《諫太宗十思疏》課件2

1、諫太宗十思疏魏徵 據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”“人鏡”的典故作者簡(jiǎn)介 魏征：字玄成。唐朝著名政治 家、史學(xué)家、文學(xué)家。太宗時(shí)任諫 議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各 史的修撰工作，書成，升任左光祿 大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直 諫，所言多被太宗采納。有詩文流 傳于世。寫作背景 唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十

2、幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的背后隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上書進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看此疏后很慚愧，表示從諫改過，并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。疏疏 ，奏議的一種。奏議，古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。 包括奏、議、疏、表、對(duì)策。思人君當(dāng)思居安思危 戒奢以儉為什么思思些什么提出問題載舟覆舟 所宜深慎誠能十思 垂拱而治分析問題解決問題諫太宗十思疏十思整體感知理思路請(qǐng)找出各段關(guān)鍵句填空以概括各段內(nèi)容要點(diǎn)？第一段 臣聞求木之長者，必固其根本；

3、欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。第二段 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟 覆舟，所宜深慎。第三段奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作，則思知止以安

4、人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！第一段 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神

5、器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。結(jié)合注釋，譯全段，注意關(guān)鍵字詞的用法。必固其根本根不固而求木之長欲流之遠(yuǎn)者思國之安者居安思危人君當(dāng)神器之重 居域中之大戒奢以儉固:使動(dòng)用法固：牢固根本 樹的根（本義）今義：最重要、最關(guān) 鍵 、最基本的流：流水，動(dòng)詞用作名詞遠(yuǎn)：流得遠(yuǎn)，形容詞用作動(dòng)詞安：安定安：安樂的境地 形容詞用作名詞危：危險(xiǎn)的時(shí)候 形容詞用作名詞重：重責(zé)，重權(quán) 形容詞用作名詞大：最高的地位 形容詞用作名詞即“以儉戒奢” 用節(jié)儉來消除奢侈 介賓結(jié)構(gòu)后置句1 本段開頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點(diǎn)

6、？答：比喻論證 （正反對(duì)比設(shè)喻） 求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？答：居安思危，戒奢以儉積其德義3本段用了哪些手法來增強(qiáng)表達(dá)效果？正反對(duì)比設(shè)喻，形象生動(dòng)有力地證明了要使國運(yùn)長久，只有“固本思源”“積其德義”才能“長治久安”的道理 。兼用排比來加強(qiáng)語勢(shì)。用反問加強(qiáng)肯定語氣。思考題居安思危 戒奢以儉求木長 固根本欲流遠(yuǎn) 浚源泉源不深 望流遠(yuǎn)塞源 欲 流長人君當(dāng)重 居大思國安 積德義德不厚 思國安臣知不可 而況明哲亦根不固 求木長伐根 求 木茂不念安危 奢儉居安思危 戒奢以儉求木長 固根本欲流遠(yuǎn) 浚源泉伐根 求 木茂塞源 欲

7、 流長人君當(dāng)重 居大不念安危 奢儉德不厚 思國安臣知不可 而況明哲亦思國安 積義源不深 望流遠(yuǎn)根不固 求木長 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟 覆舟，所宜深慎。結(jié)合注釋，譯全段，注意關(guān)鍵字詞的用法。克終者蓋寡蓋在殷憂縱情以傲物雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒克：能夠 蓋：表示不作十分肯定的判斷蓋：作連詞，承接上文，申述原因或理由， “大概是由于”、“大概是因?yàn)椤笨v情：放縱感情，驕傲。 今：盡情傲：傲視，形容詞活用作動(dòng)詞雖

8、：即使 “以嚴(yán)刑董之” 介賓結(jié)構(gòu)后置振：通“震”，震動(dòng)、嚇唬 “以威怒振之”思考題 1、本段論證闡明了一個(gè)什么道理？用了哪些論證方法？試分析其論證思路！1 先概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡) 2 以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)導(dǎo)致不同的結(jié)果，正反 鮮明對(duì)比有力地證明：能否恭儉下人（即“積其德義”）是事業(yè)成敗的關(guān)鍵. 3 用古人的論述以水和舟的關(guān)系比喻民和君的關(guān)系,切中要害,令人警覺.載舟覆舟 所宜深慎凡元首 承天命善始繁克終寡殷憂 竭誠待下得志 縱情傲物雖董以嚴(yán)刑振以威怒終免不懷仁恭不心服怨不在大 可畏惟人載舟覆舟 所宜深慎吳越一體骨肉行路取易

9、守難載舟覆舟 所宜深慎凡元首 承天命善始繁克終寡殷憂 竭誠一體得志 縱情 行路雖董以嚴(yán)刑振以威怒終免不懷仁恭不心服怨不在大 可畏惟人載舟覆舟 所宜深慎取易守難吳越一體骨肉行路第三段 奔車朽索，其可忽乎？ 君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧，懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬

10、之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！結(jié)合注釋，譯全段，注意關(guān)鍵字詞的用法。知止以安人江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度懼讒邪則思正身以黜惡君，做 君王 可欲：能引起自己愛好的東西安：使安定 形容詞使動(dòng)用法下：居之下 名詞活用作動(dòng)詞樂：以為樂 把作為快樂 以（之）為 把（它）作為 讒：說別人壞話的人 動(dòng)詞活用作名詞 邪：不干正事， 形容詞活用作名詞 正：使正，端正 形容詞使動(dòng)用法 惡：邪惡的人 形容詞活用作名詞君人者，見可欲 總：完全，應(yīng)完全做到能：有才能的人 動(dòng)詞活用作名詞 宏：使光大 形容詞使動(dòng)用法善：好的意見 形容詞活用作名詞盡：使盡，用盡 形容詞使動(dòng)

11、用法竭：使竭，用盡 形容詞使動(dòng)用法勞：使疲勞， 苦：使苦惱使心虛，（實(shí)指） 今指謙虛，一種美德總此十思 宏茲九德簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之則智者盡其謀，勇者竭其力勞神苦思虛心以納下思考題：3 君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（作者理想的政治境界） 4、“十思”與第一段的 觀點(diǎn)有何聯(lián)系？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。誠能十思 垂拱而治見欲 知足自戒將作 知止安人念危 謙沖自牧懼溢 江海下川樂游 三驅(qū)為度憂怠 慎始敬終慮蔽 虛心納下懼邪 正身黜惡恩加 因喜謬賞罰及 以怒濫刑總十思宏九德簡(jiǎn)能任擇善從智盡謀勇竭力仁播惠信效忠文

12、武用 垂拱治何勞苦 代百司誠能誠能十思 垂拱而治見欲 知足自戒將作 知止安人念危 謙沖自牧懼溢 江海下川樂游 三驅(qū)為度憂怠 慎始敬終慮蔽 虛心納下懼邪 正身黜惡恩加 因喜謬賞罰及 以怒濫刑總十思宏九德簡(jiǎn)能任擇善從智盡謀勇竭力仁播惠信效忠文武用 垂拱治何勞苦 代百司總結(jié)：請(qǐng)你談?wù)劊?魏征說的“十思”在今天對(duì)我們有何借鑒意義？答：（略）一 熟讀并背誦、默寫全文；二 找出本文所涉及的成語及典故。居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。(左傳襄公十一年)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(旬子王制)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。 (尚書武成)擇善而從(之)：挑選

13、其中的好的采納(或采用)。(論語述而)善始善終：有好的開頭，也有好的結(jié)尾 (獻(xiàn)書報(bào)燕惠王)作業(yè)三、找出本文所涉及的古今異義的詞語。1、必固其根本 2、縱情以傲物3、骨肉為行路4、役聰明之耳目 作業(yè)根本，古：樹木的根。今：事物的根源或重要部分?？v情，古：驕傲。 今：盡情行路，古：行路之人。今：走路聰明 古：聽覺好，視力好 今：智力好四、找出本文所涉及的活用的詞語。1、臣聞求木之長者，必固其根本。 2、則思江海下百川。 3、將有作，則思知止以安人。 4、 擇善而從之。 作業(yè)形使動(dòng)，使固名為動(dòng)， 居于下形使動(dòng)， 使安形為名，好的意見五、本文所涉及的一詞多義詞語。安：1、思國之安者，必積其德義十思疏 2、衣食所安，不敢專也，曹劌論戰(zhàn) 3、沛公安在？鴻門宴 4、燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家作業(yè)安定