師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)梳理復(fù)習(xí)

1、師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)梳理復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)1、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（師說(shuō)） 六藝：詩(shī)書禮樂(lè)易春秋2、通五經(jīng)，貫六藝。（張衡傳） 五經(jīng)： 詩(shī)書禮易春秋六藝：六種技術(shù)和 技能，禮、樂(lè)、書、數(shù)、射、御一詞多義（）師課文中出現(xiàn)次，它的含義和用法如下：作名詞，有三種情況古之學(xué)者必有師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人孔子師郯子師襄作動(dòng)詞，有三種情況吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師或師焉，或不焉師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）吾從而師之 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。作“老師”講作“專門技藝人”講作“姓”講作“學(xué)習(xí)、效法”講作“從師（求學(xué)）”講“以為師”講意動(dòng)用法文言實(shí)詞（加點(diǎn)字，意義）1、所以傳道受業(yè)解惑也。

2、2、于其身也，則恥師焉，惑矣3、夫庸知其年之先后生于吾乎4、術(shù)業(yè)有專攻5、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之6、今其智乃反不能及7、師道之不傳也久矣8、作師說(shuō)以貽之（受通“授”，教授）（疑難問(wèn)題） （糊涂）（豈，難道）（普遍）（學(xué)習(xí)，研究）（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）（流傳）（竟然）贈(zèng)送詞類活用1、于其身也，則恥師焉 巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，不恥相師 2、小學(xué)而大遺，吾未見其明也 3、 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 4、是故圣益圣，愚益愚 都是意動(dòng)用法 以為恥小、大：形容詞做名詞，小的方面，大的方面名詞作動(dòng)詞，低于、不及圣，形容詞做名詞圣人。愚，形容詞做名詞愚人。 5、吾從而師之“師”名詞用作意動(dòng)，以為師古今異義詞1、 古之學(xué)者必有師

3、。 2、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 3、 吾從而師之 4、小學(xué)而大遺 5、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。古義：求學(xué)的人。今義：學(xué)術(shù)上有一定成就的人。古義：無(wú)論 今義：沒有古義：從（動(dòng)詞，跟隨）而（連詞），復(fù)音虛詞今義：表目的或結(jié)果的連詞古義，小的方面學(xué)習(xí)，文中指讀書識(shí)字。今義,對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校古義：不一定。今義:不需要文言句式師者，所以傳道受業(yè)解惑也 判斷句不拘于時(shí)被動(dòng)句句讀之不知，惑之不解。賓語(yǔ)前置句其聞道也固先乎吾。狀語(yǔ)后置句文言翻譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 老師，是用來(lái)傳授道理教授學(xué)業(yè)解釋疑難問(wèn)題的。2、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！我是學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年

4、齡比我大還是比我小呢？ 3、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。所以不論地位高貴還是低賤，不論年齡大還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧？ 5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。不明句讀，不能解答疑難問(wèn)題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻丟棄了，我沒有看出他們的高明之處。 6、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 所以弟子

5、不一定不如老師，老師不一定比弟子有才能。懂得道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專門研究，如此罷了。7、不拘于時(shí)，學(xué)于余。 不被世俗拘束，向我學(xué)習(xí)。 課外拓展管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 管仲說(shuō)：“我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，因?yàn)樗罆r(shí)運(yùn)有好的時(shí)候，有不好的時(shí)候。我曾經(jīng)多次出去做官，結(jié)果多次都被君主罷免，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才能，因?yàn)樗牢疫€沒有遇上好的時(shí)機(jī)。生養(yǎng)我的人是我的父母，而真正

6、了解我的人是鮑叔?！滨U叔推薦管仲做了官以后，卻情愿讓自己官居管仲之下。因此，人們不稱贊管仲賢明卻稱贊鮑叔能夠識(shí)別人才。 曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。 曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃?！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋?lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了。”曾

7、子說(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法。”說(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他

8、。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。”李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，