海韻學(xué)校哲理感悟

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)九年級語文閱讀16生活處處皆學(xué)問，世間真情蘊其間-“哲理感悟類”專題閱讀編輯：海韻學(xué)校 九年級語文備課組前言： 一花一世界，一葉一菩提，生活時時皆有情，生活處處是學(xué)問。生活中的一草一木皆能帶給我們?nèi)松胁恍傅乃伎迹ㄩ_花落花滿天，皆是人生中的起起落落。淡然處之，你便會發(fā)現(xiàn)世間的美麗；努力追求，你便會發(fā)現(xiàn)幽徑的繁華。有人說：“蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳，不爭不搶，這是一種淡泊;梅開偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅;水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種低調(diào)?！蔽?/p>

2、們茍活于世，心態(tài)當(dāng)像蘭，凡事都能看得通透;性情當(dāng)似梅，學(xué)會在命運的冬季艷麗地盛開;意志當(dāng)如水，你能包容什么，終會得到什么。也有人說：“別把人生搞得太復(fù)雜，世上本無事，庸人自擾之。莫因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態(tài)，終究得不償失。讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯過了就遺忘。歷經(jīng)許多偶遇和分離，我們總會懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才會接納你?！?一、花草樹木有真情1. 花未眠川端康成 我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點醒來，發(fā)

3、現(xiàn)海棠花未眠。 發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的?；ㄔ谝归g是不眠的，這是眾所周知的事，可我仿佛才明白過來。凌晨四點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。 花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機緣。自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。正因為人感覺美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應(yīng)該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那么我有時就

4、會不由自主地自語道：要活下去！ 畫家雷諾阿說：只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊。他又說：我相信我還在進步。這是他臨終的話。米開朗基羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡。米開朗基羅享年八十九歲。我喜歡他的用石膏套制的臉型。 毋寧說，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想像是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。比如惟一件的古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光，這種情況確是很多。所以說，一朵花也是好的。 凝視著壁龕里擺著的一朵插花，我心里想道：與這同樣的花自然開放的時候，我會這樣仔細凝視它嗎？只搞了一朵花插人花瓶，擺在壁龕里，

5、我才凝神注視它。不僅限于花。就說文學(xué)吧，今天的小說家如同今天的歌人一樣，一般都不怎么認真觀察自然。大概認真觀察的機會很少吧。壁龕里插上一朵花，要再掛上一幅花的畫。這畫的美，不亞于真花的當(dāng)然不多。在這種情況下，要是畫作拙劣，那么真花就更加顯得美。就算畫中花很美，可真花的美仍然是很顯眼的。然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。 李迪、錢舜舉也好，宗達、光琳、御舟以及古徑也好，許多時候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。不僅限于花。最近我在書桌上擺上兩件小青銅像，一件是羅丹創(chuàng)作的女人的手，一件是瑪伊約爾創(chuàng)作的勒達像。光這兩件作品也能看出羅丹和瑪伊約爾的風(fēng)格是迎然不同的。從羅丹的作品中

6、可以體味到各種的手勢，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚。他們觀察之仔細，不禁讓人驚訝。 我家的狗產(chǎn)且小狗東倒西歪地邁步的時候，看見一只小狗的小形象，我嚇了一跳。因為它的形象和某種東西一模一樣。我發(fā)覺原來它和宗達所畫的小狗很相似。那是宗達水墨畫中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂養(yǎng)的是雜種狗，算不上什么好狗， 但我深深理解宗達高尚的寫實精神。 去年歲暮，我在京都觀察晚霞，就覺得它同長次郎使用的紅色一模一樣。我以前曾看見過長次郎制造的稱之為夕暮的名茶碗。這只茶碗的黃色帶紅釉子，的確是日本黃昏的天色，它滲透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗來的。觀賞這只茶碗的時候，我不由地浮現(xiàn)出

7、場本繁二郎的畫來。那是一幅小畫。畫的是在荒原寂寞村莊的黃昏天空上，泛起破碎而蓬亂的十字型云彩。這的確是日本黃昏的天色，它滲人我的心。場本繁二郎畫的霞彩，同長次郎制造的茶碗的顏色，都是日本色彩。在日暮時分的京都，我也想起了這幅畫。于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。 那時候，我去本能寺拜謁浦卜玉堂的墓，歸途正是黃昏。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽刻的玉堂碑。由于是冬天，沒有人到嵐山來參觀。可我卻第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美。以前我也曾來過幾次， 作為一般的名勝，我沒有很好地欣賞它的美。嵐山總是美的。自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。 我之發(fā)現(xiàn)花

8、未眠，大概也是我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧。寫作啟示：（1）文章僅有一千多字，是一個簡短的散文小品，主要描寫“從凌晨四點醒來后，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠“這一件微不足道的小事，生發(fā)出自然的美的是無限的，人感受到的美卻是有限的。感嘆對自然永恒的敬畏與對個體生命短暫的哀嘆。（2）這樣一篇簡短的作品卻將川端康成關(guān)于美學(xué)的感悟表現(xiàn)得淋漓盡致，深入刻畫了作者對自然和生命的思考，通過含蓄的表達，用充滿跳躍式語言，深刻闡述了作者對生命之美的感受。（3）文章在敘述上不是平鋪直敘，而是跌宕有致的，這使這篇說理散文并不顯得枯燥。美是邂逅所得，是親近所得是文章的中心思想，文章開始由花未眠引發(fā)出人生感慨:自然是無限

9、的，人感受到的美卻是有限的。但接著宕開一筆，寫一朵花很美，我要活下去，第8段，本意在寫宗達畫的小狗十分逼真，與真實的小狗驚人相像，贊美宗達高尚的寫實精神，但他并沒從宗達的畫寫起，而是從生活中的小狗入手:看見一只小狗的小小形象，我嚇了一跳。2.丁香結(jié) 宗璞 今年的丁香花似乎開得格外茂盛，城里城外，都是一樣。城里街旁，塵土紛囂之間，忽然呈出兩片雪白，頓使人眼前一亮，再仔細看，才知是兩行丁香花。有的宅院里探出半樹銀枝妝，星星般的小花綴滿枝頭，從墻上窺著行人，惹得人走過了，還要回頭望。 城外校園里丁香更多。最好的是圖書館北面的丁香三角地，種有十?dāng)?shù)棵的白丁香和紫丁香。月光下，白得瀟灑，紫的朦朧。還有淡淡

10、的幽雅的甜香，非桂非蘭，在夜色中也能讓人分辨出，這是丁香。 在我住了斷續(xù)近三十年的斗室外，有三棵白丁香。每到春來，伏案時抬頭便看見檐前積雪。雪色映進窗來，香氣直透毫端。人也似乎輕靈的多，不那么混濁笨拙了。從外面回來時，最先映入眼簾的，也是那一片瑩白，白下面透出參差的綠，然后才見那兩扇紅窗。我經(jīng)歷過的春光，幾乎都是和這幾樹丁香聯(lián)系在一起的。那十字小白花，那樣小，卻不顯得單薄。許多小花形成一簇，許多簇花開滿一樹，遮掩著我的窗，照耀著我的文思和夢想。 古人詩云：“芭蕉不展丁香結(jié)”、“丁香空結(jié)雨中愁”。在細雨迷蒙中，著了水滴的丁香格外嫵媚?；▔厓芍曜仙?，如同印象派的畫，線條模糊了，直向窗外的瑩白滲

11、過來。讓人覺得，丁香確實該和微雨連在一起。 只是賞過這么多年的丁香，卻一直不解，何以古人發(fā)明了丁香結(jié)的說法。今年一次春雨，久立窗前，望著斜伸過來的丁香枝條上一柄花蕾。小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。我才恍然，果然是丁香結(jié)！ 丁香結(jié)，這三個字給人許多想象。在聯(lián)想到那些詩句，真覺得它們負擔(dān)著解不開的愁怨了。每個人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件由來。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié)，是解不完的；人生中的問題也是解不完的，不然，豈不是太平淡無味了么？ 小文成后一直擱置，轉(zhuǎn)眼春光已逝。要看滿城丁香，需待來年了。來年又有新的結(jié)待人去解誰知道是否解得開呢？ 寫作啟示：1.宗璞的散文特點是清新輕盈

12、，用清水出芙蓉，天然去雕飾來形容，是很貼切的。這篇丁香結(jié)與我們學(xué)過的紫藤蘿瀑布的語言一樣清新、不知不覺間就深入人心了。2. 文章分別從視覺和嗅覺去描寫丁香花的形狀、顏色和氣味,映襯著對美好理想的追求。不止于此,作者還引用詩句,從另一個角度展現(xiàn)丁香花的形象,豐富丁香結(jié)的內(nèi)涵,為讀者提供了想象的空間。作者經(jīng)歷的春光幾乎是和室外的三棵白丁香聯(lián)系在一起的,所以作者有獨特的感受。實寫丁香花的形象,虛寫寄托于丁香花的理念、志趣,以開闊的胸襟為讀者開拓了一個“丁香結(jié)”全新的藝術(shù)境界。 3.梧桐樹豐子愷寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是

13、專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚;但是對于它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云：“山遠始為容?！蔽乙詾闃湟嗳绱恕Ｗ猿跸闹两?，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。當(dāng)春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然

14、變?nèi)?。在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障;又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳朵一般的東西，重董疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來，變

15、成墨綠;后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃;北風(fēng)一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝起初突然地落脫一兩張來;后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來、終于只搿幾根枝條，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處?”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了!回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。但它們的主人，恐怕

16、沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢?何從感到它們的象征呢?可知自然是不能被占有的?？芍囆g(shù)也是不能被占有的。寫作啟示：細讀文章末段，尤其是結(jié)句，很有感觸自然是不能被占有的，藝術(shù)也是不能被占有的。 這里，作者在輕噓慢問中將文章哲理升華。作者用“他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢？何從感受到它們的象征呢？”，揭示了這樣一句道理。 在我所看，“占有”與“擁有”之間存在著微妙的區(qū)別。惟有充分的理解和

17、欣賞，從中得知感悟。事物才真正實現(xiàn)由擁有到占有的轉(zhuǎn)化關(guān)系。各位高人有何獨到見解？4.彩蝶樹秦牧人們常以贊美之筆，描繪南國的鮮花?？墒?，洋紫荊原名“羊蹄甲”的花，卻常常被人所忽略，這大概是因為它既不是草本植物，又不是灌木盆栽，而是生長在喬木上的緣故?是因為年宵花市上，從來沒有人擺賣這種花?是因為在廣州，它不過是極為尋常的街道樹?盡管如此，洋紫荊仍不失為南國一種極為出色的鮮花。站在紫荊樹下，但見一樹繁花，宛如千萬彩蝶云集，好像走進了夢幻境界。洋紫荊的花和葉長得十分有趣。它的花有五片花冠，四片對稱地分裂兩側(cè)，一片翹起在上方，布滿色調(diào)頗濃的彩斑，很像蘭花的花舌，因此有人稱它為“蘭花樹”。三色堇在南方被

18、人叫做“蝴蝶花”，其實，這頂桂冠戴在豆科植物洋紫荊的頭上，也是合適的。不知道洋紫荊有幾個不同花色種類的人，每每以為它們不斷在變幻著顏色，像被稱做“嬌容三變”的木芙蓉似的。他們哪里知道，這是紫荊樹的家族，為了獻出色彩繽紛的鮮花而進行著接力賽跑哩!你看，從隆冬到暮春，洋紫荊陸續(xù)開花，紫色、紅色、粉紅色，次第開放，要足足鬧騰好幾個月。最先開花的是紫色那一種，花期竟是在寒風(fēng)凜冽的春節(jié)前夕，和炮仗花、梅花同時綻開花蕾。它著實可以稱得上是南國的報春使者!紫荊樹的葉子也非常有趣，就像它的本名羊蹄甲所顯示的那樣，仿佛羊蹄一樣，每片葉子都毫無例外，是由腰子形的對稱的兩面合成的，末端凹了進去，把它折攏起來，簡直像

19、是一只綠色的蝴蝶，又像兩個形影不離的好朋友。于是有人又給紫荊起了一個諢名，叫做“朋友樹”。在高緯度地方，人們大概是看不到這種洋紫荊的。我有一個朋友，由于喜愛這種花樹，特意起了個帶“荊”字的名字，抗日戰(zhàn)爭時期，他北上延安參加革命，后來犧牲了。他的妹妹回南方省親的時候，特意采了洋紫荊的幾片葉子和花朵，夾在書里帶回北方，好讓孩子們知道“荊”字的來歷，生命本應(yīng)該這樣地繁花似錦呵!在紫荊盛開的時候，我很喜歡站在樹下，聞聞它的幽香，端詳它那一串串彩蝶似的花朵，觀賞它那對稱得出奇的羊蒂般的葉子。清風(fēng)吹來，落英繽紛，花瓣撒滿了頭、肩，我也不想拂掉它，心中禁不住引起一串遐想：在古老的年代，有這么一對俠義的朋友，

20、一個為崇高的目標(biāo)犧牲了。另一個也奮起斗爭，用慷慨壯烈的死為人民紓難，為至友復(fù)仇。他們死后被葬在一起，埋骨的地方就長出這么一株紫荊樹朋友樹來，每片葉子都互相對稱，五彩繽紛的蝴蝶也成群飛來憑吊，不愿離去。這樣生死與共、肝膽相照的友誼，這樣動人的故事，人世間，生活里是的確存在的，它值得謳歌，并且令人想到可以編出一個美麗的童話。站在滿樹蝴蝶的紫荊樹下，我不禁想入非非了。寫作啟示：1.文章主要通過寫極為尋常但又極為出色的彩蝶樹的花和葉來表達作者對失去朋友的惋惜，對親人緬懷朋友的欣慰，與對眼前美好生活的珍惜。因為作者曾經(jīng)也有過與童話中的朋友樹相似的經(jīng)歷，所以看到朋友樹就想起了自己生死與共，肝膽相照的戰(zhàn)友。

21、2.細讀文章的第三段，你是否會想起宗璞的紫藤蘿瀑布中的對紫藤蘿那繁盛、歡快的熱鬧景象呢？“這是一樹閃光的、盛開的紫藤蘿?；▋阂淮ぶ淮?，一朵挨著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧。我在開花！它們在笑。我在開花！它們?nèi)氯隆！?3.文章的語言，形象生動，而且引人入勝。在不知不覺間就已經(jīng)沉浸到作者所描寫的情境中，似乎你就站在那樹下，抬頭仰望那盛開的紫荊。5. 低頭見花包利民有些東西，只有低下頭來，才會發(fā)現(xiàn)它的存在，或者它的美麗。就如塵埃之中，那些被忽略的閃光之珠；又似回首時，眷眷戀著的，總是那些不經(jīng)意間走過的尋常點滴。在夏日的山嶺間攀爬，至頂，四望都是起伏峰巒，長風(fēng)浩蕩，單調(diào)的蒼涼與滄桑漫卷心頭。只

22、是一低頭的剎那，見谷間叢叢簇簇的燦爛，那些幽幽的花兒，就在這樣不期然的時刻，與我的目光猝然相逢。于是，高處的寂寞與孤獨消于無形，那些年年開且落的幽谷之花，把一種心緒點亮，把一種感動暗放。有的人，在境界上，或者在道路上，遠邁眾人，于是有了高處不勝寒的喟嘆。其實那只是一種性情上的缺失，他們過多地注目于自身的高度，從而錯過了許多開在塵埃里的花。可那些在低處默默的東西，卻是無比的寬容，它們就在那里，我們只要低下頭，就會與美好相遇，它們就會給我們一種全新的心境。有一年去一個大草原的深處，碧草連天，極遠極淡處，天之藍與草之綠交融于一處。馳心騁懷間，為無邊的綠而震撼，也為其無涯而感到悵然。此情此境之中，極想

23、看到一點別的色彩，來緩沖那種萬里的單一。同行的旅伴卻驚喜地叫：“看，腳下的草里有花！”于是都低頭，那些狹長的草葉間，生長著一種不知名的小花，沒有指甲大，黃白兩色，此時卻是如此強烈地裝點著我們的眼睛和心靈。那花兒毫不張揚，湮沒于雜草之中。它們只是努力開出自己的花，即使再小再素淡，也要芬芳美麗。就算無人用溫柔的目光把那些花兒輕撫，只要綻放過，就是無悔。每一個生命都是一朵花兒，每一個生命也都是一個賞花者。我們在行走的匆匆里，不忘時常低頭去看那些花兒的美麗，同時也努力讓自己的生命芬芳四溢，期待在某天，映亮一雙落寞的眼睛。相互洇染，相互溫暖。我們與那些花兒的距離，我們與那些美好的距離，其實只隔著一低頭的

24、空間，只隔著一低頭的瞬間。寫作啟示：高處的東西總是容易讓人們仰望和重視，就像名利和地位，但追求之后總有高處不勝寒之感；低處的東西太過平易，總讓我們忽視和不屑，比如親情和感受，但卻在某個不期而遇的瞬間，讓我們體驗到生命的真諦和美好。正因為后者日常相伴，不需付出便可擁有，我們便常常忽略它們的價值，只有當(dāng)我們?nèi)コ斯吞摌s，懂得把心低到塵埃里的時候，才會發(fā)現(xiàn)真正的美麗和快樂。這一低頭，拉近了我們與美好的距離，也讓我們發(fā)現(xiàn)了生活的本質(zhì)。二、睹物喻理有真意6.鄰人豐子愷前年我曾畫了這樣的一幅畫：兩間相鄰的都市式的住家樓屋，前樓外面是走廊和欄桿。欄桿交界之處，裝著一把很大的鐵條制的扇骨，彷佛一個大車輪，

25、半個埋在兩屋交界的墻里，半個露出在檐下。兩屋的欄桿內(nèi)各有一個男子，隔著那鐵扇骨一坐一立，各不相干。畫題叫做“鄰人”。這是我從上?；亟瓰硶r，在天通庵附近所見的實景。這鐵扇骨每根頭上尖銳，好像一把槍。這是預(yù)防鄰人的逾墻而設(shè)的。若在鄰人面前，可說這是預(yù)防竊賊蔓延而設(shè)的。譬如一個竊賊鉆進了張家的樓上，界墻外有了這把尖頭的鐵扇骨，他就無法逾墻到隔壁的李家去行竊。但在五方雜處，良莠不齊的上海地方，它的作用一半原可說是防鄰人的。住在上海的人有些兒太古風(fēng)，“打牌猜拳之聲相聞，至老死不相往來。”這樣，鄰人的身家性行全不知道，這鐵扇骨的防備原是必要的了。我經(jīng)過天通庵的時候，覺得眼前一片形形色色的都市的光景中，這把

26、鐵扇骨最為觸目驚心。這是人類社會的丑惡的最具體最明顯最龐大的表象。人類社會的設(shè)備中，像法律，刑罰等，都是為了防范人的罪惡而設(shè)的；但那種都不顯露形跡。從社會的表面上看，我們只見錦繡河山，衣冠文物之邦，一時不會想到其間包藏著人類的種種丑惡。又如城、郭、門、墻，也是為防盜賊而設(shè)的。這雖然是具體而又龐大的東西，但形狀還文雅，暗藏。我們看了似覺這是與山嶺、樹木等同類的東西，不會明顯地想見人類中的盜賊。更進一步，例如鎖，具體而又明顯地表示著人類互相防范的用意，可說是人類的丑惡的證據(jù)，羞恥的象征了。但它的形象太小，不容易使人注意；用處太多，混跡在箱籠門窗的裝飾紋樣中，看慣了一時還不容易使人明顯地聯(lián)想到偷竊。

27、只有那把鐵扇骨，又具體，又明顯，又龐大地表出著它的用意，赤裸裸地宣示著人類的丑惡與羞恥。所以我每次經(jīng)過天通庵，這件東西總是強力地牽惹我的注意，使我發(fā)生種種的感想。造物主賦人類以最高的智慧，使他們做了萬物之靈，而建設(shè)這莊嚴(yán)燦爛的世界。在自稱文明進步的今日，假如造物主降臨世間，一一地檢點人類的建設(shè)，看到鎖和那把鐵扇骨而查問它們的用途與來歷時，人類的回答將何以為顏？對稱的形狀，均齊的角度，秀美的曲線，是人類文化上最上乘的藝術(shù)的樣式，把這等樣式應(yīng)用在建筑上，家具上，汽車上，飛機上，原足以夸耀現(xiàn)代人生活的進步；但應(yīng)用在鎖和這鐵扇骨上，真有些兒可惜。上海的五金店里，陳列著各式各樣的“四不靈”鎖。有德國制的

28、，有美國制的；有幾塊錢一把的，有幾十塊錢一把的；有方的，有圓的，有作各種玲瓏的形狀的。工料都很精，形式都很美，好像一種徽章。這確是一種徽章，這是人類的丑惡與羞恥的徽章！人類似嫌這種徽章太小，所以又在屋上裝起很大的鐵扇骨來，以表揚其羞恥。使人一見可就想起世間有著須用這大鐵扇骨來防御的人，以及這種人的產(chǎn)生的原因。我在畫上題了“鄰人”兩字，聯(lián)想起了“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”的詩句。雖然自己不喝酒，但想象詩句所詠的那種生活，悠然神往，幾乎把畫中的鐵扇骨誤認為籬了。寫作啟示：鄰人一文，豐子愷不先寫鄰人關(guān)系，而是由鄰人一圖引出鐵扇骨，這鐵扇骨“每根頭上尖銳，好像一把槍”，這“槍頭”針對的并不是別人

29、，而是和自己朝夕相處的“鄰人”，但是，在鄰人面前，又可以說是“預(yù)防竊賊蔓延而設(shè)的”，由此寫出鄰居家的彼此防范，互不信任，雖近在咫尺，卻互不相干。與此相一致，豐子愷以法律刑罰、城廓、門墻和鎖襯托鐵扇骨的丑惡，表達作者對人心丑惡的批評。然而，這鐵扇骨、鎖并非自古有之，而是在都市式的住家樓房屋前才有的尖尖“鐵扇骨”和各色各樣的“鎖”, 這些東西都是“足以夸耀的”的“進步”。豐子愷看到，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，科技的進步，現(xiàn)代都市人與人之間的關(guān)系也越來越隔膜、冷淡，人類的丑惡與羞恥也越來越明顯地顯現(xiàn)出來，于是不禁對鄰居之間和睦融洽、坦誠相處的情景悠然神往。本文用的是以小見大借物抒懷的寫作方法，借鐵扇骨這種

30、小事物來表現(xiàn)主題。文中用了正襯來表現(xiàn)鐵扇骨的性質(zhì)，用改易熟語反語和對比來表達諷刺，而文章首尾都提到鄰人這一幅畫，首尾呼應(yīng)，雖無刻意宣示，卻實有深刻的哲理蘊藏其中，有弦外余音之妙。7.喝茶的日子葉傾城喝水的日子，是清純無知的日子。喝咖啡的日子，是瀟灑隨意的日子。喝酒的日子，是狂放落寞的日子。而喝茶的日子 好像是乏善可陳，又好像是一言難盡。第一口茶，是苦的，在辦公室的桌前。辦公室里永遠是秋天的幽靜，看見窗外夏天的陽光，常常會想起學(xué)生時代。并沒有什么人來告訴我那只是年少輕狂，我自己知道，幾乎是一瞬間，拿到第一個月的工資，我便知道。有時我會想：我所憧憬的成長，就是這樣的嗎？那時，學(xué)會了喝茶，仿佛象征了

31、從清水的年少到甘苦自知的成年。以后，知道茶是香的。一股沸水沖下，清香綻放如花朵，令人想起茶的身世。想起那些起伏的山岳，漫山如雪的茶花，萬里遙遙只為這一片茶林的一脈陽光，千里迢迢只為這一杯水的一把茶葉，而終于可以輾轉(zhuǎn)成為這樣一種簡單的快樂，成長的本質(zhì)是不是就是這樣的？而茶真正成為我生命中的一部分，是在后來。不甘心平凡的生活，刻意使自己忙，讓自己像一座上緊了弦的鐘，計劃分秒，力求毫厘不差。每一件待做的事，一旦想起，就像鈴聲大震，驚得自己跳起來。此時，一杯茶在手中，感到它的溫暖，使我安心。并不以它為意，做事說話寫文章，主題自有，茶不過是背景音樂?？谥杏胁瑁闹袩o茶，到一種視若無睹的地步，是意不在喝茶

32、，意在日子。而今始知，人生本是一杯茶，微苦而略帶芳香。有的醇厚，有的清淡，有的千紅一窟，有的只是一杯概念上的茶。喝茶的日子，也就是千萬個平常日子。寫作啟示：作者以水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同階段，預(yù)示了一個人成長的過程，特別強調(diào)了茶的身世變化及由此帶來的人生感悟。在作者看來，茶是生命的一部分，人生如茶，茶似人生。茶有三味，甘苦自知。世事紛擾中，用心品茗，不僅能夠沖淡急功近利的浮躁心理，還能蕩滌靈魂，修養(yǎng)性情。因此，喧囂繁雜的塵世，我們不僅需要一本好書，也需要一杯好茶。全文以對茶的認識感受為線索，逐層深入，語言平淡而不乏睿智，富有哲理。8.螻蟻壯歌金馬興許是染上了人類容易自視過高的通病，我自

33、幼對螻蟻之類的小生靈，曾長期瞧它們不起。 記得在一九六五年的一次座談會上，當(dāng)話題轉(zhuǎn)到生物界時，吳晗同志說：我看螞蟻的小小王國，就很有趣，能不能寫成一本書呢?我當(dāng)時聽了，心里覺得好笑：區(qū)區(qū)螻蟻，何足掛齒! 后來，倒是一位英國老殖民主義者的言論刺激了我對蟻國的興趣，因為他竟把發(fā)展中國家統(tǒng)統(tǒng)誣蔑為螻蟻之國，于是，我不免產(chǎn)生了一個興味很足的念頭：我倒要看看這個小小的昆蟲世界是不是真的像殖民佬貶斥得那般沒有出息，探索一下它們到底是在怎樣鋪排著自己的生活。 此后不久，我陪朋友到香山暢游，漫步來到雙清，只見對面石壁上蠕動著一條長長的黑線，好奇心驅(qū)使我向前仔細查看，發(fā)現(xiàn)原來是一隊螞蟻正背負著種種食物搬家呢。我

34、的朋友正好有豐富的生物學(xué)知識，看到我認真的神情，湊趣說道：這是螞蟻發(fā)現(xiàn)巢穴面臨威脅，正在緊張地備戰(zhàn)呢!我不禁佇立良久，看著這驟然臨之而不驚的小生靈，竟比臨戰(zhàn)的人類顯得還要鎮(zhèn)靜，不由得生了憐愛之情。 隨后，我不知不覺地真的關(guān)心起這小小的生靈來了。法布爾所揭示的螞蟻王國的內(nèi)幕，書刊雜志上有關(guān)螞蟻世界的趣聞、故事，我都讀得饒有興味。連我自己也不解的是：不論碰上從哪方歸國的朋友，我都忘不了在談話之間詢問一句：那兒有關(guān)于螞蟻的趣聞嗎?這個怪問題，常常使得對方不解其中滋味。記得有一次，當(dāng)我問到一位暢游南美洲后歸國的作家，不料他卻大為動容，說道：哦，你也知道這蟻國的壯歌么?我真乃三生有幸，這次親眼目睹了一幕

35、永難忘懷的情景。 接著這位朋友追述了在南美洲一個森林邊緣發(fā)生的故事：那一天，由于游客的不慎，使臨河的一片草叢起火了，順著風(fēng)勢游走著的火舌活像一只紅色的項鏈，開始圍向一個小小的丘陵。這時，一位明眼的巴西向?qū)Ш鋈幌蛭覀兘械溃阂蝗何浵伇换鸢鼑?我們隨著他指點的方向看去，可不是，被火舌縮小著的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片。這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了。我心里惋惜地想著?；鹕袼僚暗臒崂死镆褗A雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味。可萬萬沒想到，這區(qū)區(qū)的弱者并沒有束手待斃，竟開始迅速地扭成一團，突然向河岸的方向突圍滾去。蟻團在火舌舐動的草叢間越來越迅速地滾動著，并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后身體爆裂的聲響，但是

36、蟻團卻不見縮小，顯然，這外層被灼焦的蟻國英雄們至死也不松動絲毫，肝膽俱裂也不放棄自己的崗位。一會兒，蟻團沖進了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動，河面上升騰起一小層薄薄的煙霧 我聽著這則蟻國發(fā)生的真實故事，像聽著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻，其重不足毫克，真正是比毫毛還要輕上十倍、百倍。然而，在人類往往也要遭到重大傷亡的火災(zāi)面前，竟然能如此沉著、堅定、團結(jié)一致，不惜個體犧牲，以求得種族的生存，其斗爭的韌性，其脫險方式的機警，又是如此無以復(fù)加地感人，怎能不發(fā)人深思，油然生出敬慕的情感來? 逐漸地，我自感到原先那種認為螻蟻之命，何足掛齒的想法，實在是太無知、太淺薄了。 螞蟻這小生靈就是這樣闖進了我心目中

37、的崇敬者群。我開始進一步追尋著它們的生命軌跡，開始探索它們在生存斗爭中那些足以使生命發(fā)光的東西。 原來，我以為螞蟻雖然是昆蟲世界的大力士，它們十分善于采擷大自然的精英，強化自己的肌體，但是，它們也只能戰(zhàn)勝昆蟲世界中的相對弱者，而在強大的生物，如哺乳動物面前，卻總是被踐踏、被捕食的對象。然而，來自墨西哥熱帶森林的蟻國新聞，卻打破了我這固有的評價。 那里有一種螞蟻叫做劫蟻，又名游行蟻或食肉游蟻。它們往往形成十萬到十五萬之眾的大家族。它們晝憩夜襲。奇妙的是：當(dāng)它們晝憩時，可以相互鉤結(jié)成一個中空的大圓球，把尊貴的女王，可愛的幼蟻和眾多獵獲物圍在里面加以保護；當(dāng)它們夜襲時，則全體出動，鋪排開寬達五米的橫

38、隊，由體大訰悍的大腭兵蟻衛(wèi)護，浩浩蕩蕩地威武行進。一路之上，只要是避之不及的大小動物，均屬劫蟻大軍圍攻、消滅之列。不論是兔、鼠、雞、犬，抑或是熟睡的牛、羊、犬、蟒蛇，都難免于難。據(jù)說，著名西德旅行家愛華斯，在墨西哥一家鄉(xiāng)村旅店里，就曾經(jīng)遭受過劫蟻大軍的夜襲，雖未喪生，卻嚇得幾乎靈魂出竅。 牛、羊?qū)傧亖碚f不可謂不威武，巨蟒于劫蟻來說不可謂不龐然大物矣!但若喪失警覺竟可淪為劫蟻盤中之餐；劫蟻的個體，不可謂不形微區(qū)區(qū)，不可謂不渺小孱弱兮，然而萬眾一心，不畏龐然大物，不自菲弱小，卻能叱咤森林，云游四方，所向無敵。 真是區(qū)區(qū)螻蟻，可謳壯歌矣! 由此，使我聯(lián)想到：既然我們中華民族已經(jīng)繁衍成為一個近十億之

39、眾的國家，那么，除了切實采取一系列有助于強化我們民族機體的措施之外，要緊的是想辦法發(fā)揮人口眾多的集體優(yōu)勢，而大可不必總是埋怨我們的嘴兒太多，彼此搶了飯吃。我常想：我們的人民如能像劫蟻群那樣萬眾一心，整齊一致地鋪排開隊伍，向著大自然所蘊藏的無限財富，猶如劫蟻之對蟒蛇，展開輪番的鍥而不舍的進攻，我們的整個國家、民族是會磨礪得發(fā)出異彩來的。寫作啟示：作者別具情懷，就螞蟻寫出了自己的所見所聞所感，滿懷激情地將這小小生靈寫得磅礴大氣。說明了螞蟻雖然卑微，卻機警，勇敢，萬眾一心，不畏強敵，為它唱出了一首難得讀到的贊歌。尤其是作品里的議論，發(fā)人之所未發(fā)，貼切而且獨特，發(fā)人深省，使讀者的心靈受到震撼。文中突出

40、寫了螻蟻的幾個方面的特點，而且是層層深入。首先寫一隊螞蟻背負著種種食物搬家，看到了它們“驟然臨之而不驚”的“鎮(zhèn)定”，緊扣讀者心弦；后來親耳聆聽了關(guān)于螻蟻的故事，這進一步揭示了蟻國英雄們的機智、沉著、堅定，使人們在對于螻蟻們有了更為深入的了解之后，也不禁對它們刮目相看。如果說上述這一“見”一“聞”，在某種程度上還包含著局部和偶然的因素的話，那么來自墨西哥森林的蟻國新聞則可以揭開蟻國世界中“全部”與“必然”的內(nèi)幕，它引導(dǎo)人家即物明理，進一步追尋，以至最后找到螞蟻“在生存斗爭中那些足以使生命發(fā)光的東西”。在這里，這一典型材料的運用是此文的升華之筆。作者還通過這一系列強烈的對比，著力凸現(xiàn)了“只要萬眾一

41、心，便可所向無敵”的不易之理，作為全文的支柱和核心，為作者的最后聯(lián)想鼓滿了羽翼。作者并沒有把視野僅停留在螻蟻壯舉這一自然現(xiàn)象本身，而是通過描繪“壯”的景觀，揭露“壯”的道理。并通過寫自然界中螻蟻的壯舉而將“沉思”的鉆頭指向了人類社會。作者的這一類比聯(lián)想是豐富的，也是合情合理的，它給廣大的讀者留下較大的思索的空間。9.心里的天鵝林清玄與孩子讀童話故事“丑小鴨”，才知道天鵝是會飛的，而且是候鳥，可以飛越半個地球。 “那，現(xiàn)在的天鵝怎么不會飛呢？”孩子問我。 我跑到圖書館借了一本書飼養(yǎng)天鵝的方法，才知道事實的真相。 歐洲中古世紀(jì)的貴族，因為喜歡天鵝的姿態(tài)，認為天鵝是鳥類中的貴族，于是就想把天鵝養(yǎng)在自

42、己的莊園，來炫耀自己的財富和品味。 于是，他們捉到天鵝以后，用三個方法來使天鵝不能飛翔。 一是把天鵝雙翼的羽毛剪掉一邊，使天鵝失去平衡，不能飛翔。 二是綁住天鵝的翅膀，使它無法張開翅膀而不能起飛。 三是由于天鵝起飛需要很大的湖泊起跑，如果縮短池塘的距離，天鵝失去起跑線，就飛不起來了。 前面的兩種方法過于殘忍，又會傷害天鵝優(yōu)美的姿態(tài)，所以就普遍的使用第三種方法，久而久之，天鵝就失去起飛的能力，甚至忘記自己也會飛翔了。那些能飛越大山大海的天鵝就成為貴族的寵物了。 有一次，我到瑞士旅行，在盧桑的湖里，看到一大群的天鵝，游到木橋邊向游客乞討食物，使我的心中充滿感慨，這些在湖邊乞食的天鵝，可知道自己的祖

43、先曾經(jīng)自由的飛翔嗎？ 古書里說：“燕雀安知鴻鴿之志？”意思是說：“像燕子麻雀這種小鳥，怎么能了解天鵝飛行的壯志呢？”這句話成為一種諷刺，因為燕子和麻雀依然在天空飛翔，天鵝卻由于人類的私心，變成不能飛翔的鳥了。 我一直深信人的心里也有一只天鵝，可以任思想和創(chuàng)造力無邊的飛翔，許多人受到欲望的捆綁，或在生活中被剪去飛行的壯志，或由于起飛的湖泊太小，久而久之，失去思想和創(chuàng)造的能力，也就失去自由和天空的心了。 自由的飛翔于天空，乃是一只鳥的天賦，不管是天鵝、孔雀或燕子、麻雀。 擁有思想的自由和無邊的創(chuàng)造力，乃是一個人靈性的天賦，不管圣人或者凡夫俗子，可惜許多人被情欲所催迫，失去了靈臺的清明了。 我想到日

44、本的禪宗之祖道元禪師曾寫過一道悟道詩： 空闊透天， 鳥飛如鳥。 水清澈地， 魚行似魚。 天空多么開闊透明呀！鳥飛得像鳥一樣。水是多么清澈見底呀！魚游得像魚一樣。這看來簡單的世界，其實隱藏著多么幸福的禪心呀！ 鳥飛得像鳥，有鳥的尊嚴(yán)；魚游得像魚，有魚的尊嚴(yán)；人活得像人，有人的尊嚴(yán)，這是文明世界最基本的格局了。 我喜歡天鵝那優(yōu)美的線條和儀態(tài)，但我不希望天鵝是被養(yǎng)在池塘，我希望天鵝能張開翅膀，從我們的頭上飛過，使我們可以望向廣大的天空。 古代的中國人認為看到天鵝遠方飛來（有鴻鵠飛至），生命里必然有好事發(fā)生，現(xiàn)代的人已經(jīng)沒有這種好事了！寫作啟示：林清玄借助天鵝不會飛為由頭，探究天鵝失去飛翔功能的原因。

45、歐洲中世紀(jì)的貴族豢養(yǎng)了天鵝，使得天鵝成為了貴族的玩物。天鵝乃是鴻鵠，有遠大志向振翅高飛的鴻鵠，現(xiàn)在淪落到連燕雀也不如了，豈不悲哉？作者由此聯(lián)想到心中的天鵝，思想的天鵝。盡管每個人內(nèi)心都有一只天鵝，但是“許多人受到欲望的捆綁，或在生活中被剪去飛行的壯志，或由于起飛的湖泊太小，久而久之，就失去思想和創(chuàng)造的能力”，失去了翱翔天空的自由。這種禪理充滿著機智，天地有大美而不言，如果萬物都遵循這自然的規(guī)律，道法自然，自然而然，那該是多美的一種景象啊?，斃叻蛟谡芾淼奶剿饕晃闹姓f：“近些年來，我在探索這樣一條路子，即以抒情的筆調(diào)，在宛如漫不經(jīng)心的敘事中，浸透出一番使人發(fā)思的哲理來。抒情地敘述的目的是引出發(fā)人

46、深思的哲理?！绷智逍纳⑽膭?chuàng)作，也當(dāng)作如此論。三、禪意無限在平時10.圓通寺與冰淇淋林清玄到圓通寺的大殿拜佛，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠地在那里頂禮。我也專心地拜著佛，突然聽到右邊傳來劈啪兩聲巨響，回過神來，發(fā)現(xiàn)右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個鮮紅的指印。 “你沒看見媽媽在拜佛嗎？你這個死囡仔哺，要吃冰淇淋不等一下嗎？不吃會死嗎？氣死我！氣死我！”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說。 原來是圓通寺外有小販，看來只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來向正在拜佛的母親要零用錢。 拜佛的母親的反應(yīng)大出我的意料之外，但被打的孩子的反應(yīng)更

47、令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會死！” 說完，孩子一轉(zhuǎn)身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。 我跟出去，看到一對母子順著石階追逐，竟追了數(shù)百公尺，最后消失在山下。這時，我才聽見石階下小販的叭不喇叭聲。我已無心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來向我要冰淇淋，我會有什么反應(yīng)，我想我會停止拜佛，去買給他吃，再回來拜佛；或者就陪他吃個冰淇淋也未可知。吃了冰淇淋，拜佛的心可能會更清涼。佛是永遠在的，稍停一下并不會怎樣。佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。每一個孩子的內(nèi)心都有尊貴的佛

48、性，孩子與佛無二，為什么母親不能體會呢？正想著的時候，那氣喘噓噓的母親返來了，我擔(dān)心地問：“追到了嗎？”她說：“無呀！這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個板子回來還給廟里的。” 然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒穿就跑了。我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風(fēng)景，想到佛是永遠在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。但是，拜著佛的人中，幾人能知呢？寫作啟示：作者到圓通寺拜佛，很專心。忽然聽見右邊傳來兩聲“噼啪”聲，反應(yīng)過來才知道右邊的婦人在打小男孩耳光。由于用力過猛，連靜寂的佛堂都回蕩著嗡嗡之聲?？蓩?/p>

49、媽為什么要打小男孩，因為，那個七歲的孩子擋不住冰激凌的誘惑，問正在拜佛的媽媽要零錢。媽媽覺得這是對佛的不尊敬，便狠狠的打了小男孩。被打的小男孩可能被媽媽的刻薄話給激怒了，頂了一句：“你先讓我吃冰激凌，等一下在拜佛也不遲！”說完沖出了大殿，媽媽也跟了上去。作者告訴我們：那個媽媽，完全可以先陪孩子去買冰激凌，自己也可以吃一個，可以讓拜佛的心更清涼。作者從生活小事入手，以小見大，并啟示讀者：佛到處都在，在每一朵花上，在每一根草上，在每一片葉子上。11.幸福的開關(guān)林清玄我小時候?qū)ζ幸环N特別奇妙的向往，原因不在汽水有什么好喝，而是由于喝不到汽水。我們家是有幾十口人的大家族，小孩依序排行就有18個之多

50、，記憶里東西仿佛永遠不夠吃，更別說喝汽水了。喝汽水的時機有三種，一種是喜慶宴會，一種是過年的年夜飯，一種是廟會節(jié)慶。即使有汽水，也總是不夠喝。到要喝汽水時好像進行一個隆重的儀式，18個杯子在桌上排成一列，依序各倒半杯，幾乎喝一口就光了，然后大家舔舔嘴唇，覺得汽水的滋味真是鮮美。有一回，我走在街上的時候，看到一個孩子喝飽了汽水，站在屋檐下嘔氣，哦-長長的一聲。我站在旁邊簡直看呆了，羨慕得要死掉，忍不住憂傷地自問道：什么時候我才能喝汽水喝到飽?什么時候才能喝汽水喝到嘔氣?因為到讀小學(xué)的時候，我還沒有嘗過喝汽水到嘔氣的滋味，心想，能喝汽水喝到把氣嘔出來，不知道是何等幸福事。在小學(xué)三年級的時候，有一位

51、堂兄快結(jié)婚了，我在他結(jié)婚的前一晚竟輾轉(zhuǎn)反側(cè)地失眠了。我躺在床上暗暗地發(fā)愿：明天一定要汽水喝到飽，至少喝到嘔氣。第二天我一直在庭院前窺探，看汽水送來了沒有。到上午9點多，看到雜貨店的人送來幾大箱的汽水，堆疊在一處。我飛也似的跑過去，提了兩大瓶的黑松汽水，就往茅房跑去。彼時農(nóng)村的廁所都蓋在遠離住屋的幾十米之外，有一個大糞坑，幾星期才清理一次，我們小孩子平時很少進茅房的，衛(wèi)生問題通常是就地解決，因為里面實在太臭了。但是那一天我早計劃好要在里面喝汽水，那是家里唯一隱秘的地方。我把茅房的門反鎖，接著打開兩瓶汽水，然后以一種虔誠的心情，把汽水咕嘟咕嘟地往嘴里灌，一瓶汽水一會兒就喝光了。幾乎一刻也不停地，我

52、把第二瓶汽水灌進口中。我的肚子整個脹起來，我安靜地坐在茅房地板上，等待著嘔氣。慢慢地，肚子有了動靜，一股沛然莫之能御的氣翻涌出來，哦-汽水的氣從口鼻冒了出來，冒得我滿眼都是淚水，我長長地嘆了一口氣：這個世界上再也沒有比喝汽水喝到嘔氣更幸福的事了吧!然后朝圣一般打開茅房的木栓，走出來，發(fā)現(xiàn)陽光是那么溫暖明亮，好像從天上回到了人間。在茅房喝汽水的時候，我忘記了茅房的臭味，忘記了人間的煩惱，覺得自己是世上最幸福的人。一直到今天我還記得那年嘆息的情景，當(dāng)我重復(fù)地說：這個世界上再也沒有比喝汽水喝到嘔氣更幸福的事了吧!心里百感交集，眼淚忍不住就要落下來。貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得

53、添一碗熱騰騰的白飯，澆一匙豬油、一匙醬油，坐在戶定(廳門的石階)前細細品味豬油拌飯的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。有時這種幸福不是來自食物，而來自于自由自在地在田園中徜徉了一個下午。有時幸福來自于看到蘿卜田里留下來的做種的蘿卜開出一片寶藍色的花。有時幸福來自于家里的大狗突然生出一窩顏色都不一樣的毛茸茸的小狗。生命原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應(yīng)。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚：在生活中，人人都有幸福與煩惱，這是人間世界真實的相貌。寫作啟

54、示：一瓶汽水，打開的一剎那，涌起的是飽脹的幸福。這股幸福劃過喉嚨，溫暖和滿足就溢滿了心靈。幸福 ，就這樣從一瓶汽水開啟。似一朵太陽花靜靜綻放于心田，絲絲清香沁人心脾。幸福原來也是一朵太陽花，陽光在哪里他就盛放在那里。很多時候，我們會覺得生活給了我們太多的負累，我們背著沉重的包袱，踽踽獨行于我們選擇的道路。我們的眼里只剩下遠方，我們看不到身邊的幸福。我們將自己定義為失意者，落寞者。其實，幸福的開關(guān)近在咫尺，只是我們未曾發(fā)現(xiàn)?！靶腋２皇怯型庠谑挛餂Q定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者又富有者的幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福?！绷智逍壬脑捤魄屣L(fēng)，拂去我心頭的霧靄。是啊，幸福是每個

55、人的福祉，是每個人的權(quán)利。只是有時候，幸福來臨，我們的眼睛看不到它，我們的心靈感受不到它。是我們給自己設(shè)下桎梏，也是我們被外物捆綁的心把幸福拒絕。突然想起一則故事：小貓問貓媽媽“幸福在哪里？”貓媽媽說“幸福就像你的尾巴，你想追它，永遠不會追到。你不管它，只管走，它就一直跟在你身后?！毙腋Ｒ恢痹谏磉叄覀兊男拇拔撮_啟，幸福的陽關(guān)又怎能照亮我們呢？幸福是什么？幸?？梢允敲┤D開時的一抹微笑，幸福可以是冰釋前嫌時的一個擁抱，幸福可以是饑寒交迫時的一碗熱飯。生命中平凡點滴，皆可成幸福的注解?？赐炅智逍壬腋５拈_關(guān)后，我們心中充盈著淡淡的欣喜，這也是一種幸福啊。幸福是一朵太陽花，只要我們播撒陽光，幸福

56、之花自然綻放在我們心田。12.蝴蝶的種子林清玄我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。那只蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鉆了出來，它的翅膀卷曲皺縮成一團，它站在枝椏上休息曬太陽，好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花蜜。我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來沒有被教育怎么飛翔，從來沒有學(xué)習(xí)過如何去吸花蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次，它的第一次就做得多么精確而完美呀！我想到，這只蝴蝶將來還會交配、繁衍、產(chǎn)卵、死亡，這些也都不必經(jīng)由學(xué)習(xí)和教育。然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學(xué)習(xí)，就會飛翔

57、和采花了。一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢？未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)，它又是如何來完成像飛翔或采蜜如此復(fù)雜的事呢？這個世界不是有很多未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)就完美展現(xiàn)的事嗎？鳥的筑巢、蜘蛛的結(jié)網(wǎng)多么完美！孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞！云雀有了愛意，就放懷唱歌；天鵝和娃魚歷經(jīng)千里也不迷路；印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。這些都使我相信輪回是真實的。一只蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個世界，在它的種子里，有一個不可動搖的信念：“我將飛翔！我將采蜜！我將繁衍子孫！”在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無限與時間的流動，深深地感動了。寫作啟示：作者在院子里觀察一只蛹如何變成蝴蝶。有一只蝴蝶破蛹而出，立刻就飛到一朵花上，專注地

58、吸著花蜜。作者感覺很驚訝，蝴蝶一出生就學(xué)會了飛翔。由此聯(lián)想到蝴蝶以后還要交配、繁衍、產(chǎn)卵、死亡，這些也都不用經(jīng)由學(xué)習(xí)和教育。其它動物也是這樣：鳥的巢、蜘蛛的網(wǎng)、天鵝的游技.我們?nèi)四兀繀s還是要通過學(xué)習(xí)才懂得一些事情。動物們卻不用。它們是怎么做到的呢？我們?nèi)藶槭裁床荒茏龅侥兀克鼈兪遣皇窃谝婚_始是毛毛蟲的時候，就知道了呢？它是如何做到不經(jīng)受教育就懂得一切生活之道呢？也許是因為它帶著前世的種子投生到這個世界，在它的種子里，有一個不可動搖的信念：“我將飛翔！我將采蜜！我將繁衍子孫！”正是因為這個信念，他才不經(jīng)受教育，懂得飛翔、采蜜、繁衍子孫。在這只美麗的蝴蝶身上，我看到了空間的無限與時間的流動。這只蝴蝶

59、如此堅強，而我們?nèi)祟惸?？有多少人能如此堅強呢？本文以小見大，由物及人，由身邊小事件，思考人生大道理?3. 車窗外周國平 小時候喜歡乘車，尤其是火車，占據(jù)一個靠窗的位置，趴在窗戶旁看窗外的風(fēng)景。這愛好至今未變。 列車飛馳，窗外無物長駐，風(fēng)景永遠新鮮。 其實，窗外掠過什么風(fēng)景，這并不重要，我喜歡的是那種流動的感覺。景物是流動的，思緒也是流動的，兩者融為一體，仿佛置身于流暢的夢境。當(dāng)我望著窗外掠過的景物出神時，我的心靈的窗戶也洞開了。許多似乎早已遺忘的往事，得而復(fù)失的感受，無暇顧及的思想，這時都不招自來，如同窗外的景物一樣在心靈的窗戶前掠過。于是我發(fā)現(xiàn)，平時我忙于種種所謂必要的工作，使得我的心靈的

60、窗戶有太多的時間是關(guān)閉的，我的心靈的世界里還有太多的未被鑒賞。而此刻，這些平時遭到忽略的心靈景觀現(xiàn)在打開了的窗戶前源源不斷地閃現(xiàn)了。 所以，我從來不覺得長途旅行無聊，或者毋寧說，我有點喜歡這一種無聊。在長途車上，我不感到必須有一個伴陪我閑聊，或者必須有一種娛樂讓我消錢。我甚至舍不得把時間花在讀一本好書上，因為書什么時候都能讀，白日夢卻不是想做就能做地。 就因為貪圖車窗前地這一份享受，凡出門旅行，我寧愿做火車。飛機太快地把我送到了目的地，使我來不及寂寞，因而來不及觸發(fā)那種出神遐想地心境，我會因此感到像是未曾旅行一樣。航行江海，我也會寧愿搭乘著普通輪船，久久站在甲板上，看波濤萬古流涌，而不喜歡坐封