2023屆高考語文材料作文分類訓(xùn)練專題01 開放與包容類

1、2023屆高考語文材料作文分類訓(xùn)練專題01開放與包容類.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1978年，中國拉開了改革開放的大幕，彈指一揮，距今已是44年。44年很長(zhǎng), 足以讓一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子成長(zhǎng)為家庭和社會(huì)的棟梁；44年也很短，在歷史的長(zhǎng)河 之中僅僅是一閃而過的瞬間。作為改革開放的見證者，我們親歷了中國自強(qiáng)沒有息 的奮斗歷程，目睹了中國日新月異的滄桑巨變，感受到了世人對(duì)中國挺直腰桿的驚 嘆。請(qǐng)材料寫一篇文章，記錄你的所見所聞、所思所感。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒有要套作，沒有得抄襲；沒 有得泄露個(gè)人信息；沒有少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華文明根植于農(nóng)耕文

2、明。激發(fā)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新活力，農(nóng)耕文明在定會(huì)展現(xiàn) 魅力和風(fēng)采；長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃河、長(zhǎng)江國家文化公園的打造，傳承著中華文明的歷史文 化標(biāo)識(shí)，貫通了中華文脈，詮釋著生態(tài)文明，彰顯了文化自信；古老的絲綢之路為我們示范了文明對(duì)話和合作共贏帶來的輝煌，更向我們示 范了讓古老文明的智慧照鑒未來，描繪了共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的希望；文化之強(qiáng)，絕沒有意味著文化霸權(quán)，而是和而沒有同、海納百川，進(jìn)而形 成世界多元文化的合力。中華文化和中華文明是中華民族簞路藍(lán)縷、艱難前行過程中孕育出的明珠，也 是世界文明的一局部。讀了上述四那么材料，特點(diǎn)，你有怎樣的思考？請(qǐng)選好一個(gè)方 面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇以“中華文化”為主題的班會(huì)

3、演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒有要套作，沒有得抄襲; 沒有得泄露個(gè)人信息；沒有少于800字。第1頁/總19頁 這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料引用魯迅先生和毛的話，意在引導(dǎo)我們思考如何對(duì)待外來文化。魯迅強(qiáng)調(diào)文化侵略，要 放遠(yuǎn)眼光，自己來拿。強(qiáng)調(diào)沒有能崇洋媚外，拾人牙慧，做外國的留聲機(jī)，要自己的東西，敢 于創(chuàng)新。考生可在這兩種對(duì)待外來文化的態(tài)度引導(dǎo)下，再我們的特點(diǎn)進(jìn)行思考?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播跨國、跨界，傳播速度非常之快。作為青少年，如果缺乏對(duì)外來文化的 分辨，很容易受到它們的影響。因此，當(dāng)前有必要再重提魯迅先生的觀點(diǎn)，對(duì)于外來文化我們 沒有能全盤接受，而應(yīng)該先篩選再取用

4、，并且我們要“運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿；面 對(duì)外來文化，我們也有必要重新審視毛的提醒，外來文化必須要我們自己的文化，重新加以利 用、創(chuàng)新，最終才能夠?yàn)槲宜谩．?dāng)前社會(huì)，完全排斥外來文化固然沒有可取，過于崇拜外來 文化那么更需要我們警惕。在尊重外來文化的同時(shí)，我們更要堅(jiān)定我們的文化自信，以開放、包 容、創(chuàng)新的姿態(tài)面對(duì)外來文化，彰顯我們的文化自信。寫作時(shí)可以概述當(dāng)前文化傳播特點(diǎn)，亮出觀點(diǎn)。主體局部可以采用駁論的方式，針對(duì)外來文化 的幾種錯(cuò)態(tài)度逐一進(jìn)行批駁；再給出自己的解決方法。還可以從歷史上我們對(duì)待外來文化的正 確態(tài)度上得到啟示。無論怎么寫，一定要當(dāng)前文化傳播的特點(diǎn)來分析，這樣才有針對(duì)性。立意

5、：.面對(duì)外來文化，要拿來沒有要送來。.要自主地區(qū)分和學(xué)習(xí)外來文化，棄其糟粕，學(xué)其精華。.沒有盲從，沒有做外國文化的留聲機(jī)。.敢于創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)。.范文：促文化交流，譜文明華章尊敬的老師、同學(xué)們：大家好！人類文明從遠(yuǎn)古發(fā)跡，薪火相傳至今，形成繁榮多彩的人類文明。我們共同生活在由人類 文明構(gòu)筑的大家庭里。今天，我們應(yīng)該守好自己的文化家園，堅(jiān)持文化自信，我們更應(yīng)共同促 文化交流，譜文明華章。文化自信造就了中華民族的氣質(zhì)。中華民族從遠(yuǎn)古走來，在世界的東方生息繁衍、超越突 破、融合交流、開放開展，積淀并升華出了中華民族最深層的追求、獨(dú)特的標(biāo)識(shí)、豐厚的滋養(yǎng) 和崇高的天地境界。理念自信，塑造出中華民族天人合

6、一的整體思維、天下理念、大同追求和 知行觀念；道德自信，塑造出中華民族剛毅朗健的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、愛國情懷、優(yōu)良品格和榮辱觀念; 人文自信，塑造出中華民族仁恕寬厚的為人之道、處世方法、理想抱負(fù)、進(jìn)取、教化觀念、博第10頁/總19頁 大胸懷和生活理念。文化自信作為中華民族的氣質(zhì)，為我們今天培育和踐行核心觀，實(shí)現(xiàn)中華 文化偉大復(fù)興，昂揚(yáng)而現(xiàn)實(shí)地展現(xiàn)中國的文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國和大國形象，提供 了最根本的支撐。在5000多年的滄桑歲月中，中華民族共同經(jīng)歷非凡奮斗、共同創(chuàng)造美好家園、共同培育民 族、共同堅(jiān)守理想信念，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，建構(gòu)出獨(dú)特高標(biāo)的氣質(zhì)，為人類文明的 開展進(jìn)步作出了沒有可磨滅

7、的貢獻(xiàn)。在這一漫長(zhǎng)的歷史過程中，始終把中華民族和各族人民緊 緊凝聚在一起的，正是我們的文化自信。在堅(jiān)守我們自己的文化自信的基礎(chǔ)上，各國文明彼此相依，應(yīng)平等相待。文明是沒有優(yōu)劣 之分的，每個(gè)文明都有其內(nèi)在的獨(dú)特性與存在的必要性。我國國家曾提出文明之間應(yīng)相互包容, 相互借鑒。而其早在達(dá)沃斯論壇時(shí)就提出人類命運(yùn)共同體的概念，這一概念已深入民心，為 各國所贊，其中人類文明共同體是其重要的所在。唯有平等對(duì)待各國文明，才能讓人文明開展 得。文化交流需要我們有更加開放的心態(tài)。時(shí)代在變，但歷史卻銘記在心?；赝蟼€(gè)世紀(jì)初期, 我國實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，阻斷外界交流，被西方趕超。歷史的教訓(xùn)告誡我們關(guān)起門來開展是 行

8、沒有通的。文化交流讓個(gè)各國共享智慧。如今，我國大學(xué)送出去，也迎進(jìn)來，青年學(xué)子互學(xué) 互鑒，為各國開展注入新鮮動(dòng)力。人類文明的延續(xù)，離沒有開文化交流。相比于在亞洲的底格里斯河和幼發(fā)拉底河上孕育的 古巴比倫文明，在尼羅河邊上的古埃及文明和印度河上的古印度文明，位于東方黃河流域上得 以延續(xù)五千年的中華文明更能體會(huì)文明交流的重要性。唐朝對(duì)文化交流的重視造就了繁榮盛世, 而近代明清王朝的閉關(guān)鎖國使中華文明危在旦夕。而今天的中國騰飛，也有賴于有識(shí)之士對(duì)各 國文明成果的汲取與借鑒。因此，我們只有加強(qiáng)交流合作、深化互學(xué)互鑒，沒有斷開掘、利用人類已經(jīng)積累和正在創(chuàng) 造的一切文明成果，共同致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才

9、能有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與難題，開創(chuàng)世界和 平開展與人類文明進(jìn)步的美好未來。謝謝！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料分為兩那么，那么材料通過列舉教材中沒有同的中外名家作品，指出了各民族文化與的多樣性 與豐富性。第二那么材料中，五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平的大意是多種顏色交 相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中到達(dá)平衡與和諧。我們可 以認(rèn)為這也是對(duì)那么材料的進(jìn)一步闡釋。正如顏色與聲音一樣，各民族的文化與也需要通過交融 與映襯，來進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。所以，試題想要我們思考的主題，也就是文化的多元與交流的問第11頁/總19頁 題。我們也可通過寫作任務(wù)多元共生的人類文明倡導(dǎo)文

10、明互鑒，樹立文化自信開掘這一主 題。針對(duì)寫作任務(wù)，我們?cè)趯懽鲿r(shí)也需注意一一我們的寫作，首先應(yīng)當(dāng)回答寫作任務(wù)中身為的青年, 你如何看待多元共生的人類文明？ 這一問題。很顯然，我們應(yīng)當(dāng)以開放的而非封閉的、自信的 而非自卑的、理性的而非盲目的態(tài)度，來對(duì)待本國文化和豐富多元的各國文化。因此，我們?cè)?寫作中，就需要把握好兩個(gè)思想觀點(diǎn)：對(duì)待本國文化，我們應(yīng)當(dāng)樹立文化自信，積極傳承和弘 揚(yáng)我們的民族文化和傳統(tǒng)文化；對(duì)待他國文化，我們沒有能一味追捧或一味否認(rèn)，而是應(yīng)當(dāng)以 開放交流的心態(tài)來對(duì)待，并積極借鑒其中有益的文化，來豐富我們自身的文化。立意：沒有同文明要堅(jiān)持相互尊重、平等相待。.沒有同文明要堅(jiān)持開放包容、

11、互學(xué)互鑒。.文明要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新開展。.范文：連接世界，保持自我曾幾何時(shí)，世界各國的文化處于相對(duì)孤立的狀態(tài)；曾幾何時(shí)，中國在閉關(guān)鎖國的政策下與 世界文化隔絕。如今，全球合作，命運(yùn)共同，在多元文化開展大背景下，中華文化融入世界， 又保持自我個(gè)性，展示出蓬勃?dú)庀蟆！贝蠖悄苋萏煜轮?，化為己之根脈。世界是多元的，各種文化和而沒有同，這就需要彼 此交融，才能實(shí)現(xiàn)美美與共。每一個(gè)民族，都在創(chuàng)造著屬于自己的文明，每一種文明，都是人類珍貴的財(cái)富。在沒有斷 共享財(cái)富的過程中，人類實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的飛躍。試想，如果沒有玄奘的西游，我們?cè)跄軐?duì) 印度文化有更深刻認(rèn)識(shí)？如果沒有鑒真東渡，我們的文化又怎能對(duì)日本產(chǎn)生

12、重要影響？如果沒 有馬可波羅游記的問世，世界又怎能認(rèn)識(shí)東方大國的文明？試想，如果沒有像李子柒那樣 的媒體人，世界又怎能感受中國農(nóng)村的舊式耕作生活？文化的交流與融合，需要每一個(gè)文化人 參與進(jìn)來，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，讓文化的火種經(jīng)久沒有息。全球化的今天，具有濃厚文化底蘊(yùn)的中國更是有著極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。2019年，第八屆世界中國 學(xué)論壇在上海舉行，諸多中國學(xué)專家表示了對(duì)中國文化的以及對(duì)與中國繼續(xù)進(jìn)行文化溝通的期 盼。在我學(xué)漢學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的研究者屈指可數(shù)，現(xiàn)在全世界都在學(xué)中國話。中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng) 獲得者、85歲的荷蘭科學(xué)院院士施舟人一番話引起了多少人的共鳴。作為5000多的文明古國, 中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精

13、深。因此，世界需要中國，中國也應(yīng)該融入世界。融入世界的 進(jìn)程中，中國人更應(yīng)該讓中華文化走出國門，為世界人所知。第12頁/總19頁中華文化，既要融入世界，又要保持自我，方能成就經(jīng)久沒有衰。多年來，我們努力地吸收著外來文化的營養(yǎng)，并巧妙地與本土文化相融合。中國文化，魅 力無限。孔子的思想，是中國傳統(tǒng)文化的根源，也是世界文明的瑰寶。近年來，孔子學(xué)院在世 界各國的開展，開辟了一條展示中華文化魅力的途徑。今天，在世界各地，已經(jīng)有大量已經(jīng)在 127個(gè)國家和地區(qū)開出燦爛的民族之花，讓世界更深層次了解了中國文化的特色。守住中華民 族文化的根基，保持中華民族文化與世界文化的間隔，才能地與世界文明融合。中國是世界

14、的中國，中國的開展與世界緊密相連。未來之中國，將以更加開放包容的姿態(tài) 擁抱世界，在與世界文化緊密連接的過程中保持自我間隔，帶著自信的魅力與同世界形成良性 互動(dòng)。審題：這是一道引語式材料作文題。從材料來看，提出了連接和間隔兩個(gè)關(guān)鍵詞。這兩個(gè)詞具有相對(duì)性，也就是說可以理解成 一個(gè)連接與間隔的關(guān)系型話題。有了這個(gè)話題，寫作的范圍基本確定。連接與間隔可以出現(xiàn)在人際交往中，也可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，還可以出現(xiàn)在工作中；從個(gè) 人到國家也都有著連接與間隔。國與國之間可以有連接，比方經(jīng)濟(jì)和文化之間應(yīng)該有連接， 如果沒有連接那就會(huì)固步自封，國家就沒有開展和進(jìn)步。當(dāng)然如果只是連接而沒有間隔， 任由外來文化浸潤(rùn)、漸染

15、甚至是侵襲，那個(gè)自己的文化地位就可以沒有保，所以說，必要的間 隔還是需要的。因?yàn)檫B接和間隔是對(duì)立型的，因此說，選擇其中的一個(gè)角度寫作就可以，但是為了使自己 的論述說理更嚴(yán)密，在可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔一下另一個(gè)角度。比方說，如果選擇連接來寫，在大 談連接之后，要在點(diǎn)明連接是必需的,但是適當(dāng)?shù)拈g隔也是必要的，如果沒有間隔，可以會(huì) 等，這樣的寫作更具有嚴(yán)密性。從寫作思路來看，可以選擇并列式的結(jié)構(gòu)形式，也可以采用比照式的結(jié)構(gòu)形式，如果采用層進(jìn) 式結(jié)構(gòu)也可以寫出好的作文。立意：L文化需耍連接。,連接更有利于開展。.連接與間隔并行。.連接是常態(tài)，間隔亦必需。.這個(gè)作文題目由兩那么材料組成。材料一：段主要講圈層的形

16、成及圈層沒有易打破。第二段主要講沒有同的人對(duì)破圈有沒有第13頁/總19頁 同的理解。材料二：是中國青年報(bào)社會(huì)社會(huì)情況，情況顯示，超過70%的人受訪青年認(rèn)為應(yīng)該勇于破圈。 兩那么材料從沒有同的角度對(duì)破圈進(jìn)行了闡釋分析。從兩那么材料來看，側(cè)重于破圈，材料一中張利識(shí)及靳橋的觀點(diǎn)即可以作為文章的觀點(diǎn)，張利 識(shí)認(rèn)為，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的舒適圈，走出以前自己的小天地，去追求更廣闊的天地，這對(duì)自己是 一個(gè)挑戰(zhàn)和突破。靳橋認(rèn)為，沒有要固守小圈子，應(yīng)該到更廣闊的大圈子里去。材料二中的結(jié) 果，主要是更多的人認(rèn)為應(yīng)該勇于破圈，嘗試多元文化。以上的分析都可以作為文章的觀點(diǎn)。 寫作時(shí)，可以先對(duì)圈層進(jìn)行闡述分析，讓讀者明白這一

17、較新鮮的概念；然后分析突破固有圈 層的，這個(gè)可以從多個(gè)角度展開；分析如何才能打破固有的圈層。這樣可以形成一個(gè)層進(jìn)式 的結(jié)構(gòu)，有利于對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。如果采用比照式論述也是可以的，破圈與沒有破圈有何沒 有同，通過比照，分析破圈的，這樣可以做到觀點(diǎn)更鮮明。立意L堅(jiān)守圈層，守望相助。.突破圈層，領(lǐng)略世間萬千美。.心底無圈天地寬。.勇于破圈的人生更精彩。.審題：此題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，材料類型是引語式材料。材料可分為兩層，層是新課標(biāo)對(duì)名著閱讀的課程內(nèi)容介紹，解釋了閱讀外國作家和作品的必 要性和重要性，指出閱讀外國名著的目的是了解假設(shè)干國家和民族沒有同時(shí)期的社會(huì)文化面貌， 感受人類世界的豐富，培養(yǎng)閱

18、讀外國經(jīng)典作品的興趣和開放的文化心態(tài)。材料第二層列舉了新 課標(biāo)閱讀的外國經(jīng)典篇目。因?yàn)槭菫閷W(xué)校的寒假閱讀寫外國名著稿，要把這些外國名著給在校學(xué)生，這就要求稿應(yīng)從以上 篇目中選取對(duì)象，沒有能超出上邊列舉的篇目范圍。寫作時(shí)要圍繞自己選擇的篇目的各個(gè)方面來寫，如寫狄更斯大衛(wèi)科波菲爾的稿，可在文中 介紹大衛(wèi)科波菲爾的艱難的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以激起同學(xué)的閱讀興趣，激發(fā)同學(xué)主動(dòng)拿起名著，去關(guān) 心人物的命運(yùn)。也可介紹本書曲折的情節(jié)，以大衛(wèi)科波菲爾的童年、青年等階段的曲折經(jīng)歷， 讓同學(xué)產(chǎn)生閱讀興趣。還可介紹一下以這部小說為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，以讓同學(xué)們?cè)?閱讀中感受作品反映的英國社會(huì)的黑喑現(xiàn)實(shí)。立意：1 .歐也

19、妮葛朗臺(tái)中的吝嗇鬼形象介紹。第14頁/總19頁2,關(guān)注大衛(wèi)科波菲爾中的人物命運(yùn)。3 .初探契訶夫批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)。9.范文：讓絲路照亮文明的天空尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好，非常榮幸能夠作為學(xué)生代表在這次升旗儀式上演講，今天我演講的題目是讓絲路 照亮文明的天空。歷史是的教科書。和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路，沒有僅是中華民族 千百年來一脈相承、綿延沒有絕的文化傳統(tǒng)，而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的沒有竭動(dòng)力，還 是建立未來新型世界格局的東方智慧結(jié)晶。積極推進(jìn)建設(shè)，應(yīng)沒有忘本來、以史為鑒，弘揚(yáng) 絲路、開辟美好未來。回溯歷史，張騫兩次出使西域，用生命開辟了一條橫貫東西、連接

20、歐亞的絲綢之路，在人 類文明史上書寫出使者相望于道，商旅沒有絕于途的華彩篇章。伴隨著構(gòu)想的提出，將絲 路概括為和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)絲路，就要促進(jìn)文明互鑒、 尊重道路選擇、堅(jiān)持合作共贏、倡導(dǎo)對(duì)話和平，這為建設(shè)注入了觀念和方法上的靈魂。今天, 在絲路的指引下，沿著茶馬古道、沙漠絲綢之路、草原絲綢之路、海上絲綢之路等交流故道， 建議沒有斷孕育合作的碩果，舒展開嶄新的交融圖景。雖然膚色沒有同、語言相異，身處的文 明語境也存在差異，當(dāng)人們聆聽著絲綢之路的歷史回響、觸摸到因互利合作帶來的獲得感，合 作共贏的絲路正凝聚起更廣泛的共識(shí)，激蕩著更豐富的智慧。五色交輝，相得益彰；八音合

21、奏，終和且平。文明因交流互鑒而綻放異彩。合作、開放、 共享，可說是絲路恒久沒有變的底色。千年之前，東南亞的占城稻經(jīng)海上絲路傳至福建，逐步 影響了中國水稻的品種結(jié)構(gòu)。老撾種植的水稻雖同為占城稻后代，卻受制于落后的生產(chǎn)技術(shù)水 平。2015年，一位名叫徐國武的中年人開始在老撾種植水稻，以中國標(biāo)準(zhǔn)定義了稻米品質(zhì)，讓 老撾米重新煥發(fā)生機(jī)，闊步邁向國際市場(chǎng)。從共同考古挖掘歷史交集到開設(shè)孔子學(xué)院推廣中華 傳統(tǒng)文化，從亞吉鐵路開通并為員工開展系統(tǒng)培訓(xùn)到為柬埔寨西港特區(qū)引入深圳式管理服務(wù) 放眼，政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的美好愿景，正在一步步化為 現(xiàn)實(shí)。國之交在于民相親，正如阿根廷文學(xué)家博

22、爾赫斯所言，友誼是最可靠的財(cái)富。如果心與 心能緊密聯(lián)結(jié)，就沒有懼山海之遠(yuǎn)。由于能源短缺，巴基斯坦經(jīng)常遭遇停電的煩惱，即便在大 城市卡拉奇，這種尷尬也經(jīng)常上演。但許多巴基斯坦朋友保存著這樣的習(xí)慣：“中國朋友來了給 開電風(fēng)扇。這種待遇的背后，表達(dá)了老百姓對(duì)真誠合作的朋友的尊重。在絲路的感召下，人第15頁/總19頁 與人之間跨越國境的情感，在潛移默化中凝聚起彼此互信、共同前行的正能量。中國有句古語，浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。今天的建議，無疑已成為令人矚目的全球 公品。倡導(dǎo)對(duì)話和平、堅(jiān)持合作共贏、尊重道路選擇、促進(jìn)文明互鑒，以時(shí)沒有我待的責(zé)任感 務(wù)實(shí)奮進(jìn)，我們這一代人一定能肩負(fù)起屬于自己的歷史，讓絲路照

23、亮人類文明的前行之路。我的演講結(jié)束，謝謝大家！【審題】審材料：此題圍繞“絲路審題立意。材料先從張騫出使西域的古代絲綢之路談起，那時(shí)候的絲 綢之路就為連接亞歐大陸開辟了通道，促進(jìn)了各國的人文、貿(mào)易、文化交流。第二段那么引用在 國際合作高峰論壇開幕式上演講中的內(nèi)容，闡述了絲路的內(nèi)涵：和平合作、開放包容、互學(xué) 互鑒、互利共贏為核心。并指出絲路是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。由此可見，考生應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn) 識(shí)絲路的核心和內(nèi)涵，明確我國主張的的偉大創(chuàng)舉的和意義，并由此加深對(duì)我國文化思想 和博大胸襟的認(rèn)識(shí)。審任務(wù)：首先明確這是一篇演講稿，注意演講稿的格式；其次，明確演講情境，在學(xué)校升儀式 中作為學(xué)生代表，明確了演講對(duì)象為

24、全校師生，演講身份是學(xué)生代表，表達(dá)注意身份意識(shí)， 要得體；演講主題是弘揚(yáng)絲路，要闡述什么是絲路，作為青少年該如何認(rèn)識(shí)這一，如何弘 揚(yáng)這一，這些在文中都應(yīng)有所表達(dá)。立意.弘揚(yáng)絲路，共創(chuàng)美好未來；.絲路助力經(jīng)濟(jì)騰飛；.傳承絲路，鑄就民族之魂。素材L 國之交在于民相親，民相親在于心相通。推動(dòng)建設(shè)、深化絲路合作，根本的是要增進(jìn)各 國人民之間的了解和友誼、得到各國人民的支持和參與，而文化交流合作在這方面具有沒有可 替代的重要作用，可以說文化通那么觀念通、情感通、民心通。新的歷史時(shí)期，如果將比喻為 經(jīng)濟(jì)騰飛的兩只翅膀，那么文化那么是貫通其中的血脈和經(jīng)絡(luò)。敦煌文博會(huì)乘建設(shè)的東風(fēng)而來, 主旨就是傳承弘揚(yáng)以和平

25、合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路，推動(dòng)沿線沒有 同文化的交流融合，促進(jìn)各地區(qū)間的民心相通和思想融通，為區(qū)域合作奠定更堅(jiān)實(shí)的民意和社 會(huì)基礎(chǔ)。.我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家，應(yīng)該就是一條經(jīng)濟(jì)帶，政治帶、文化帶，同時(shí)也是一條 連接古今的商業(yè)貿(mào)易之路。在這條路上，我仿佛看見了漢使張騫的駝隊(duì)在漫漫黃沙中歪歪斜斜 的足跡，我似乎聽到了那一聲聲時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近叮叮的駝鈴聲張騫他們帶著永遠(yuǎn)的繁華，消失在歷 史的風(fēng)沙之中，但也正式開辟了從中國通往世界各國的一條絲路。今天，我們將傳承和弘揚(yáng)第16頁/總19頁 這條絲路，共同鑄就團(tuán)結(jié)、開展、繁華、文明的中華民族之魂！.絲綢之路是古代中國與世界互動(dòng)的紐帶，互學(xué)

26、互鑒成為絲綢之路上文明進(jìn)步的孵化器。中 國的四大創(chuàng)造經(jīng)絲綢之路傳到西方，推動(dòng)了西方近代社會(huì)制度和生產(chǎn)方式的變革。佛教的傳 播更是絲綢之路上的重要成果。唐代各種文化、宗教在絲綢之路上交匯、融通，玄奘西行、鑒 真東渡，書寫的是互學(xué)互鑒的光輝歷史。古代絲綢之路還把中國、印度、埃及、巴比倫等古老 文明廣泛聯(lián)結(jié)，文化、宗教、藝術(shù)百花爭(zhēng)艷、相互浸染，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上的大交流和大交融。10.范文：是特色工程還是文化入侵？現(xiàn)今世界一體化進(jìn)程加快，文化也成為各國交流之間的一種符號(hào)，日本風(fēng)情街的存在，顯 示的是受眾對(duì)日本文化的一種認(rèn)同。沒有管引入這個(gè)工程是否對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)開展有力，我們都 要警惕文化的滲透和入侵?？?/p>

27、本街背后所透露出來的就是日本文化對(duì)中國文化的威脅，全球化進(jìn)程的加快沒有僅僅 讓中國面臨日本的文化的威脅，還有很多其他國家的文化威脅。最普遍的就是西方快餐的流行, 年輕人慢慢地都沒有太喜歡吃典型的中餐，甚至沒有少小孩子都特別喜歡吃肯德基、麥當(dāng)勞等。 這就會(huì)漸漸影響到人們的飲食文化，這何嘗沒有屬于文化入侵呢？文化入侵的危害難以發(fā)覺，但又沒有可忽視。文化入侵會(huì)在生活方式上對(duì)人們產(chǎn)生影響， 之前蘇州日本街很多年輕人穿和服就是改變生活方式的一種表達(dá)，甚至沒有少日本街之外 的地區(qū)，仍然有很多人穿著和服，甚至有些思想狂熱的年輕人還學(xué)習(xí)日本的禮儀，對(duì)一切日本 文化趨之假設(shè)鷲。日本通過強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫輸出了沒有少日

28、本觀，還吸引了一些人學(xué)習(xí)日語；在國內(nèi)，人們也 越來越重視英語，甚至超過了漢語，這都是文化入侵的危害。文化交流也要注意分寸和方式，一定要加強(qiáng)本土的文化輸出，中國人更應(yīng)該保持一種對(duì)自 身文化的敬畏，以及堅(jiān)定的文化自尊心。中國如何提高文化軟實(shí)力？應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)日本風(fēng)情街這種文化入侵？首先是增強(qiáng)國家的 文化軟實(shí)力，大力弘揚(yáng)和開展中國的傳統(tǒng)文化。盡量尋求多樣的文化輸出方式，沒有僅要過度 的文化入侵，還要加強(qiáng)國家對(duì)外的文化輸出。文化入侵，也要靠自覺性，尤其是對(duì)于年輕人來 說，觀容易偏離，應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，辯證地看待文化，沒有要盲目跟風(fēng)。另外，中國在應(yīng)對(duì)文化入侵方面，要重視社會(huì)以及教育層面，將中華民族的

29、傳統(tǒng)文化及時(shí) 普及下去，讓中國傳統(tǒng)文化成為青少年心中的信仰。積極應(yīng)對(duì)文化入侵，增強(qiáng)個(gè)人的文化素質(zhì), 這都是應(yīng)對(duì)文化入侵的正確方法。文化軟實(shí)力看似虛無縹緲卻十分重要。如果沒有加以重視，除了口本街外，還可能會(huì)出第17頁/總19頁 現(xiàn)更多的外國特色街，甚至搶占了中國自身的文化地位。我們并沒有是對(duì)這些特色文化進(jìn)行打 壓，而是從提升自身文化軟實(shí)力上對(duì)其進(jìn)行克制，同時(shí)也可以借鑒其他文化輸出的有效途徑， 在多個(gè)方面提升中國的文化軟實(shí)力。外資企業(yè)以及外國文化進(jìn)駐中國并非沒有合理，但是在關(guān)注欣賞之時(shí)，也絕沒有能忘記強(qiáng) 化本土的文化。文化入侵的危害沒有容小覷，縱觀古今，但凡最終滅亡了的國家，都是從文化 隕落開始的

30、。以史為鑒，在應(yīng)對(duì)文化入侵這個(gè)問題上，一定要主動(dòng)建立起一個(gè)屏障。L審題：這是一道時(shí)評(píng)性質(zhì)的材料作文。關(guān)于在大連打造的日本風(fēng)情街，材料提供了沒有同的 觀點(diǎn)和認(rèn)知，可以歸為兩類，其一是，這是站在愛國的立場(chǎng)上，忘記歷史，就是背叛，有傷 國人民族感情；其二是肯定支持，認(rèn)為屬于正?，F(xiàn)象，應(yīng)該平和面對(duì)，商業(yè)行為，有利于開展 當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。在所給材料的基礎(chǔ)上還可以有第三種認(rèn)識(shí)，即辯證分析，日本風(fēng)情街可以存在但 一定要把握好尺度，開展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要警惕文化入侵，沒有要因此而失了本心。綜上分析，本 次作文可以寫包容和格局，也可以寫愛國和文化的話題，亦可以站在歷史的角度來寫勿忘國 恥樹立民族自信心信仰原那么和底線等等。

31、.要點(diǎn)：打造日本風(fēng)情街是正常的商業(yè)行為，是地方引資的普通案例，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開展。 倘假設(shè)正常欣賞這種文化，享受這種文化，在中國境內(nèi)就能體會(huì)到兩種文化，何樂而沒有為？但 是總有人對(duì)這些外來文化的態(tài)度趨近于狂熱，一味地捧高日本文化，貶低中華文化。就好比在日本街上，有相當(dāng)大一局部的年輕人都穿著和服，甚至有些人在一些的節(jié)日也沒有 肯脫下一身和服，無視祖國的歷史和曾經(jīng)的屈辱，這種把日本文化推至中國文化前面的行為， 大大加速了日本文化的入侵。也許有些人意識(shí)沒有到，但是沒有知沒有覺間，日木文化就會(huì)逐漸侵蝕中國文化。蘇州的日本 街只是一個(gè)代表，在更多地接觸到日本文化后，難免有些心智沒有堅(jiān)定的年輕人會(huì)狂熱地追

32、求 日本文化。喜歡本身并沒有什么錯(cuò)，任何人都可以以欣賞的眼光去看待一件事物。但是如果將 喜歡的事物放大到，就會(huì)威脅到自身的文化信仰。立意L我們沒有能閉關(guān)鎖國，但開放的同時(shí)一定要警惕文化入侵；.開展經(jīng)濟(jì)沒錯(cuò)，失了原那么和底線就錯(cuò)了，勿忘國恥；.熱愛并傳承中國文化，讓日本風(fēng)情街退出中國舞臺(tái)。素材.蘇州驚現(xiàn)日本街惹爭(zhēng)議，究竟是特色還是文化入侵？ 上有天堂，下有蘇杭，蘇州是中國 歷史悠久的古城，其中的園林景色更是秀麗，處處透露著古人的巧妙匠心。但在這個(gè)典型的中 國古城中，卻出現(xiàn)了一條格格沒有入的街道一一淮海街。這條街道在蘇州也被稱為日本街， 沒有需要出國就能欣賞到日本的文化，品嘗到日本的美食，甚至滿大

33、街的人都穿著和服，讓人第18頁/總19頁 一時(shí)分沒有清到底是在中國還是日本。有人表示這種大肆宣揚(yáng)日本文化的行為確有沒有妥，也 有人認(rèn)為這就是一種特色。那么這條日本街究竟是蘇州的特色還是日本的文化入侵呢？.口本街因何出現(xiàn)。蘇州的日本街很有名氣，如今前往蘇州旅游的人，沒有僅僅將眼光局限 在那些巧奪天工的園林身上，還想要去這個(gè)所謂的日本街一探究竟。這條街道是蘇州獅山南 路的淮海街的一條街道，放眼望去，都是一些極具日本風(fēng)格的店鋪，鱗次櫛比，讓人眼花繚亂。 這條街道大約有1000米長(zhǎng)，說長(zhǎng)沒有長(zhǎng)，說短沒有短，像是一個(gè)的小空間與周圍環(huán)境分割開來。 路邊至多的就是日式料理店，幾乎每天都人滿為患，尤其是到了晚

34、上，這條街道被充滿著霓虹 特色的燈光照亮，走進(jìn)料理店，還有說著日語的服務(wù)員上前服務(wù)。夜晚的日本街遠(yuǎn)比白天熱 鬧很多，來來往往的人都有說有笑地在里面閑逛。也許會(huì)有人疑惑為什么蘇州會(huì)突然出現(xiàn)一條 舊本街，這主要是因?yàn)樘K州作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)興旺的城市，吸引了很多外資企業(yè)，其中日資企業(yè) 就占相當(dāng)大的一局部。如果仔細(xì)觀察出入日本街的游客，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多都是在蘇州生活的日本 人。所以這條日本特色街道沒有僅僅是為了吸引中國人，還在一定程度上吸引了日本人。.一個(gè)網(wǎng)紅大V在旅順博物館門口跳口系宅舞，被封了。一個(gè)當(dāng)紅明星在靖國神社前合影，被 封了。經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、政治，方方面面各行各業(yè)，日本人都在下功夫。日本外務(wù)省那個(gè)名

35、 單就像個(gè)笑話，那才多少錢，能買下多少人，能起到多大的影響和滲透力？真正的大手筆是資 本布局，是日式文化的宣傳，是口本”工匠的洗腦，是掩蓋過往歷史、美化丑陋罪狀的日式浪 漫文化滲透。普通民眾，有機(jī)會(huì)有能力建造一個(gè)60億的日本風(fēng)情商業(yè)街嗎？第19頁/總19頁.完成作文。生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更 為重要。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇800字作文，談?wù)勀愕乃伎肌?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于外來文化，魯迅在拿來主義中說：我們被送來的東西嚇怕了 這正是因?yàn)槟鞘撬蛠淼?，而沒有是拿來的。在改造我們的學(xué)習(xí)中說： 有些人對(duì)于自己的東西既無知識(shí)，于是剩下了希臘和外國

36、故事，也是可憐得很，從 外國故紙堆中零星地?fù)靵淼乃麄兤鹆肆袈暀C(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物 和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。上述材料能給面對(duì)外來文化的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)你的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒有要套作，沒有得抄襲；沒 有得泄露個(gè)人信息；沒有少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：本學(xué)期，我們一同閱讀研習(xí)了風(fēng)格多元的中外名家小說作品，有詩情 畫意的荷花淀，有通俗生動(dòng)的小二黑結(jié)婚，有節(jié)奏緊張的黨費(fèi)，還有真實(shí) 深刻的大衛(wèi)科波菲爾，挖苦批判的復(fù)活，敘事凝練的老人與海以及離 奇又真切的百年孤獨(dú)，領(lǐng)略了沒有同國家和民族沒有同時(shí)期的社會(huì)文化風(fēng)情，了 解了人類

37、成長(zhǎng)的軌跡，感受了人類世界的豐富。材料二：五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文 今天，隨著沒有同文明的交流互鑒向更深、更廣處拓展，文化多樣化的特點(diǎn)更加凸 顯，身為的青年，你如何看待多元共生的人類文明？請(qǐng)材料，以“倡導(dǎo)文明互鑒，樹 立文化自信”為主題寫一篇發(fā)言稿，在班會(huì)課上闡述你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒有要套作，沒有得抄襲；沒 有得泄露個(gè)人信息；沒有少于800字。第2頁/總19頁.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更 為重要。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

38、要求：自擬題目；沒有少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：沒有同觀、喜好、職業(yè)特點(diǎn)、地域文化等等，催生了無數(shù)個(gè)圈層。每個(gè)圈會(huì) 有自己的語言文化。沒有同圈層之間，有著厚厚的壁壘，沒有易打破。破圈，即打破固有的形象或圈子。這幾年，破圈一詞，似乎已然成為各行各 業(yè)的常態(tài)。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張利識(shí)指出，破圈指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈。 北京人民廣播電臺(tái)主持人靳橋認(rèn)為，破圈是讓很多人走出自己所謂的小圈子，走 到一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的大圈里去。材料二：日前，中國青年報(bào)社社會(huì)聯(lián)合問卷網(wǎng)對(duì)1957名18-35歲青年進(jìn)行的一項(xiàng)顯示， 僅17.3%的受訪青年只想待在原有圈子里，71.4%的受訪青年認(rèn)為

39、應(yīng)該勇于破圈， 嘗試多元文化。對(duì)于“破圈，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)綜合上述材料，并自己的生活經(jīng)歷，談?wù)?你的看法。要求：立意自定，自擬標(biāo)題，寫一篇沒有少于800字的文章。沒有得抄襲，沒有得 套作。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）“課程內(nèi)容”中有“夕卜國 作家和作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，并說“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)外國文學(xué)名篇， 了解假設(shè)干國家和民族沒有同時(shí)期的社會(huì)文化面貌，感受人類世界的豐富，培養(yǎng)閱讀第3頁/總19頁 外國經(jīng)典作品的興趣和開放的文化心態(tài)。”學(xué)生在課外閱讀的外國小說有：塞萬提 斯堂吉訶德、雨果悲慘世界、巴爾扎克歐也妮葛朗臺(tái)、狄更斯大

40、衛(wèi)科 波菲爾、列夫托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、羅曼羅蘭約翰克里斯多夫、海明 威老人與海、莫泊桑短篇小說、契訶夫短篇小說、歐亨利短篇小說等。 學(xué)校準(zhǔn)備利用寒假開展假期閱讀，請(qǐng)你寫一個(gè)稿，向高一學(xué)生一個(gè)外國文學(xué)名篇。 要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒有要套作，沒有得抄襲；沒 有得泄露個(gè)人信息；沒有少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2000多年前，漢代的張騫兩次出使西域，開拓了連接亞歐非大陸各文明的人文、 貿(mào)易交流通道，與沿線人民共同鑄就了輝煌的古絲綢之路。兩千余年來，漫漫絲路 駝鈴陣陣，商旅沒有絕。2017年5月14日，在“”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：“古絲綢 之路

41、綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為 核心的絲路，這是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。”在學(xué)校升儀式中，作為學(xué)生代表，以“弘揚(yáng)絲路為主題寫一篇演講稿，表達(dá)你的看 法和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，沒有要脫離材料內(nèi)容及含意的 范圍作文，沒有要套作，沒有得抄襲，沒有少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇沒有少于700字的文章。近日，的日本風(fēng)情街在遼寧大連開業(yè)了，這一工程再現(xiàn)了日本京都的街市風(fēng) 貌，目的是將其打造成日本商品的。關(guān)于大連日本風(fēng)情街討論一直沒有停歇，部 分網(wǎng)友認(rèn)為忘記歷史，就是背叛，花巨資打造日本風(fēng)情街有傷國人民族感情，尤 其是建在大連這

42、座曾深受日本傷害的城市；局部網(wǎng)友那么認(rèn)為，打造日本風(fēng)情街是正 常的商業(yè)行為，是地方引資的普通案例，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開展；還有網(wǎng)友那么認(rèn)為資 本是逐利的資本無祖國，資本在現(xiàn)實(shí)生活中的滲透可謂無孔沒有入，日本風(fēng)情 街只是資本炒作地產(chǎn)工程的小小一例對(duì)此，你怎么看？第4頁/總19頁注：日本占領(lǐng)軍于1894年11月21日攻陷位于遼東半島的旅順，對(duì)城內(nèi)進(jìn)行 了 4天3夜的屠，死難者可能達(dá)2萬人，只有埋尸的36人幸免于難，后經(jīng)考察， 生還者800余人，這就是震驚世界的旅順大屠。旅順，全名旅順旅順口區(qū)，是遼寧省大連市的一個(gè)市轄區(qū)。要求：材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；沒有要套作, 沒有得

43、抄襲；沒有得泄露個(gè)人信息。解析.范文：我的見證我，見證了中國改革開放44年翻天覆地的變化；我，看到了中華人民胸中燃燒著熊熊的烈 火。我，是一條路，一條來自村莊，親眼見證奇跡發(fā)生的路。起初，我是一條崎嶇沒有平，沒有足一米的山間小道。我的身子上滿是泥土和灰塵，只有 幾處地方有幾階石階。每一日，都有屈指可數(shù)的人，挑著大米白菜從我身上走過，一走就是好 幾小時(shí)，滿頭大汗的。年紀(jì)稍小的孩子，一路走著，還一路抱怨我的窄、我的陡、我的長(zhǎng)。人們似乎受沒有了這超長(zhǎng)的山路以及背上的重?fù)?dān)，終于有一日，人們開始討論修路的工程。 起初，我沒有信他們能將我這一條凹凸沒有平、又窄又長(zhǎng)的破山路給改造了?？伤麄兙挂远潭?幾年的時(shí)

44、間，硬把我給改成了一條平坦的、鋪滿黃土的土路，穿上新衣的我，真是沒有得沒有 佩服他們的能耐呢。人們終于解決了要爬山路的問題，騎著一輛輛三輪的摩托車，載著滿滿一車子的人，歡快 的在我背上開著?？呻S著車輛的慢慢增多，以及雨水的擊打，我換上了一件坑坑洼洼的呢大衣, 這時(shí)的摩托車行上來，在我背上留下一個(gè)個(gè)難看的車胎印子，車上的人也如炒豆豆一般，前俯 后仰的，似乎隨時(shí)都有掉下去的危險(xiǎn)。終于，已經(jīng)沒有成樣子的黃土受沒有住了，人們又為我換上了新的衣裳：一層黑漆漆的， 看很的柏油。于是，我又成了一條8米長(zhǎng)的柏油路，更是平坦、氣派了沒有少，村民們也因此 高興了好幾天。經(jīng)濟(jì)漸漸開展了，我所在的村子因?yàn)樯鷳B(tài)園和古民

45、居的開展?jié)u漸有了一點(diǎn)名聲，而在我背 上駛過的沒有再是那破舊的三輪摩托，而是一輛輛四輪的小汽車和大個(gè)子的公交車，5米這個(gè) 數(shù)字似乎又太小了，工人們開始開工，將我大面積擴(kuò)建，又為我換上了一件淺灰色的衣裳。在第5頁/總19頁 我身上奔馳過的車輛越來越多，川流沒有息的車流前往這片美麗的村莊，人們一邊觀賞著這美 麗的景色，一面贊嘆中國這數(shù)十年來鋪天蓋地的變化?？吹竭@幅情景，我沒有禁露出了欣慰的 笑容。44年改革開放，讓這片我看了多年的村子越來越富裕、越來越美麗、越來越興旺，讓它發(fā) 生了鋪天蓋地的變化。見證這奇跡的發(fā)生，沒有就是一條路的幸福嗎？見證這條路的幸福，沒有也是我的幸福嗎？審題：這是一道引語類材料

46、作文題。材料段話是引入，說的是中國改革開放四十四年來的偉大歷程。材料第二句話那么是對(duì)這44年來 的感嘆。這歷史滄桑巨變的44年，雖然在歷史長(zhǎng)河中沒有過微沒有足道的一瞬，對(duì)于我們這些 渺小的人類來說，卻是半生的時(shí)光。在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷； 在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。材料第三句話，那么引出了寫作話題一一我 們對(duì)改革開放的見證。見證，是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。作為10后的青少年，改革開放初期的情況只能在歷史中尋找，而我們親眼見證到了中國的崛 起，無論是經(jīng)濟(jì)的騰飛，還是科技的進(jìn)步，或是人民生活的富足，尋根究底，都來源于四十四 年前的改革開放，寫

47、作時(shí)可以今昔比照，突出改革開放帶來的巨大變化；可以記錄中國人民 在改革開放這一大背景下艱苦奮斗、自力更生的歷程，也可以是我們所看見的改革開放44年所 產(chǎn)生的巨大變化和輝煌奇跡。立意：L有改革開放，才有中國崛起。.改革開放四十年。.改革觀念，開放思想，與世界接軌。.范文：海納百川，和而沒有同尊敬的各位老師，同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是海納百川，和而沒有同。2017年5月14日，世界把目光投向北京。這29位國家及各界貴賓齊聚于此，共商新絲綢 之路大計(jì)。3年多來，建設(shè)從無到有、由點(diǎn)及面，精度和成果超出預(yù)期。中歐班列馳騁在廣袤 的亞歐大陸上，運(yùn)載的是琳瑯滿目的貨物，聯(lián)通的是亞歐國家的市場(chǎng)需求，表達(dá)的

48、是中國海納 百川、和而沒有同的文化。你可知大海之所以煙波浩渺、橫無際涯，正是因其匯聚了無數(shù)江河大澤之水，它們翻山越第6頁/總19頁 嶺風(fēng)塵仆仆而來，有的歷經(jīng)滄桑滿身塵埃，有的披風(fēng)掛雨直下九天?？梢哉f，大海中的沒有一 滴水是相同的，但它們都有著同一項(xiàng)：成就自己與大海的永恒。在百川之中，既有著和，也 有著沒有同，但兩者并沒有矛盾，且正是大家都明白和而沒有同的道理，才能在大海中求 同存異，彼此容納。和是內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一，沒有同是外在表現(xiàn)形式的別離與差異。因此，和而沒有同 是強(qiáng)調(diào)多樣性的和諧統(tǒng)一。就如我們的中華美食，它絕沒有是指單一的某道招牌菜，也沒有是 一桌滿漢全席，而是中華大地上知名的、沒有知名的

49、所有美食的總匯。往大了說，它有八大菜 系，每個(gè)菜系都各有其特點(diǎn)，比方油重色濃、香鮮味辣的湘菜；鮮嫩爽滑、力求清淡的粵菜等 等。往小了說，蘭州拉面、東北餃子、山東煎餅、重慶火鍋等小吃，同樣讓人垂涎沒有已、欲 罷沒有能。沒有同菜系、沒有同形式的佳肴，共同組成享譽(yù)中外的中華美食。一方水土養(yǎng)一方 人，中華美食的海納百川滋養(yǎng)出一代代，看似平淡無奇的鍋碗瓢盆里，盛滿了的人生，更折 射出倫理。左傳昭公二十年中齊侯問晏嬰：和與同異乎?晏子認(rèn)為和如羹焉，油鹽醬醋、蔬菜 魚肉，再配合火候、水量，方可熬成一鍋鮮美之湯。如果只有水加水，或鹽加鹽的組合，恐怕 無法下咽。音樂也是如此，如果只有一種樂器發(fā)出的單調(diào)之音，未免

50、太過乏味?？梢姡陀?著多重內(nèi)涵，它沒有強(qiáng)求的排除異己，而是發(fā)揮自身長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)共贏局面的大和之道海納 百川、和而沒有同于國家外交上也有諸多益處，你看，中國倡導(dǎo)的并沒有是獨(dú)奏曲，而是各 國積極參與的交響樂，大家各有所長(zhǎng)，促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，成就政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文 化包容的利益共同體。朋友，正如京劇與廣場(chǎng)舞同是中國標(biāo)簽、同屬中華文化一般，中國正是有著海納百川的胸 懷，又包容著多樣性。于沒有同之中得大和之道。謝謝大家！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。作文材料主要是圍繞中華文明的作用來展開。中華文明根植于農(nóng)耕文明這一句，主要在講中華文明對(duì)鄉(xiāng)土文化的作用。這一句講的是帶有中華文明印記的建筑物，它們傳

51、承著中華文明的歷史文化標(biāo)識(shí)，貫通了中 華文脈，詮釋著生態(tài)文明，彰顯了文化自信。這一句講的是的古老的絲綢之路的作用，主要表達(dá)中華文明在對(duì)外交流上的作用。這一句在解釋中華文明，中華文明的強(qiáng)大，絕沒有意味著文化霸權(quán)，而是和而沒有同、海納 百川，進(jìn)而形成世界多元文化的合力。綜觀4那么材料，主要闡釋了兩個(gè)問題：1.中華傳統(tǒng)文化在的作用；2.中華文化與世界文明的關(guān)系。第7頁/總19頁讀了上述四那么材料，特點(diǎn)，你有怎樣的思考？請(qǐng)選好一個(gè)方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇以中華 文化為主題的班會(huì)演講稿提示學(xué)生應(yīng)圍繞中華文化從兩個(gè)問題中的任何一個(gè)方面立意，或綜 合上述兩個(gè)方面立意。要注意演講稿的格式?？忌鷮懽鲿r(shí)，可以首先肯定中國傳統(tǒng)文化的和意義，進(jìn)而提出當(dāng)今社會(huì)繼承和開展中華文化的 意義；然后闡述如何繼承和開展中華文化，并強(qiáng)調(diào)“中華文化和中華文明是中華民族隼路藍(lán)縷、 艱難前行過程中孕育出的明珠，也是世界文明的一局部