2023年新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)規(guī)范練5隋唐制度的變化與創(chuàng)新及三國至隋唐的文化含解析通史版

1、課時(shí)規(guī)范練5隋唐制度的變化與創(chuàng)新及三國至隋唐的文化一、選擇題（2021山東泰安三模）由于東漢后期世家大族勢力的不斷膨脹，以往在選官制度中實(shí)行的察舉征辟 制的弊端逐漸顯露。曹魏時(shí)期創(chuàng)立九品中正制，規(guī)定中正官由中央政府委任。由此可知，九品中正 制的實(shí)行（）A.過分重視對品行的考察B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.徹底解決了察舉制弊端D.觸犯了地主豪強(qiáng)利益（2021廣東江門期末）唐太宗時(shí)，嘗私幸端門，見新科進(jìn)士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾鼓中 矣。”后人對此評價(jià)道：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭?！辈牧险f明科舉制（）A.表達(dá)出公正平等的原那么B.徹底打破了血緣門第等觀念C.促進(jìn)了社會階層的固化I）.有利

2、于擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)（2021遼寧大連三模）下面是入仕群體中寒門子弟所占比例變化表，其中的變化對社會政治產(chǎn)生的 影響主要是（）朗東山;.1 1隋朝唐朝北宋比10/:17. 2%24. 5%16. 1%A.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.提高了官員素養(yǎng)16.參考答案：(1)重視考生的言辭表達(dá)、書寫精美和法律知識,有利于提升官員素質(zhì)，提高官員執(zhí)政 水平，推動社會文化開展等。以身、言、書取官具有不公正性，限制了一些真才實(shí)學(xué)者；“判”注重 形式，忽視實(shí)用；不能全面考查人才。(2)例如:品德考查,有利于構(gòu)建和諧社會關(guān)系,優(yōu)化社會風(fēng)氣,穩(wěn)定社會秩序等。時(shí)政考查,有 利于官員了解時(shí)局,增長知識,開闊視野

3、等。專業(yè)知識與技能考查,有利于官員重視實(shí)用性知識和技 能,指導(dǎo)社會生產(chǎn)生活,提高執(zhí)政能力等。17.參考答案:唐朝特色一一開放多元的盛世。儒、佛、道在彼此反復(fù)辯駁中相互吸納滲透，三教調(diào) 和之風(fēng)尤其興盛。這種潮流彌漫到社會生活的各個領(lǐng)域，表達(dá)了多元文化的共同開展。唐朝初期， 在開明政策和利國利民措施的影響下，社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)與開展，出現(xiàn)了 “貞觀之治”和“開元盛 世”兩個盛世局面.，向世界展現(xiàn)了唐朝社會、政治、文化的領(lǐng)先。開放、多元、盛世是唐朝開展的特色,其譜寫了中華民族文明開展的脈絡(luò)，是中華文明的重要 組成局部,影響至今。D.放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)（2021湖南懷化一模）從唐太宗時(shí)期開始，中書、門下省往

4、往聯(lián)合辦公，官署即稱為“政事堂”。 后來，唐朝皇帝常常在上朝之后，召見尚書、中書、門下長官，共同討論國政。這些情況說明（）A.唐朝三省出現(xiàn)一體化趨勢B.中央集權(quán)進(jìn)一步開展C.君主的權(quán)力受到極大制約D.三省六部制名存實(shí)亡（2021山東聊城期末）唐朝，屯田郎中“掌天下屯田之政令。凡軍、州邊防鎮(zhèn)守轉(zhuǎn)運(yùn)不給，那么設(shè)屯 田以益軍儲。其水陸腴瘠，播植地宜，功庸煩省，收率等級,咸取決焉”。由此判斷，屯田郎中隸屬于 （）A.中書省B.尚書省C.門下省D.樞密院（2021廣東清遠(yuǎn)期末）唐朝初年,一位農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)節(jié)可以通過交絹帛或麻布給政府，來防止因服 徭役而耽誤農(nóng)事。這一情形的出現(xiàn)主要得益于（）A.國家稅收的增

5、加B.三省六部的設(shè)立C,以唐代役的實(shí)施D.民眾衣料的變化（2021湖北十堰期末）孟子說：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。”以下賦稅制度表達(dá)孟子這一 思想的是（）A.什一稅B.租庸調(diào)制C.兩稅法D.初稅畝（2021山東濰坊模）魏晉玄學(xué)家嵇康主張“越名教而任自然”，也主張“懷忠抱義，而不覺其所 以然也”，最終認(rèn)為只要順應(yīng)人的無知、無欲、無情感的潛意識便能實(shí)現(xiàn)仁義道德。據(jù)此可知，嵇 康思想的本質(zhì)是（）A.反儒崇道B.外道內(nèi)儒C.逍遙避世I）.三教合一（2021廣西欽州一模）據(jù)記載：“隋代二君，三十七年，寺有三千九百八十五所，僧尼二十三萬六千 二百,譯經(jīng)八十二部。”這一局面（）A.說明隋代專制統(tǒng)治削

6、弱B.有利于傳統(tǒng)文化多元化C.導(dǎo)致儒學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位D.促使中華文化廣泛外傳（2021遼寧沈陽三模）有學(xué)者認(rèn)為，從開元末至安史之亂爆發(fā)之前，詩歌創(chuàng)作有三個趨勢是明顯的: 一是超脫現(xiàn)實(shí)，清高隱逸,這一趨勢由張九齡、孟浩然開其端;二是正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗，以王昌齡、 李白、杜甫為代表;三是憤世嫉俗，崇儒復(fù)古，以蕭穎土、元結(jié)等為代表。這反映出（）A.文學(xué)創(chuàng)作受社會環(huán)境的影響B(tài).文學(xué)作品有預(yù)測戰(zhàn)爭的功能C.詩歌是社會進(jìn)步的真實(shí)反映D.唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面走向繁榮（2021湖南長沙三模）在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的雕版印刷物金剛經(jīng)，末尾題有“咸通九年四月十五 FT等字樣。扉頁是釋迦牟尼說法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，

7、ER刷濃厚勻稱，清晰顯明。對 此判斷正確的選項(xiàng)是（）A.印刷術(shù)推動佛教在中國傳播B.雕版印刷在唐代進(jìn)入黃金時(shí)代C.此經(jīng)書是我國最早的印刷品D.活字印刷術(shù)提高了印刷效率（2021湖北黃岡三模）下表為魏晉數(shù)學(xué)家劉徽和北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在各自代表著作中的相關(guān)記述。據(jù)此可知，劉徽和賈思勰（）記述出處“徽幼習(xí)九章，長再詳覽。觀陰陽之割裂，總算術(shù)之根源，探頤之暇,遂悟其 意” “徽以為今之史籍且略舉天地之物，考論厥數(shù)，載之于志，以闡世術(shù)之美”劉徽九章算 術(shù)注序言“粟、米、布、帛，一日不得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉”“花草之 流,可以悅目，徒有春花,而無秋實(shí),匹諸浮偽,蓋缺乏存”賈思勰齊民要術(shù)序言A.都

8、重視理論體系的構(gòu)建B.對商業(yè)開展持有不同態(tài)度C.都推崇科技的實(shí)用目的I）.科技價(jià)值觀存在明顯區(qū)別（2021廣東汕尾期末）某學(xué)者提出，少數(shù)民族那種尚武勇健、粗暴豪放之氣遍布中原，漢民族受到 極大的影響，使得魏晉以來的清談柔媚之風(fēng)一變而為悲涼慷慨、激越豪放之氣。該學(xué)者的論述意在 說明（）A.傳統(tǒng)儒學(xué)思想的僵化和局限B.民族交融對隋唐盛世的影響C.對外交流促進(jìn)思想文化轉(zhuǎn)變D.制度變化和創(chuàng)新的思想淵源（2021陜西咸陽實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考）張騫出使西域后，漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商，沿線設(shè)置 關(guān)卡征稅,并置西域都護(hù)府管轄西域,抵御匈奴的襲擾。這些舉措（）A.旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B.是漢朝抑商政策的延伸C

9、.有利于絲綢之路的繁榮有序D.將西域納入了郡國體制.在埃及開羅附近的遺址中，發(fā)現(xiàn)唐至宋初的瓷片數(shù)以萬計(jì);敘利亞沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)大批唐代陶瓷 器；印度勃拉名納巴特遺址也發(fā)現(xiàn)唐瓷片。以上信息說明唐代（）A.瓷器是海外貿(mào)易的最主要商品B.海上絲綢之路的輻射范圍較廣C.私人海外貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大D.中國已經(jīng)成為東亞文化圈中心二、非選擇題. (2021山東濱州一模)閱讀材料,回答以下問題。材料 唐朝科舉考生在“省試及第”后,還須參加尚書省吏部的考試，及格后才能授官。吏部考試 的主要內(nèi)容有四個方面，即“身、言、書、判”。身，“取其體貌豐偉”，即要體格健壯，儀表堂堂；言，“取其言詞辯正”，即要語言流利,善言雄

10、 辯;書，“取其楷法遒美”，即要書法端正工整，蒼勁秀麗;判，“取其文理優(yōu)長”，即判決司法文書要 引經(jīng)據(jù)典，辭藻優(yōu)美，諳練法律。宋末元初史學(xué)家馬端臨在文獻(xiàn)通考中寫道：“選人之試判，那么務(wù)為駢四儷六，引援必故事， 而組織皆浮詞與禮部所試詩賦、雜文無以異，殊不切于從政。”明代文獻(xiàn)大學(xué)衍義補(bǔ)有這 樣的記載：“假設(shè)其于身必取其豐偉，于言必取其辯正，那么晏嬰之貌不揚(yáng)，裝度之形短小;周昌之斯斯， 鄧艾之口吃，皆在所棄矣?！闭幾栽S凌云中國儒學(xué)史隋唐卷(1)簡評唐朝吏部考試內(nèi)容。(2)你認(rèn)為還應(yīng)加試什么內(nèi)容?請舉兩例并說明理由。.閱讀材料，回答以下問題。材料 中國古代史中，每個朝代的開展都各具特色，可以通過簡

11、練的語言概括個朝代的開展特色 和脈絡(luò)。例如:統(tǒng)一王朝的起點(diǎn)一一秦,崇文抑武的王朝一一宋,萬里長城拱衛(wèi)的文明一一明，盛極 而衰的王朝一一清等。請用簡要的語言概括唐朝的開展特色，并用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析工(要求:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí) 準(zhǔn)確。)課時(shí)規(guī)范練5隋唐制度的變化與創(chuàng)新及三國至隋唐的文化1.B解析:察舉征辟制由地方官員舉薦人才,而九品中正制中的中正官由中央政府委任，這在一定 程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B項(xiàng)正確?！斑^分重視”說法過于絕對，故A項(xiàng)錯誤；“徹底解決”的說 法過于絕對,故C項(xiàng)錯誤;九品中正制適應(yīng)了地主豪強(qiáng)勢力的開展,故D項(xiàng)錯誤。D解析:根據(jù)材料可知,科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對

12、公平的考試參與政權(quán),擴(kuò)大 了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，應(yīng)選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是太宗皇帝“賺得英雄”，沒有表達(dá)公正平等的原那么， 排除A項(xiàng)；“徹底” 一詞表述過于絕對化，排除B項(xiàng);科舉制度促進(jìn)了社會階層的流動性，排除C項(xiàng)。A解析:從表格中的數(shù)據(jù)看，東晉時(shí)期寒門子弟入仕的比例較低,而隋、唐、北宋時(shí)期，寒門子弟 入仕比例逐漸上升,這是實(shí)施科舉制的結(jié)果,而科舉制的實(shí)施使寒門子弟入仕增多,擴(kuò)大了封建統(tǒng)治 基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確;B、C兩項(xiàng)在材料中未表達(dá),排除;從九品中正制到科舉制,錄取標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化， 而不是“放寬”，故排除D項(xiàng)。A解析:根據(jù)材料“中書、門下省往往聯(lián)合辦公”“召見尚書、中書、門下長官，共同討論國政”

13、可知唐朝三省出現(xiàn)一體化趨勢，應(yīng)選A項(xiàng)；中央集權(quán)側(cè)重中央與地方的關(guān)系,材料側(cè)重皇權(quán)與相權(quán)的 關(guān)系，排除B項(xiàng);根據(jù)材料“皇帝常常在上朝之后，召見尚書、中書、門下長官,共同討論國政”可 知三省聯(lián)合辦公由皇帝決定，因此是為加強(qiáng)皇權(quán)服務(wù)，排除C項(xiàng)；“名存實(shí)亡”不符合史實(shí)，排除D 項(xiàng)。B解析：“掌天下屯田之政令”說明屯田郎中是執(zhí)行具體政令的官職,應(yīng)屬于尚書省，應(yīng)選B項(xiàng)； 中書省負(fù)責(zé)起草詔令,排除A項(xiàng)；門下省負(fù)責(zé)封駁審議，排除C項(xiàng);樞密院是宋代的中央機(jī)構(gòu),排除D 項(xiàng)。6. C解析:租庸調(diào)制度下，庸是指農(nóng)民可以通過交絹帛或麻布給政府,來防止因服徭役而耽誤農(nóng)事 生產(chǎn),應(yīng)選C項(xiàng);A項(xiàng)是以庸代役的作用，而非原因,排

14、除;B項(xiàng)屬于中央官制,而非稅收制度,排除;D 項(xiàng)屬于社會生活領(lǐng)域,與賦稅制度無關(guān),排除。7.B解析:材料中孟子提到征收布帛、谷物和服徭役，唐朝的租庸調(diào)制，以征收谷物、布匹或者為 政府服役為主,應(yīng)選B項(xiàng)。8.B解析:道家主張順應(yīng)自然，與材料中“任自然”“順應(yīng)人的無知、無欲、無情感的潛意以“相 符，“實(shí)現(xiàn)仁義道德”“懷忠抱義”是儒家主張，應(yīng)選B項(xiàng);反儒與材料中“實(shí)現(xiàn)仁義道德” “懷忠 抱義”不符，排除A項(xiàng);逍遙避世與材料中“實(shí)現(xiàn)仁義道德” “懷忠抱義”的主張不符，排除C項(xiàng)； 三教合一涉及佛、道、儒三教，材料中未涉及佛教，排除D項(xiàng)。B解析:根據(jù)材料可知隋代佛教盛行,為中國傳統(tǒng)文化注入了新的內(nèi)容，有利

15、于傳統(tǒng)文化多元化， 應(yīng)選B項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識可知，隋代專制統(tǒng)治加強(qiáng),排除A項(xiàng);佛教的盛行沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位,排 除C項(xiàng);材料中的佛教是外來文化,反映的是外來文化在中國的傳播,而非中華文化的外傳,排除D 項(xiàng)。A解析:從材料可知,不同風(fēng)格的詩歌是對社會現(xiàn)實(shí)的不同認(rèn)識，反映出社會環(huán)境對詩歌創(chuàng)作的 影響，故A項(xiàng)正確。H.A解析:用雕版技術(shù)印刷佛經(jīng)，有利于佛經(jīng)內(nèi)容的傳播,推動了佛教在中國的傳播,A項(xiàng)正確。從 材料中可以看出，唐代的雕版印刷技術(shù)成熟,但無法表達(dá)進(jìn)入黃金時(shí)代,排除B項(xiàng)。此經(jīng)書是世界上 現(xiàn)存最早的、有確切時(shí)間的雕版印刷品，但不一定是我國最早的印刷品,C項(xiàng)錯誤?；钭钟∷⒊霈F(xiàn)在 北宋，不是唐代,D項(xiàng)錯誤。D解析：由材料可知，劉徽的數(shù)學(xué)研究并不推崇實(shí)用，主要是為了進(jìn)行純粹理論探討，而賈思勰 的論述明顯表達(dá)了農(nóng)本思想,而且從“花草之流,可以悅徒有春花,而無秋實(shí),匹諸浮偽,蓋缺乏 存”可見，賈思勰更加注重農(nóng)業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即二人科技價(jià)值觀存在明顯區(qū)別，應(yīng)選D項(xiàng)。b解析:根據(jù)材料可知,隨著魏晉南北朝時(shí)期的民族交融,少數(shù)民族的民族風(fēng)氣促使隋唐出現(xiàn)r 新的氣象,應(yīng)選B項(xiàng)。C解析:根據(jù)材料信