(shí)之。溫故而知新。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。四、仿寫示例：有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)； ， ， 。參考答案有勤，才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著紅樓夢。五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記1、論語是早期語錄體散文，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，約485章，是儒家經(jīng)典著作之一。論語與大學(xué)、中庸、孟子合稱“四書”，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著

22、作。2、孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人尊為“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反對殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦。六、作業(yè)1、課內(nèi)作業(yè)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處事之道，對此，曾經(jīng)有過不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，你是怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？2、課外作業(yè)觀看于丹老師的論語心得視頻。古代詩歌四首 【觀滄海】（曹操東漢） 【次北固山下】（王灣唐） 【錢塘湖春行】（白居易唐） 【西江月】（辛棄疾南宋）【天凈沙秋思】（馬致遠(yuǎn)元）一、生字注音 碣ji石 澹dn 竦sng 峙zh

23、 堤d二、詞語解釋1、 次北固山下 次：停泊。2、客路青山外 客路：旅途。3、 最愛湖東行不足 不足：不夠。 4、 路轉(zhuǎn)溪頭忽見 見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。三、詩歌賞析1、曹操的觀滄海【思想內(nèi)容】這是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)?！久滟p析】“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！比赵碌倪\(yùn)行好像從海里升起又落到海里，燦爛的銀河斜貫天空，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端伸向大海，好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開大海的懷抱，大海宛若日月星辰的母親。這是詩人豐富而奇特的想象。詩人創(chuàng)造出這樣一個(gè)宏偉的意境，也最能表達(dá)自己博大的胸襟?！舅囆g(shù)手

24、法】寫景的十句中，前六句寫的是實(shí)景，后四句寫的是虛景。這首詩借景抒情，將眼前海上景色和自己的雄心壯志融合在一起，詩人以滄海自比，開闊的意境，雄渾的氣勢，也是詩人寬廣的胸懷和豪邁氣魄的表現(xiàn)，詩里洋溢著飽滿的激情，意思又很含蓄?！局锌颊骖}鏈接】詩中對景物作總寫的句子是“水何澹澹，山島竦峙。”詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是“樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！泵鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮恰叭赵轮校舫銎渲?。星漢燦爛，若出其里?！痹娭凶钅芊从匙髡卟┐蠼髴训脑娋涫恰叭赵轮?，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！北驹姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是“東臨碣石，以觀滄海”。2、王灣

25、的次北固山下【思想內(nèi)容】這首詩既寫了作者客旅他鄉(xiāng)的羈旅之情，又寫出了作者放眼山川的寬闊博大胸襟?！久滟p析】“海日生殘夜，江春入舊年?！?當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。新生事物總是在舊事物還未消亡之時(shí)涌現(xiàn)（任何事物不是盡善盡美）。時(shí)序交替，時(shí)光匆匆不可待。黑暗、困難是暫時(shí)的，前途是光明的，給人以積極、樂觀向上的鼓舞力量?！局锌颊骖}鏈接】詩中寫時(shí)序更替，道出新舊更替的生活哲理的名句是“海日生殘夜，江春入舊年?！睂懬嗌骄G水的詩句是“客路青山外，行舟綠水前?！弊钅芡怀龅乇磉_(dá)漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)親人深切思念之情詩句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！痹娭屑仁菍懢埃?/p>

26、又是詩眼的句子是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！边\(yùn)用對偶的兩個(gè)名句是“海日生殘夜，江春入舊年?！?、“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！边\(yùn)用設(shè)問的名句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。”3、白居易的錢塘湖春行【思想內(nèi)容】這首歌詠西湖的詩，從總體著眼描繪出了湖上蓬蓬勃勃的春意?！緹捵譄捲~】“幾處”，早鶯尚少，故曰幾處不多幾處；“誰家”，哪一家，不是家家。“幾處”“誰家”極有分寸地展現(xiàn)出初春景致?！皾u欲”，漸漸就要；“才能”，剛剛能夠。都表現(xiàn)事物在發(fā)展變化。“漸欲”“才能”兩個(gè)字眼，富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)?！久滟p析】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！痹娙丝吹铰放弦盎ㄋ崎_未開，但看勢頭不久就會(huì)開得五

27、彩繽紛，使人眼花繚亂；已是綠草如茵，但草地還不夠深，騎馬走過，馬蹄剛剛被它埋沒起來。此句句對仗工整，寫出了西湖初春，到處都是生機(jī)勃勃，渲染了清新明麗的氣氛，給人以喜悅的感受?！舅囆g(shù)手法】在行進(jìn)途中展開景物描寫。開始從孤山寺寫到賈公亭，結(jié)尾又寫到東湖白沙堤，詩人足跡遍及大半個(gè)西湖；選取典型與分類排列相結(jié)合：中間四句寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染?！局锌颊骖}鏈接】白居易在錢塘湖春行中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度直接描寫禽鳥（鶯燕報(bào)春）的優(yōu)美詩句是“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春

28、泥?！弊プ≡绱禾攸c(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩句是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！北砻饔^景處所的詩句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！币詫ε?、擬人寫出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩人的喜悅之情的句子是“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！?、馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思【思想內(nèi)容】這首詩描畫了秋天黃昏的景色，烘托浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、傍惶悲苦的情懷?！久滟p析】“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”三組自然景物意象中，一共列出九種景物，“枯藤老樹昏鴉” “古道西風(fēng)瘦馬”，都是色彩灰暗、氣氛蒼涼的，它們對游子的悲苦心清起到烘托作用。而 “小橋流水人家”，印畫出寧靜幽美、安逸舒適的村落人家風(fēng)光

29、，它們從反面襯出游子思鄉(xiāng)的愁緒。這句話渲染了悲涼氣氛，烘托了游子的思鄉(xiāng)之情?！局锌颊骖}鏈接】詩中描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是“枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬”。表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是“夕陽西下，斷腸人在天涯?！瘪R致遠(yuǎn)在天凈沙秋思中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋原黃昏行行駛圖，即：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！比?、重點(diǎn)詩歌背誦默寫。背誦默寫錢塘湖春行一詩。孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記1、觀滄海選自樂府詩集

30、，是一首樂府詩。作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩人 (稱謂)。他的詩以慷慨悲壯見稱。2、次北固山下選自全唐詩，作者是唐朝詩人王灣。3、錢塘湖春行選自白氏長慶集，作者白居易，字樂天，號香山居士。唐朝大詩人。4、西江月明月別枝驚鵲選自稼軒長短句。從詞的常識(shí)看，“西江月”是詞牌名。這首詞的作者是辛棄疾，字幼安，號稼軒，宋朝著名愛國詞人，詞風(fēng)以豪放著稱。5、天凈沙秋思選自全元散曲，從曲的常識(shí)看，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。其作者是元朝著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)。第20課 山市 P97蒲松齡一、詞語解釋1、奐山山市，邑八景之一也。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。2、數(shù)年恒不一見

31、。數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。3、相顧驚疑，念近中無此禪院。 相顧，你看看我，我看看你。念，想起。近中，近處，附近。4、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬記。樓若者，像樓一樣，堂若者，像堂一樣，坊若者，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。5、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。既而，不久，一會(huì)兒?！盀酢?，讀w ，通“無”，沒有。6、層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。數(shù)，數(shù)數(shù)?！安谩?，讀ci ，通“才”，副詞。7、而樓上人往來屑屑。屑屑，忙碌的樣子。8、或憑或立，不一狀?；?，有的人。憑，依靠。不一狀，形狀不一。9、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、句子翻譯1、孫公子禹年與

32、同人飲樓上。 翻譯：公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。翻譯：有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見。翻譯：但是經(jīng)常是多年看不見一次。三、簡答1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？答：借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌？答：唐朝李白的夜宿山寺 “危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！?、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼市”？ 答：當(dāng)時(shí)的人們不能對“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說法來解釋。4、出自本文的成語有哪些？答：子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清。5、

33、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語，體會(huì)山市形成的過程。答：孤塔宮殿城市危樓6、請你用一兩個(gè)詞語概括山市的特點(diǎn)？答：奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端。世說新語兩則 劉義慶【詠雪】 【陳太丘與友期】一、字詞注音及解釋1、字音謝太傅（f）柳絮（x）雪驟（zhu）無奕女（y）尊君在不（fu） 非人哉（zi） 謝道韞(yn) 凝(nng)2、多音字3、形似字 4、通假字尊君在不（“不”通“否”。）5、古今異義與友期行（期：古義，約定；今義，日期。）相委而去（委：古義，舍棄；今義，委托。）去后乃至（去：古義，離開；今義，到往。）與兒女講（兒女：古義，子侄輩；今義，兒子和女兒。）與兒女講論文義（文義：古義，詩文；

34、今義，文章。）二、句子翻譯與賞析。1、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！弊g文：哥哥的長子謝朗說：“差不多可以比作空中撒鹽?！辟p析：運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地描寫了雪的顏色和下落的姿態(tài)。2、兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”譯文：哥哥的女兒說：“不如比作柳絮迎著風(fēng)在空中飛舞?！辟p析：把雪比作柳絮，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(西風(fēng)頌)，有深刻的意蘊(yùn)。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀螅o人以美的感覺，同時(shí)兄女抓住了雪的輕柔飄灑的特點(diǎn)。3、友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！弊g文：朋友便憤怒地罵道：“真不是人！和別人約

35、好了同行，卻丟下我走了?！辟p析：客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，語言粗野，不堪入耳。這幾句語言描寫刻畫了一個(gè)粗野無禮、不守信用的客人形象，表明了作者的鮮明態(tài)度，批評了友人“無信”“無禮”的行為。4、元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”譯文：元方說：“您與我的父親相約在中午。中午您沒有到，就是您不守信用；當(dāng)著孩子面罵他的父親，就是沒有禮貌?！辟p析：陳元方則針鋒相對，一針見血地指出對方“無信”“無禮”，義正而詞嚴(yán)，據(jù)理力爭，逼得對方無言可答，表現(xiàn)了古代少年守信重禮、明曉事理的品質(zhì)。三、簡答1、詠雪一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？

36、答：營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。2、為什么“公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？ 答：“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。3、你認(rèn)為陳紀(jì)（陳元方）這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？答：陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。從他的故事中我們感受到待人接物一定要誠實(shí)、守信、尊重他人。4、詠雪的主旨是什么？答：勾畫了古人家庭教育和家庭文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承。5、陳太丘與友期的主旨是什么？（1）通過陳太丘與朋友相約同行的故事，告誡我們?yōu)槿颂幨?/p>

37、要守誠信，懂禮貌，懂得尊重別人。（2）通過陳太丘與朋友相約同行的故事，告訴我們面對生活的丑陋要義正詞嚴(yán)，據(jù)理力爭，通曉事理，維護(hù)正義。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記世說新語是我國魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作。編撰者是南朝宋文學(xué)家劉義慶。世說新語主要記述東漢末年經(jīng)三國至兩晉時(shí)期士人的生活和思想，對統(tǒng)治階級的情況也有所涉及。寓言四則 【赫爾墨斯玉雕像者】 【蚊子和獅子】（伊索寓言）【智子疑鄰】（韓非子說難） 【塞翁失馬】（淮南子人間訓(xùn)）智子疑鄰韓非子說難一、詞語解釋1、天雨墻壞。雨：下雨 壞：毀壞。2、智子疑鄰。智：以為聰明。疑：懷疑。3、不筑 。筑：修補(bǔ)。4、其鄰人之父亦云。亦云：也這樣說。5

38、、暮而果大亡其財(cái)。暮：晚上。 果：果然。 亡：丟失。6、其家甚智其子。其：那。家：富人家。二、句子翻譯智子疑鄰：富人認(rèn)為他的兒子非常聰明，而懷疑鄰居的父親。三、簡答智子疑鄰的寓意是什么？ 答：凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。塞翁失馬淮南子人間訓(xùn)一、詞語解釋1、近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡?！叭?，讀si，邊塞。善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等迷信活動(dòng)。亡：逃跑。2、人皆吊之。吊：慰問（對其不幸表示安慰）。3、此何遽不為福乎。何遽：怎么就，表示反問。為：是。4、居數(shù)月。居：過，經(jīng)

39、過。5、其馬將胡駿馬而歸。將：帶領(lǐng)。6、胡人大入塞。大：大規(guī)模。7、近塞之人，死者十九。十九：十分之九，意思是絕大部分。8、此獨(dú)以跛之故，父子相保?！磅恕?，讀b ，瘸腿。二、句子翻譯塞翁失馬，安知非福！翻譯：邊塞有一位老人家的馬走失了，這的確是一件壞事，你怎知這不是一件好事。三、簡答1、塞翁失馬的中心思想是什么？這則寓言以“塞翁失馬，安知非?！钡墓适?，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過分計(jì)較得失。2、塞翁失馬這則寓言的寓意是什么？事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。四、文學(xué)

40、(文體)常識(shí)背記1、智子疑鄰節(jié)選自韓非子說難，作者韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家。2、寓言用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言一般比較短小，故事的主人公，可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。你還知道的寓言故事有(本課的除外)狐假虎威、守株待兔、愚公移山、刻舟求劍等。第三部分 名著導(dǎo)讀一、繁星 春水-反映母愛、童真、自然、哲理的小詩詩集1、作者：冰心2、體裁：詩歌（“小詩”）3、成因：受印度詩人泰戈?duì)栵w鳥集影響寫成。4、內(nèi)容：（1）對母愛與童真的歌頌。（2）對大自然的崇拜與贊頌。（3）對人生的思考與感悟。5、藝術(shù)特色：兼采中國古典詩詞和泰戈?duì)栒芾硇≡娭L，善于捕捉瞬間的靈感，以三言

41、兩語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。6、精彩小詩推薦：（建議背誦）母親??！ 童年，天上的風(fēng)雨來了， 是夢中的真，鳥兒躲到它的巢里； 是真中的夢，心中的風(fēng)雨來了， 是回憶時(shí)含淚的微笑。我只躲到你的懷里。墻角的花， 我們都是自然的嬰孩，你孤芳自賞時(shí)， 臥在宇宙的搖籃里。天地便小了。二、伊索寓言-生活的智慧和想像的魅力的寓言集1、文學(xué)價(jià)值和地位：伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。是影響人類文化的100本書之一，是世界上擁有讀者最多的一本書。伊索寓言對西方倫理道德、政治思想影響最大。伊索寓言被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了

42、寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。2、內(nèi)容提要：影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如狼和小羊；表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如農(nóng)夫和蛇；借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)，如蚯蚓和狐貍。3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻；采用擬人化手法，形象鮮明。4、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的” 。5、學(xué)習(xí)點(diǎn)撥：伊索寓言大部分動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡潔客觀描述一故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。6、精彩寓言推薦：螞蟻和蟬；兩只口袋；驢和狼；烏龜和老鷹；馬和驢；狐貍和狗；銜肉的狗。龜兔賽跑狼來了農(nóng)夫和蛇赫剌克勒斯和財(cái)神蚊子和獅子鼴鼠等。7、探究思考。（1）伊索寓言中你最喜歡哪

43、幾則故事？請說說理由。（最少兩則）答：烏龜與老鷹通過烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。 農(nóng)夫和蛇的故事就告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。（2）你能從伊索寓言中說出一則警示人們做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙的故事嗎？狐貍和山羊?qū)懙氖堑粝滤锏暮偤弪_山羊下井,然后 踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管警示人們做好事也要看對象,以免上當(dāng)受騙。（3）下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解，你覺得是否有道理，你還有更好的解釋嗎？狗和他自己影子的故事不自知的東西照了鏡子也沒用。牛跟蛙的故事不與牛比偉大，應(yīng)比嬌小。驢子跟狼的故事醫(yī)生也是屠夫的一種?！局锌颊骖}鏈接

44、】1、冰心，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。 2、繁星、春水是冰心在印度詩人泰戈?duì)栵w鳥集的影響下寫成的。 3、總的說來，繁星、春水大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感。 4、冰心原名謝婉瑩，詩集繁星、春水是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“ 春水體”。 5、繁星、春水詩集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核-“愛的哲學(xué)”。 6、伊索寓言是古希臘寓言的匯編，相傳為伊索所作。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。7、伊索寓言中有許多大家耳熟

45、能詳?shù)脑⒀怨适?，舉出三例：狼和小羊農(nóng)夫和蛇龜兔賽跑。8、“成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽兒/浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨”這是一首哲理小詩。詩人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起步階段比喻為花的“芽兒”，把奮斗的辛勞比喻為培養(yǎng)花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤花的“血雨”，生動(dòng)貼切，發(fā)人深思。殘暴和蠻橫；對惡人千萬不能心慈手軟；做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙；遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)；9、你課外已經(jīng)讀過伊索寓言了，請你說說下列寓言的主要寓意：狼和小羊貓和雞就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。農(nóng)夫和蛇的故事就告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。狐貍

46、和山羊?qū)懙氖堑粼诰锏暮偤弪_山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙。烏龜與老鷹通過烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說明遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)。蚯蚓與狐貍鼴鼠嘲笑任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律；吹牛說大話。駱駝與宙斯批評貪得無厭。這些寓言故事都對人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是伊索寓言的魅力所在。 七年級下冊： 傷仲永一、詞語解釋： 1. 世隸耕 （屬于） 2. 未嘗 識(shí)書具 3. 父異焉 （對感到詫異） 4. 借旁近與之 （給） 5. 并自為其名 （題上） 6.

47、 收族為意 （團(tuán)結(jié)）（內(nèi)容） 7. 傳一鄉(xiāng)秀才觀之（全）（觀賞） 8. 自是 （從此） 9. 指物作詩立就 （立刻）（完成） 10. 文理皆 有可觀者（文采）（道理） （都） 11. 邑人奇之 （對感到奇異） 12. 稍稍賓客其父 （漸漸）（以賓客之禮相待） 13. 或以錢幣乞之 （有人）（求?。?14. 父利其然也（以為有利可圖）（這樣） 15. 日扳仲永環(huán)謁 于邑人 （通“攀”，牽、引） （四處）（拜訪） 16. 不使 學(xué) （讓） 17. 從先人還家 （跟隨）18. 不能稱前時(shí)之聞 （相當(dāng)） 19. 還自揚(yáng)州 （從） 20. 泯然眾人矣 （消失） 21. 通悟 （通達(dá)）（聰慧） 22. 賢

48、于材人 遠(yuǎn)矣 （勝過、超過） （有才能的人） 23. 卒之為眾人 （最終、終于）（普通人） 24. 且為眾人 （尚且） 25. 固眾人 （本來） 26. 得為眾人而已 耶 （能夠）（停止）二、句子翻譯： 1. 世隸耕。 譯：世代以種田為業(yè)。 2. 父異焉，借旁近與之。 譯：父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他。3. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意。 譯：這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容。 4. 自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 譯：從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成。 5. 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 譯：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永

49、寫詩。 6. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯：他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 7. 從先人還家。 譯：跟隨先父回到家鄉(xiāng)。 8. 令作詩，不能稱前時(shí)之聞。 譯：叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。 9. 泯然眾人矣。 譯：他才能完全消失，普通人一樣了。 10. 仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 譯：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資，比一般有才能的人高得多。 11. 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。 譯：像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人。 12. 今夫不受之天，固眾人，又

50、不受之人，得為眾人而已耶？ 譯：那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？ 1.最后一段的議論講了什么道理? 答:說明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性. 2.方仲永由天資過人變得泯然眾人,原因是什么? 答:從方仲永個(gè)人情況來看,原因是父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,貪圖小利,目光短淺,而不使學(xué).從道理上來說,原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣.方仲永卒之為眾人,是因?yàn)槠涫苡谌苏卟恢?既沒有受到后天正常的教育. 3.你對題目是怎樣理解的? 答:傷是哀傷感傷之意.仲永,即方仲永,本文的一個(gè)神童.文章以傷仲永為題,寫的是

51、可傷之事,說的是可傷之道理.字里行間流露出作者對一個(gè)神童最終泯然眾人的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永為實(shí)例,說明一個(gè)人有天分不足詩,唯有后天的教育與學(xué)習(xí),才能讓人精益求精,更上一層樓,才能夠真正成才. 4.你怎樣理解文中的泯然眾人矣? 答:泯然眾人矣一句點(diǎn)明結(jié)局,痛惜之意溢于言表,發(fā)人深省.再過七年以后,是方仲永的第三個(gè)階段,才能衰竭,成為了普通人. 5.作者主要表達(dá)的意思是什么? 答:本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H不使學(xué),而從神童到成為普通人的變化過程,說明天資固然重要,但沒有好的后天的教育,再好的天賦也不可能得以發(fā)揮.告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)十分重要! 6聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化

52、經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 答：第一階段：方仲永幼時(shí)天資聰明，極有作詩的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人 7事實(shí)上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的“ ”；其二，從其父的角度來看，“ ”；其三，從方仲永本人來看，“ ”。(引號內(nèi)填原文) 答：稍稍賓客其父，或以錢幣乞之 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 8.請你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn) 答：吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼?，學(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。木蘭詩文學(xué)常識(shí) 木蘭詩又叫木蘭辭，選自宋代郭茂倩編的樂府詩集。這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。木蘭詩

53、是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國詩歌史上的一朵奇葩。木蘭詩與孔雀東南飛被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。通假字 對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）2.詞類活用 （1）名詞作動(dòng)詞 “策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動(dòng)詞，“登記”的意思。 （2）動(dòng)詞用作名詞 “但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。 3.一詞多義 市：1.東市買駿馬（名詞，集市） 2.愿為市鞍馬（動(dòng)詞，買） 將：1.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級將領(lǐng)） 2.出郭相扶將（動(dòng)詞，扶持） 帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示） 2.對鏡帖花黃（動(dòng)詞，通“貼”，粘上

54、） 機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)） 2.萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)） 4.古今異義 卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。） 雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。） 但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。） 出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）常規(guī)詞語 旦辭爺娘去（早晨）但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬） 萬里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭） 策勛十二轉(zhuǎn)（記功） 問女何所憶（思念）惟聞女嘆息（只） 帖（文告）卷卷有爺名（指父親）愿為市鞍馬（買） 關(guān)山度若飛（過）朔氣傳金柝（北方的寒氣） 賞賜百千強(qiáng)（有余） 木蘭不用尚書郎（不愿做） 出郭相扶將（扶持） 雄兔腳撲朔（動(dòng)

55、彈） 雙兔傍地走（并排跑）著我舊時(shí)裳（穿）6.句式積累 （1）省略句 “愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。 （2）倒裝句 “問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍薄?五古詩文默寫 1木蘭詩中木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名； 2 面對可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征； 3木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 4木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃

56、河流水鳴啾啾。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺； 5描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 6概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 7出自木蘭詩的成語撲朔迷離比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 8從歸來見天子一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?五問題探究 1全詩詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排？答：對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫得比較詳，對出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較略

57、。這是因?yàn)樵姷闹行脑谟陧灀P(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。 2木蘭代父從軍的原因是什么？ 答：父親年老無力從軍，家中又無長兄，同時(shí)考慮到天子征兵是保衛(wèi)國家的大計(jì)。 3“旦辭爺娘去但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？ 答：蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。 4到家后的一系列動(dòng)作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？有哪些動(dòng)詞？ 答：“開、坐、脫、著、理、貼”等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。 5“辭暮宿（至）”寫出了了什么？ 答：征途遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急 6“不聞但聞”寫什

58、么景象？這樣寫有什么作用？ 答：地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。 7尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？ 答：贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。 8 對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價(jià)？ 答：代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛國主義精神。 9“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢 ，對鏡帖花黃?！边@句話是什么描寫，表現(xiàn)了木蘭的什么特點(diǎn)？ 答：描寫。表現(xiàn)木蘭歸來后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。 10“東市買駿馬，西市買鞍韉 ，南市買轡頭 ，北市買長鞭?！边\(yùn)用了什么修辭手法？寫出了什么樣的情景？答：木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情

59、景。 11木蘭詩中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩有什么作用？ 答：通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。孫權(quán)勸學(xué)1通假字 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語氣詞） 卿今當(dāng)涂掌事（通“途”，道路） 2一詞多義 當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)” ） 2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)） 見：1.見往事耳（動(dòng)詞，知道） 2.見漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見） 3.大兄何見事之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別） 若：1.孰若孤（動(dòng)詞，比得上） 2.仿佛若有光（介詞，好像） 之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯） 2.于廳室之東北角（助詞，的） 乃：1.乃

60、不知有漢（竟） 2.蒙乃始就學(xué)（于是，就） 為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動(dòng)詞，做） 2.不足為外人道也（介詞，對，向） 3古今異義 但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。） 見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。） 及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經(jīng)過。） 4常規(guī)詞語 卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)） 蒙辭以軍中多務(wù)（推托）（事務(wù)） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪（當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）（通“耶”，語氣詞） 但當(dāng)涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀） 見往事耳（了解歷史） 蒙乃始就學(xué)（乃，于是，）（從事）及魯肅過尋陽（到了的時(shí)候）（過，到）卿今者 才略（才干和謀略