第12課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 復(fù)習(xí)課件（29張PPT）

1、第12課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲目錄易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)0501知識(shí)梳理02重點(diǎn)句子03看圖說(shuō)史04隨堂練習(xí)06素養(yǎng)提升07拓展閱讀08課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)知道甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，了解印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。亞非亞民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲知識(shí)梳理英國(guó)甘地殖民統(tǒng)治民族自尊心資產(chǎn)階級(jí)華夫脫黨1922埃及獨(dú)立民族民主運(yùn)動(dòng)卡德納斯資產(chǎn)階級(jí)革命亞非亞民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲序號(hào)考點(diǎn)問(wèn)題解答掌握程度1甘地發(fā)動(dòng)的兩次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，對(duì)印度起到怎樣的作用？甘地發(fā)動(dòng)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員了廣大群眾，打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心。未掌握要鞏固已掌握重點(diǎn)句子看圖說(shuō)史1. _ （18691948

2、）甘地2. 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中，甘地和他的追隨者3. 扎格魯爾（18571927）易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)1. 正確書寫：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、扎格魯爾、華夫脫運(yùn)動(dòng)、卡德納斯。2. 甘地非暴力不合作的斗爭(zhēng)方式，一方面使披著民主、自由外衣的英國(guó)殖民者無(wú)可奈何，另一方面防止了在俄國(guó)十月革命的影響下，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展危及資產(chǎn)階級(jí)的利益。隨堂練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1. （2019廣東）在反抗殖民壓迫時(shí)，主張“將管理家庭生活的法則延伸到政治領(lǐng)域，家庭的糾紛與分歧，通常是依從愛(ài)的法則而解決的”，認(rèn)為“以眼還眼，世界只會(huì)更盲目”的運(yùn)動(dòng)是（）A. 華夫脫運(yùn)動(dòng)B. 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C. 巴拿馬收回運(yùn)河D. 納米比亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)B2. 領(lǐng)導(dǎo)

3、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，被印度詩(shī)人泰戈?duì)柗Q為“圣雄”的是（）A. 卡德納斯 B. 甘地C. 凱末爾D. 扎格魯爾B3. 甘地在給印度總督哈丁爵士的信中說(shuō)：“我們只能默默地、真誠(chéng)地、全心全意地致力于將帝國(guó)從即將來(lái)臨的危險(xiǎn)中解救出來(lái)的工作，從而加快我們達(dá)到目的的進(jìn)程。”材料中的“目的”指（）A. 助力英國(guó)殖民統(tǒng)治B. 發(fā)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C. 防止爆發(fā)印度革命D. 實(shí)現(xiàn)印度自治和獨(dú)立D4. 1922年，印度的民族民主運(yùn)動(dòng)進(jìn)入暴力沖突階段。此次運(yùn)動(dòng)失敗的直接原因是（）A. 英國(guó)當(dāng)局的暴力鎮(zhèn)壓B. 印度國(guó)內(nèi)外勢(shì)力聯(lián)合絞殺C. 國(guó)際局勢(shì)的劇烈變化D. 運(yùn)動(dòng)發(fā)展超出原來(lái)的構(gòu)想DB5. 1930年3月，甘地帶領(lǐng)數(shù)

4、十名追隨者，歷經(jīng)數(shù)百公里，步行到海邊自取海水制鹽。以下對(duì)甘地這一行為的解釋，正確的是 （）A. 其根本目的是發(fā)展印度的制鹽工業(yè)B. 體現(xiàn)了甘地的非暴力不合作思想C. 以此號(hào)召鹽業(yè)工人發(fā)動(dòng)暴力革命D. 推動(dòng)了印度的現(xiàn)代化建設(shè)6. 印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他（指甘地）會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益。為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?（）A. 保證了資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B. 領(lǐng)導(dǎo)印度民族起義，推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治C. 以反帝反封建為斗爭(zhēng)目標(biāo)D. 發(fā)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治D7. “華夫脫”是阿拉伯語(yǔ)“代表團(tuán)”的音譯。華

5、夫脫黨的創(chuàng)始人是（）A. 甘地B. 卡德納斯C. 扎格魯爾D. 馬爾薩斯C8. 埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)是華夫脫黨在1918年發(fā)動(dòng)的和平獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。下列對(duì)華夫脫運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，正確的是（）A. 是一戰(zhàn)期間埃及人民的抗英斗爭(zhēng)B. 是一場(chǎng)和平的示威抗議運(yùn)動(dòng)C. 為埃及民族民主運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D. 體現(xiàn)了埃及工人階級(jí)斗爭(zhēng)的成果C9. 埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)與印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是（）A. 都打擊了英國(guó)殖民者B. 都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立C. 都采取了非暴力方式D. 都采取了暴力方式A10. 下列對(duì)第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的表述，正確的是（）A. 第一次世界大戰(zhàn)期間，埃及是法國(guó)的殖民地B. 經(jīng)過(guò)

6、埃及人民的抗?fàn)帲?922年英國(guó)承認(rèn)埃及完全獨(dú)立C. 章西女王領(lǐng)導(dǎo)了1920年的印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)D. 卡德納斯改革為墨西哥社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D二、綜合題11. 喬治華盛頓、甘地、孫中山三人都為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了不懈努力。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的。我相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我相信，一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無(wú)寸鐵、赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義。摘編自印甘地論不合作材料三材料四1894年，孫中山上書直隸總督李鴻章，提出革新政治的主

7、張，但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無(wú)可復(fù)施”。材料五1893年以后的22年中，甘地將印度教派的仁愛(ài)、不殺生主張同圣經(jīng)古蘭經(jīng)中的仁愛(ài)思想結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了“甘地主義”的思想。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，華盛頓、甘地、孫中山三人享有高度榮譽(yù)的主要理由是什么？華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)；甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反抗了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為贏得印度獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，并為捍衛(wèi)共和進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng)。（2）根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及其主要事

8、跡。爭(zhēng)取印度的民族自治（或：推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治）。同英國(guó)政府不合作；手紡車運(yùn)動(dòng)（或：土布運(yùn)動(dòng)）；食鹽運(yùn)動(dòng)；絕食祈禱。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的道路（指導(dǎo)思想）上有何不同？根據(jù)材料四、材料五，比較分析影響兩者走不同道路的原因。孫中山：暴力革命；甘地：非暴力不合作。孫中山走改良道路受阻；甘地受到“仁愛(ài)”、宗教思想的影響較深。素養(yǎng)提升從1919年至1948年近30年的艱苦卓絕斗爭(zhēng)生涯中，甘地先后被捕15次，在獄中度過(guò)2 300個(gè)日日夜夜，最后一次身陷囹圄年已73歲。甘地常把人民比作“上帝”和“真理”，而把自己比作“塵土”。尼赫魯說(shuō)過(guò)：“甘地對(duì)于機(jī)器

9、和近代文明的舊觀點(diǎn)，我們之中很少有人贊同。我們認(rèn)為即使是甘地自己也認(rèn)為這些觀點(diǎn)是空想的，不大適合于近代情況的?！彼终f(shuō):“甘地能夠支配國(guó)大黨和整個(gè)國(guó)家，并不完全因?yàn)樗鲝埖囊庖?jiàn)而是他的獨(dú)特的人格?！薄案实卦谔幚韱?wèn)題時(shí)，從來(lái)不重視從理智方面去考慮問(wèn)題，因而只強(qiáng)調(diào)品格和誠(chéng)心。他培養(yǎng)了印度人的品格和骨氣，而且在這方面獲得了驚人的成功?！闭幾耘鄠?、董本建論甘地的獨(dú)特品格根據(jù)材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)尼赫魯對(duì)甘地的評(píng)價(jià)。尼赫魯不認(rèn)同甘地反對(duì)工業(yè)化的思想，但肯定了甘地的個(gè)人品格魅力和他對(duì)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)所作的貢獻(xiàn)。尼赫魯?shù)脑u(píng)價(jià)既從全球發(fā)展的形勢(shì)著眼，又兼顧了印度反殖民的民族立場(chǎng)。拓展閱讀甘地的品格與信念一位不受外在權(quán)威的扶持，而成為他的民族的領(lǐng)袖的人；一位其成功不是依靠投機(jī)取巧，也不是憑借所掌握的技術(shù)裝置，而純粹建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一貫蔑視使用武力取勝的斗士；一位具有智慧與謙遜，用果敢與不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念武裝起來(lái)的人；一位將所有的力量都用來(lái)推動(dòng)自己民族的崛起與命運(yùn)改善的人；一位用純粹的人性尊嚴(yán)對(duì)抗歐洲的殘暴，并在任何時(shí)候都不屈服的人。后世的人可能很難相信，這樣一個(gè)血肉之軀曾經(jīng)在地球上匆匆走過(guò)。我認(rèn)為甘地的觀點(diǎn)是我們這個(gè)時(shí)期所有政治家中最高明的。我們