?浙江省湖州市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、浙江省湖州市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題：材料一：體育扶貧是指國(guó)家通過實(shí)施特別體育政策，履行“發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的法律義務(wù)，從而保障貧困地區(qū)公民享有現(xiàn)實(shí)的體育權(quán)達(dá)到或接近全國(guó)同等水平。對(duì)國(guó)家而言，體育扶貧的基本屬性包括：一是保障義務(wù)的法定性。推進(jìn)貧困地區(qū)體育事業(yè)、保障貧困人口享有體育權(quán)是各級(jí)政府的一項(xiàng)職責(zé)，在憲法和相關(guān)法律中有明確規(guī)定。二是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的適應(yīng)性。隨著國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)貧困地區(qū)體育的政策投入水平需相應(yīng)提高，體育政策在國(guó)家扶貧政策體系中的分量需進(jìn)一步加重。三是實(shí)施機(jī)制的強(qiáng)制性。實(shí)現(xiàn)體育扶貧目標(biāo)，以問

2、責(zé)機(jī)制為保障，明確各級(jí)政府的支出責(zé)任。對(duì)貧困地區(qū)人口而言，體育扶貧的基本屬性包括：一是權(quán)利行使成本的非排他性。體育扶貧不同于個(gè)體受益顯著的財(cái)產(chǎn)性扶貧，貧困人口可以共同享受政策普惠，基本不存在權(quán)利收益排斥。二是權(quán)利實(shí)現(xiàn)效果的互補(bǔ)性。貧困人口的體育權(quán)與健康權(quán)、文化權(quán)等基本權(quán)利相互交叉，享有現(xiàn)實(shí)體育權(quán)的同時(shí)其他權(quán)利得到了不同程度的實(shí)現(xiàn)。三是權(quán)利主體的參與性。體育活動(dòng)和體育鍛煉說到底是個(gè)體行為，政府和社會(huì)主要提供必要條件，個(gè)人須積極參與，別人無(wú)法代理。（摘編自段鴻斌體育扶貧：法律意涵、政策機(jī)制與實(shí)施路徑）材料二：群眾體育是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)體系中最為重要的一環(huán)，需大力發(fā)展。2014年10月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了關(guān)于

3、加快體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見。意見指出，“發(fā)展體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)是提高中華民族身體素質(zhì)和健康水平的必然要求，有利于滿足人民群眾多樣化的體育需求”。意見首次把全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，把增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平作為體育事業(yè)的根本目標(biāo)。群眾體育行為是群眾在日常生活中表現(xiàn)出來的體育態(tài)度及具體的體育活動(dòng)方式，它是衡量群眾體育發(fā)展的黃金指標(biāo)，也是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的主要抓手之一。實(shí)踐表明，“群眾體育的進(jìn)行除了少數(shù)是自發(fā)性之外，絕大部分都是在非正式體育組織的引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的目前，非正式體育組織已經(jīng)在群眾體育行為中扮演著重要角色”。相對(duì)正式組織具有的“明確目標(biāo)、清晰邊界、規(guī)范秩序、權(quán)威層級(jí)及追求效率最大化”等

4、特征，非正式體育組織水平較低、目標(biāo)廣泛而不明確，主要靠情感、道德等手段對(duì)組織成員進(jìn)行控制。對(duì)正式組織而言，非正式組織是一把雙刃劍，管理得當(dāng)，積極功效明顯。反之則會(huì)阻礙或破壞正式組織及所屬成員的利益。（摘編自胡好等非正式體育組織在群眾體育中的行為表現(xiàn)及規(guī)范研究）材料三：從公元前8世紀(jì)起，在希臘諸城邦之間出現(xiàn)了一些泛希臘主義的節(jié)日，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)便是其中之一。在古希臘人那里，奧運(yùn)幫助他們打破實(shí)際存在的“部落主義”（相當(dāng)于今天的民族主義），而形成一種更具有普遍意義的共同身份意識(shí)。不幸的是，現(xiàn)代奧運(yùn)卻反倒一直無(wú)法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾，最讓人們深刻難忘的例子便是1936年在德國(guó)舉辦的柏

5、林奧運(yùn)會(huì)。在冷戰(zhàn)時(shí)期，“金牌”被一些國(guó)家用作與敵對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具，使得體育成為國(guó)家政治的一個(gè)重要組成部分。在意識(shí)形態(tài)的作用下，奧運(yùn)不止一次成為分裂而不是融合世界的運(yùn)動(dòng)會(huì)。體育國(guó)家政治化使得奧運(yùn)發(fā)生了不僅可悲而且有害的異化。政治哲學(xué)家霍布斯在他的利維坦中，把全能的國(guó)家比喻成一個(gè)無(wú)所不想吞食、無(wú)所不能吞食的權(quán)力怪獸。體育一旦被國(guó)家政治吞食，它本身也會(huì)變成一個(gè)這樣的怪獸，它取消體育對(duì)人的體格和心靈的培養(yǎng)作用，無(wú)視體育高尚的自身目的，把體育變成一種手段，一種顯示國(guó)力和國(guó)家權(quán)力合法性的方式。體育競(jìng)賽對(duì)公共政治具有積極的示范作用，其中之一便是學(xué)會(huì)如何平衡和協(xié)調(diào)每個(gè)公民在

6、公共生活中常會(huì)扮演的黨派和裁判角色。例如，在美國(guó)，人們一般有民主黨或共和黨的政治傾向，在競(jìng)選時(shí)積極投入，希望自己這一方能得到勝利，這是黨派的角色在起作用。但是，公民們尊重公平法治的精神，不希望為自己一方的勝利而犧牲民主競(jìng)爭(zhēng)的普遍規(guī)則?！八T事件”中，尼克松總統(tǒng)企圖把國(guó)會(huì)對(duì)他的聽證說成是“黨派競(jìng)爭(zhēng)”，煽動(dòng)黨派角色情緒，但是，無(wú)論是在政治上傾向民主黨還是共和黨，美國(guó)公眾并沒有站在尼克松一邊，他們的裁判角色最后還是發(fā)揮了作用。打破金牌心結(jié)和由此引發(fā)的與其他國(guó)家的敵對(duì)情緒，這也許是扮演好競(jìng)賽觀眾角色的第一步。在今天的世界里，要設(shè)想或期待一個(gè)完全去除民族主義情緒的奧運(yùn)似乎還為時(shí)過早。但是，盡量消除以我為

7、中心，避免以敵對(duì)意識(shí)去看待競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng)，這卻是辦得到的。扮演好這種競(jìng)賽觀眾角色對(duì)人們?cè)诠采钪邪缪莺妙愃频慕巧墚a(chǎn)生好的影響，也具有積極的訓(xùn)練作用。這種看來似乎是在體育之外的教育和收獲，其實(shí)可以成為奧運(yùn)對(duì)人類社會(huì)的一個(gè)不小的貢獻(xiàn)。比起金牌來，這不是更令人期待嗎？（摘編自徐賁舉國(guó)體制下的體育是“利維坦”式的怪獸）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A體育扶貧的基本屬性體現(xiàn)在國(guó)家義務(wù)和公民權(quán)利兩個(gè)方面，政府和社會(huì)主要提供必要條件，個(gè)人須積極參與。B實(shí)施體育扶貧，履行“發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的法律義務(wù)，可以有效提升貧困地區(qū)公民的體育水平。C“水門事件”論證了體育競(jìng)賽對(duì)公共政治的

8、積極示范作用是學(xué)會(huì)如何平衡和協(xié)調(diào)公民扮演的黨派和裁判角色。D非正式體育組織在群眾體育行為中扮演著重要角色，群眾體育的進(jìn)行絕大部分都是在其引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。2根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A要真正展現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，就必須把體育與政治完全剝離開來，以免使體育成為國(guó)家政治的組成部分。B1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)因金牌被一些國(guó)家用作進(jìn)行斗爭(zhēng)和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具而發(fā)生了異化。C非正式體育組織是推動(dòng)群眾體育發(fā)展的重要力量，對(duì)其加以嚴(yán)格規(guī)范就可以有效發(fā)揮其積極作用。D將體育事業(yè)的根本目標(biāo)定為增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)群眾體育的高度重視。3下列說法可以支撐材料三

9、的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A競(jìng)技體育能顯示體力智力，競(jìng)技體育要追求榮譽(yù)，但國(guó)家榮譽(yù)不能只靠金牌的獲得。B公元前3世紀(jì)的奧運(yùn)會(huì)，運(yùn)動(dòng)員試用蘑菇的提取液（含致幻劑）來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。C英國(guó)青少年體育具有政府與社會(huì)組織分工合作、體育教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)協(xié)同演進(jìn)的特征。D體育是正義，是公正與公平；體育是勇氣，是膽量與強(qiáng)健；體育是榮譽(yù)，是高尚與尊嚴(yán)。4材料三運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5國(guó)家應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成各題。文本一：上嶺說客凡一平他一輩子幾乎只做一件事：暈聞。暈聞是壯語(yǔ)，意思是勸說別人。暈是勸說，聞是人，暈聞，意思就是說客。樊寶沙

10、是上嶺村的說客。他是我堂叔，從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說客。他憑著一張嘴，說服了一個(gè)又一個(gè)的人，解決了一樁又一樁事情。我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過程和情景，至今依然動(dòng)人心魄、歷歷在目。那是寒冬臘月的一天，我還蜷縮在被窩里，有人摳我的腳心。我被迫掀開被子躍起，堂叔樊寶沙咧著嘴對(duì)我笑，說：“想不想吃糖果？”我穿上我認(rèn)為最好的衣服，從里屋出去，看見堂叔和我父親在說事情。兩個(gè)大人見我出來，停止說事，把目光投向了我。我以為堂叔是帶我上街，想不到他帶我走進(jìn)了村里的某家，我后來知道是韋光益的家。堂叔樊寶沙與韋光益在兩張小矮凳上坐著，面對(duì)面。我站在堂叔樊寶沙一

11、側(cè)，看見他掃視了一遍房里的三個(gè)女孩和潘秀香懷中的襁褓，然后對(duì)韋光益說：“送哪個(gè)？”韋光益視線移向潘秀香懷里的襁褓，像生怕女嬰聽見一樣，只努了努嘴。潘秀香抱著襁褓過來。我看見襁褓里的嬰兒，小不拉幾，面黃肌瘦，像菜地里被水淹過的南瓜。堂叔樊寶沙說：“取名了嗎？”“韋四紅，”韋光益說，卻搖搖頭，“送人后要改的，至少改姓?！薄吧桨俗?？”潘秀香邊想邊報(bào)出韋四紅出生的年月日時(shí)。我記得那日子，韋四紅比我小五歲零兩個(gè)月。堂叔樊寶沙用心記下，然后掐指算，嘴里默念著什么，過了很久，忽然呼喊：“這孩子不能送人呀！”“其他女兒也不能送，一個(gè)都不能送！”堂叔樊寶沙斬釘截鐵地說，他站了起來，對(duì)除了我以外的人指手畫腳，或

12、評(píng)頭品足，意思是韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，闔家團(tuán)圓，勤力同心，將來才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代。他口若懸河，說得頭頭是道。潘秀香情不自禁親了襁褓中的韋四紅一口，又親一口。她另外的女兒們也都放松了許多。韋光益仍高興不起來，說：“可現(xiàn)在我們家那么多口人，養(yǎng)不起呢。”“這你就短視了，井底之蛙?！碧檬宸畬毶嘲盐依^來，推到韋光益前面，“曉得我為什么把他帶來嗎？我侄仔。”韋光益看著我，又看著堂叔樊寶沙，搖搖頭。堂叔樊寶沙的手重重地拍了一下我的肩膀，說：“他就是你家的貴人，送財(cái)童子！”韋光益瞪大眼睛，“怎么講？”“我這侄仔將來就是你小女兒四紅的老公，你的女婿。”堂叔一邊摸我的頭一邊說，“我哥家的情況你

13、是知道的，比你家好太多了。我哥是小學(xué)老師，領(lǐng)國(guó)家正資，我嫂會(huì)縫紉，有自己的縫紉機(jī)。只要四紅和我侄仔現(xiàn)在就定了親，你想想，我哥嫂他們家，能不幫你渡過眼前的困難嗎？”從韋家出來，我以為堂叔該帶我上街買糖果了。沒想到他說話不算數(shù)，耍賴不帶我上街買糖果了。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“你想想，我今天給你討了個(gè)老婆，難道不比一顆糖重要嗎？”我想想也是，服了他。從那以后，我真的把韋四紅當(dāng)老婆一樣看待。還有我的父親母親，也正兒八經(jīng)地把韋四紅當(dāng)兒媳，他們時(shí)常讓我給她家送米，有肉吃的時(shí)候要分地家一半，每年給她家四姐妹各做一套衣裳。我在夢(mèng)想中長(zhǎng)大，上初中，升高中。韋四紅在上嶺小學(xué)是我父親的學(xué)生，優(yōu)異得讓我父親贊不絕口，她

14、除了學(xué)習(xí)成績(jī)好，唱歌跳舞也極具天賦，大學(xué)畢業(yè)那年，我分配在一所鄉(xiāng)中學(xué)，當(dāng)老師。韋四紅在一部頗具影響力的電影里擔(dān)任主演，一炮走紅，成了明星。不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)。他開門見山：“我是來勸說你放棄韋四紅的。你們不合適。”我只“哦”一聲，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)我就料到了來意?！拔宜氖畾q那年，見了一回韋四紅。我在上嶺村過春節(jié)，她正好回來。我作為我家的代表參加了她家的宴請(qǐng)。我忽然想起了堂叔樊寶沙，于是四處尋望，果然在宴席的主桌發(fā)現(xiàn)了他。我再見堂叔樊寶沙，又是十多年后，我五十四歲這年?！拔夷酶赣H的骨灰，回上嶺村安葬。葬禮上，八十歲的堂叔樊寶沙凝視著我父親的遺像，眼睛里充滿著敬佩和深情，溫柔地對(duì)一

15、旁的我說：“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說客。一次是你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說韋光益，我借用了你，把韋光益給說服了。還有一次是你大學(xué)剛畢業(yè)工作，你爸委托我去勸你，不要再想著和韋四紅結(jié)婚成家。他的理由是差距太大。你爸是個(gè)大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。你要理解你爸。也希望你能諒解我?！蔽铱粗檬宸畬毶?，一個(gè)只有高小文化的說客，從他嘴里說出的話語(yǔ)，竟如深潭流出的水，靜美、干凈、甘甜（有刪改）文本二：進(jìn)入新世紀(jì)以來，廣西作家凡一平的眾多小說被相繼改編為電影或者電視劇。凡一平被稱為“備受中國(guó)當(dāng)代出品人、制片人、導(dǎo)演青睞的小說家”。從本質(zhì)上說，小

16、說與影視都是講述故事的藝術(shù)樣式，都依靠故事來吸引讀者或者觀眾。作為一種文學(xué)體裁，小說有著各種各樣的敘事方式，凡一平選擇的是最傳統(tǒng)卻也最有效的一種：讓小說回歸故事，故事成為小說敘述的中心?？梢哉f，講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求。讀者在凡一平的小說中能夠體驗(yàn)到故事的魅力，感受到故事對(duì)人物命運(yùn)的掌控。（摘自胡國(guó)威論凡一平小說的影視改編特質(zhì)）6下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A小說起筆直接點(diǎn)出火物，在解釋“暈聞”的意思時(shí)自然引入樊寶沙的“說客”故事。B作者以“從我記事起”“我記得那日子”等顯示了故事時(shí)間與敘述時(shí)間的不同，豐富、小說的敘事層次。C小說以樊寶沙的勸說為明

17、線，以“我父親”的故事為暗線，這種雙線結(jié)構(gòu)使小說故事內(nèi)容和主題意蘊(yùn)更豐富。D小說寫樊寶沙掐指算命勸服韋光益，在表現(xiàn)樊寶沙“說客”形象的同時(shí)，也暗含著作者對(duì)鄉(xiāng)村落后根源的思考。7下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A文本一直接敘寫“我父親”的文字雖然不多，但結(jié)合故事的結(jié)局，卻可見傳統(tǒng)小說“草蛇灰線”伏筆寫法的影子。B文本一有重故事輕描寫的顯著特點(diǎn)，許多傳統(tǒng)小說也有這-特點(diǎn)，如林教頭風(fēng)雪山神廟林黛玉進(jìn)賈府等。C文本一后半部分的敘述速度比前半部分有所加快，這樣的寫法有助于增加行文的起伏，達(dá)到張弛有度的藝術(shù)效果。D凡一平的小說能夠被改編為影視作品，與他的小說的敘事方式密切相關(guān)，也與影視作品對(duì)精彩故

18、事的青睞有關(guān)。8文本一是如何正面描寫樊寶沙的“說客”形象特征的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9文本二指出，“講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求”，請(qǐng)從敘述視角和敘述人稱兩個(gè)層面，簡(jiǎn)析文本一是如何實(shí)踐這一美學(xué)追求的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。魏文帝黃初四年春三月，漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死！”五月，太子禪即位，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙主婿也怯而無(wú)謀今假延精兵五千直從褒中出當(dāng)子午而北不過十日可到長(zhǎng)安楙聞延奄至必棄城逃

19、走橫門邸閣與散民之谷，足周食也。如此則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣?！绷烈詾榇宋Ｓ?jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無(wú)虞，故不用延計(jì)。始，亮使趙云、鄧芝為疑兵據(jù)箕谷，而身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。魏以漢昭烈既死，是以略無(wú)備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。初，越巂太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然，及出軍祁山，以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。郃絕其汲道，大破之，士卒離散。亮乃收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕。蔣琬謂亮曰：“昔楚殺得臣，文公喜可知也。天下未定而戮智計(jì)之士，豈不惜乎！

20、”亮流涕曰：“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。是以楊干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪！”是時(shí)，趙云、鄧芝兵亦敗于箕谷?；騽窳粮l(fā)兵者，亮曰：“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不破賊，乃為賊所破，此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道于將來。若不能然者，雖兵多何益？自今已后，諸有忠慮于國(guó)，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣?！庇谑强嘉?，甄壯烈，引咎責(zé)躬，布所失于境內(nèi)，厲兵講武，以為后圖，戎士簡(jiǎn)練，民忘其敗矣。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末諸葛亮出師，略有刪改）【注】漢昭烈：指劉備。得臣：春秋楚人，曾率楚軍圍宋，潰敗后被賜死。文公：名重耳，春秋

21、時(shí)晉國(guó)國(guó)君。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A聞夏侯楙/主婿也/怯而無(wú)謀/今假延精兵/五千直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日可到/長(zhǎng)安楙聞延奄至/必棄城逃走/B聞夏侯楙/主婿也/怯而無(wú)謀/今假延精兵/五千直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日/可到長(zhǎng)安/楙聞延奄至必棄城/逃走/C聞夏侯楙/主婿也/怯而無(wú)謀/今假延精兵五千/直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日/可到長(zhǎng)安/楙聞延奄至/必棄城逃走/D聞夏侯楙/主婿也/怯而無(wú)謀/今假延精兵五千/直從褒中出/當(dāng)子午而北/不過十日可到/長(zhǎng)安楙聞延奄至必棄城/逃走/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的-項(xiàng)是（）A嗣子，原指中國(guó)古代帝王繼任

22、者，后泛指太子，此處指劉禪。B股肱，股指大腿，肱指手臂，此處比喻輔佐君主的重臣。C邸閣，中國(guó)古代官府設(shè)立的用以儲(chǔ)存糧食等物資的倉(cāng)庫(kù)。D四海，意同“包舉字內(nèi)，囊括四?！敝械摹八暮！?，泛指天下。12下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A漢主看中諸葛亮超群之才，曾交代他：假如劉禪沒有才能，諸葛亮可自己取而代之。B諸葛亮認(rèn)為魏延一舉平定咸陽(yáng)以西的計(jì)劃危險(xiǎn)，不如安穩(wěn)地經(jīng)寬廣平坦大道奪取隴右。C蔣琬認(rèn)為天下未定就殺害有才能的人可惜，諸葛亮便用魏絳斬殺楊干的事例進(jìn)行反駁。D諸葛亮戰(zhàn)敗后認(rèn)真反思，制定了賞罰分明、磨礪士兵、講習(xí)武藝等措施以求成功。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）魏以漢昭烈既

23、死，是以略無(wú)備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。（2）皆多于賊，而不破賊，乃為賊所破，此病不在兵少也，在一人耳。14諸葛亮執(zhí)行軍法處死馬謖，為何祭吊時(shí)卻流下眼淚？請(qǐng)結(jié)合材料分析原因。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。讀書陸游歸老寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書細(xì)較量。掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長(zhǎng)廊?！咀ⅰ空n：閱讀。15下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A陸詩(shī)思路清晰，前兩句概括寫讀書的目的，后兩句描寫了燈下讀書的情景。B辛詩(shī)首句感慨是非不分、得失難明，這與作者在現(xiàn)實(shí)中理想屢屢碰壁有關(guān)。C辛詩(shī)三、四句寫即使讀到書中

24、古人寫的有趣的情節(jié)，詩(shī)人也只能捶胸頓足。D兩首詩(shī)語(yǔ)言都淺顯平易，描寫的也是普普通通的生活細(xì)節(jié)，但淺中有深意。16從這兩首詩(shī)中可以獲取哪些讀書方面的啟示？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選4小題）（1）靜女中男子等不到心愛的女子，“_，_”的樣子顯得憨厚癡情。（2）短歌行中引用詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)借寫姑娘思念情人表達(dá)渴慕賢才之意的句子是“_，_”。（3）曾皙在其他三人出去后追問老師道“_”，孔子解釋道“_”。（4）六國(guó)論中說明燕國(guó)滅亡原因的句子是“_，_”。（5）阿房宮賦中勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象的句子是“_，_”。六、選擇題組閱讀

25、下面的文字，完成下面小題。新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識(shí)課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評(píng)。過去，學(xué)校的勞動(dòng)教育課程非常少，而且多是_，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣?！凹页２恕边@門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生_。（）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任。通過_，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會(huì)到做菜的辛苦和樂趣，增加對(duì)食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成_的生活作風(fēng)。期末考核時(shí)，學(xué)生的“作品”會(huì)擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會(huì)給學(xué)生帶來滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)

26、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A紙上談兵受益匪淺自己動(dòng)手勤儉節(jié)約B形同虛設(shè)受益匪淺身體力行吃苦耐勞C形同虛設(shè)不虛此行自己動(dòng)手吃苦耐勞D紙上談兵不虛此行身體力行勤儉節(jié)約19下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A勞動(dòng)者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜B勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜C一道家常菜，通常承載著勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出D一道家常菜，勞動(dòng)者在幕后通常有著辛勤的付出20文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)

27、的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)使學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在智能化的今天，路燈桿還是只能掛路燈嗎？日前，雄安新區(qū)啟動(dòng)區(qū)組立了市政道路上的第一套智慧合桿，以路燈桿為基礎(chǔ)，將交通設(shè)施桿、導(dǎo)向牌等資源也整

28、合到一起，形成集交通、安防、市政、照明、通信、環(huán)境等多種智慧化功能于一體的合桿。智慧合桿具有“多桿合一、多箱合一、多頭合一”的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)資源節(jié)約、降低能耗、減少污染、提升空間視覺的效果。在啟動(dòng)區(qū)史家胡同小學(xué)雄安校區(qū)西側(cè)路邊，已建成被稱為雄安“新綠”的智慧合桿?！靶戮G”這一命名，源自智慧合桿的外形，它以破土而出的綠芽為設(shè)計(jì)意象，彰顯出曲線延伸感和工業(yè)設(shè)計(jì)感，在顯著提升市政服務(wù)能力的同時(shí)，也為道路環(huán)境增添了一抹別樣的美。智慧合桿內(nèi)有一臺(tái)控制器，上面預(yù)留了各種接口，集合了電源、信息收集反饋、控制等多種功能，可與雄安新區(qū)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相互連接，為智慧城市大數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用提供多樣化的數(shù)據(jù)支持。此外，智慧

29、合桿還可搭載小型5G基站，解決了運(yùn)營(yíng)商建立微基站建點(diǎn)難、宏站盲點(diǎn)等問題。21請(qǐng)給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過20個(gè)字。22請(qǐng)用三個(gè)關(guān)鍵詞概括第三段中“控制器”的特點(diǎn)。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小視頻用戶調(diào)查顯示，百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年紀(jì)或在讀書或剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場(chǎng)。為什么不斷刷小視頻？因?yàn)槟阍讷C奇，你總在等待著，還有更新鮮的事物呈現(xiàn)在你的面前。刷多了小視頻之后，我們會(huì)形成一種慣性：沒有耐心和精力去讀一本書，沒有精力去思考某一件事情。我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時(shí)光，那我們就沒有更多的時(shí)間去提升自己了。尼爾波茲曼曾言：“一切公眾

30、話語(yǔ)日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！弊x了以上材料，你有哪些認(rèn)識(shí)或感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1B2D3A4運(yùn)用了對(duì)比論證，將古希臘奧運(yùn)與現(xiàn)代奧運(yùn)作對(duì)比，表現(xiàn)了現(xiàn)代奧運(yùn)的異化。舉例論證，舉出1936年德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)的例子，表明現(xiàn)代奧運(yùn)無(wú)法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾。比喻論證，仿照霍布斯的觀點(diǎn)，把國(guó)家政治化了的體育比喻成怪獸，說明體育被政治吞食的后果。5讓公民享有平等的體育權(quán)，并為權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供法律保障。提高對(duì)貧困地區(qū)體育政策的投入水平。重視體育

31、對(duì)體格和心靈培養(yǎng)的作用，避免體育國(guó)家政治化。把全民健身、增強(qiáng)人民體質(zhì)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。加強(qiáng)對(duì)非正式體育組織的培訓(xùn)與管理，使其在群眾體育中發(fā)揮積極作用?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“可以有效提升貧困地區(qū)公民的體育水平”錯(cuò)誤。材料一第一段說體育扶貧是為了“保障貧困地區(qū)公民享有現(xiàn)實(shí)的體育權(quán)達(dá)到或接近全國(guó)同等水平”，可見體育扶貧并不等同于提升公民的體育水平。故選B。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“把體育與政治完全剝離開來”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)。從材料三“體育國(guó)家政治化使得奧運(yùn)發(fā)生了不僅可悲而且有害的異化”“體育一旦被國(guó)家政治吞食”這些說法中可知，使奧運(yùn)精神

32、發(fā)生異化的是體育淪為政治的附庸，所以選項(xiàng)中“把體育與政治完全剝離開來”表述絕對(duì)。B.“因金牌被一些國(guó)家用作進(jìn)行斗爭(zhēng)和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具而發(fā)生了異化”錯(cuò)誤。從材料三“現(xiàn)代奧運(yùn)卻反倒一直無(wú)法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾，最讓人們深刻難忘的例子便是1936年在德國(guó)舉辦的柏林奧運(yùn)會(huì)”可知，使奧運(yùn)精神發(fā)生異化的是體育國(guó)家政治化這樣一種趨勢(shì)，而不是具體的某次體育競(jìng)賽。C.“對(duì)其加以嚴(yán)格規(guī)范就可以有效發(fā)揮其積極作用”錯(cuò)誤。由材料二“非正式體育組織水平較低、目標(biāo)廣泛而不明確，主要靠情感、道德等手段對(duì)組織成員進(jìn)行控制”可知，與正式體育組織相比，非正式體育組織并不是只有不規(guī)范這一個(gè)缺點(diǎn)，所

33、以只是“加以嚴(yán)格規(guī)范”并不能保證“有效發(fā)揮其積極作用”。故選D。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三論述的主要觀點(diǎn)是民族主義、國(guó)家政治化對(duì)現(xiàn)代體育的影響，A項(xiàng)與此觀點(diǎn)一致。B.是從運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的層面談在競(jìng)技體育中通過不正規(guī)手段獲得更優(yōu)異的成績(jī)。C.是英國(guó)青少年體育發(fā)展的特征。D.是對(duì)體育的理解。6D7B8（典型化的場(chǎng)景描寫）以樊寶沙勸說韋光益不要把女兒送人的經(jīng)典場(chǎng)景。寫出了樊寶沙善于察言觀色、因勢(shì)利導(dǎo)的說客形象。（個(gè)性化的人物描寫）以樊寶沙通俗生動(dòng)的話語(yǔ)，以及傳神的動(dòng)作，表現(xiàn)出樊寶沙能說會(huì)道、善用肢體語(yǔ)言的說客形象。9以過來人的視角，敘述一個(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)、涉及人物多的命運(yùn)故事，可使

34、故事更真實(shí)完整；以故事中人物的有限視角敘述故事，既能合理隱藏一些故事環(huán)節(jié)，使敘事更集中，也有利于調(diào)動(dòng)讀者參與故事，增強(qiáng)故事吸引力；采用第一人稱敘述故事，既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也使敘述更親切?！窘馕觥?本題考查學(xué)生分析鑒賞文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“在表現(xiàn)樊寶沙說客形象的同時(shí)，也暗含著作者對(duì)鄉(xiāng)村落后根源的思考”錯(cuò)誤，“韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，闔家團(tuán)圓，勠力同心，將來才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代”，并沒有暗含作者對(duì)鄉(xiāng)村落后根源的思考，只是想借用掐指算命這種方式來使韋光益相信自己的話，要留下孩子，不要把任何一個(gè)送人。故選D。7本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“如林教頭風(fēng)雪山神廟

35、林黛玉進(jìn)賈府等”舉例錯(cuò)誤，林教頭風(fēng)雪山神廟非常注重描寫，如對(duì)風(fēng)雪的描寫、對(duì)林教頭人物的細(xì)節(jié)描寫等；林黛玉進(jìn)賈府也非常注重描寫，如對(duì)林黛玉眼中的賈府的描寫。10C11A12C13（1）魏認(rèn)為漢昭烈已經(jīng)死了，因此毫無(wú)防備，突然聽說諸葛亮出兵，朝廷與民間都很害怕。（2）都多于敵人，沒有打敗敵人，卻被敵人打敗，這里的問題不在于士兵少，而在于我自己。14（1）馬謖不聽諸葛亮節(jié)制調(diào)度導(dǎo)致大敗，眼淚為馬謖自招殺身之禍而流；（2）馬謖才能超過常人，可堪大用，諸葛亮殺了他將失去一員大將，眼淚為痛失人才而流；（3）不殺馬謖就會(huì)導(dǎo)致法令廢弛，無(wú)法讓眾人信服而繼續(xù)討伐敵人，眼淚為自身無(wú)奈而流；（4）劉備臨終前曾提醒諸

36、葛亮馬謖常言過其實(shí)，不可重用，眼淚為不聽劉備之言后悔而流。【解析】10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聽說夏侯楙是武帝的女婿，膽小沒有謀略。如今給我五千名精兵，直接從褒中出軍，走到子午谷而向北，不超過十天時(shí)間，就可以到達(dá)長(zhǎng)安。夏侯楙聽說我突然到達(dá)，肯定丟下長(zhǎng)安逃跑?！熬迩А笔嵌ㄕZ(yǔ)后置句，“五千”是后置定語(yǔ)，中間不可斷開，排除AB；“長(zhǎng)安”是“到”的地方，中間不可斷開，排除D。故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“泛指太子”錯(cuò)誤，嗣子指有繼承權(quán)的嫡長(zhǎng)子，不一定是太子。故選A。12本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C. “魏絳斬殺楊干”錯(cuò)誤，由原文“是以楊干亂

37、法，魏絳戮其仆”可知，應(yīng)是斬殺楊干的仆人。參考譯文：魏文帝黃初四年(223)春三月，漢主病情嚴(yán)重，命令丞相諸葛亮輔助太子，漢主對(duì)諸葛亮說：“您的才能比曹丕高出十倍，肯定能安定國(guó)家，最終成就一統(tǒng)的大業(yè)。假如嗣子可以輔助的話，就輔助他；假如他沒有才能，您可以自己取而代之。”諸葛亮哭道：“我怎么敢不竭盡輔助之力，奉獻(xiàn)忠貞的節(jié)操，并以死相繼呢！”五月，太子劉禪登位，政事無(wú)論大小都由諸葛亮決定。諸葛亮準(zhǔn)備入侵，與眾部下商量。丞相司馬魏延說：“聽說夏候楙是武帝的女婿，膽小沒有謀略。如今給我五千名精兵，直接從褒中出軍，走到子午谷而向北，不超過十天時(shí)間，就可以到達(dá)長(zhǎng)安。夏侯楙聽說我突然到達(dá)，肯定丟下長(zhǎng)安逃跑，

38、橫門的官府倉(cāng)庫(kù)里和平民的糧食，足夠使部隊(duì)都有吃的了。這樣，就一舉而可以平定咸陽(yáng)以西了?！敝T葛亮認(rèn)為這計(jì)劃危險(xiǎn)，不如安安穩(wěn)穩(wěn)地經(jīng)由寬廣平坦的大道，可以平安地奪取隴右，肯定萬(wàn)無(wú)一失地攻克而不用擔(dān)心意外，所以不采用魏延的計(jì)策。開始時(shí)，諸葛亮派趙云、鄧芝為疑兵占據(jù)箕谷，而親自率大軍攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，號(hào)令嚴(yán)明。魏認(rèn)為漢昭烈已經(jīng)死了，因此毫無(wú)防備，究然聽說諸葛亮出兵，朝廷與民間都很害怕。起初，越巂太守馬謖才華和器度超過常人，喜歡談?wù)撥娛轮\略，諸葛亮將他作為特殊人材，非常器重。劉備臨死前對(duì)諸葛亮說：“馬謖的話往往超過實(shí)際情況，不能重用他，你一定要把他看清楚?！敝T葛亮仍不以為然，等到出兵祁山，諸葛亮讓馬謖在前面督率各部隊(duì)，與張邰在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的節(jié)制調(diào)度，行動(dòng)、措施煩瑣擾人，舍棄水源而到山上扎營(yíng)，不下來?yè)?jù)守城池。張郃堵絕他的引水渠道，然后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，把他打得大敗，士兵逃散。諸葛亮拘捕馬謖入獄把他殺了。諸葛亮又親自去祭吊，為他流淚。蔣琬對(duì)諸葛亮說：“從前楚王殺了得臣，晉文公露出喜悅的神色。如今天下沒有平定就殺害有才能計(jì)謀的人，難道不可惜嗎！”諸葛亮