生活與哲學(xué)非選擇題答題模板及例題二十九社會存在與社會意識

1、二十九、運用社會存在與社會意識的相關(guān)知識，回答.問題社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識 的變化發(fā)展+材料 社會意識具有相對獨立性。社會意識隨著社會存在的變化、 發(fā) 展而變化、發(fā)展，但它有時落后于社會存在，有時又會先于社會 存在而變化、發(fā)展+材料落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用 + 材料先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用+材料例題：.閱讀材料，完成下列要求。革命文物凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的光榮歷史，展現(xiàn)了近代以來中 國人民英勇奮斗的壯麗篇章，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不 忘初心、繼續(xù)前進的力量源泉。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同 志為核

2、心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)各部門扎實推進革命文物保護 和利用工作，探索多種途徑讓革命文物“活起來”。在贛南等原 中央蘇區(qū)革命舊址的保護利用工程中，財政累計投入數(shù)億元實施 革命舊址的修繕養(yǎng)護；瑞金等地的“革命舊址 +特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)” “革 命舊址+休閑農(nóng)業(yè)”模式，有效地保護了革命文物，還帶動了周 邊旅游；井岡山等多地的革命博物館融通多媒體資源，推進“互 聯(lián)網(wǎng)+”革命文物的展示宣傳，傳承革命傳統(tǒng)，弘揚革命精神。第1頁共10頁2018年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于 實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見，提出要 扎實推進革命文物工作，深化革命文物價值挖掘闡釋傳播，進一 步發(fā)揮

3、革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動發(fā)展的獨特作用。（1）運用社會意識的相關(guān)知識，結(jié)合材料分析革命文物所蘊含 的當(dāng)代價值?！敬鸢浮浚?）社會意識從根本上是由社會存在決定的，并隨 著社會存在的變化而變化。革命文物是革命文化的物質(zhì)載體，革 命文化是中國偉大革命實踐中產(chǎn)生的寶貴的社會精神財富，能夠 激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神、堅定理想信念、增強文化自信。 社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極 的推動作用。保護革命文物，有利于培育和弘揚社會主義核心價 值觀，推動新時代中國特色社會主義建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù) 興（中國夢）。.閱讀材料，完成下列要求。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代

4、有理想、有本 領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。材料一五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以先進 青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的，通過示威游行、請 愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的徹底反帝反封建的偉 大愛國革命運動。愛國青年高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極奔走呼 號，不怕流血犧牲，革命浪潮迅速席卷全國；各界民眾同仇敵第2頁共10頁忤，共同奏響一曲浩氣長存的時代壯歌，拉開了中國新民主主義 革命的帷幕。材料二100年來，以愛國、進步、民主、科學(xué)為內(nèi)涵的五四精 神，歷經(jīng)一代代人的傳承、發(fā)揚與積淀，早已融入民族血液。五 四運動以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民積極開展?fàn)幦∶?族

5、進步和社會前進的偉大斗爭，一代又一代青年站在時代前列， 高揚五西精神旗幟，不屈不撓奮斗，艱辛曲折求索，成為我國實 現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的偉大跨越的重要力量。(2)結(jié)合材料，并運用社會意識的知識，分析弘揚五四精神對 實現(xiàn)國家跨越式發(fā)展的作用。(3)在新時代的新征程上，為繼續(xù)弘揚五四精神，為實現(xiàn)中國 夢貢獻青春、智慧和力量，某班開展“青春心向黨，建功新時 代”為主題的班會活動，請你列出書條發(fā)言提綱?！敬鸢浮?2)社會意識由社會存在決定并反作用干社會存在； 先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。五四精神是先 進的社會意識。弘揚五四精神.極大地激發(fā)了國民的愛國熱 情，為人民群眾開展革命、建

6、設(shè)與改革事業(yè)提供了強大的精神動 力，促進了國家實現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的偉大跨越。(3)答案示例：樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想；勤奮 學(xué)習(xí)，不斷增長實現(xiàn)中國夢的智慧和本領(lǐng)；弘揚五四精神，在實踐 和奉獻中實現(xiàn)青春理想。.(閱讀材料，完成下列要求。第3頁共10頁中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。40年來，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。為 彰顯“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位， 2018年9月23日，國家 設(shè)立首個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。這一節(jié)日的設(shè)立，可以視為一個 鮮明的文化符號，既是對各地慶祝豐收、期盼國泰民安傳統(tǒng)的延 續(xù)，也賦予了其新時代的內(nèi)涵，凝練

7、生成重視農(nóng)業(yè)、尊重農(nóng)民、 慶祝豐收的新時代先進文化。我們要將社會主義核心價值現(xiàn)的豐 富內(nèi)涵和實踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、科學(xué)普及、生活娛樂 等方方面面。要為農(nóng)民過上美好生活提供豐富精神食糧，提升億 萬農(nóng)民的幸福感、獲得感。億萬農(nóng)民共慶豐收、社會各界共享國 泰民安。安徽省滁州市以“希望的田野一一頌改革、慶豐收、興 鄉(xiāng)村”為主題，聚焦“三農(nóng)”；河南省新鄭市以“傳承農(nóng)耕文 明，共慶五谷豐登”為主題，棗鄉(xiāng)風(fēng)情、技能大賽、非遺民俗等 生動詮釋農(nóng)業(yè)發(fā)展新成就、農(nóng)村建設(shè)新風(fēng)貌、時代農(nóng)民新形 象，這必將匯聚起實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化 的磅礴力量。(1)結(jié)合材料，運用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原

8、理，說 明國家設(shè)立中國農(nóng)民豐收節(jié)的合理性?！敬鸢浮?1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨 立性，正確的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。國家立足鄉(xiāng)村發(fā)展的客觀實際，依托深厚悠遠的中國傳統(tǒng)農(nóng)耕 文化資源，決定設(shè)立中國農(nóng)民豐收節(jié)；第4頁共10頁設(shè)立農(nóng)民豐收節(jié)是各地慶祝豐收、期盼國泰民安傳統(tǒng)的延續(xù)， 既保留傳統(tǒng)節(jié)慶文化的基本特征，又反映新時代農(nóng)村社會生活的 變化。中國農(nóng)民豐收節(jié)的設(shè)立和慶祝，有助于全社會營造重視“三 農(nóng)”工作的氛圍，增強廣大農(nóng)民群眾幸福感、獲得感，激發(fā)社會 各界實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的積極性，加快推進我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。.閱讀材料，完成下列要求。2019年4月25日至27日，第二屆“

9、一帶一路”國際合作高峰 論壇在北京舉行。材料二作為中國倡議成立的世界上規(guī)模最大的合作平臺和最 受歡迎的公共產(chǎn)品，“一帶一路”迄今已經(jīng)獲得120多個國家和29個國際組織簽署合作文件。合作共贏的中國倡議之所以能應(yīng)者云集，關(guān)鍵在于順應(yīng)了和 平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的歷史大勢和時代潮流。合作共贏 的中國方案之所以能落地生根，關(guān)鍵也在于中國不僅有富有遠見 的智慧思考，更有腳踏實地的務(wù)實行動。從“親誠惠容”的周邊 外交理念到“真實親誠”對非方針，從“對話而不時抗，結(jié)伴而 不結(jié)盟”的國與國交往新路到歡迎各國搭乘中國發(fā)展“順風(fēng) 車”，中國特色大國外交的生動實踐充分說明，中國有最真誠的 意愿、疏勇毅的行動推進

10、合作共贏。(2)運用社會意識獨立性的知識，結(jié)合材料二分析說明我國一 帶一路”倡議的實施。第5頁共10頁【答案】（2）社會意識具有相對獨立性，從根本上說，社會 意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展?！耙粠б宦贰钡某h 順應(yīng)了和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的歷史大勢和時代潮流， 受到了越來越多的國家歡迎；先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社 會發(fā)展起積極的推動作用?！耙粠б宦贰背h符合社會發(fā)展的總 趨勢，為世界提供了富有遠見的智慧思考，推進合作共贏，有利 于推動世界發(fā)展。.閱讀材料，按要求回答問題。材料一縱觀一些工業(yè)化國家發(fā)展的歷程，在工業(yè)化初始階 段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)，為工業(yè)提供積累

11、是帶有普遍性的趨向。新中 國建國初期，我國是一個典型的農(nóng)業(yè)國，為了快速實現(xiàn)由落后的 農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，我國作出了農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城 市決策。我們主要依靠農(nóng)業(yè)提供的積累，建立了比較完整的工業(yè) 體系。在工業(yè)化達到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng) 村，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展.也是帶有普遍性的 趨向。2019年4月15日中共中央國務(wù)院關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合 發(fā)展體制機制和政策體系的意見出臺，提出要堅持遵循規(guī)律、 把握方向。順應(yīng)城鎮(zhèn)化大趨勢，牢牢把握城鄉(xiāng)融合發(fā)展正確方 向，通過以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，到本世紀(jì)中葉，實現(xiàn)城鄉(xiāng)全面融 合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)。第6頁共

12、10頁材料二皖南某縣是推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點縣之一。該縣推進 農(nóng)村環(huán)境整治垃圾分類，打造新時代“美麗鄉(xiāng)村”新標(biāo)桿。創(chuàng)新 開設(shè)“送戲下鄉(xiāng)”活動，根據(jù)群眾作息時間，合理安排表演時間 及場次，貼近群眾，滿足需求。村居成立了村民議事會、道德評 議會、禁毒禁賭會等群眾組織，積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，抵 制封建迷信。積極開展“好兒女、好婆媳、好夫妻”、“好鄰 居”、“身邊好人”、“道德模范”等群眾性精神文明創(chuàng)建活 動，弘揚正能量，營造了關(guān)心、學(xué)習(xí)、崇尚、爭當(dāng)先進模范的濃 厚氛圍。(1)我國城鄉(xiāng)政策經(jīng)歷了從建國初“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持 城市”至現(xiàn)今“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村”的轉(zhuǎn)變，請運用 社會存在與社會

13、意識辯證關(guān)系的知識說明這一變化的合理性?！敬鸢浮?1)示例一：社會存在決定社會意識，社會意識是 對社會存在的反映，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化 發(fā)展。社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識正確的 反映或預(yù)見了社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動 作用。建國初期面對我國典型農(nóng)業(yè)國實際，為了快速實現(xiàn)由落后的農(nóng) 業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變要求，作出了農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市 決策，推動我國建立了比較完整的工業(yè)體系。在我國工業(yè)已經(jīng)達到相當(dāng)程度后，國家順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律的要 求作出了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的決策，這一正確的決策第7頁共10頁 必將促進城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，讓全體

14、人民實現(xiàn)共同富 裕。示例二：社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反 映，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。建國初期 面對我國典型農(nóng)業(yè)國實際，為了快速實現(xiàn)由落后的農(nóng)業(yè)國向工業(yè) 國的轉(zhuǎn)變要求，作出了農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市決策；現(xiàn)今 在我國工業(yè)已經(jīng)達到相當(dāng)程度后，國家順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律的要求 作出了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的決策，不同時期的政策都 正確反映時代的要求。社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識正確的反映 或預(yù)見了社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作 用。農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市決策，推動我國建立了比較完 整的工業(yè)體系?，F(xiàn)今了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)

15、村符合社會發(fā) 展規(guī)律的決策，必將促進城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，讓全體 人民實現(xiàn)共同富裕。.閱讀材料，完成下列要求。墨家是春秋戰(zhàn)國時期一個非常具有開拓創(chuàng)新精神的學(xué)派，其 創(chuàng)立者為墨子。在當(dāng)時，儒墨常常并稱，如韓非子在韓非 子顯學(xué)中就曾講世之顯學(xué)，福、墨也?？梢娔以诋?dāng)時的重 要影響。墨家學(xué)派主要由從事工藝的能工巧匠組成，所謂“服役 者百八十人”，個個都是技藝精湛的優(yōu)秀工匠。后期墨家將前期 墨家工匠群體的技藝經(jīng)驗上升到理論層面，形成墨經(jīng)。其中第8頁共10頁 關(guān)于力學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等方面科學(xué)原理的闡述，在先秦 諸子中獨樹一幟。特別是在光學(xué)方面，墨經(jīng)中有章節(jié)以圖文 結(jié)合的形式講述了物蔽光成影、

16、雙影的形成、小孔成像、光的反 射等八大光學(xué)原理。因此，將世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星命名為“墨子號”，是對墨家在光學(xué)等領(lǐng)域所作貢獻的肯定。墨家除了 極具原創(chuàng)性的科技思想，還擁有極富溫情、極具智慧的人文思 想。墨家學(xué)派針對當(dāng)時不利于人民和社會發(fā)展的時弊，提出了“興利除弊”十大主張.這些主張對于今天的社會治理來說仍然 具有重要參考價值。比如，墨家提出了 “兼愛”的和諧平等觀、“非攻”的和平共處國際觀、“尚賢使能”的社會政治觀、“節(jié) 用” “節(jié)葬”的崇尚節(jié)儉觀以及積極防御的軍事觀等 .(1)結(jié)合材料，運用社會意識的有關(guān)知識，說明墨家思想的當(dāng) 代價值。(3)學(xué)校要召開一次關(guān)于“傳承墨家思想”的主題班會，請你 寫出三條符合該主題的方法論建議。【答案】(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具 有能動作用。墨家思想是古人在長期的