+第1講 經(jīng)濟地理學(xué)導(dǎo)言

1、新經(jīng)濟地理學(xué)（NEG）宋鵬飛旅游管理學(xué)院講在前面的話信念捧著一顆心來，不帶半根草去。陶行知閑話大學(xué)大學(xué)生讀大學(xué)我是如何看待你們學(xué)生的？大學(xué)“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！贬屃x：大德之人講習(xí)的學(xué)問道理，在于發(fā)揚人們天賦的善良美德；在于革除舊習(xí)，勉做新人；在于歸宿到才德完美無缺的最高境界。當(dāng)下的時代 ？！Speed Money Power Trust Global時空壓縮 信仰多元知識密集 個人獨立時下一個好的現(xiàn)象 回歸21世紀(jì)人類社會發(fā)展的新特點1.知識經(jīng)濟的發(fā)展 封建社會，土地-資本主義社會，對資源和市場-在20世紀(jì)后半葉，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，知識經(jīng)濟逐漸居于主導(dǎo)地位，科學(xué)技術(shù)

2、進步 2.全球化進程 3.可持續(xù)發(fā)展的理念和實踐困惑我們的困惑是：“太多的異常（紊亂）出現(xiàn)，而還未找到可解釋的原因”至少有：天（大）氣異常；社會異常專業(yè)錢偉長名言：“祖國的需要，就是我的專業(yè)”他為了祖國，他放棄了自己的文史特長，在物理課只考了5分的情況下，“死磨硬泡”地上了物理系；為了祖國，他放棄了國外優(yōu)越的生活和如日中天的學(xué)術(shù)事業(yè)，回到祖國教書育人；為了祖國，他以祖國的需要當(dāng)作自己的專業(yè)；為了祖國，他一直執(zhí)守著自己的工作崗位，“國家需要我工作到什么時候，我就工作到什么時候”。-更多見“科學(xué)偉人精神長在 ” （2010.7.31科技日報報道）人 生人生不是問題。人生之所以是一個問題，是人們總想

3、活得好一點，這才成了問題?；钪畹煤靡稽c，對人總是一件根本的事情。 馮友蘭我認(rèn)為：統(tǒng)一的時間支點和平臺的生命體驗，即人生。人生就是一個圈。有的人圈畫得大，有的畫得?。挥械娜说娜Ξ嫷猛暾械娜水嫷貌煌暾?。 教學(xué)主講內(nèi)容&授課安排新經(jīng)濟地理互動-作業(yè)-學(xué)生DIY內(nèi)容安排我們想分享這樣的視頻大國崛起第1集 海洋時代（開篇暨葡萄牙、西班牙）第2集 小國大業(yè)（荷蘭）第3集 走向現(xiàn)代（英國上） （1617世紀(jì)） 第4集 走向現(xiàn)代（英國下） （1819世紀(jì)） 第5集 激情歲月（法國）第6集 帝國春秋（德國）第7集 百年維新（日本）第8集 尋道圖強（沙俄）第9集 風(fēng)云新途（蘇聯(lián)）第10集 新國新夢美國上（

4、17世紀(jì)19世紀(jì)） 第11集 危局新政 美國下（20世紀(jì)初 二戰(zhàn)結(jié)束） 第12集 大道行思（結(jié)篇）考試第一講 概述本課內(nèi)容將帶給你們什么總體目標(biāo)：開拓視野-發(fā)現(xiàn)知識-學(xué)習(xí)方法-解決問題本課內(nèi)容將帶給你們什么具體目標(biāo)：地理學(xué)的思維和空間的概念（深入人心）區(qū)域的整體思維觀時間序列和空間序列，時空的結(jié)合了解世界辯證的思維講此課的目的是什么？能學(xué)到什么？不學(xué)會失去什么？有用嗎？如何獲得良好講授效果？解答學(xué)生問題。教材自學(xué)地理學(xué)問題處在十字路口的中國?！皡^(qū)域問題”和“問題區(qū)域”如何來解決？要搞好區(qū)域管理，協(xié)調(diào)好區(qū)域關(guān)系，首先要明確“誰管”和“管誰”的問題。“新聞媒體走基層”帶給我們的地理學(xué)、社會學(xué)思考？

5、社會主義的最大特點是“平等”和“正義”，而不是盲目接受新近引人的社會達爾文主義。從經(jīng)濟地理學(xué)視角，如何看待拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車（投資、消費和出口）中國是否已經(jīng)處于劉易斯拐點？我們通過本科學(xué)習(xí)，聯(lián)系到現(xiàn)實生活，應(yīng)該明白高收入國家或地區(qū)為什么”喜歡“或往往是“抱團”集聚在一起的？例如美國歷史上東北部與五大湖中心的“制造業(yè)地帶”、歐洲的“藍香蕉”地帶(范圍包括倫敦意大利北部,穿過德國西部及比利時、荷蘭、盧森堡三國的部分區(qū)域)和我國沿海地區(qū)。為什么有些國家變得富裕，有些國家卻始終貧窮？概念理解經(jīng)濟地理學(xué)：研究不同大小區(qū)域的經(jīng)濟景觀新經(jīng)濟地理學(xué)：研究偶然中的必然之經(jīng)濟地理新經(jīng)濟地理學(xué)的關(guān)鍵詞“新”+“

6、經(jīng)濟“+“地理學(xué)”經(jīng)濟地理學(xué)地理學(xué)是關(guān)于區(qū)域差異和區(qū)域之間的相互依賴的科學(xué)。 經(jīng)濟地理學(xué)就是要揭示區(qū)域經(jīng)濟的差異和經(jīng)濟區(qū)域之間的相互依賴性。這是經(jīng)濟地理學(xué)者的思維理念。經(jīng)濟地理學(xué)詳細定義：經(jīng)濟地理學(xué)是以人類經(jīng)濟活動的地域系統(tǒng)為中心內(nèi)容的一門學(xué)科，它是人文地理學(xué)的一門重要分支學(xué)科，包括經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間組合類型和發(fā)展過程等內(nèi)容。也可以：以地域為單元研究世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟活動的系統(tǒng)和它的發(fā)展過程，成為經(jīng)濟地理學(xué)研究的特殊領(lǐng)域。經(jīng)濟學(xué)家和地理學(xué)家的共識位置和場所與經(jīng)濟過程相關(guān)，經(jīng)濟地理學(xué)應(yīng)該作為經(jīng)濟學(xué)的一個核心分支學(xué)科回歸到主流的經(jīng)濟學(xué)中來。 經(jīng)濟地理學(xué)解釋力為什么此地繁榮而彼地落后？為什么一個

7、地方持續(xù)進步而另一個地方后勁不足？為什么有那么多的XX（發(fā)展）模式、那么多的效應(yīng)？經(jīng)濟地理學(xué)將試圖解開這個謎。經(jīng)濟文化制度1/31/31/3?影響一個地方社會進步的要素分析影響社會發(fā)展的三要素簡單模擬圖經(jīng)濟這一詞來源于希臘語，其意思為“管理一個家庭的人”。唯物主義代表色諾芬在他的經(jīng)濟論中將“家庭”及“管理”兩詞的結(jié)合理解為經(jīng)濟。嚴(yán)復(fù)曾將經(jīng)濟一詞翻為生計。日本人將其正式翻為經(jīng)濟，后由孫中山先生從日將這一說法引入中國。西方經(jīng)濟學(xué)一說：經(jīng)濟即社會財富。文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活

8、動。制度一般指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范或一定的規(guī)格我們在以后教學(xué)中可能會關(guān)注地理空間格局（西部落后的原因在于地理空間格局不經(jīng)濟）、尺度、區(qū)位、要素流動、制造業(yè)、產(chǎn)業(yè)集群、規(guī)模報酬遞增（類似于”滾雪球”機理）、區(qū)域差異、消除、城鄉(xiāng)差別、城市化進程、平等、女性（的影響力）、文化、制度、世界、區(qū)域、地緣政治經(jīng)濟、科學(xué)和技術(shù)、全球化、美國模式、中國智慧、經(jīng)濟地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)關(guān)系密切經(jīng)濟地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)關(guān)系密切一方面，很久以前經(jīng)濟學(xué)家就發(fā)現(xiàn)位置和場所與經(jīng)濟過程相關(guān)。例如，1826年杜能的名著孤立國100年之后，1929年，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論克里斯泰勒的

9、德國南部的中心地廖什的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)關(guān)系密切另一方面，經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展一直借用經(jīng)濟學(xué)的理論和分析工具。比如，在20世紀(jì)，經(jīng)濟地理學(xué)受到許多經(jīng)濟學(xué)說的影響，其中包括新古典增長極和區(qū)位理論 、凱恩斯的商務(wù)循環(huán)模型、米達爾的積累因果理論和馬克思的政治經(jīng)濟學(xué) 。 經(jīng)濟地理學(xué)生產(chǎn)什么？經(jīng)濟地理學(xué)者研究事物為何、在哪里以及何時被生產(chǎn)（事物包括）食品、房舍乃至各種商品、金錢、文化意義以及景觀。然而，經(jīng)濟地理學(xué)生產(chǎn)什么？經(jīng)濟地理學(xué)生產(chǎn)什么？像其他自然或人文科學(xué)家一樣，生產(chǎn)文章用筆記錄這個世界的性質(zhì)，并解釋之。因此，沒有讀和寫，我們將無法走的更遠！經(jīng)濟地理學(xué)者的任務(wù)經(jīng)濟地理學(xué)沒有現(xiàn)成的模子，也就是

10、關(guān)于如何研究經(jīng)濟地理學(xué)并沒有一個共識，也沒有所謂的“經(jīng)典”文章。經(jīng)濟地理學(xué)者的任務(wù)從我們特定的時代和地理視角來看，經(jīng)濟地理學(xué)者：涉足描畫本地與全球化的地理；發(fā)掘經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和再結(jié)構(gòu)的地理基礎(chǔ)；探索經(jīng)濟不平衡的空間發(fā)展；記錄和解釋經(jīng)濟過程的空間性；發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟行為的社會和制度基礎(chǔ)，及其在不同地點和 不同尺度下的差異。經(jīng)濟地理學(xué)者的任務(wù)我們需要注意：某種程度上，英語已經(jīng)成為國際經(jīng)濟地理學(xué)界的通行語。同時，不應(yīng)低估非英語學(xué)者的方法與研究視野。經(jīng)濟地理學(xué)者的任務(wù)批判的閱讀是經(jīng)濟地理學(xué)再生產(chǎn)的核心，是學(xué)術(shù)探討的重要領(lǐng)域。建設(shè)性的批評有助于推動特定研究程式的知識發(fā)展。地理學(xué)告訴了我們什么？地理學(xué)的成果：地理學(xué)最主

11、要的是綜合的和地理的概念，最成功的當(dāng)屬其描述性的東西，“空間”的概念是地理學(xué)永恒的主題。從自然地理、經(jīng)濟地理到人文地理，都體現(xiàn)了地理學(xué)的卓越成果。新經(jīng)濟地理學(xué)將告訴我們什么？新經(jīng)濟地理學(xué)（New Economic Geography)：它是一個融合微觀經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易理論及區(qū)位理論的一門新科學(xué)。新經(jīng)濟地理學(xué)將告訴我們什么？新經(jīng)濟地理學(xué)的目標(biāo)即是設(shè)計出一個模型化方法一個描述的機器可以像討論整個經(jīng)濟背景下的紐約經(jīng)濟一樣討論各種事情（保羅克魯格曼為代表）。新經(jīng)濟地理學(xué)將告訴我們什么？地理學(xué)是關(guān)于區(qū)域差異和區(qū)域之間的相互依賴性的科學(xué)。經(jīng)濟地理學(xué)就是要揭示區(qū)域經(jīng)濟的差異和經(jīng)濟區(qū)域之間的相互依賴性。新經(jīng)濟

12、地理學(xué)將告訴我們什么？隨著經(jīng)濟全球化和世界上各地經(jīng)濟表現(xiàn)的差異不斷加強，西方社會越來越多的經(jīng)濟地理學(xué)家開始傾向于用制度因素和社會文化因素來解釋現(xiàn)實中的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，這種趨勢被學(xué)者們稱之為經(jīng)濟地理學(xué)的“制度轉(zhuǎn)向”和“文化轉(zhuǎn)向”（普遍經(jīng)濟地理學(xué)界）。如何學(xué)習(xí)本科目的內(nèi)容？經(jīng)濟學(xué)+地理學(xué)+社會學(xué)+各學(xué)術(shù)史知識的廣泛性是地理學(xué)的看家本領(lǐng)，沒有知識的廣度就沒有知識的深度。1978年以前.中國經(jīng)濟地理學(xué)著重借鑒前蘇聯(lián)的理論與方法.結(jié)合自己在計劃經(jīng)濟條件下的實踐，偏重于自然資源評價、農(nóng)業(yè)地域差異與農(nóng)業(yè)區(qū)劃的研究、區(qū)域經(jīng)濟地理的系統(tǒng)描述和宏觀的生產(chǎn)力布局論證。摸清家底的工作中國經(jīng)濟地理學(xué)的幾個階段1978年到

13、90年代初，經(jīng)濟地理學(xué)研究重點轉(zhuǎn)移，以城市為中心的區(qū)域發(fā)展研究、以市場為導(dǎo)向的流通領(lǐng)域的經(jīng)濟地理研究、以應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和GIS的應(yīng)用經(jīng)濟地理研究形成新的熱點。中國經(jīng)濟地理學(xué)的幾個階段1995年以后，隨著聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展首腦會議的召開，PRED協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的探討，成為新課題。中國經(jīng)濟地理學(xué)的幾個階段地理工作者地理工作者成為“萬金油”式的“大科學(xué)家”。保羅克魯格曼：美國名牌院校麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授，1991年曾獲美國經(jīng)濟學(xué)會為杰出中青年學(xué)者而設(shè)立的“克拉克獎”，被經(jīng)濟學(xué)界權(quán)威人士薩繆爾森譽之為“在本世紀(jì)和下世紀(jì)升起的明星和必將成功的開拓者”。經(jīng)濟地理學(xué)人物周立三院士、吳傳鈞院士是我國經(jīng)濟地理學(xué)的兩面旗幟,沒有他們的開拓和創(chuàng)新,便不會有我國經(jīng)濟地理學(xué)的今天。我國經(jīng)濟地理學(xué)者在5060年代及在后來80年代