形勢政策讓中國文化走向世界

1、讓中國文化走向世界早在19世紀，馬克思便預言：在各國經(jīng)濟走向世界經(jīng)濟的過程中，文化生產(chǎn)也將走向世界性。我們身處的正是馬克思所說的世界經(jīng)濟時代，是經(jīng)過近200年風云變幻、比馬克思預言的秩序更繁瑣、競爭更激烈、風險更復雜、機遇更隱晦的國際市場：制定規(guī)則的人已經(jīng)占領(lǐng)制高點，而且仍然想重復經(jīng)濟全球化時代慣用的手段，將我們的文化生產(chǎn)壓制到全球鏈條的最低端。豐厚的文化資源和巨大的市場是我們的優(yōu)勢，但雄厚的資本與成熟的商業(yè)運作卻是西方的強項。在文化的自由市場，與文化產(chǎn)品逆差同時而來的，還有意識形態(tài)的滲透、價值觀念的侵入。中國文化發(fā)展必須面對這樣的考題一面是加入WTO以后勢必放開的國內(nèi)文化市場，一面是我國文化

2、單位與國外文化企業(yè)的懸殊實力；一面是群眾的精神文化需求強烈，一面是國有文化單位活力不足；一面是中國在經(jīng)濟、外交上重返世界舞臺中央，一面是西方世界帶著“有色眼鏡”妖魔化中國。兵臨城下。文化交流中的逆差，國際競爭中的劣勢，影響的絕不只是市場份額的大小、產(chǎn)業(yè)較量的成敗，更關(guān)乎意識形態(tài)主動權(quán)的得失、國家文化軟實力的強弱。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局，面對各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，如果我們不能形成自己的文化優(yōu)勢，就無法在激烈的國際競爭中高揚社會主義文化理想，維護國家文化安全，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)。我們并不缺乏講述“中國故事”的各種題材。五千年文明的薪火相傳，鑄就了源遠流長的文化傳統(tǒng)，留下了飽蘊

3、思想精髓和價值追求的燦爛遺產(chǎn)。社會主義中國半個多世紀的激流勇進，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上前所未有的進步，書寫了人類文明的嶄新篇章。這為我們的文化發(fā)展提供了得天獨厚的基礎(chǔ)。但今天的我們怎樣才能在改革創(chuàng)新中，將這些寶貴的財富轉(zhuǎn)化為文化較量中的主動位勢，轉(zhuǎn)化為軟實力競爭中的現(xiàn)實優(yōu)勢？文化要大發(fā)展，思想要大解放。沒有不斷更新的思想觀念、不斷創(chuàng)新的體制機制、不斷升華的理論總結(jié)，就沒有十六大以來文化大發(fā)展大繁榮的嶄新局面。8年銳意創(chuàng)新的改革發(fā)展，極大提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進了人的全面發(fā)展，顯著增強了國家文化軟實力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神力量，展現(xiàn)了一條邁向文化強國的“中國

4、道路”。要實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮，最根本的是要文化創(chuàng)新。繁榮和發(fā)展文化，要吸收中國傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化，但是只停留在繼承和傳承的基礎(chǔ)上是遠遠不夠的。最根本的是要在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新首先要培養(yǎng)文化創(chuàng)造者，培養(yǎng)“大師”。我們需要培養(yǎng)的是文化界的“喬布斯”，一個喬布斯先后領(lǐng)導和推出了風靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，而且鼓勵了無數(shù)人致力于技術(shù)創(chuàng)新。而一個文化界的“喬布斯”不僅能夠為我們帶來豐富的文化產(chǎn)品，他帶動的是一個文化創(chuàng)新的群體，這個群體會為我們創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀文化成果。應(yīng)該重視“大師”的示范、帶動效應(yīng)，應(yīng)該有意識地培育能夠產(chǎn)生“大師”的土

5、壤。劃時代的文化作品從內(nèi)容上來看，應(yīng)該是民族性和世界性的結(jié)合，并且具有創(chuàng)造性；是中國儒、道、佛思想和基督教為主體的西方文化的結(jié)合，在兩種不同的文化之間尋找共通點；既保留了中華民族最有價值的文化，又符合世界文化的特點。這樣才能發(fā)揮中國當代文化的創(chuàng)造力，使中國當代文化成為世界文化體系的一部分，并對世界文化有所貢獻。作為中華民族偉大復興的一個組成元素，文化強國在經(jīng)濟富國之后方才提出來，可見其是符合物質(zhì)文明與精神文明之間的與時俱進特性與物質(zhì)決定精神，也即倉稟實方才知禮節(jié)的規(guī)律的，我認為文化強國首先必須從國民性格上下功夫，改造國民性格這個老話題在而今文化強國國家戰(zhàn)略下又具備了新意義，我認為新中國國民性格

6、歷經(jīng)兩個創(chuàng)傷：一是文化大*那十年浩劫，二是改革開放下對經(jīng)濟建設(shè)的重心偏向上面導致逐利心態(tài)的浮躁，而如今提出文化強國正當其時，一、不前衛(wèi)，不滯后；這個時機的把握，正可謂恰如其分，對時代特征的把脈是檢驗政治家與文學家的最大最硬性的標尺，二、物質(zhì)滿足感自然會帶來精神幸福感的訴求；三、新中國建立以來的社會主義制度優(yōu)勢的積累，使得對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代改造出現(xiàn)迫切需要與強勁動力。文化是一個國家的靈魂所在，要解決靈魂問題，宗教教育是繞不過去的一道坎，共產(chǎn)主義信仰是一種新的宗教形式。文化強因還必須從輿論上面入手；手機、電腦、電視、報紙、雜志整合有利于文化強國路徑的開拓，文化影響力的媒介載體，需要統(tǒng)一規(guī)劃，文化強國

7、不僅是在國內(nèi)的強大，更是國際上的中國創(chuàng)造成為世界語言，而這一點就需要在外交上下大力氣，外交對于文化強國的作用至少表現(xiàn)為三個方面：一是外國語大學的建設(shè)，翻譯家的培養(yǎng)，因為唯有如此，送去主義才有可行之道，二是拿來主義，外交不但是對外的，更是對內(nèi)引進的，三、外交家是一個國家的名片，而名片首先是文化名片，去看一下，經(jīng)濟上有企業(yè)文化，政治上有制度文化，文化是個無處不在的事物，政治只能覆蓋國土面積，經(jīng)濟只能覆蓋物質(zhì)生活水準，而文化卻能覆蓋每個人的心靈深處，要談影響深刻度，非得讓各種社會元素與文化相嫁接不可。說完文化強國上面路徑的方向，再講講其意義與價值，與其說文化強國是經(jīng)濟富國的必然趨勢，倒不如講經(jīng)濟富國

8、需要文化的支撐、人才的培養(yǎng)、價值觀的培養(yǎng)，有話說音樂無國界，我要說文化無國界，因為人同此心，心同此理的核心就是文化，心理文化啦、遺傳文化啦，甚至還有神秘文化呢！要注意的是文化積累不應(yīng)當成為歷史包袱，現(xiàn)在世界是的超級大國美利堅合眾國沒有多久的歷史文化，卻能在國家實力上稱霸全球，這個個案一定有其普遍性的借鑒價值，中華人民共和國的歷史文化更短，國家實力也在與日俱增，這個個例，也一定有其普遍性的借鑒價值，所以文化強國，一個拿捏不好，就是文化敗國，考驗政治家的眼力、眼光就在此一舉文化強國有何標準呢？第一個我認為是民族凝聚力，這在中國不成問題，汶川大地震，九八大洪災，那種一方有難八方支援的心靈長城可謂堅不可摧，這是文化強國的基礎(chǔ)，第二個標準是公眾素質(zhì)，心理素質(zhì)，身體素質(zhì)，禮儀素質(zhì)等一系列的公眾素質(zhì)元素，第三個標準我認為是階級和諧度，在當代中國階級已非狹窄的階級斗爭，而是階級大融合，農(nóng)民變市民，一專多能的通才教育其專即偏才與專才之謂也，還有假日制度，都是階級大融合的表現(xiàn)。文化強國的兩個物質(zhì)基石是體育與醫(yī)學產(chǎn)業(yè)，因為體育在我看來，體育產(chǎn)業(yè)和醫(yī)學產(chǎn)業(yè)是體魄的保證，文化強國是精神，但要讓精神萬古長存，也即個人壽命延長上面要下大功夫下大力氣，我認為一