冀教版八年級(jí)下政治復(fù)習(xí)(教科版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一單元 自然的聲音第一課 人類的朋友為什么大自然是人類的朋友？生活的必須人類的生活離不開自然資源。土地、水、能源等自然資源是人類生存的基礎(chǔ)。各種生物是人類生存和發(fā)展的重要資源，生物多樣性是自然界的重要特征。生存的空間自然環(huán)境包括地質(zhì)環(huán)境、水環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、大氣環(huán)境和空間環(huán)境等。環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的空間和物質(zhì)條件。人類是大自然的產(chǎn)物，是大自然的一部分。因此，人類應(yīng)該珍惜大自然，尊重大自然中的一切生命。自然資源包括可再生資源：水、土地、動(dòng)植物 不可再生資源：石油、煤

2、礦、天然氣。第二課 哭泣的自然大自然為什么哭泣：由于人類的過(guò)度消耗，自然資源日趨枯竭，環(huán)境日益惡化。資源枯竭的原因：人類不合理的開發(fā)和利用使自然資源過(guò)度消耗。地球的資源是有限的。環(huán)境的惡化。資源浪費(fèi)嚴(yán)重。資源枯竭的表現(xiàn)：物種減少 土地荒漠化 水資源短缺 能源匱乏生物多樣性的重要：生物重要性是生命支持系統(tǒng)最重要的組成部分，維持著自然界生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是人類生存和可持續(xù)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。物種減少的原因：1.人類的濫砍濫伐亂捕和環(huán)境污染 2.一個(gè)物種滅絕后就永不再生 3.地球上每消失一個(gè)物種，往往就有1030種依附于這個(gè)物種的其他物種也隨之消失。物種減少的危害：生物多樣性的減少，必將惡化人類的生存

3、環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至嚴(yán)重威脅人類的是生存與發(fā)展。土地荒漠化的原因：人類活動(dòng)的影響 如 對(duì)森林的過(guò)度砍伐，對(duì)草原的過(guò)度放牧、過(guò)度開墾。沙塵暴是土地荒漠化給人類帶來(lái)的典型環(huán)境災(zāi)難。嚴(yán)重沙塵暴就是土地大面積荒漠化的結(jié)果。我們?yōu)槭裁匆?jié)約用水，保護(hù)水源水資源的重要性：水是生命之源。沒有水，人類及其他生物就不能存活。水是動(dòng)植物生長(zhǎng)、人類生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可缺少的資源水資源短缺的原因：由于人類的過(guò)度消耗和環(huán)境污染，地球上的淡水越來(lái)越少，淡水正在成為一種稀缺資源，淡水資源危機(jī)可能是人類以后面臨的最大的生存危機(jī)，因此，我們要珍惜保護(hù)水資源，增強(qiáng)水意識(shí)，落實(shí)節(jié)水行為。我國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家 我

4、國(guó)有可能成為嚴(yán)重缺水的國(guó)家環(huán)境被破壞的表現(xiàn)：1.天然草原嚴(yán)重退化 2.土壤、水、大氣資源嚴(yán)重污染。環(huán)境問(wèn)題的危害：威脅生態(tài)平衡。危害人類健康。直接制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。由于人類的過(guò)度消耗，地球上的淡水越來(lái)越少；由于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，水資源遭到了嚴(yán)重的污染。土地污染的原因：1.人類大量的使用化肥、農(nóng)藥。2.日常生活和工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的廢水、廢渣和垃圾越來(lái)越多。土壤污染的危害：不僅嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)作物的生長(zhǎng)，也直接或間接的損害人類和其他生物的健康。大氣污染的原因：人類生活和生產(chǎn)中使用煤炭、石油等能源的不斷增加。越來(lái)越多的廢氣排放到空氣中，大氣污染越來(lái)嚴(yán)重，不僅會(huì)嚴(yán)重影響地球上各種生物的生存，也

5、嚴(yán)重?fù)p害著人類的健康。第三課 做大自然的朋友為什么實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：地球上的自然資源是有限的，而人類的過(guò)度消耗及人口的不的不斷膨脹、自然資源被破壞，使得自然已經(jīng)很難滿足人類的需要。因此，人類唯一的選擇是：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，控制人口增長(zhǎng)，節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展的含義及要素：可持續(xù)發(fā)展是指能滿足當(dāng)代的需要，同時(shí)不損及未來(lái)世代滿足其需要的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求人類在選擇生活方式時(shí)要充分尊重自然，不得超越自然的承受能力。青少年如何節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境：1.我們應(yīng)該親近自然感激自然，更應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)自然保護(hù)環(huán)境。2.遵守節(jié)約資源保護(hù)自然保護(hù)環(huán)境的規(guī)范。3.從身邊的小事做起，樹立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)

6、發(fā)展意識(shí)，保護(hù)我們的家園。4.我們積極參與創(chuàng)建“綠色校園”活動(dòng)，學(xué)習(xí)和積累環(huán)保知識(shí)。5.種植花草樹木、保護(hù)鳥類、節(jié)約用水、回收廢電池、不使用一次性筷子、宣傳環(huán)保知識(shí)。植樹造林的作用：調(diào)節(jié)和改善小區(qū)的氣候，凈化空氣，防止粉塵擴(kuò)散和遷移，凈化污水減弱噪聲，吸收放射性物質(zhì)，減少細(xì)菌和美化環(huán)境等。自然資源與環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)珍惜自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，就是建設(shè)美好未來(lái)。第二單元 公共利益第四課 共同的需要身邊的公共利益有哪些？公共場(chǎng)所、公共設(shè)施、公共服務(wù)各種公共場(chǎng)所與基礎(chǔ)性公共設(shè)施，為人們的正常生活與交往提供了基本的物質(zhì)條件。公共場(chǎng)所不包括學(xué)校政府是公共設(shè)施的主要提供者和管理者公共服務(wù)：公共衛(wèi)生 公

7、共教育公共衛(wèi)生事業(yè)是控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量的衛(wèi)生技術(shù)保證公共教育是涉及千家萬(wàn)戶的公共事業(yè)，他對(duì)于提升人口素質(zhì)、改善人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有深遠(yuǎn)意義。關(guān)涉全人類的公共利益有哪些？國(guó)際安全 國(guó)際經(jīng)濟(jì) 國(guó)際文化 自然環(huán)境國(guó)際安全 國(guó)際經(jīng)濟(jì) 國(guó)際文化的重要性：世界的和平與安全為各國(guó)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，規(guī)范的世界性貿(mào)易市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)提供了各種制度性的保障。豐富多彩的世界文化是我們了解世界的窗口，是全世界人民的共同財(cái)富怎樣保護(hù)自然環(huán)境資源：1.提高對(duì)自然環(huán)境資源的認(rèn)識(shí)，自然環(huán)境資源是人類生存的基礎(chǔ)，是人類未來(lái)發(fā)展的希望，與全人類公共利益緊密相聯(lián)2.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略3.加強(qiáng)國(guó)際間的

8、交流與合作，遵守國(guó)際公約。為什么我們的生活離不開公共利益（1）我們共享地球上的土地、森林、地域和礦產(chǎn),利用和開發(fā)各種資源,共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境,這一切使我們獲得了生存的可能.（2）公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,使我們的健康水平不斷提高.（3）義務(wù)教育和各種社會(huì)保障制度使我們獲得了日益平等的發(fā)展機(jī)會(huì).（4）穩(wěn)固的國(guó)防和公共安全系統(tǒng)使我們的生活安寧和諧.（5）公共利益,無(wú)論對(duì)于社會(huì)發(fā)展,還是我們的個(gè)人成功,都是必不可少的.對(duì)那些不良做法，你有什么感想？不遵守社會(huì)規(guī)范，破壞公共設(shè)施，社會(huì)公德意識(shí)差，破壞公共利益 我們應(yīng)該養(yǎng)成公德意識(shí)，遵守社會(huì)規(guī)范，保護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共利益。國(guó)家應(yīng)大力宣傳社會(huì)公德，提高公民的道德

9、素質(zhì)國(guó)家制定相關(guān)法律法規(guī)并依法嚴(yán)懲破壞公共設(shè)施的人。第五課 公私之間個(gè)人利益與公共利益的關(guān)系相互依賴相互包含。公共利益由個(gè)人利益組成。公共利益的實(shí)現(xiàn)實(shí)個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。實(shí)現(xiàn)公共利益的最終目的是保障所有社會(huì)成員的共同幸福。稅收是一個(gè)國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源 是支持國(guó)家建設(shè)的資金保障 是提高人民生活質(zhì)量的重要保證。個(gè)人利益與公共利益的矛盾和沖突公共利益是個(gè)人利益的有機(jī)整合，并不等于個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，因此，個(gè)人利益與公共利益發(fā)生矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生。公共利益與個(gè)人利益的沖突的表現(xiàn)：表現(xiàn)為個(gè)體利益與公共利益對(duì)立，表現(xiàn)為一些單位或集團(tuán)的利益與公共利益的沖突。個(gè)人利益與公共利益發(fā)生矛盾應(yīng)該怎么辦

10、優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個(gè)人利益或群體利益（為什么：這樣不僅能最大限度的實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)。公共利益具有優(yōu)先性，但并不等于無(wú)視個(gè)人利益的正當(dāng)性與合理性，個(gè)人的合法權(quán)益應(yīng)該受到保護(hù)和尊重。在優(yōu)先保證公共利益的前提下，促進(jìn)個(gè)人利益的充分實(shí)現(xiàn)。優(yōu)先考慮社會(huì)的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和共同利益。第六課 公共利益的維護(hù)公共利益不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn) 它需要道德的約束法律的調(diào)節(jié)和制度的保障社會(huì)組織的公共責(zé)任 學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)、政府等都是特定的社會(huì)組織。 政府是公共利益最大的提供者與守護(hù)者政府怎樣維護(hù)公共利益？政府維護(hù)公共利益有多種方式，如通過(guò)法律、行政、經(jīng)濟(jì)、教育、道德教化等強(qiáng)制的

11、或非強(qiáng)制的方式，維護(hù)公共利益。依法行政是政府執(zhí)政為民、履行職責(zé)的基本準(zhǔn)則。我國(guó)政府依照各種法律法規(guī)，依法保障公民應(yīng)有的權(quán)利，履行維護(hù)公共利益政府通過(guò)行政手段來(lái)維護(hù)公共利益。政府越來(lái)愈多的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)維護(hù)公共利益。在突發(fā)事件面前，采取各種有力措施，保護(hù)人民大眾的利益。非政府組織 紅十字會(huì) 希望工程 是一種道義性 公益性的社會(huì)力量社會(huì)成員怎樣維護(hù)公共利益1.履行份內(nèi)的職責(zé)2.在公共生活中，形成公德意識(shí)，遵守社會(huì)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公共利益而努力。3.關(guān)懷他人，心系社會(huì) 這是公共利益實(shí)現(xiàn)最大化的力量之源。4.投身于公益事業(yè) 服務(wù)社會(huì)中學(xué)生怎樣維護(hù)公共利益養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神關(guān)心和參與公共事務(wù)，有愛

12、心和正義感 承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任有服務(wù)社會(huì)的意愿，不斷提高服務(wù)社會(huì)的能力從我做起，從身邊力所能及的事情做起。第七課 中華民族大家庭中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭 56個(gè)民族具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰 甚至有的民族有自己的語(yǔ)言文字 56各民族都是兄弟姐妹 共同屬于一個(gè)大家庭中華民族新疆維吾爾自治區(qū) 西藏自治區(qū) 內(nèi)蒙古自治區(qū) 寧夏回族自治區(qū) 廣西壯族自治區(qū)共五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)。新疆 天山 維吾爾 意為團(tuán)結(jié) 聯(lián)合 藏族 西藏自治區(qū) 青海省的玉樹 蒙古 意為永恒之火 主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū) 蒙古族被稱為草原驕子 回族分布最廣 散居最多 壯族人口最多 壯錦 云南是少數(shù)民族聚居最多的省 高山族

13、是臺(tái)灣原住少數(shù)民族 56個(gè)民族 和諧相處 團(tuán)結(jié)互助 為中華民族的團(tuán)結(jié) 穩(wěn)定 發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。新型民族關(guān)系：平等 團(tuán)結(jié) 互助 和諧處理民族關(guān)系的原則：平等 團(tuán)結(jié) 共同繁榮我國(guó)制定和實(shí)施保障各民族平等權(quán)利的方針和政策有哪些：實(shí)行民族區(qū)域自治 大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部 保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度民族區(qū)域自治制度的含義：在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治的權(quán)利。為什么實(shí)施民族區(qū)域自治制度：把國(guó)家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)自治有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，既保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)

14、本民族的經(jīng)濟(jì)文化教育科技的發(fā)展，又能保障國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)。為什么要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)：1.有利于國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮 2.有利于各民族的共同進(jìn)步和發(fā)展 3.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民應(yīng)盡的基本義務(wù)。中學(xué)生怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)：1.心系各族伙伴 互相關(guān)心 互相幫助 共同進(jìn)步 2.尊重各民族文化包括：尊重各民族的宗教信仰 尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣 尊重各民族的語(yǔ)言文字。3.自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的基本義務(wù) 敢于和破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。第八課 共同的愿望實(shí)行“一國(guó)兩制”，和平統(tǒng)一祖國(guó)，齊心協(xié)力促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是全世界炎黃子孫的共同愿望。我國(guó)基本國(guó)策：“一國(guó)兩制”

15、 我國(guó)基本方針：“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”一國(guó)兩制的含義：“一個(gè)國(guó)家”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?！皟煞N制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港澳門是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。一國(guó)兩制構(gòu)想的提出，是從解決臺(tái)灣問(wèn)題開始的 毛澤東是一國(guó)兩制理論的思想來(lái)源和理論準(zhǔn)備 鄧小平首次提出了一個(gè)國(guó)家兩種制度的概念“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容及其關(guān)系是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 “一國(guó)”是“兩制”的前提 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是“一國(guó)兩制”的核心 一個(gè)中國(guó)即中華人民共和國(guó) 實(shí)行兩種社會(huì)制度并存 在中華人民共和國(guó)這

16、個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi) 大陸的社會(huì)主義制度與香港 澳門 臺(tái)灣的資本主義制度將長(zhǎng)期并存 共同發(fā)展 但國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度 一國(guó)兩制是長(zhǎng)期的基本國(guó)策1997 7 1 中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán) 香港回歸是中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出重要一步 標(biāo)志著一國(guó)兩制構(gòu)想取得了巨大成功 董建華 香港特別行政區(qū)享有高度自治權(quán) 港人治港 具有行政管理權(quán) 立法權(quán) 獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán) 沒有主權(quán)1999 12 20 澳門回歸祖國(guó) 何厚鏵中華人民共和伽馬特別行政區(qū)基本法規(guī)定：高度自治 享有行政管理權(quán) 立法權(quán) 獨(dú)立的司法權(quán)終審權(quán) 澳門特別行政區(qū)保持現(xiàn)行的社會(huì)制度 經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變 一國(guó)兩制的意義1.一國(guó)兩制構(gòu)

17、想是鄧小平的杰出貢獻(xiàn) 是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶2.一國(guó)兩制有利于大陸和港澳臺(tái)的穩(wěn)定和發(fā)展 便于充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì) 取長(zhǎng)補(bǔ)短 互利互惠 互相促進(jìn) 共同發(fā)展 加快我國(guó)繁榮富強(qiáng)的進(jìn)程3.“一國(guó)兩制構(gòu)想為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問(wèn)題提供了新的思路 新的途徑和新的范圍 一國(guó)兩制構(gòu)想是中華民族智慧的體現(xiàn) 也是對(duì)世界和平事業(yè)的重要奉獻(xiàn)。中國(guó)對(duì)臺(tái)的態(tài)度政策和立場(chǎng)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割 中國(guó)政府堅(jiān)決捍衛(wèi)一個(gè)中國(guó)的原則 反對(duì)任何形式的臺(tái)獨(dú) 堅(jiān)持和平統(tǒng)一 一國(guó)兩制的方針 但決不承諾放棄使用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 要依靠全世界中國(guó)人的共同努

18、力 大力發(fā)展以“三通”（通商通航通郵）為中心的兩岸交往 增進(jìn)兩岸人民的共識(shí)和感情中學(xué)生怎樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一自覺履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù) 反對(duì)臺(tái)獨(dú) 敢于與分裂祖國(guó) 破壞國(guó)家統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整樹立遠(yuǎn)大理想 努力學(xué)習(xí) 增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 報(bào)效祖國(guó)第四單元 勞動(dòng)創(chuàng)造世界第九課 人類的需要為什么勞動(dòng)是人類的需要（勞動(dòng)對(duì)人類的重要性 勞動(dòng)的意義）勞動(dòng) 創(chuàng)造了人類 創(chuàng)造了世界 創(chuàng)造了文明勞動(dòng) 促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展 豐富人的精神世界勞動(dòng) 是美好生活的源泉 是人類生存和發(fā)展的第一步需要為什么勞動(dòng)創(chuàng)造人類人類由古猿演變和進(jìn)化而來(lái) 勞動(dòng)促進(jìn)了從猿到人的轉(zhuǎn)化 最終使人與動(dòng)物區(qū)別開來(lái)勞動(dòng)創(chuàng)造了

19、人本身 沒有勞動(dòng)就沒有人類勞動(dòng)是促進(jìn)猿到人轉(zhuǎn)化的主要原因?yàn)槭裁磩趧?dòng)創(chuàng)造文明勞動(dòng)創(chuàng)造的人類文明包括物質(zhì)文明（衣食住行）和精神文明（科技教育文化）物質(zhì)文明 是人類賴以生存的基礎(chǔ)勞動(dòng)促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富 也創(chuàng)造了精神財(cái)富 勞動(dòng)是精神財(cái)富取之不盡用之不竭的源泉很多精神文明的成果 起初大都是在人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的勞動(dòng)創(chuàng)造了寶貴的科學(xué)技術(shù)和文化成果為什么勞動(dòng)促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明與精神文明，也不斷的提高著人類自身的生理素質(zhì)和心理素質(zhì) 促進(jìn)著人類的成長(zhǎng)與發(fā)展勞動(dòng)加強(qiáng)了人類在自然界中謀生和發(fā)展的能力 使身體器官得到了鍛煉和發(fā)展 人類的智能素質(zhì)也得到了

20、發(fā)展勞動(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì) 提高人的精神境界的重要途徑勞動(dòng)不僅能促進(jìn)人生理心理和品德的發(fā)展 而且與個(gè)人的成才 事業(yè)的成功緊密相關(guān)勞動(dòng) 鍛煉我們的能力 磨練我們的意志 強(qiáng)化我們自強(qiáng) 自信 自立的意識(shí)通過(guò)勞動(dòng) 我們不但能學(xué)會(huì)艱苦奮斗 吃苦耐勞 堅(jiān)強(qiáng)不屈 而且能夠體會(huì)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易 學(xué)會(huì)艱苦樸素 勤儉節(jié)約第十課 尊重勞動(dòng)者珍惜勞動(dòng)成果為什么要尊重勞動(dòng)者各行各業(yè)的勞動(dòng)者 是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 是我們幸福生活的締造者 沒有他們的勞動(dòng) 就沒有我們幸福生活 也沒有社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展所以我們應(yīng)該尊重勞動(dòng) 最終勞動(dòng)者 以勞動(dòng)為榮 堅(jiān)決反對(duì)不勞而獲的思想和行為黨和政府一直提倡尊重勞動(dòng) 尊重每個(gè)

21、勞動(dòng)者為什么勞動(dòng)雖有分工不同 卻沒有高低貴賤之分：不論是何種勞動(dòng) 都是社會(huì)和人民需要的勞動(dòng) 不論何種勞動(dòng) 都值得我們尊敬 無(wú)論是何種勞動(dòng)者 都是平等的勞動(dòng)者 凡是在自己的崗位上 勤勤懇懇為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富 為人民服務(wù)的勞動(dòng)者 都是光榮的 應(yīng)該得到全社會(huì)的尊重為什么珍惜勞動(dòng)成果1.珍惜勞動(dòng)成果 就是尊重勞動(dòng) 尊重勞動(dòng)人民的具體表現(xiàn)2.珍惜勞動(dòng)成果 艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德3.我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段 還有很多人生活并不富裕 這是我們的基本國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí) 因此 我們要更加珍惜勞動(dòng)成果 節(jié)約資源 勤儉建國(guó)4. 追求享受 鋪張浪費(fèi)容易走上腐化墮落 違法犯罪的道路 勤儉節(jié)約有助于激發(fā)青少年奮發(fā)進(jìn)取的精

22、神 培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)怎樣評(píng)價(jià)浪費(fèi)現(xiàn)象（浪費(fèi)的危害）不管浪費(fèi)什么 都是對(duì)勞動(dòng)成果的不珍惜 對(duì)勞動(dòng)者的不尊重不利于弘揚(yáng)中華民族艱苦樸素的傳統(tǒng)美德不利于培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)追求享受鋪張浪費(fèi)容易走上違法犯罪的道路第十一課 樂于勞動(dòng) 善于勞動(dòng)為什么做一個(gè)快樂的勞動(dòng)者生命的意義與勞動(dòng)息息相關(guān) 沒有勞動(dòng) 不熱愛勞動(dòng)的生命 談不上有任何意義和價(jià)值有了勞動(dòng) 物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才被不斷創(chuàng)造出來(lái) 生活水平才能不斷提高 精神世界才能得到豐富和充實(shí)勞動(dòng)既是權(quán)利也是義務(wù)中學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)的意義（為什么中學(xué)生要參加家務(wù)勞動(dòng)）參加家務(wù)勞動(dòng) 不但能掌握一定的勞動(dòng)技能 而且有助于養(yǎng)成勤勞自立的習(xí)慣從事家務(wù)勞動(dòng) 能鍛煉和增強(qiáng)意志力

23、 在緊張的學(xué)習(xí)之余做一點(diǎn)家務(wù)勞動(dòng) 是一種積極的休息，可以調(diào)節(jié)大腦機(jī)能 有利于增強(qiáng)體質(zhì)促進(jìn)健康為什么要做新型的勞動(dòng)者隨著社會(huì)的發(fā)展 社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的要求 與時(shí)俱進(jìn) 做新型的勞動(dòng)者 是我們每個(gè)青少年的必然選擇現(xiàn)代社會(huì)需要知識(shí)化 技能化 富于創(chuàng)造力的人我國(guó)經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展 必須在科技前沿有一大批具有創(chuàng)新能力和世界一流科研水平的專家做先導(dǎo) 在生產(chǎn)一線有一大批高素質(zhì) 高技能的技術(shù)人才做支撐高技能人才的匱乏嚴(yán)重制約了我國(guó)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為企業(yè)形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑 做創(chuàng)新型的勞動(dòng)者 積極參與技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代化建設(shè)的要求 是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚什么是新型勞動(dòng)者新型勞動(dòng)者 是善于學(xué)習(xí)新

24、知識(shí) 掌握新技術(shù)創(chuàng)新能力強(qiáng)的勞動(dòng)者中學(xué)生怎樣成為新型勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研 不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)積極參加小發(fā)明小制作活動(dòng) 提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力善于觀察 勤于思考 勇于實(shí)踐 敢于創(chuàng)新 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力第五單元 市場(chǎng)考察第十二課 走進(jìn)市場(chǎng)市場(chǎng)的含義 市場(chǎng)就是商品交易的場(chǎng)所市 買賣 場(chǎng) 場(chǎng)所 最原始的市場(chǎng)是偶然發(fā)生物物交換的場(chǎng)所偶然的交換場(chǎng)所變成臨時(shí)的集散地 即使是從早期市場(chǎng)最終過(guò)渡到現(xiàn)代市場(chǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 現(xiàn)代電子商務(wù) 哪些東西可以成為商品人們生產(chǎn)的產(chǎn)品 人們的勞動(dòng)力 技術(shù) 信息 知識(shí)商品交換不再局限于某些固定的場(chǎng)所 可以采取電話 電報(bào) 郵匯 傳真 網(wǎng)絡(luò)等多種形式和方式達(dá)到商品交換的目的 現(xiàn)代

25、電子商務(wù)的發(fā)展已經(jīng)完全突破了傳統(tǒng)意義上的市場(chǎng)概念網(wǎng)上購(gòu)物 現(xiàn)代電子商務(wù)發(fā)展的結(jié)果為什么市場(chǎng)不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的晴雨表 也是調(diào)節(jié)器？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰常常可以通過(guò)市場(chǎng)反映出來(lái) 市場(chǎng)繁榮 說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 市場(chǎng)蕭條 說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)在衰落 同時(shí) 市場(chǎng)是生產(chǎn)與消費(fèi)的聯(lián)結(jié)點(diǎn) 是保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行和滿足人民生活需求的重要手段。糧票是我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物我國(guó)實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)和局限性在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下 所有物質(zhì)的生產(chǎn) 流通 價(jià)格都由國(guó)家計(jì)劃調(diào)控 政府決定企業(yè)生產(chǎn)什么 生產(chǎn)多少 再有計(jì)劃的通過(guò)票證分配生活消費(fèi)品缺點(diǎn)：這種對(duì)社會(huì)資源的統(tǒng)一生產(chǎn) 調(diào)撥和分配的做法 難以對(duì)市場(chǎng)供應(yīng)和資源的稀缺程度做出靈敏反應(yīng) 結(jié)果有的產(chǎn)

26、品積壓 有的則長(zhǎng)期短缺市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 企業(yè)可以直接根據(jù)市場(chǎng)需求和價(jià)格變化 決定生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的品種和數(shù)量 既調(diào)動(dòng)了企業(yè)的生產(chǎn)積極性 又有效地滿足人民群眾的需求加入世界貿(mào)易組織的意義加入世界貿(mào)易組織以后 中國(guó)進(jìn)一步成為世界市場(chǎng)中的一個(gè)重要組成部分 一方面可以為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn) 另一方面也為自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件公有制的地位和作用：公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和主體公有制的內(nèi)容：公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì) 以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分國(guó)有經(jīng)濟(jì)的含義：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的共有制經(jīng)濟(jì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的作用國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)

27、民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量國(guó)有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備 積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力 控制著關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要和關(guān)鍵領(lǐng)域 擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力 具有關(guān)鍵作用集體經(jīng)濟(jì)的含義：集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)集體經(jīng)濟(jì)的作用：集體經(jīng)濟(jì)可以廣泛吸收社會(huì)分散資金 緩解就業(yè)壓力 促進(jìn)共同富裕 增加公共積累和國(guó)家稅收非公有制的內(nèi)容：個(gè)體私營(yíng)外資公有制和非公有制的關(guān)系各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì) 相互促進(jìn) 共同發(fā)展 堅(jiān)持公有制為主體 促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

28、這兩者不是對(duì)立的而是統(tǒng)一的 在我國(guó) 必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì) 同時(shí) 非公有制經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 必須給予鼓勵(lì) 支持和引導(dǎo)非公有制的地位作用 對(duì)非公有制的政策非公有制經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 必須給予鼓勵(lì) 支持和引導(dǎo)彌補(bǔ)了公有制經(jīng)濟(jì)的不足 推動(dòng)了各地經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性 加快生產(chǎn)力發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度是什么 由什么決定（為什么要實(shí)行）我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情決定的 符合鄧小平同志提出的三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn) 是一項(xiàng)充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)制度社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的作用 極大的促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國(guó)力與人民生活水平的提高第十三課 法制：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的守衛(wèi)者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平經(jīng)濟(jì)也是法治經(jīng)濟(jì) 公平就是公平交易 明碼標(biāo)價(jià) 童叟無(wú)欺平等公平公正誠(chéng)信是市場(chǎng)交易的基本要求 是維護(hù)交易秩序的重要原則不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)危害：損害其他經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益 擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序 應(yīng)該受到法律的制裁怎樣評(píng)價(jià)制假售假現(xiàn)象是非正義行