疫情后時(shí)代下的思想政治教育工作的重心

1、民辦高校疫情后時(shí)代下的思想政治教育工作的重心wy隨著高校陸續(xù)分批入學(xué)，學(xué)生工作的壓力也日漸加重， 如何 做到有序、溫暖、全面、具體的思想政治教育引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)， 也越來(lái)越需要我們更加理性和睿智?！坝煤谩⒂没顟?zhàn)疫的鮮活事例和先進(jìn)事跡，不能就事論事，要就事論勢(shì)、就事論是、 就事論世、就事論示，學(xué)生聚集到哪里，我們就把工作 陣地建在哪里，疫情后時(shí)代下的思想政治教育工作的重心，我覺(jué)得有這么幾個(gè)方面需要我們?nèi)ネ瓿桑阂弧⒁咔橄麓髮W(xué)生心理調(diào)適及問(wèn)題成因分析；1、發(fā)生了什么？我想大家都非常清楚當(dāng)前發(fā)生了什么，一 場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情打亂了我們生活的節(jié)奏，從疫情的演變以及國(guó)內(nèi)最新疫情報(bào)告中我們可以清

2、晰的看到這一 疫情的嚴(yán)峻復(fù)雜，黨中央高度重視，國(guó)家已經(jīng)采取了積極的應(yīng)對(duì) 措施，每一個(gè)人都在為防控疫情做出自己的貢獻(xiàn)，打開(kāi)我們的校園網(wǎng)，有兩行大字映入我們的眼簾， 令我們熱血沸騰：堅(jiān)定信心， 科學(xué)防治，堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)；全民動(dòng)員，人人參與，筑 起疫情防控的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名高校教師，我們從網(wǎng)絡(luò)媒體及 身邊看到我們一線(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的努力與付出，在我們熱淚盈眶的同時(shí)，也清楚的了解了新型冠狀病毒的傳播途徑、方式以及如何進(jìn)行科學(xué)的防護(hù)，在這里我要強(qiáng)調(diào)的是，面對(duì)疫情，心理防護(hù)與身 體防護(hù)同樣重要，因?yàn)榱己玫男膽B(tài)是我們身體免疫力的前提和基礎(chǔ)，只有我們的心理處在健康的水平， 我們的身體才能發(fā)揮最強(qiáng) 的免疫功

3、能，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的身心協(xié)同作用。2、我們會(huì)產(chǎn)生哪些身心反應(yīng)，我們會(huì)產(chǎn)生哪些身心反應(yīng)？在疫情下我們的身心會(huì)發(fā)生哪些變化呢？首先在認(rèn)知上，有些人會(huì)出現(xiàn)注意力不集中，記憶力下降，對(duì)生命、社會(huì)感到不公，對(duì) 身體各種感覺(jué)特別關(guān)注，敏感，并且會(huì)將身體的各種不舒服與疫 情聯(lián)系起來(lái)；在情緒上，會(huì)出現(xiàn)緊張焦慮，絕望，孤獨(dú)壓抑，特 別擔(dān)心自己，擔(dān)心家人患病，無(wú)助悲傷；在行為上，容易激動(dòng)逃 避回避一些信息或者場(chǎng)景反復(fù)去查看疫情進(jìn)展情況，反復(fù)的測(cè)量體溫，減少甚至杜絕社交的；在軀體上，長(zhǎng)期緊張下會(huì)出現(xiàn)肌肉 緊張及發(fā)抖，雙腿乏力，頭痛，胸痛，胸悶，手足無(wú)措，坐立不 安，惡心，腹部不適，腹瀉，尿頻，出汗，睡眠差，飲食

4、過(guò)多或 過(guò)少，甚至?xí)霈F(xiàn)血壓、體溫升高等情況。那么有同學(xué)會(huì)問(wèn)，這 樣的身心反應(yīng)正常嗎？上述所說(shuō)的身心反應(yīng)都是我們個(gè)體針對(duì) 意識(shí)到重大變化或威脅而產(chǎn)生的身心整體性協(xié)調(diào)反應(yīng)，我們稱(chēng)之為應(yīng)激反應(yīng)。它是我們身體的一種正常保護(hù)機(jī)能，不同的應(yīng)激水平對(duì)人的影響是不一樣的，我們把根據(jù)對(duì)生活功能的影響程度將 其分為輕度、中度和重度。輕度的應(yīng)激反應(yīng)，一般不影響日常生 活，中度的會(huì)持續(xù)數(shù)個(gè)小時(shí)，當(dāng)然也會(huì)在一周之內(nèi)消失，影響也不太大，重度應(yīng)激反應(yīng)則影響較大且時(shí)間較長(zhǎng)，通常會(huì)影響4-6周的時(shí)間，如果干預(yù)不當(dāng)甚至?xí)绊懡K生。3、我們能做些什么？面對(duì)這樣的應(yīng)激反應(yīng)，我們能做些什么呢？我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)做一些工作，首先

5、，我們要學(xué)會(huì)自我覺(jué)察，客觀評(píng)估。我們要對(duì)自己的身體狀況保持覺(jué)察的能 力，根據(jù)剛才的標(biāo)準(zhǔn)，客觀評(píng)估出我們處在哪一個(gè)應(yīng)激水平，如 果只是輕度和中度，我們只要進(jìn)行一般性的調(diào)適就可以了， 比如, 增強(qiáng)衛(wèi)生健康意識(shí)、加強(qiáng)鍛煉、規(guī)律休息，提高自身免疫力，如 果這些癥狀沒(méi)有消失，我們就要進(jìn)行積極的疏導(dǎo)， 有些時(shí)候要尋 求專(zhuān)業(yè)幫助，在進(jìn)行疏導(dǎo)的過(guò)程中，我們要記住一個(gè)金標(biāo)準(zhǔn)，即“不傷害自己，不傷害他人”，這里的傷害不只是指當(dāng)下的傷害， 但凡有損于可持續(xù)性發(fā)展的行為都可稱(chēng)為為傷害，比如，有的同學(xué)為了緩解當(dāng)下的負(fù)性情緒，采取徹夜打游戲的方式來(lái)進(jìn)行疏 導(dǎo)，當(dāng)然熬夜游戲一時(shí)爽，天天游戲天天爽，殊不知這種方式實(shí) 際上就損

6、害了你機(jī)體的可持續(xù)發(fā)展機(jī)能，讓你的身心遭受不可承 受之痛；不傷害他人，同樣如此，不能將自己的負(fù)性情緒發(fā)泄在 別人的身上，導(dǎo)致他人受傷。那么積極的疏導(dǎo)方式有哪些呢？這 時(shí)大家可以搜索我們腦海中以前在心理學(xué)課堂上學(xué)過(guò)的一切積 極疏導(dǎo)的方式，比如說(shuō)放松、冥想、落地技術(shù)等，同時(shí)我們自己 平時(shí)習(xí)慣使用的一些積極方式也可以實(shí)踐，比如，同學(xué)會(huì)采取書(shū)寫(xiě)的方式，將負(fù)性情緒記錄下來(lái)，這就是一個(gè)非常好的宣泄方式， 再比如自言自語(yǔ)也是一種好的方式。 如果這些自我調(diào)適都不能達(dá) 成緩解的時(shí)候，大家一定要記住專(zhuān)業(yè)的事情要交給專(zhuān)業(yè)的人去 做，我們需要去尋求專(zhuān)業(yè)幫助，我校從1月31號(hào)開(kāi)始，學(xué)生處就聯(lián)合人文與管理學(xué)院心理學(xué)教研室

7、開(kāi)通了面向全校師生，針對(duì)此次疫情相關(guān)的心理支持，大家可以通過(guò)校園網(wǎng)上公布的QQ號(hào)來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)求助。第三點(diǎn)我們要做的，這是我特別要強(qiáng)調(diào)的，就是充實(shí)自我，積蓄能量。大家知道為了全力做好新型冠狀病毒感 染肺炎疫情的防控工作，我校已根據(jù)教育部精神發(fā)布了延期開(kāi)學(xué) 的通知，而這段時(shí)間正是考驗(yàn)我們同學(xué)自我管理的時(shí)候，不開(kāi)學(xué)并不代表不上課，老師不停教，學(xué)生不停學(xué)。我們的學(xué)業(yè)進(jìn)程， 并不會(huì)因?yàn)橐咔槎Ｖ?，在這里大家要清楚知道，時(shí)刻牢記，不 管外在發(fā)生怎樣的變化，我們的生活和成長(zhǎng)的步伐都不會(huì)停止， 這段時(shí)間大家可以更清楚的審視自己的時(shí)間管理、生活習(xí)慣，全方位的充實(shí)自我，積蓄能量，每天都會(huì)變得更好一點(diǎn)，在這個(gè)過(guò) 程中

8、我們要懷有信念，信心和信任，以良好的心態(tài)適應(yīng)現(xiàn)在新的 教學(xué)模式，用良好的心態(tài)做好復(fù)學(xué)的準(zhǔn)備。 在我們以往的心理健 康課堂上，我給大家強(qiáng)調(diào)過(guò)心理健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，在當(dāng)下，我們就要維持這樣一個(gè)警惕但不恐慌的平衡狀態(tài)，這就是我們良好的心態(tài)?？v觀歷史，我們非常清楚，我們?nèi)祟?lèi)是在磨難中進(jìn)化， 我們的民族和個(gè)人是在與災(zāi)難的搏斗中進(jìn)步的。我們堅(jiān)信在我們的共同努力下，我們一定能取得這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)的全面勝利。待到山花爛漫時(shí)，我們美麗校園見(jiàn)，待那時(shí)，你安好，我無(wú)恙。二、疫情下大學(xué)生思想特點(diǎn)及價(jià)值取向的導(dǎo)向；首先，關(guān)注涉疫輿情復(fù)雜性，突出思想價(jià)值觀教育的重點(diǎn)主 題。一是突出愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)宣傳疫情防控期間國(guó)家

9、最全面、 最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，培養(yǎng)大學(xué)生理性、成熟的愛(ài)國(guó)情懷。二是突出理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生從聯(lián)防聯(lián)控、 協(xié)同聯(lián)動(dòng)的舉 國(guó)防控機(jī)制中，看到社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè) 自信”，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。三是突出生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生思考生 命和生活的意義與價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。四是突出道德教育， 引導(dǎo)大學(xué)生從醫(yī)護(hù)人員等疫情中奮戰(zhàn)一線(xiàn)的所有人身上感受道 德力量，提升道德修為。其次，提升價(jià)值引領(lǐng)有效性，探索思想價(jià)值觀教育的線(xiàn)上途 徑。一是開(kāi)展線(xiàn)上思想價(jià)值觀教育。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，突破時(shí)空 局限，將常規(guī)思想教育搬到線(xiàn)上，及時(shí)開(kāi)展線(xiàn)上主題教育、黨團(tuán) 活動(dòng)等，積極探索開(kāi)展大學(xué)生價(jià)值觀教育的新模式。二

10、是開(kāi)辟價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)陣地。提高信息傳播時(shí)效性、透明度，開(kāi)辟專(zhuān)欄滾 動(dòng)式宣傳正面報(bào)道、發(fā)布辟謠信息。三是推進(jìn)線(xiàn)上教學(xué)貫通思想 價(jià)值觀教育。教師應(yīng)充分挖掘課程蘊(yùn)含的思政教育元素，把握疫情期間大學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)的特殊性，突出育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“課 程思政”。四是加強(qiáng)常規(guī)管理滲透思想價(jià)值觀教育。高校應(yīng)充分 利用疫情期間學(xué)生常規(guī)教育管理來(lái)加強(qiáng)思想引領(lǐng)，抓住學(xué)生安全健康信息報(bào)送的契機(jī)，拒絕“瞞報(bào)、遲報(bào)、不報(bào)”，增強(qiáng)大學(xué)生 的社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)；通過(guò)要求學(xué)生嚴(yán)格遵守疫情防控各項(xiàng) 管理規(guī)定，如服從安排不私自返校、自覺(jué)維護(hù)公共秩序，增強(qiáng)大 學(xué)生的法治觀念。再其次，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)針對(duì)性，創(chuàng)新思想價(jià)值觀教育的實(shí)施 方式

11、。一是加強(qiáng)正面教育弘揚(yáng)社會(huì)正能量。 高校通過(guò)多種渠道加大網(wǎng)絡(luò)正面宣傳力度，及時(shí)針對(duì)疫情期間的重大社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題予 以回應(yīng)，大力弘揚(yáng)正能量；同時(shí)，倡導(dǎo)教職工、學(xué)生黨員、學(xué)生 干部主動(dòng)運(yùn)用新媒體傳播主旋律。 二是以重大疫情作為素材增強(qiáng) 大學(xué)生價(jià)值辨析能力。直面疫情中的熱點(diǎn)話(huà)題，引導(dǎo)大學(xué)生提升 觀念，接除思想中的價(jià)值迷茫。最后，提高輿情處置即時(shí)性，健全思想價(jià)值觀教育的保障機(jī)制。一是高校加強(qiáng)輿論引導(dǎo)與信息監(jiān)管。 高校全面落實(shí)意識(shí)形態(tài) 工作責(zé)任制，建章立制、強(qiáng)化責(zé)任、筑牢防線(xiàn)，嚴(yán)守網(wǎng)絡(luò)陣地， 堅(jiān)決防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。二是相關(guān)媒體針對(duì)重大涉疫輿情事件， 要積極化解、穩(wěn)妥處置，引導(dǎo)輿情正向發(fā)展。嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)信息

12、 安全主體責(zé)任，對(duì)相關(guān)涉疫輿情風(fēng)險(xiǎn)隱患實(shí)施動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情處置能力。三、如何上好疫情下的第一堂思想政治教育課；一是認(rèn)清我國(guó)國(guó)家制度的優(yōu)勢(shì)。 如黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持 全國(guó)一盤(pán)棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事；以人民為中 心、人民利益高于一切的制度取向。 二是認(rèn)清生物安全在國(guó)家安 全體系中的地位O以往對(duì)于生物安全關(guān)注不夠， 對(duì)野生動(dòng)物的保 護(hù)重視不足，疫情凸顯了生物安全對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人 民生命健康的重要性。三是認(rèn)清國(guó)家治理現(xiàn)代化任重道遠(yuǎn)。 這次 疫情防控，反映了我國(guó)在信息公開(kāi)、應(yīng)急管理、傳染病防控、非 法野生動(dòng)物市場(chǎng)監(jiān)管等領(lǐng)域存在的短板。有針對(duì)性地補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，扎實(shí)推進(jìn)

13、相關(guān)制度建設(shè)，將使我國(guó)國(guó)家治理體系日臻完善、治理能力不斷提升，使疫情防控過(guò)程成為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治 理能力現(xiàn)代化的過(guò)程。四、對(duì)于“ 90后”、“00后”而言，需要厚植愛(ài)國(guó)主義、 需要構(gòu)建理想、信念教育；當(dāng)代大學(xué)生均為“ 90后”甚至“ 00后”，他們成長(zhǎng)在信息 化、全球化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的環(huán)境下，受網(wǎng)絡(luò)生活全方位、 深層次影響，其思想行為、價(jià)值觀念的獨(dú)立性、選擇性、多變性、 差異性明顯增強(qiáng)。同時(shí)，他們也是整個(gè)社會(huì)中最富理想、最富幻 想、最富夢(mèng)想的一個(gè)群體。面對(duì)這樣一個(gè)群體，如何提高思想政 治工作的有效性？這就需要我們?cè)谘赜煤棉k法、改進(jìn)老辦法的同時(shí)積極探索新辦法。小麥灌漿期，陽(yáng)光水分跟不上，

14、就會(huì)耽誤一 季莊家的收成；大學(xué)生正處在“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果思 想引領(lǐng)不到位，就很難健康成長(zhǎng)。我們作為教育者和管理者，要 切實(shí)履行好對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育的職責(zé)，不斷改革創(chuàng)新，努力提高工作能力和水平。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新傳播渠道，積極利用微博、 微信、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，不斷增強(qiáng)宣傳思想 工作的效果。生動(dòng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育， 關(guān)鍵要 通過(guò)生動(dòng)鮮活、親切質(zhì)樸的方式讓愛(ài)國(guó)主義精神入腦入心、牢牢扎根。高校要積極推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，注重發(fā)揮學(xué)生主體作用， 采取互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)，增強(qiáng)思政課的思想性、理論 性和親和力、針對(duì)性，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、增進(jìn)

15、愛(ài)國(guó)情感。遵循學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，創(chuàng)造 性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是“網(wǎng)絡(luò)原住民”， 要唱響互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義充盈高校網(wǎng)絡(luò)空間。 積極組織學(xué)生唱紅色歌曲、看紅色電影、讀紅色經(jīng)典、走紅色道 路，以生動(dòng)、直觀、高雅的藝術(shù)形式謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人 民、謳歌英雄，充分激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，激勵(lì) 學(xué)生擔(dān)當(dāng)好傳承紅色基因的政治責(zé)任、歷史責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、 建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。五、進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任教育；1是提高學(xué)生的認(rèn)知水平，新的環(huán)境條件下，一味地要求

16、大 學(xué)生只講社會(huì)價(jià)值，不講自我價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的， 要引導(dǎo)他們把自 我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)， 摒棄西方資產(chǎn)階級(jí)倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，應(yīng)承擔(dān)起更多 社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值， 社會(huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我 價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng) 力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)社會(huì)責(zé) 任感就要從具體工作做起， 從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培 養(yǎng)。2是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中 庸、論語(yǔ)等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來(lái)的自私隔膜、孤 獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，以

17、科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開(kāi)學(xué)生的心理困 惑，使他們心悅誠(chéng)服地接受教育。 中華民族精神的主要成分是孔 子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個(gè)“仁”字，所謂“仁者愛(ài) 人”，“愛(ài)”表現(xiàn)為對(duì)父母、兄弟姐妹的愛(ài)，對(duì)家族的愛(ài)，對(duì)鄰 人的愛(ài)，最后以至對(duì)天下所有人的愛(ài)，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆 兄弟”、“天下一家”。3是榜樣的力量，Willlis（1972）研究發(fā)現(xiàn)，有無(wú)榜樣與大學(xué)生 責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是 一種責(zé)任教育手段。樹(shù)立親社會(huì)和道德行為的榜樣。 幫助學(xué)生樹(shù) 立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國(guó)”中的人物事跡，“全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)

18、生”等等。有些學(xué)生可能覺(jué)得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在 自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家 的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。 通過(guò)讓學(xué)生從身邊 找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛(ài)和諧的氣氛， 進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生 的責(zé)任心。4是給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)，一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過(guò)程、 行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包 括：（1）角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有 榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友，他們的責(zé)任心逐漸 增長(zhǎng)；（2）以高年級(jí)帶低年級(jí)。讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功的

19、榮譽(yù)、體會(huì)自己的價(jià)值，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；（3）感恩的實(shí)踐活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感是基于對(duì)社會(huì)、國(guó)家的 深厚熱愛(ài)，并在這種強(qiáng)烈的感情支配下， 主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的 精神。所以要讓學(xué)生培養(yǎng)這種情感， 擁有一顆感恩之心；（4）自我 管理模式。以宿舍為單位，鼓勵(lì)人人參與管理，班里由班長(zhǎng)總負(fù) 責(zé)，下設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總 結(jié)。每個(gè)宿舍里又設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委 員、計(jì)劃總結(jié)。在各項(xiàng)活動(dòng)的管理中讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理 自己、管理他人；（5）積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園， 深入社會(huì)，在實(shí)踐中了解社會(huì)、加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解，從而樹(shù) 立起主人翁的責(zé)

20、任感和使命感， 樹(shù)立職業(yè)意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。5是提高教師的整體素質(zhì)，著名教育家烏中斯基曾說(shuō)：“在 教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?！苯處熥陨淼男袨樨?fù)責(zé)與否、教 師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué) 生。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 言傳不如身教，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有 高度的責(zé)任感。6是創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍，任何個(gè)性都打著社會(huì)的烙印，任何 個(gè)性發(fā)展都受著社會(huì)的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會(huì)的制約。局部的社會(huì)生活環(huán)境包括家庭、

21、 周?chē)h(huán)境和人際關(guān)系等等， 對(duì)個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。家庭是社會(huì)生活的基本單位，社會(huì)物質(zhì)生活條件，首先通過(guò)家庭去影響學(xué)生， 家庭成員特別是父母是學(xué)生最早的老師，他們對(duì)社會(huì)的態(tài)度和社 會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。六、進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)；大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，是十分寶貴的人才資源 和社會(huì)主義事業(yè)的繼承者，應(yīng)當(dāng)把他們的理想信念和人生價(jià)值自 覺(jué)統(tǒng)一到全心全意為人民服務(wù)的方位上來(lái)，并不斷增強(qiáng)服務(wù)能 力。為此，確立大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)，提高大學(xué)生為人民服 務(wù)的能力，成為高等教育的重要任務(wù)。社會(huì)實(shí)踐著眼于引導(dǎo)大學(xué) 生向基層群眾學(xué)習(xí)，著眼于引導(dǎo)大學(xué)生

22、養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí) 慣。通過(guò)基層鍛煉，讓大學(xué)生看到自身的不足，培養(yǎng)勤學(xué)善思、 學(xué)以致用的良好學(xué)風(fēng)，從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中汲取知識(shí)、智慧和力量，在為人民服務(wù)的過(guò)程中明白“德才皆備”的真實(shí)內(nèi)涵。 在邊干邊學(xué)中，達(dá)到開(kāi)闊眼界視野、積累人生閱歷、增長(zhǎng)實(shí)際才 干的目的。應(yīng)當(dāng)把科學(xué)發(fā)展觀滲透和融入到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中， 將科學(xué)發(fā)展觀融入到人才培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)施、人才培養(yǎng)載體的構(gòu)建與優(yōu)化、人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)的改革與創(chuàng)新之中。這樣，廣大大 學(xué)生就能夠在社會(huì)實(shí)踐中結(jié)合課堂所學(xué)，不斷強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，從而為成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。七、培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和適 應(yīng)能力。學(xué)習(xí)是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中自?xún)?nèi)而外的“生長(zhǎng)”，它首先要以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。所以我們要重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)， 把問(wèn)題的呈現(xiàn)盡量聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng) 驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)熟悉的生活情境，