敦煌文獻(xiàn)概要講授提綱三-北大未名BBS

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)敦煌文獻(xiàn)概要講授提綱第二章：敦煌的歷史敦煌學(xué)是一個(gè)有地域性特點(diǎn)的學(xué)科，了解敦煌的歷史，是我們準(zhǔn)確把握敦煌學(xué)的特性、對(duì)敦煌資料作出正確的解釋、分析和運(yùn)用的重要前提。*注意：敦煌由于僻處西陲，其政權(quán)更迭、歷史分期的情況并不完全與中原地區(qū)同步。特別是唐宋時(shí)期，經(jīng)歷了吐蕃占領(lǐng)和歸義軍時(shí)期、西夏統(tǒng)治時(shí)期，被蒙古人占領(lǐng)也比內(nèi)地早得多，其社會(huì)、文化的演變與中原有相當(dāng)大的差異。*敦煌名義敦煌，古書(shū)中或作“燉煌”。在現(xiàn)存文字記載中，最早見(jiàn)于史記大宛列傳“始月氏居敦煌、祁連間”。東漢應(yīng)劭風(fēng)

2、俗通義解釋為“敦，大也；煌，盛也?！碧评罴υ涂たh志云：“敦，大也；以其廣開(kāi)西域，故以盛名?！?近代一些研究者提出了不同看法。不少人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)與河西地區(qū)的其他一些地名，如祁連、張掖、山丹等一樣，來(lái)自少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯。這一類(lèi)觀點(diǎn)在今天的敦煌學(xué)界很有代表性，但具體推斷各有不同，如：即山海經(jīng)中提到的“敦薨”（山海經(jīng)北山經(jīng)：“敦薨之山，敦薨水出焉，而西東流注于泑澤。”）乃我國(guó)古代民族吐火羅的音譯。吐火羅，或作“覩或羅”，是原居住于敦煌、祁連一帶的月氏部族，后西遷至中亞。匈奴語(yǔ)譯音。羌語(yǔ)譯音。西亞、地中海一帶國(guó)家曾稱中國(guó)為“桃花石”（Taugas,Tapgac）。今可見(jiàn)者，在六世紀(jì)后期至七世紀(jì)初（大約

3、相當(dāng)于中國(guó)的隋代）東羅馬作家Simocatta的著作中，以及元代李志常的長(zhǎng)春真人西游記中皆有這樣的名稱。也有人認(rèn)為，“敦煌”來(lái)自對(duì)這個(gè)詞的音譯。與希臘人有關(guān)。等等現(xiàn)在一般認(rèn)為，來(lái)自少數(shù)民族語(yǔ)言的可能性比較大，其原義可能在東漢時(shí)已經(jīng)失傳，故有應(yīng)氏之說(shuō)。第一節(jié)：漢代對(duì)敦煌的開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)敦煌郡的設(shè)置根據(jù)考古，河西地區(qū)（包括敦煌）在舊石器時(shí)代已經(jīng)有居民。就歷史記載而言，尚書(shū)舜典有“竄三苗于三?！钡奈淖?，被看作是有關(guān)敦煌地區(qū)居民的最早記載（有爭(zhēng)議）。通常認(rèn)為，這些人與當(dāng)?shù)氐耐林褡迦诤?，成為羌人的祖先。春秋時(shí)期，生活在這里的是塞種人。戰(zhàn)國(guó)到秦代，生活在這一帶的則是烏孫、月氏等游牧民族。漢初（大約相當(dāng)于漢王

4、二年，204年）匈奴冒頓單于攻破月氏，大月氏西遷，匈奴人占據(jù)了這一地區(qū)。漢武帝時(shí)，張騫出使西域目的就在于招大月氏還居舊地，共御匈奴。他的出使雖未達(dá)到預(yù)期目的，但實(shí)地考察了中西交通道路，正式開(kāi)通了絲綢之路，揭開(kāi)了中西往來(lái)的序幕，史稱“張騫鑿空”（打通交通孔道，出史記張騫傳），河西走廊在中西交通中的重要地位也隨之確立，也因此才有了后來(lái)敦煌郡的設(shè)立和當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展繁榮。公元前121年（漢武帝元狩二年），霍去病討伐匈奴取得決定性勝利，匈奴渾邪王投降，敦煌地區(qū)始為漢王朝所有。這一年，河西設(shè)立了酒泉、武威二郡，敦煌地區(qū)在酒泉郡治下。前111年（元鼎六年）或稍后，分武威郡設(shè)張掖郡，分酒泉郡設(shè)敦煌郡，是為河西四郡

5、。這是在敦煌正式建立行政機(jī)構(gòu)的開(kāi)始。漢代的敦煌郡，下轄敦煌、冥安、效谷、淵泉、廣至、龍勒六縣。漢政府對(duì)敦煌的經(jīng)營(yíng)軍政管理首先，把長(zhǎng)城延伸到敦煌一帶。為鞏固對(duì)河西的統(tǒng)治、保證絲路暢通，西漢政府首先下令修建了從令居（今甘肅永登）向西到陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)的一千公里的長(zhǎng)城，修筑亭障、派兵駐守，設(shè)陽(yáng)關(guān)都尉管理龍勒南境、玉門(mén)關(guān)都尉管理龍勒北境，同時(shí)作為河西與西域之間的門(mén)戶。約公元前60年前后，漢政府設(shè)西域都護(hù)府，又把長(zhǎng)城延伸到焉耆（今南疆庫(kù)爾勒附近），但從漢帝國(guó)的版圖來(lái)說(shuō)，最西仍是敦煌，西域雖設(shè)都護(hù)，各國(guó)與漢朝之間是朝貢、臣服的關(guān)系。漢政府在敦煌設(shè)置軍政官吏，有兩方面的目的，即“通西域”和“隔絕南羌、匈奴”（漢

6、書(shū)地理志）。也就是：（1）管理中西交通和貿(mào)易活動(dòng)；（2）作為防守邊境和進(jìn)取西域的基地。到西漢末年，北匈奴取代漢朝成為西域霸主。東漢時(shí)，西域都護(hù)只好駐扎在敦煌，辦理西域事務(wù)，其統(tǒng)轄范圍是自敦煌以西，到大宛和蔥嶺；當(dāng)時(shí)，西域各國(guó)入朝的王子也都留居敦煌。故而，敦煌在經(jīng)營(yíng)西域、衛(wèi)護(hù)絲路中舉足輕重。以后，敦煌太守主持進(jìn)行在西域的一系列軍事活動(dòng)，范圍從伊吾、焉耆，一直到疏勒、于闐。這種狀況，在后來(lái)的魏晉、十六國(guó)、南北朝、隋，以及唐前期，一直沒(méi)有改變。即敦煌不僅是中原和西域的交通樞紐，而且是中原王朝開(kāi)疆拓土的軍事基地和控制西域的政治中心。屯田移民漢政府拓地河西以后，就開(kāi)始實(shí)行屯田、移民的政策，來(lái)解決邊防的軍

7、需供應(yīng)問(wèn)題。*這一地區(qū)原本地廣人稀，駐有重兵以后，如果從中原轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，很難承受；另一方面，人煙稀少，也難以維持鞏固的統(tǒng)治。因此政府大力移民屯田，并設(shè)官管理。當(dāng)時(shí)的屯田，分為軍屯、民屯兩種。（1）軍屯，由戍卒（當(dāng)?shù)伛v軍）擔(dān)任，即所謂“戰(zhàn)時(shí)荷戈、平時(shí)耕種”。戍守邊地的同時(shí)，力求自給。*李廣利初次征伐大宛失利，漢武帝大怒“使使遮玉門(mén)，曰軍有敢入者輒斬之。貳師恐，因留屯敦煌?！弊鳛檐娛轮劓?zhèn)，駐扎在當(dāng)?shù)氐能婈?duì)（不僅有當(dāng)時(shí)守軍，還包括因其他原因駐留敦煌的軍隊(duì)），都是通過(guò)屯田，實(shí)現(xiàn)糧食自給的。（2）民屯，在軍隊(duì)自給自足的同時(shí)，漢政府對(duì)河西“徙民以實(shí)之”，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐挠行Ыy(tǒng)治，并為當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)提供必需的人力。這

8、就是移民屯田。漢書(shū)地理志：“自武威以西本匈奴昆（渾）邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，以通西域，隔絕南羌、匈奴。其民或以關(guān)東下貧，或以報(bào)怨過(guò)當(dāng)，或以悖逆無(wú)道，家屬徙焉。”即移民主要由兩種人構(gòu)成：貧民和罪犯。如：*漢武帝元狩五年（118）“徙天下奸猾吏民于邊，河西與焉”敦煌也在內(nèi)，這是漢朝向這一地區(qū)移民的最早記載。*元鼎四年（113）秋，南陽(yáng)新野人暴利長(zhǎng)，遭刑屯田敦煌界。*武帝征和六年（91）戾太子叛亂，“其隨太子發(fā)兵以反法族、吏士劫掠者，皆徙敦煌郡?！?成帝永始二年（15），將作大匠解萬(wàn)年以建造昌陵無(wú)功，“佞邪不忠”、“妄為巧作”徙敦煌。因同一事件被流放敦煌的還有西域副都尉陳湯等人。*哀帝

9、建平二年（5）司隸校尉解光、騎都尉李尋等，以“反道惑眾”（傳播邪教）徙于敦煌。此外，在居延漢簡(jiǎn)中也有關(guān)于百姓到敦煌屯田的記載。據(jù)考訂，歷史上敦煌的大姓，張、索、李、陰、氾等家族的先祖多是在西漢時(shí)遷入敦煌的。新莽時(shí)期到東漢初，中原動(dòng)亂，“時(shí)天下擾亂，而河西獨(dú)安”，一些世家大族避至河西。*后漢書(shū)孔奮傳“遭王莽亂，奮與老母幼弟避居河西”；*后漢書(shū)竇融傳載，新莽末，竇融被任命為巨鹿太守，融謝絕，提出愿去河西，認(rèn)為“天下安危未可知，河西殷富，帶河為固，此遺種處也?！保?“撫結(jié)雄杰，懷輯羌虜” “流人避兇饑者，歸之不絕?！敝翓|漢建武六年，歸服東漢）。東漢時(shí)期，政府方面移民屯田的政策也在繼續(xù)推行。如漢明帝永

10、平十六年（73），命令天下郡國(guó)將部分罪犯送往朔方、敦煌屯田，規(guī)定“妻子自隨，父母同產(chǎn)欲求以從者聽(tīng)之，女子嫁為人妻，勿與俱?！苯?jīng)濟(jì)文化發(fā)展當(dāng)時(shí)移民，貧民的遷徙由政府“皆與犁?！?，所以中原地區(qū)較先進(jìn)的農(nóng)具和耕作方法直接進(jìn)入敦煌，而在綠洲上發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件也比較好，所以敦煌很快發(fā)展成為相當(dāng)繁榮的農(nóng)業(yè)區(qū)和糧食基地。在移民屯田的過(guò)程中，大族在舉家西遷時(shí)，往往帶有部曲、佃戶，其中不乏能工巧匠，而如前所舉陳湯、解萬(wàn)年都是與工程制作業(yè)有關(guān)的。所以，隨著移民的遷入，手工業(yè)、制造業(yè)也相應(yīng)地發(fā)展起來(lái)，并且具有較高的起點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)方面，除農(nóng)業(yè)外，桑蠶紡織、皮革加工、果木培植、釀造業(yè)、冶煉業(yè)也相繼出現(xiàn)，并隨歷史的進(jìn)程持續(xù)發(fā)

11、展。從人文特點(diǎn)上，就是胡漢交融原為少數(shù)民族居住區(qū)，外來(lái)移民把內(nèi)地的生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗、思想文化帶來(lái)之后，在當(dāng)?shù)芈涞厣?，融合發(fā)展。東漢時(shí)期的新移民對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展又有所推動(dòng)。特別是明帝時(shí)，河西東部受到羌人的騷擾，經(jīng)濟(jì)受到影響，唯敦煌得免，經(jīng)濟(jì)文化得以持續(xù)發(fā)展。文化上開(kāi)始出現(xiàn)一些有影響的人和事，如：*今天所能見(jiàn)到的最早的農(nóng)書(shū)氾勝之書(shū)，作者氾勝之，西漢時(shí)的著名農(nóng)學(xué)家，晚年因其子氾輯任敦煌太守，移家敦煌，寫(xiě)成是書(shū)。（伯3636古類(lèi)書(shū)有該書(shū)佚文）*東漢時(shí)出了才子侯瑾，幾次拒絕征辟，隱居著書(shū)，有矯世論、皇德傳等，在當(dāng)時(shí)很受推崇。入后漢書(shū)文苑傳*張奐父子。敦煌淵泉人，張奐在東漢末年是很有政績(jī)的官員，有“文為儒

12、宗，武為將表”的美譽(yù)（后漢書(shū)有傳），曾官至武威太守、大司農(nóng)，護(hù)匈奴中郎將等，屢建功勛。后因得罪權(quán)貴，退居田里，設(shè)館傳授儒學(xué)，據(jù)說(shuō)門(mén)徒達(dá)到千人，有尚書(shū)記難三十余萬(wàn)言。其子張芝、張昶皆有令名。長(zhǎng)子張芝，少有節(jié)操，拒不為官，以書(shū)法聞名于世，人稱“草圣” 兩漢時(shí)期（前121至220年，經(jīng)過(guò)三百多年的經(jīng)營(yíng)，從總體上，敦煌一直處于一種持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)，加之在軍事和貿(mào)易上的重要地位，很快成為西部的軍政中心和商業(yè)城市。在經(jīng)濟(jì)文化上，雖然尚未顯露鋒芒，但基本格局已經(jīng)確立，并為其在魏晉以后的繁榮奠定了的基礎(chǔ)。第二節(jié)：魏晉南北朝時(shí)期建制沿革與政治、經(jīng)濟(jì)狀況魏晉從東漢末年起，內(nèi)地進(jìn)入分裂割據(jù)狀態(tài)，可謂戰(zhàn)亂頻仍。而敦

13、煌僻處西陲，相對(duì)安定，一直沒(méi)有經(jīng)歷大的戰(zhàn)亂。雖然在東漢末期曾二十年曠無(wú)太守，但未受大的沖擊。三國(guó)時(shí)期屬曹魏，繼而成為西晉轄區(qū)，（僅為朝廷易主，則改換國(guó)家名稱），一直相對(duì)穩(wěn)定。其地位，也仍與漢代一樣，是中央政府控制絲路貿(mào)易的咽喉要地，也是當(dāng)時(shí)代表中央政府實(shí)行對(duì)西域諸國(guó)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)轄的政治中心。這個(gè)時(shí)期，東西交通上的情況是：東漢末，特別是桓帝以后，東漢已無(wú)力控制西域，同時(shí)西域各國(guó)內(nèi)部的情況也混亂起來(lái)，到黃巾起義爆發(fā)后，漢政權(quán)瀕于崩潰，與西域的交通一度斷絕。魏文帝黃初三年（222），鄯善、于闐、龜茲遣使至魏，西域復(fù)通。設(shè)置戊己校尉，由當(dāng)時(shí)的敦煌長(zhǎng)史曹恭擔(dān)任；西晉時(shí)，朝廷勢(shì)力一度向西延伸，設(shè)伊吾郡（哈密）

14、，郡治亦放在敦煌，由敦煌太守兼理。這時(shí)的敦煌，仍是朝廷經(jīng)營(yíng)西域的大本營(yíng)，絲綢之路的樞紐。在這段時(shí)間里。敦煌政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有幾件事值得一提：三國(guó)時(shí)期（曹魏），敦煌出現(xiàn)過(guò)兩位很有作為的太守。*倉(cāng)慈，魏明帝太和年間任，“抑制權(quán)右”、“以漸收斂民間私仗，藏之府庫(kù)”，保證社會(huì)安定，并為西域胡商過(guò)境和從事貿(mào)易提供種種方便，使敦煌在絲路復(fù)通后，重又成為胡漢交往的都會(huì)。*皇甫隆，齊王嘉平（249254）年間任，“教作耬犁，又教衍溉”以至“歲終率計(jì)，其所省庸力過(guò)半、得谷加五。”大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。（2）西晉咸寧元年（275），太守令狐豐擴(kuò)建河倉(cāng)城為大型軍需倉(cāng)庫(kù)，以資儲(chǔ)備。從另一個(gè)方面體現(xiàn)了敦煌在中西關(guān)系中的

15、重要性。十六國(guó)時(shí)期西晉末年，北方陷入“五胡亂華”的十六國(guó)時(shí)期，在十六國(guó)時(shí)期，敦煌先后歸屬于前涼、前秦、后涼、西涼、北涼五個(gè)政權(quán)。大致情況是：四世紀(jì)初，張軌占據(jù)涼州建立割據(jù)政權(quán)，這就是后來(lái)所說(shuō)的“前涼”，敦煌屬焉。后來(lái)張駿在位時(shí)，335年，把敦煌、晉昌、高昌三郡以及西域都護(hù)、戊己校尉、玉門(mén)大護(hù)軍三營(yíng)合為沙州，州治設(shè)在敦煌，管轄包括西域在內(nèi)的廣大地區(qū)，這樣，敦煌的重要性有所提高。前秦時(shí)，又把江漢、中原百姓一萬(wàn)七千戶遷到敦煌，以期進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，河西建立后涼政權(quán)。395年，后涼內(nèi)亂，“武威、張掖已東人西奔敦煌、晉昌者數(shù)千戶。”公元400年，敦煌太守隴西成紀(jì)人李暠脫離后涼，被當(dāng)?shù)睾篱T(mén)

16、推為大都督、大將軍、涼公，建立起以敦煌為中心的西涼政權(quán)，建都敦煌。這也是敦煌歷史上唯一一次被作為國(guó)都，為時(shí)五年。405年（建初元年）李暠遷都酒泉，并帶走部分居民，但敦煌因?yàn)椤翱ご蟊娨?，制御西戎，管轄萬(wàn)里”是“軍國(guó)之本”，先后任命其次子李讓、六子李恂為敦煌太守（寧朔將軍、西夷校尉）來(lái)“統(tǒng)攝昆夷、輯寧殊方”，負(fù)責(zé)西域事務(wù)和中西關(guān)系。421年，西涼為北涼所滅。北涼進(jìn)攻敦煌時(shí)，因久攻不下，三面起堤，引水灌城，并在破城后屠城。這是敦煌歷史上的一次大劫。南北朝439年，北魏滅掉北涼。北魏平?jīng)鰰r(shí)遭到了北涼沮渠氏的頑強(qiáng)抵抗，涼州陷落后，其殘部西撤，在酒泉、敦煌又繼續(xù)抵抗。442年，北涼君主沮渠無(wú)諱被迫撤離敦煌

17、，帶領(lǐng)一萬(wàn)多戶居民遠(yuǎn)渡流沙，西據(jù)鄯善、高昌。李暠之孫李寶從伊吾入居敦煌，入城安民，奉表降魏。被授予持節(jié)侍中、都督西陲諸軍事、鎮(zhèn)西大將軍、開(kāi)府儀同三司、領(lǐng)護(hù)西戎校尉、沙州牧、敦煌公的官爵，統(tǒng)轄玉門(mén)關(guān)以西的廣大地區(qū)。445年，北魏征召李寶入朝，此后，完全控制了敦煌。行政建置：444年，北魏廢郡建鎮(zhèn)，把東起涼州、西括高昌，廣袤數(shù)千里的地域建為敦煌鎮(zhèn)，這是以敦煌命名的最大的一個(gè)行政區(qū)劃。這時(shí)，敦煌仍舊是朝廷經(jīng)營(yíng)西域的基地，成周公萬(wàn)度歸就是從這里出發(fā)向西攻破鄯善、滅掉焉耆；后來(lái)，北方柔然族的勢(shì)力向西域擴(kuò)張，吐谷渾也常常騷擾，又成為抗擊柔然、吐谷渾的前沿。柔然衰落后，絲路暢通。北魏孝文帝正光五年（524）

18、撤鎮(zhèn)，設(shè)瓜州，轄境包括酒泉及以西地區(qū)（不久改名義州，莊帝時(shí)又復(fù)名瓜州，義州之名僅用數(shù)年），治所在敦煌。北魏分裂以后，敦煌先后在西魏、北周的統(tǒng)治之下。這期間，瓜州刺史中有兩個(gè)是非常出名的，一是北魏宗室、東陽(yáng)王元榮，北魏孝昌元年（525）至西魏大統(tǒng)八年（542）；一是北周建平公于義，在北周明帝保定五年（565）至武帝建德五年（576）時(shí)任職。這兩個(gè)人出身顯赫，位高權(quán)重，對(duì)當(dāng)時(shí)敦煌的發(fā)展和莫高窟的營(yíng)造都發(fā)上過(guò)很大影響。 文化魏晉南北朝是一個(gè)分裂割據(jù)的戰(zhàn)亂時(shí)期，但河西相對(duì)穩(wěn)定，所謂“于時(shí)天下喪亂，秦雍之民死者十八九，唯涼州獨(dú)全?！焙游鞯貐^(qū)的文化事業(yè)也得以較好地延續(xù)。有兩個(gè)顯著特征：（1）中原學(xué)術(shù)在這里

19、得以保存；（2）逐漸形成了地域性的文化學(xué)術(shù)。繼承發(fā)展了中原學(xué)術(shù)，并逐漸形成了自己的個(gè)性。從東漢末年以來(lái)，內(nèi)地的動(dòng)蕩使大批士人避居河西，這中間有不少是世家大族和著名知識(shí)分子。西晉時(shí)期，敦煌的文化基礎(chǔ)，教育狀況就已經(jīng)相當(dāng)好，如：*西晉索靖，敦煌龍勒人，惠帝時(shí)對(duì)策第一，官拜駙馬都尉，曾任酒泉郡太守。不僅宦途顯赫、也頗有著述。而且是著名的書(shū)法家。*索靖早年與氾衷、張甝、索紾、索永五人皆入太學(xué)，因才藝超群，時(shí)稱“敦煌五龍”。亦可顯示當(dāng)時(shí)的文化水準(zhǔn)和教育水平。四世紀(jì)初，西晉王朝經(jīng)歷了“八王之亂”、“永嘉之亂”等一系列變亂。而河西，安定世族張軌任涼州牧，保境安民、興辦文教、選拔人才，為世家大族保存和發(fā)展自己

20、的家族、家學(xué)創(chuàng)造了有利條件，而且又吸引了不少中州士人涌向涼州。資治通鑒稱 “永嘉之亂，中州士人避地河西，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜，故涼州號(hào)為多士?！?陳寅恪先生隋唐制度淵源略論稿：（河西地區(qū)）“秩序安定，經(jīng)濟(jì)豐饒，既為中州士人避難之所，復(fù)是流民移徙之區(qū)。而百余年來(lái)紛爭(zhēng)擾攘固所不免，但較之河北、山東屢經(jīng)大亂者，略勝一籌?！币蚨?，“中州避難來(lái)者日月相繼?！薄皠ⅲY，后漢）石（勒，后趙）紛亂之時(shí)，中原之地悉為戰(zhàn)區(qū)，獨(dú)河西一隅自前涼張氏尚稱安治，故其本土世家之學(xué)既可保存，外來(lái)避亂之儒英亦得就之傳授。歷時(shí)既久，其文化學(xué)術(shù)遂逐漸具地域性質(zhì)。”“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，下

21、開(kāi)隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈，然后始知此北朝文化系統(tǒng)之中，其由江左發(fā)展變遷輸之者之外，當(dāng)別有漢、魏、西晉之河西遺傳?！?同時(shí)，這也是當(dāng)?shù)胤鸾毯芘d盛的時(shí)期，有關(guān)內(nèi)容放在下一講，這里要提起大家注意的是，在歷史上，這里不僅僅是佛教勝地。如張軌建立前涼政權(quán)時(shí)，他身邊的肱股之臣，象宋配、陰充、陰澹、氾瑗就都是敦煌人；西涼建都后，亦曾修建宮殿，繪歷代帝王、圣賢、孝子、節(jié)婦，都是屬于儒家文化系統(tǒng)的。到魏晉南北朝時(shí)期，在河西地區(qū)的文人學(xué)士當(dāng)中，敦煌士人在數(shù)量和成就上也都非常突出。十六國(guó)北朝時(shí)期，敦煌最著名的學(xué)者有：*宋纖，十六國(guó)時(shí)人，著名的經(jīng)學(xué)家和教育家，學(xué)識(shí)淵博，隱居不仕，以著書(shū)、授徒為生，曾注釋論語(yǔ)，并作詩(shī)頌數(shù)萬(wàn)言，教授弟子3000余人。見(jiàn)晉書(shū)隱逸傳。*郭瑀，十六國(guó)時(shí)人，隱居講學(xué)為生，名下著錄的弟子千余人，后之