留守兒童德育缺失的原因及對策探究

1、留守兒童德育缺失的原因及對策探究近年來， 越來越多的留守兒童在農(nóng)村出現(xiàn)，意味著這一新興群體對農(nóng)村社會的影響也將越來越大， 因此，能否解決好留守兒童的問題，尤其是教育問題，將會影響到社會主義新農(nóng)村建設(shè)能否長期地、持續(xù)地開展下去。留守兒童成長環(huán)境的特殊性，決定了他們對教育的特殊要求，在多種不利因素的綜合作用下，留守兒童的教育陷入了困境。而教育的根本在于德育，留守兒童的教育問題突出，歸根結(jié)底在于德育工作的缺失，因此， 解決好留守兒童的德育缺失問題是教育工作的重中之重。一、農(nóng)村留守兒童的基本狀況本文的留守兒童指的是農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童

2、。根據(jù)2005 年第五次全國人口普查資料推算，當(dāng)時全國留守兒童多達(dá)2300 萬人，其中，父母雙方都外出流動，兒童不能與父母共同生活的情況在全部留守兒童中超過半數(shù)，比例高達(dá)56.17%，這就是說，在全部留守兒童中，能與父母一方一起生活的比例只有43.83%。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)集中了87%的留守兒童。 這些農(nóng)村留守兒童的小學(xué)在校率很高，受教育狀況良好，但是進(jìn)入初中階段以后，在校率急劇下降。農(nóng)村留守兒童的教育問題隨著他們年齡的增長日益突顯，其中德育缺失問題尤為嚴(yán)重。二、留守兒童德育缺失的表現(xiàn)所謂德育是指旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教

3、育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關(guān)的價值觀教育。在此，留守兒童的德育主要是指倫理道德教育和價值觀教育。我國社會主義現(xiàn)代化教育提倡 “德智體美勞”全面發(fā)展，把 “德育” 放在 “五育” 之首， 說明德育在我國的教育工作中處于舉足輕重的地位。目前，我國留守兒童的德育工作總體上是缺失的，主要表現(xiàn)在：.農(nóng)村家庭德育嚴(yán)重缺失。留守兒童的家庭教育幾乎是一片空白，隨著父母的外出打工，家庭教育基本停止。和孩子一起留守在農(nóng)村的父母的一方由于一個人獨攬所有的農(nóng)活和家務(wù)，精力有限對子女的教育也是力不從心。祖輩代養(yǎng)人由于受教育程度普遍低，因此， 他們教育孩子的水平和有效度也相對低，這就決定了他們無法替代父母教育孩

4、子。加上他們觀念陳舊，教育方式老化，孩子多半會忤逆老人的意愿或置之不理，依舊我行我素，老人們也終因精力有限而不得不放棄對孩子的教育。而親友代養(yǎng)人排除掉自身素質(zhì)的因素，鑒于孩子不是自己親生的，在管束上會有所顧慮，因此，他們往往只局限于照顧好孩子的溫飽等生存問題。如果他們也有自己的孩子或家庭負(fù)擔(dān)比較重，就更難以把精力轉(zhuǎn)移到對留守兒童的精神和道德進(jìn)行教育和引導(dǎo)上。留守兒童的家庭道德教育嚴(yán)重缺失，隨著他們年齡的增長和偶爾的教育失效的長期積累，家庭德育甚至可能在他們的生活中消失。.農(nóng)村學(xué)校德育的弱化。由于教育觀念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的影響和制約，農(nóng)村學(xué)校的教育狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代社會的要求，德育工

5、作被埋藏在教學(xué)工作之后，呈弱化趨勢。近十幾年來，國家對教育的重視和社會評價學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)使農(nóng)村學(xué)校工作步入應(yīng)試教育的誤區(qū)難以自拔。幾乎所有的學(xué)校都把優(yōu)勢師資力量放在對升學(xué)有望的學(xué)生的教學(xué)工作上，而把相對弱勢師資分配在對思想落后的學(xué)生（留守兒童占絕大部分）的道德教育上。弱勢師資積極性不高及教育方式方法不當(dāng)導(dǎo)致德育工作難以取得進(jìn)展，德育工作陷入 “壓制反壓制再壓制” 的惡性循環(huán)。同時， 缺乏家長的支持和配合，學(xué)校的德育工作難度明顯增大。長此以往，教師的積極性也會遭受打擊，容易對留守兒童的德育工作失去信心。.農(nóng)村留守兒童德育的社會環(huán)境薄弱。首先，大眾媒體關(guān)注農(nóng)村工作的焦點是經(jīng)濟建設(shè)，留守兒童的德育問題則

6、不在其視野范圍內(nèi)。由于缺乏媒體的宣傳報道，大眾對留守兒童德育問題知之甚少，他們無意識介入到留守兒童的德育工作，這不利于德育工作的深入開展。其次，社會上缺乏與之相符的社會文化供農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)和參考，這不利于他們樹立正確的人生觀、價值觀、行為規(guī)范和生活方式。此外，同齡群體對留守兒童的歧視和孤立，嚴(yán)重傷害到留守兒童的自尊，加劇了他們的心理障礙和對社會的恐懼與敵對。三、留守兒童德育缺失的成因.以現(xiàn)行戶籍制度為核心內(nèi)容的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是農(nóng)村留守兒童德育缺失的根本原因。農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求。農(nóng)村勞動力為城市的繁榮、農(nóng)村的發(fā)展和國家現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。然而，在現(xiàn)行的戶籍制度下

7、，農(nóng)民工的“農(nóng)民”身份沒有得到根本的改變，他們在城里享受不到與市民平等的種種待遇，由于 “住房問題難解決、 工作待遇不平等、公立學(xué)校收取高額借讀費”等原因， 大多數(shù)農(nóng)民不具備接子女進(jìn)城上學(xué)的經(jīng)濟條件，這就決定了他們的子女只能留守在原籍接受教育的命運。此外， 城市的歧視也是農(nóng)民工不考慮接子女進(jìn)城上學(xué)的重要因素之一。 “與其讓孩子進(jìn)城受欺負(fù)，不如讓他們在家自由自在”是多數(shù)父母的共識。正因如此，父母與孩子不得不分離，直接導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童家庭的殘缺和家庭教育的缺失，使留守兒童的家庭德育失去教育主體，面臨危機。.家庭情感的缺失是農(nóng)村留守兒童德育缺失的直接原因。留守兒童的德育是使社會道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念內(nèi)

8、化的過程，留守兒童的心理健康狀況決定了德育能否取得良好的效果。而由于經(jīng)濟原因，農(nóng)民工回家次數(shù)很少，長期分離和缺乏聯(lián)系使孩子在身心成長過程中無法得到父母的引導(dǎo)和關(guān)心，家長無法了解子女的心理變化。子女的親情缺失導(dǎo)致對家長的怨恨，與家長溝通障礙加深。在長期情感缺失和心理失衡的影響下，農(nóng)村家庭必將出現(xiàn)親子關(guān)系的失諧，最終限制了留守兒童良好道德情感的成長。親子關(guān)系在兒童的道德情感中起著重要作用。一方面，父母以直接的形式向青少年傳遞道德知識和價值觀；另一方面，父母還會以間接的方式向孩子擴展家庭生活以外的情感支持。首先， 青少年兒童由于個體經(jīng)驗的欠缺從而缺乏對正與誤的留守學(xué)生德育工作判斷能力，此時，來自與父

9、母的觀念和評判標(biāo)準(zhǔn)就顯得尤為重要，往往成為他們判斷正與誤、 好與壞的直接依據(jù)。當(dāng)親子關(guān)系失諧甚至被剝奪時，這些依據(jù)的來源便被截斷了，留守兒童的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范漸漸模糊，情感支持也失去了方向感。其次， 在良好的親子關(guān)系中， 父母的人際交往有利于孩子建立良好的社會關(guān)系。孩子在建立自己的社會關(guān)系過程中，父母可以及時地對他們提出意見和看法，為他們提供情感支持。此外， 父母的愛是滋養(yǎng)孩子道德情感的溫床，在良好的親子關(guān)系中，父母不僅支持兒童情感，尊重并滿足他們的情感需求，同時，還鼓勵和刺激他們表達(dá)情感，使愛心教育深入童心。反之，在不和諧或缺失的親子關(guān)系中，孩子因缺少父母的熱情、關(guān)愛和肯定，難以獲得自我的

10、良好感受，產(chǎn)生安全感和自尊心，便容易滋生心理上的自卑、膽怯、孤僻、敏感、封閉、抑郁和焦慮等。留守兒童因長期與父母分離，親子關(guān)系和情感趨于生疏和淡漠，交流的可能性被限制使他們難以獲得直接的情感體驗和滿足親子間的情感需要，因此， 在道德情感方面往往會出現(xiàn)某些偏差和缺陷，良好的道德情感品質(zhì)的形成和發(fā)展也因為缺乏培養(yǎng)而受到壓抑和限制。.教育資源分配不均及現(xiàn)行教育體制弊端是農(nóng)村留守兒童德育缺失的間接原因。教育資源分配不平衡在我國已經(jīng)是不爭的事實，城市學(xué)校占有我國絕大部分先進(jìn)的現(xiàn)代教育資源，在硬件和軟件設(shè)施上得到了國家和政府的大量資金投入和支助。而數(shù)量眾多的農(nóng)村學(xué)校卻多數(shù)面臨著資金短缺、教師緊缺、設(shè)備奇缺

11、的境況。學(xué)校資金短缺致使學(xué)校難以維持正常的運行，自然也就無法集中力量解決留守兒童的德育問題。教育資源分配不平衡還表現(xiàn)在城市公立學(xué)校對農(nóng)民工子女收取借讀費上，把農(nóng)民工子女阻擋在享受國家教育資源的門外，這給農(nóng)民工子女的教育帶來了極大的不便，不利于從數(shù)量上減少農(nóng)村留守兒童，以解決留守兒童德育問題。此外，我國現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制是農(nóng)村學(xué)校德育弱化的根源。在這種教育體制下，學(xué)校和教師更注重對學(xué)生的“智育”，而忽視對學(xué)生的思想道德教育。.社會缺乏對農(nóng)村留守兒童德育工作的預(yù)見性是農(nóng)村留守兒童德育缺失的重要原因。農(nóng)村留守兒童大多是上世紀(jì)90 年代后期出生的孩子，由于年齡尚小，他們的初期性行為還處在萌芽階段，其道

12、德問題對社會的隱患和威脅還處于潛伏階段，暫時不會對社會造成大的危害，這就容易使人們對留守兒童的德育問題缺乏預(yù)見性。四、解決留守兒童德育缺失的對策.破除制度壁壘，根除農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的制度條件?，F(xiàn)有的戶籍制度導(dǎo)致了二元經(jīng)濟的產(chǎn)生和城鄉(xiāng)的分離，農(nóng)民工的農(nóng)民身份使他們在城市里無法享有與普通城市居民平等的權(quán)益和利益，他們面臨著就業(yè)、教育、醫(yī)療等多種無形的壁壘。我國憲法規(guī)定“我國公民享有平等的權(quán)利和義務(wù)”，政府應(yīng)該盡快取消這種不平等的戶籍制度，對公民一視同仁，為農(nóng)民工進(jìn)城后安居樂業(yè)解除后顧之憂。尤其是政府要放寬就業(yè)政策，消除就業(yè)壁壘，統(tǒng)一勞動力市場，使農(nóng)民工在就業(yè)中與城市工公平競爭，達(dá)到同工同酬，以增加

13、他們的收入。農(nóng)民工收入提高了，就有能力解決居住和子女進(jìn)城就學(xué)的問題，這樣，留守兒童的諸多問題方能得到解決?？傊?，政府要加快戶籍制度改革，徹底解決農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的問題，從根本上消除農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的制度條件，使“留守兒童的德育問題”隨著留守兒童的消失而被根除。.發(fā)展社會生產(chǎn)，為農(nóng)村留守兒童德育提供經(jīng)濟保障。農(nóng)民外出務(wù)工的原由和歸宿主要是經(jīng)濟原因，在目前的經(jīng)濟條件下，在城市從事勞動所獲得的“經(jīng)濟效益”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村，為了經(jīng)濟上的需要，農(nóng)村勞動力才會舍棄“農(nóng)村”這塊根據(jù)地向城市轉(zhuǎn)移。因此，必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高農(nóng)民收入，平衡城鄉(xiāng)收入水平，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化進(jìn)程，鼓勵部分“孩子未成年”的父母在現(xiàn)階段仍留

14、在原籍工作，從而為留守兒童留住父母，為德育留住“老師”。.挖掘社會資源，營造良好的農(nóng)村留守兒童德育社會氛圍。首先，社會媒體要關(guān)注留守兒童的德育問題，充分發(fā)揮宣傳作用，向全民展示留守兒童面臨的種種問題和困境，傳播德育知識， 呼吁社會各個階層一起關(guān)注和幫助留守兒童解決德育問題，為他們培養(yǎng)良好的社會道德營造社會氛圍。電視臺應(yīng)增加適合農(nóng)村留守兒童觀賞的電視節(jié)目，引導(dǎo)留守兒童樹立正確的是非觀念、價值觀念和道德觀念。其次，充分調(diào)動社會力量介入留守兒童德育工作。有關(guān)部門要切實加強對游戲廳、舞廳、 網(wǎng)吧、酒吧等娛樂場所的管理和整治，嚴(yán)禁未成年人出入這些場所。加強對社會閑散人員的管理和教育，凈化社會風(fēng)氣，確保農(nóng)

15、村留守兒童免受不良社會風(fēng)氣的侵?jǐn)_。再者， 社會各階層應(yīng)參與到關(guān)愛行動中來，鼓勵有條件的高等院校和各種社會組織經(jīng)常組織志愿者開展下鄉(xiāng)服務(wù)活動，向留守兒童傳播心理健康知識，為他們提供心理咨詢。.增強學(xué)校教育，加大力度解決農(nóng)村留守兒童德育問題。學(xué)校是留守兒童最聚集的地方，學(xué)校方面要重點加強留守學(xué)生的教育與管理。具體可以采取以下措施：一是要求農(nóng)村中小學(xué)對留守學(xué)生登記備案，專門管理，根據(jù)情況區(qū)別對待，有針對性地進(jìn)行教育和管理；二是充分利用假期，召開留守學(xué)生家長會，與家長交流，使學(xué)校內(nèi)外對留守學(xué)生的教育影響產(chǎn)生合力效應(yīng)； 三是加強對留守學(xué)生的思想道德教育，不斷提高他們的法制道德觀念，不斷增強學(xué)生的遵紀(jì)守法

16、意識；四是重視留守學(xué)生心理健康教育，開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課，幫助指導(dǎo)留守學(xué)生解決各種困惑和疑難，對其顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，幫助其健康和諧發(fā)展。.加強家庭教育，父母和代養(yǎng)人努力為孩子的健康成長創(chuàng)造條件和提供幫助。首先，努力營造一個良好的家庭教育氛圍。外出打工的父母及農(nóng)村留守兒童的代理監(jiān)護(hù)人員，應(yīng)盡量為留守兒童營造一個溫暖、關(guān)愛的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，促使“留守孩子”健康成長。其次，外出務(wù)工的父母也應(yīng)加強與子女的聯(lián)系和溝通，盡可能做到多關(guān)心孩子，而不僅僅是以金錢彌補情感、教育的缺失。第三，還要加強與代理監(jiān)護(hù)人、學(xué)校的聯(lián)系，充分意識到留守兒童的德育問題是一項系統(tǒng)工程，任

17、何一個環(huán)節(jié)都不能疏忽?？傊?， 留守兒童的德育缺失問題必須要引起全社會的高度重視，它不僅事關(guān)留守兒童個人的健康成長，而且還事關(guān)國家、社會的未來，這一問題的解決需要全社會的支持和配合。當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感的狀況及培養(yǎng)研究楊茜茜【摘要】：目前，隨著我國近些年來留守子女這一弱勢群體成為關(guān)注的焦點，尤其是留守子女的道德成長與情感問題成為我國學(xué)術(shù)界研究的重點和熱點，很多的學(xué)者進(jìn)行了深入而有見地的研究。因此，選取留守子女道德教育問題為研究對象，研討解決農(nóng)村留守子女道德情感的培養(yǎng)具有重要性和現(xiàn)實性。通過對山東荷澤郛城縣黃安鎮(zhèn)的留守子女道德狀況進(jìn)行的調(diào)查，在運用定量分析和定性分析相結(jié)合的方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)

18、行分析后發(fā)現(xiàn)，留守兒童道德情感方面存在的主要問題包括孤獨與自卑、自私與封閉、獨立與冷漠、情感期待與依賴；分析發(fā)現(xiàn)造成我國農(nóng)村留守道德情感的缺失主要原因有父母親情的缺失影響著留守兒童道情情感的形成，父母榜樣作用的缺失影響著留守兒童的心理健康，親子關(guān)系的失調(diào)導(dǎo)致道德情感的變異；不完整的家庭結(jié)構(gòu)影響留守兒童道德情感的發(fā)展，家庭道德教育不注重留守兒童道德情感的培養(yǎng) 家庭監(jiān)護(hù)不到位導(dǎo)致留守兒童自由散漫的個性；教師工作量大，忽視了留守兒童的道德情感培養(yǎng)，應(yīng)試教育盛行，弱化了學(xué)校的思想道德教育工作；不法活動的存在極大地威脅著留守兒童的健康成長，農(nóng)村社會落后的陋習(xí)嚴(yán)重影響著留守兒童的道德認(rèn)知。培養(yǎng)當(dāng)前我國農(nóng)村

19、留守兒童的道德情感必須堅持零齡培養(yǎng)原則、整體互動原則和優(yōu)化需要原則；通過個體心理途徑、社會關(guān)系途徑和社會實踐途徑，正確使用講習(xí)漸染法、榜樣感染法和樂教熏陶法；在留守兒童道德情感應(yīng)當(dāng)注意承襲中華民族傳統(tǒng)美德所要求的道德情感素養(yǎng)，營造良好的道德情感氛圍，把道德情感培養(yǎng)與道德知識習(xí)得、道德意志鍛煉環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來。 TOC o 1-5 h z 一、當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童及其道德情感產(chǎn)生原因及其生存狀況7-12（一）留守兒童概念的界定 7-91、留守兒童的誕生 82、農(nóng)村留守兒童概念的界定8-9（二）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的原因9-101、留守兒童家庭的經(jīng)濟壓力92、留守兒童父母的工作壓力9-103、

20、留守兒童他鄉(xiāng)入學(xué)的困難10（三）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童生存的狀況10-121、衣食住行10-112、求學(xué)問題11-12二、當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感狀況調(diào)查及特征分析12-20（一）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感現(xiàn)狀問卷調(diào)查12-161、關(guān)于留守兒童監(jiān)護(hù)人及監(jiān)護(hù)類型的調(diào)查12-132、關(guān)于留守兒童與父母關(guān)系的調(diào)查13-153、關(guān)于留守兒童情感世界的調(diào)查15-16（二）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感問題分析16-20 1、孤獨與自卑 17-182、自私與封閉183、獨立與冷漠 18-194、情感期待與依賴19-20三、當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感的缺失原因探析20-27（一）主體因素分析20-221

21、、親情的缺失是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的現(xiàn)實因素202、父母親情的呵護(hù)不足影響著留守兒童道情情感的形成20-213、父母榜樣作用的缺失影響著留守兒童的心理健康214、親子關(guān)系的失調(diào)導(dǎo)致道德情感的變異21-22（二）家庭因素分析22-241、對未成年人的監(jiān)督和教育管理情況監(jiān)護(hù)人疏于監(jiān)護(hù)222、留守兒童的監(jiān)護(hù)情況太弱 22-233、家庭教育的誤區(qū) 23-24（三）學(xué)校因素分析24-261、教師工作量大，忽視了留守兒童的道德情感培養(yǎng)師資力量缺乏24-252、學(xué)校思想道德教育的弱化253、學(xué)校道德情感教育存在著應(yīng)試化、形式化傾向25-26（四）社會因素分析26-271、不法活動的泛濫極大地威脅著未

22、成年人的健康成長262、落后的社會陋習(xí)嚴(yán)重影響著年輕的一代26-27 HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 四、當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感的培養(yǎng)27-34（一）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感培養(yǎng)的一般原則27-281、零齡培養(yǎng)原則272、整體互動原則 27-283、優(yōu)化需要原則 28（二）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感培養(yǎng)的主要途徑28-291、個體心理途徑 28-292、社會關(guān)系途徑293、社會實踐途徑29（三）當(dāng)前我國農(nóng)村留守兒童道德情感培養(yǎng)的主要方法29-311、講習(xí)漸染法29-302、榜樣感染法303、樂教熏陶法30-31（四）當(dāng)前我國農(nóng)村留守

23、兒童道德情感培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注意的問題31-341、承襲中華民族傳統(tǒng)美德所要求的道德情感素養(yǎng)312、營造良好的道德情感氛圍31-323、把道德情感培養(yǎng)與道德知識習(xí)得、道德意志鍛煉環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來32-34對農(nóng)村留守兒童心理問題及對策研究摘 要：在我國目前的社會轉(zhuǎn)型背景中，隨著農(nóng)村勞動力向城市不斷轉(zhuǎn)移，留守兒童作為一個新的社會問題開始凸現(xiàn)，并引起社會廣泛關(guān)注。留守兒童因?qū)W校教育偏差、家庭教育缺失等原因在很多方面都存在問題，特別是心理問題尤為突出，如焦慮與自卑，任性與自我中心學(xué)習(xí)困難與注意缺陷等。應(yīng)整合社會資源，營造學(xué)校社區(qū)環(huán)境，改進(jìn)學(xué)校教育方式，強化家庭教育的責(zé)任，為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)

24、農(nóng)村留守兒童的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：留守兒童；心理問題；家庭教育；農(nóng)村留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或一方長期在外打工被留在家鄉(xiāng)，需要他人來撫養(yǎng)、教育和管理的16 歲以下的孩子，在學(xué)齡上一般為小學(xué)生和初中生。據(jù)統(tǒng)計，目前全國約有1.2 億農(nóng)民工，它們的子女在義務(wù)教育年齡階段的約有1000 多萬留在家鄉(xiāng)，而且這個數(shù)逐年在增長。留守兒童在生活、學(xué)業(yè)、人格等方面出現(xiàn)了不同程度的問題，他們的基本權(quán)利和需求得不到滿足。這不僅涉及到農(nóng)民工的切身利益，而且嚴(yán)重影響我國下一代人的健康成長，直接制約我國農(nóng)村人口素質(zhì)提高和現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其不利于社會穩(wěn)定和公正、和諧社會的實現(xiàn)，亟需社會共同的關(guān)注才能全面控制逐步解決。因

25、此， 對長沙市寧鄉(xiāng)縣進(jìn)行了一次較大范圍的調(diào)查，并把這次調(diào)查結(jié)果與湖南省瀏陽市山田中學(xué)留守兒童教育研究課題組所調(diào)查的長沙市農(nóng)村留守兒童摸底數(shù)據(jù)作了相關(guān)比較分析，據(jù)此分析了農(nóng)村留守兒童心理問題的現(xiàn)狀及原因，并探討了相關(guān)對策。1 農(nóng)村留守兒童的心理問題的現(xiàn)狀長沙市農(nóng)村留守兒童群體的基本狀況農(nóng)村留守兒童規(guī)模巨大且有擴大趨勢據(jù)國家統(tǒng)計局估計，目前全國農(nóng)村約有1000 萬左右 15 歲以下的“留守兒童”， 而中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心教授段成榮根據(jù)第五次全國人口普查0.95%抽樣數(shù)據(jù)，計算出留守兒童占全體兒童的比例為8.05%。 2000 年人口普查得到 14 歲以下兒童總量為28452.76 人；

26、由此得出農(nóng)村留守兒童的規(guī)模已達(dá)到 2290.45 萬人。 從長沙市農(nóng)村留守兒童摸底表的數(shù)據(jù)來看，全市農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)1310所中小學(xué)校共有留守兒童（ 學(xué)前班至初中）13.4 萬余名，占在校學(xué)生的30%。在區(qū)域結(jié)構(gòu)上，經(jīng)濟薄弱地區(qū)留守兒童相對較多。寧鄉(xiāng)縣相對于另外幾個縣市來說，人口較多，經(jīng)濟較弱，所統(tǒng)計摸底的16 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，父母雙方外出打工的有近3萬人，父母一方外出打工的4 萬多人，留守兒童占在校學(xué)生的53%。該縣資福鄉(xiāng)3.7 萬多人口，外出打工的有1 萬余人，占總?cè)丝诘慕?/3；其中合心村鄧家組16 戶家庭就有11 戶外出務(wù)工，外出務(wù)工戶占到了總戶數(shù)的68%。而地處長沙市近郊的望城縣經(jīng)濟發(fā)展相對較快，

27、外出打工人數(shù)明顯少于寧鄉(xiāng)縣，留守兒童僅占在校學(xué)生的5.3%。年齡分布比較均勻，性別比偏高在長沙市組織進(jìn)行情況摸底時，特別對女性兒童作了摸底和統(tǒng)計，占在校學(xué)生30%的留守兒童中，女童又占留守兒童總數(shù)的45%。由此可見，留守兒童尤其是留守女童的數(shù)量大，面臨的生活、安全等問題也更為突出。在對長沙寧鄉(xiāng)的調(diào)查結(jié)果中顯示，有42.3%為獨生子女，56.6%的兒童為非獨生子女。同時，在調(diào)查中，設(shè)計了留守兒童認(rèn)為農(nóng)村是否仍然存在重男輕女現(xiàn)象的問題，73.7%的留守兒童認(rèn)為很少或沒有這種現(xiàn)象。留守兒童家庭結(jié)構(gòu)均屬殘缺型從社會性別的視角看，農(nóng)村留守兒童問題與由農(nóng)村男勞動力大量外出造成的“缺席父親”以及由農(nóng)業(yè)勞動女

28、性化造成的母親對自身職責(zé)的力不從心有關(guān)。 從長沙市調(diào)查摸底表中看出，這部分留守兒童占到了總數(shù)的33.2%，而寄住在學(xué)校老師家、由老師監(jiān)管的留守兒童有1.4%，由親戚朋友或別人托管的留守兒童有15%。此外，50.4%的留守兒童是和留守在家的母親或父親一起生活。從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)中，留守兒童監(jiān)管人或監(jiān)養(yǎng)人的文化程度普遍偏低，其中只有小學(xué)文化的占45.7%，初中文化程度的占38.8%，高中文化程度的僅占5.3%，另外還有9.41%的人為文盲和半文盲。而對寧鄉(xiāng)市的調(diào)查中顯示，外出務(wù)工的打工的人中，父親一人外出的占 45.2%，父母雙方外出的占43.4%，而母親一方外出務(wù)工的比例只占11%表 1 留家兒童家庭

29、外出打工者調(diào)查家庭成員次數(shù)有效值父親127母親31父母12243.41合計281100.0.1.4 隔代監(jiān)護(hù)比例最大表 2 留守兒童監(jiān)護(hù)人調(diào)查家庭成員次數(shù)百分比有效百分比45.211.045.211.043.40.40.4100.0有效百分比有效值 （ 外 ） 祖父母 11540.941.5母親10838.439.0親24父8.58.7住11自己3.94.0他19其/、6.86.9計277合98.6100.0值缺失4合計2811.4100.0一般情況下，多數(shù)父母更傾向于把孩子交給祖輩照顧，因為祖輩與孩子之間的親情、 血緣關(guān)系使留守孩子在情感和精神上有所依托，減少了寄養(yǎng)在他人家中的陌生感和畏懼感

30、。調(diào)查數(shù)據(jù)中，40.9%的留守兒童的監(jiān)護(hù)人是祖父母或外祖父母（ 表 2） 所占的比例最大。1.2 農(nóng)村留守兒童的心理問題留守兒童的出現(xiàn)必然帶來一系列問題，如家庭撫養(yǎng)問題、教育問題、心理健康問題、犯罪問題等，其中尤以心理健康問題最為突出。據(jù)湖南的調(diào)查顯示，90.7%的農(nóng)村留守兒童處在情感饑渴之中。農(nóng)村留守兒童在心理素質(zhì)發(fā)展方面主要有：自卑與焦慮。家庭生活中，兒童對父母具有別人不可替代的依戀情結(jié)，他們遇到生活或?qū)W習(xí)中的困難時往往更多地依賴父母尋找解決的辦法，父母若不在身邊，他們大多缺乏依賴感和安全感。雖然有祖輩們的照顧，但老人們所能給予的更多的只是身體、起居飲食方面的關(guān)心，而心理方面大多愛莫能助，

31、導(dǎo)致孩子極易產(chǎn)生心理焦慮，經(jīng)常憂心忡忡，煩躁不安，甚至無心學(xué)習(xí)。長沙市組織的調(diào)查中，在“父母外出后，你有什么心理變化”一欄中，10%的留守兒童回答沒有，其余90%的留守兒童都有不同程度的心理變化，其中，留守女童大多選擇“抑郁”、“恐懼”，留守男童則更多地選擇“易怒”、“焦慮”。此外，父母不在身邊的孩子總覺得缺乏心理安全感和自我認(rèn)同感，再加上同伴們的冷嘲熱諷以及學(xué)業(yè)不良而招致老師的消極注意，他們更易表現(xiàn)出膽小怕事，行事萎縮以及自以為不如別人等自卑消極心理。任性與自我中心。任性和自我中心并非是與生俱來的，它是后天生活中由于他人對其合理或者不合理的要求和欲望盲目滿足造成的一種心理特征。在農(nóng)村留守兒童

32、中，因代養(yǎng)人過分溺愛嬌慣造成兒童的任性的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。祖輩們本來對孫輩就有一種天性的慈愛，孩子若缺少父母在身邊的管教使得這種慈愛很容易滑向一種過度的溺愛，他們對孩子的各種要求往往只注重簡單的滿足，不愿讓孩子受半點委屈，積久成習(xí)，便逐漸使孩子形成任性的個性。學(xué)習(xí)困難與注意缺陷。留守兒童因為缺乏父母必要的監(jiān)督和關(guān)愛，學(xué)習(xí)主動性本來就低，再加上祖輩們大多文化水平偏低，其家庭作業(yè)往往很難得到及時輔導(dǎo)，普遍對學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)自信心普遍較低。另外， 因為心理孤單以及對父母的思念，課堂上注意力容易分散，不能全身心集中于學(xué)習(xí)，久而久之，有些便會感到學(xué)習(xí)壓力增大從而厭惡學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績下滑，有的甚至產(chǎn)生輟學(xué)的念

33、頭。通過對留守兒童學(xué)校的走訪，了解到， 小學(xué)階段的留守兒童學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績相對較好，初中階段的留守兒童除少部分表現(xiàn)優(yōu)秀外，大部分表現(xiàn)為一般甚至較差。長沙市統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為優(yōu)秀的只占11.97%，為良好的占29.46%，為一般的占36.68%，表現(xiàn)較差的留守兒童占到了21.88%。2 農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生心理問題的原因農(nóng)村留守兒童心理問題產(chǎn)生的原因很多，是由社會、學(xué)校、家庭三個方面共同作用的結(jié)果。但從根本上說，主要是學(xué)校教育、家庭教育等因素的影響。學(xué)校教育的偏差當(dāng)前不少農(nóng)村中小學(xué)師資力量薄弱，班級過大，留守兒童在學(xué)校很難得到學(xué)習(xí)以外的關(guān)懷。據(jù)調(diào)查， 大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)平均每班學(xué)生達(dá)七

34、八十人，最多的班學(xué)生超過 100 人。由于師資力量薄弱，大多數(shù)中小學(xué)學(xué)校對于寄宿學(xué)校學(xué)生都沒有配備專門的生活老師，住校生的管理基本是由班主任負(fù)責(zé)。而班主任負(fù)擔(dān)極重很難深入細(xì)致地關(guān)心所有留守兒童。而大班教學(xué)，也使所謂的互動式教學(xué)方式落空。學(xué)校教師反映，一個班七八十個學(xué)生，老師根本不可能做到因材施教；對于留守兒童特別的心理、感情需求更無法顧及，也在一定程度上失去了對留守兒童的有效教育和管理。留守兒童處于身心變化快、充滿活力和朝氣、富于好奇和想像、情感豐富而又脆弱的主要時期，他們大部分性格內(nèi)向，平常不太說話，朋友圈相當(dāng)狹窄。 一般來說，留守兒童由于缺少父母監(jiān)管或其他原因，大多數(shù)學(xué)習(xí)成績較差， 常常被

35、忽視，很難得到老師和同學(xué)的幫助。他們在家中得不到應(yīng)有的關(guān)愛和溫暖，如果在學(xué)校也得不到鼓勵和幫助，反而經(jīng)常受到批評、諷刺和懷疑，長此以往， 孩子就會感到?jīng)]有安全感，缺乏生活的樂趣，結(jié)果必然會出現(xiàn)心理缺陷或行為變異。加之有的教師方式粗暴，用體罰、辱罵等極端行為管教學(xué)生。而孩子犯錯后， 教師的嚴(yán)厲指責(zé)只能使得他們害怕學(xué)校。在心理壓力下，有的孩子變得焦慮、煩躁、緊張、易怒、嫉妒、猜疑等，產(chǎn)生逆反心理，這樣的做法自然是傷害了孩子的自尊心。目前農(nóng)村學(xué)校對教師的評價機制存在偏差，無論是對教師的考核還是對學(xué)生的評價，還是停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的理念上，以致很多教師認(rèn)為“教幾個差生， 不如帶一個優(yōu)生”， 至于用什

36、么方式、采取什么手段教育學(xué)生，則較少考慮。家庭教育的缺失家庭是個體成長的重要陣地，父母是兒童的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對個體產(chǎn)生終身的影響。兒童的成長需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的愛是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛的環(huán)境中成長是孩子基本的心理需要。留守家庭使得留守兒童與父母缺乏正常的情感交流和親子互動，兒童沒有機會向父母表達(dá)自己的感受，父母也沒有機會傳達(dá)自己對子女的愛，長此以往，必將使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。對親情的需要源于依戀。父母與兒童有著親密的血緣關(guān)系，這種父母與兒童間形成的血緣關(guān)系， 不僅直接影響著兒童的身心健康，而且也影響著兒童以

37、后形成的各種人際關(guān)系。 父母與兒童關(guān)系最為密切，是兒童最重要的教育者。父母對兒童的慈愛和溫暖是兒童身心得到正常發(fā)展的關(guān)鍵，他們常使兒童獲得安全感。因為他們在面臨危險的情境時常有父母在場，在面臨困境時能得到父母的幫助，在他們不確定的情境中能得到父母的指引，在他們煩惱、憂愁或悲傷的不安寧時期有父母來撫慰和排解。長沙市調(diào)查顯示，留守兒童與父母聯(lián)系的方式主要是通過電話，其中42.3% 的在外打工的父母能夠經(jīng)常打電話回家與孩子進(jìn)行溝通，但是只有4.3%父母會在電話中關(guān)心到孩子的思想情感。電話是留守兒童和父母之間聯(lián)系的普遍的方式。據(jù)調(diào)查，在電話中，57.3%的父母最關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況，25.8%的最關(guān)心孩

38、子的身體健康情況（ 表 3） 這表明留守兒童的心理健康問題沒有得到父母的關(guān)注，特別是青春期的留守兒童，本來就是“多事”的年齡段， 但由于缺乏親情， 缺乏宇父母的情感溝通而產(chǎn)生更多的失落感和心理失衡。這種失衡往往以兩種形式表現(xiàn)出來：一是封閉自己，以傷感的心態(tài)來看待外部世界和他人，自怨自憐，倍覺不幸；二是向他人宣泄不滿，多表現(xiàn)出尋釁心態(tài)，惹事生非，嚴(yán)重地干擾和破壞了人際關(guān)系。表 3 父母關(guān)注留守兒童情況調(diào)查次數(shù) 百分比有效百分比有效值 學(xué)習(xí)情況161況24況65況2100.0生活情8.59.5健康情23.125.8交友情0.70.8合計25289.7缺失值2910.3合計281100.057.363.93 解決農(nóng)村留守兒童心理問題的對策3.1 改進(jìn)學(xué)校教育方式，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康農(nóng)村學(xué)校是