古代漢語(yǔ)必備100本書(shū)及簡(jiǎn)介

1、.十三經(jīng) 是指在 南宋形成的十三部 儒家經(jīng)典。分別是 讓經(jīng)、址、 周禮、儀禮、禮記、周易、左傳、公羊傳、往梁傳、論語(yǔ)、爾雅、孝經(jīng)、孟子。.經(jīng)中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊 為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。.尚書(shū)原稱書(shū)，到漢代改稱尚書(shū)，意為上代之書(shū)。尚書(shū)，在作為歷史典 籍的同時(shí)，向來(lái)被文學(xué)史家稱為我國(guó)最早的超義總集，是和詩(shī)經(jīng)并列的一個(gè)文體類別。但這散文之中，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，絕大部分應(yīng)屬于當(dāng) 時(shí)官府處理國(guó)家大事的公務(wù)文書(shū)、準(zhǔn)確地講，它應(yīng)是一部體例比較完備的 公文總集。漠儒焉融封其做注。.爾雅是中國(guó)最早的一

2、部解釋皿乙的書(shū)，是中國(guó)古代的 *。爾雅也是儒家的經(jīng)典之一，列入 十三經(jīng)之中。爾雅是后代考證古代詞語(yǔ)的一 部著作。釋詁對(duì)古代詞匯的解釋釋言 對(duì)一些動(dòng)詞和形容詞的解釋釋訓(xùn)解釋連綿詞和詞組，以及形容詞和副詞釋親解釋親屬的稱呼釋宮一一對(duì)宮室建筑的解釋釋器一一對(duì)日常用具、飲食、衣服的解釋釋樂(lè)一一對(duì)樂(lè)器的解釋釋天一一對(duì)天文歷法的解釋釋地一一對(duì)于行政區(qū)劃的解釋釋丘一一對(duì)丘陵、高地的解釋釋山對(duì)山脈的解釋釋水對(duì)河流的解釋釋草一一對(duì)植物的解釋釋木對(duì)植物的解釋釋蟲(chóng)對(duì)動(dòng)物的解釋釋魚(yú)一一對(duì)動(dòng)物的解釋釋鳥(niǎo)一一對(duì)動(dòng)物的解釋釋獸一一對(duì)動(dòng)物的解釋釋畜一一對(duì)動(dòng)物的解釋.世本戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)史書(shū)。以避 唐太宗 李世民諱，唐代改稱系本或代

3、本。 該書(shū)記載 厘也以來(lái)的史事，原十五篇，有帝系篇、王侯世、卿 大夫世、氏姓篇、作篇、居篇等。.逸周書(shū) 先至史籍。本名固衛(wèi)，隋唐以彳爰亦稱汲冢周書(shū) 。是周朝古 書(shū)，其中謚法解是現(xiàn)存最早的關(guān)于謚法的文獻(xiàn)， 謚法是周禮的重要部分，結(jié)合謚 號(hào)對(duì)我們研究古人有重要的借鑒作用。.周禮是 儒家經(jīng)典,西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家 周公旦所著。周禮所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文萬(wàn)象； 小至溝洲道路，草木蟲(chóng)魚(yú)。凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂(lè)兵刑，賦稅度支， 膳食衣飾，寢廟車(chē)馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無(wú) 所不包。.儀禮是中國(guó)古代記載典禮儀節(jié)的書(shū)。簡(jiǎn)稱禮，亦稱禮經(jīng)、士禮。儀

4、禮是記載古代禮儀制度的著作，與 周禮、禮上合稱二 江”。是主禮”中成書(shū)較早的一部。但傳到 漢代只剩了十七篇、包括冠、婚、 喪祭、朝聘、射鄉(xiāng)五項(xiàng)典禮儀節(jié)，由高堂生作為專供士大夫階層施行的土禮”傳授，稱作禮經(jīng)，為五經(jīng)”之一。.禮記是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。禮記一書(shū)的編定是 西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子 戴圣。 禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者 解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)儀禮的文章選集、是一部儒家 思想的資料匯編。禮記 的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 禮機(jī)、立儀，解釋儀禮、記錄孔子和 等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。禮記全書(shū)用記敘文形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)?文學(xué)價(jià)伯。橙言己曲橙.周易是我國(guó)周朝的易經(jīng)，是周文王囚美

5、里據(jù)伏羲先天八卦演繹而成后天 八卦（即文王八卦）并進(jìn)一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的?？鬃佣槲褰?jīng)之一，計(jì)有24070字。周易即我們現(xiàn)在見(jiàn)到的易經(jīng)，它分本經(jīng)和大傳兩部分。 本經(jīng)包括八卦，重卦，卦辭，為易有主體，故稱為經(jīng)；大傳包括上彖，下彖二， 上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，說(shuō)卦八，序卦九，雜卦十，此十者 合稱十翼。十翼為闡明易經(jīng)而作，故曰傳。.左傳原名為左氏春秋，漢代改稱春秋左氏傳，簡(jiǎn)稱左傳。 舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作。它起自魯隱公元 年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?453年），以春秋為本，通 過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明春秋的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一

6、。西漢時(shí)稱之為左氏春秋，東漢以后改稱春秋左氏傳，簡(jiǎn)稱左傳。它與春秋公羊傳、春秋谷梁傳合稱春秋三傳”。.公羊傳亦稱春秋公羊傳、公羊春秋，是專門(mén)解釋春秋的一部典籍，其起迄年代與春秋一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡(jiǎn)略，而著重闡釋春秋所謂的微言大義”，用問(wèn)答的方式解經(jīng)。公羊傳的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子更， 后來(lái)成為傳春秋的三大家之一。.谷梁傳亦稱春秋谷梁傳、谷梁春秋，為儒家經(jīng)典之一。它是一部對(duì)春秋的注解，起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與公羊傳 相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、真）。 起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書(shū)。谷梁赤

7、將它寫(xiě)成書(shū)記錄下來(lái)，但實(shí)際上這 部書(shū)的口頭傳說(shuō)雖然早已有了，但其成書(shū)時(shí)間是在漢朝。谷梁傳的書(shū)寫(xiě)方式是問(wèn) 答式，用這個(gè)方式來(lái)注解春秋，它是研究儒家從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝的演變的重 要文獻(xiàn)。晉人范寧撰春秋谷梁傳集解，唐朝楊士勛作春秋谷梁傳疏，清朝鐘 文烝所撰谷梁補(bǔ)注為清代學(xué)者注解谷梁傳的較好注本。.論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰 而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn) 了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與大學(xué)中庸孟子詩(shī)書(shū)禮易春秋。并稱四書(shū)五經(jīng)通行本論語(yǔ) 共二十篇。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世 人視為至理。.孝

8、經(jīng)中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。該書(shū)以孝為中心，比較集中地闡 發(fā)了儒家的倫理思想。.孟子一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄 了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治 行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子（前 372年前289年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（今 山東鄒城人）,漢族。名軻，字子輿，又字子車(chē)、子居。南宋時(shí) 生宜將孟 子與 論語(yǔ)、大學(xué)、中庸合在一起稱 四書(shū)；.史記漢司馬遷著，130卷。史記最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱 太 史公書(shū)”，或稱太史公記”，也省稱太史公史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱， 從三國(guó)開(kāi)始，史記”由通稱逐漸成為 太史公書(shū)”的專名。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，左馮翊更陽(yáng)人。

9、生于漢景帝中元五年，大約卒于漢武帝征和三年。史記是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武 帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。史記序中寫(xiě)道，全書(shū)有 本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。.漢書(shū) 東漢 班固著，100卷。班固，享孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，漢 書(shū)包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃 分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。漢書(shū)則是一部 斷代史。漢書(shū)是繼 業(yè)之后我國(guó)古代又一部重要史 書(shū)，與史記、后漢書(shū)、三國(guó)志并稱為 前四史：漢書(shū) 藝文志是我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)。這部最早的系統(tǒng)性書(shū)目，是班固撰寫(xiě)的，簡(jiǎn)

10、稱漢志。屬于史志書(shū)目。漢書(shū)十志之一，漢書(shū)藝文志是作者根據(jù)劉歆七略增刪改撰而成的，仍存六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技六略三十八種的分類體系，另析“輯略 ”形成總序置于志首，敘述了先秦學(xué)術(shù)思想源流。此書(shū)是中國(guó)現(xiàn)存最早的系統(tǒng)性圖書(shū)目錄，并首創(chuàng)史志目錄的體例，對(duì)后世目錄學(xué)尤其是史志目錄的發(fā)展，影響極大。. 后漢書(shū)后漢書(shū)九十卷，南朝宋范曄撰。范曄字蔚宗，順陽(yáng)人曄著，120 卷。.三國(guó)志西晉陳壽著，65卷。三國(guó)志，六十五卷，包括魏書(shū)三十卷，蜀書(shū)十五卷，吳書(shū)二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的歷史。作者陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充）人，生于漢后主劉禪建興十一年，死于晉惠帝元康七年。.晉書(shū)唐 房玄齡

11、等著，130卷。晉書(shū)一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開(kāi)始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記 ”的形式兼述了十六國(guó)割據(jù)政權(quán)的興亡。.宋書(shū)南朝梁 沈約著，100卷。宋書(shū)是一部紀(jì)傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準(zhǔn)首尾六十年的史實(shí)，為沈約所撰。全書(shū)一百卷，紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷。作者根據(jù)何承天、徐愛(ài)等所著宋史舊本，旁采注紀(jì)，撰續(xù)成書(shū)。宋書(shū)的作者沈約，是南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、聲律學(xué)家，字休文，吳興武康人。.南齊書(shū)南朝梁 蕭子顯著，59卷。南齊書(shū)記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊

12、最早的紀(jì)傳體斷代史。原名齊書(shū)，至宋代為區(qū)別于李百藥所著北齊書(shū)，改稱為南齊書(shū)，撰著者為蕭子顯。蕭子顯，字景陽(yáng)，南朝歷史學(xué)家、文學(xué)家。南齊書(shū)現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷。所缺一卷為自序。.梁書(shū)唐 姚思廉著，56卷。梁書(shū)記載自梁武帝蕭衍建國(guó)至梁敬帝蕭方智亡國(guó)共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫(xiě)完成的。姚察，字伯審，吳興武康人，南朝歷史學(xué)家。姚思廉，字簡(jiǎn)之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著舊稿。.陳書(shū)唐 姚思廉著，36卷。陳書(shū)是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載了自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶被隋文帝滅國(guó)首尾三十三年間的史事，由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫(xiě)

13、的。姚察，字伯審，吳興武康人，姚思廉，字簡(jiǎn)之。陳書(shū)中的帝紀(jì)六卷，列傳三十卷，共三十六卷，無(wú)表志。.魏書(shū)北齊魏收著，130卷。魏書(shū)，一百二十四卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過(guò)長(zhǎng)，又分為上、下、或上、中、下三卷，實(shí)共一百三十卷。北齊魏收撰。魏收，北齊鉅鹿下曲陽(yáng)人，字伯起，小字佛助。.北齊書(shū)唐李百藥著，50卷。北齊書(shū)本名齊書(shū)，宋時(shí)才加一 “北 ”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實(shí)際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。李百藥（公元565-648 年），字重規(guī)，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。.周書(shū)唐令狐德

14、菜等著，50卷。周書(shū)，五十三卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷。唐令孤德主編，參加編寫(xiě)的有岑文本和崔仁師。周書(shū)雖以“周 ”題名，但實(shí)際上記述了從公元534 年?yáng)|、西魏分裂到楊堅(jiān)代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。.隋書(shū)唐魏征等著，85卷。隋書(shū)共八十五卷，其中帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。隋書(shū)是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是二十五史中修史水平較高的史籍之一。.南史唐李延壽著，80卷。南史是合南朝宋、齊、梁、陳四代歷史為一編的紀(jì)傳體史著，記事起自南朝宋武帝劉裕永初元年（公元420 年），止于陳后主陳叔寶禎明三年（公元589 年），記述南朝四代一百七十年的歷史。南史與北史為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代

15、人編撰完成的。李大師（公元570-628 年），相州（今河南安陽(yáng)）人，南朝末期由隋入唐的歷史學(xué)家。李延壽，字遐齡，生卒年代已不可確知，大約卒于唐高宗儀鳳年間（公元676-679 年），唐初歷史學(xué)家。南史有本紀(jì)和列傳，無(wú)表、志。本紀(jì)十卷，列傳七十卷，共八十卷。其編撰方法按朝代順序、帝王在位先后，排列各朝帝王、宗室、諸王、大臣等紀(jì)傳。.北史唐 李延壽著，100卷。北史一百卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷。記述北朝從公元386 年到 618 年，魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個(gè)封建政權(quán)共二百三十三年的歷史。作者李延壽，唐初相州（今河南安陽(yáng)）人，曾任史官，參與修撰隋書(shū)、晉書(shū)，并另外著有南史。

16、.舊唐書(shū)后晉 劉峋等著，200卷,包括本紀(jì)二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。后晉高祖天福六年（公元941 年），石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。.新唐書(shū)宋歐陽(yáng)修、宋祁著，225卷。新唐書(shū)二百二十五卷，包括本紀(jì)十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家，擅長(zhǎng)古文。.舊五代史宋 薛居正等著，150卷。舊五代史全書(shū)一百五十卷，包括本紀(jì)六十一卷，列傳七十七卷，志十二卷，另有目錄兩卷。原名五代史，也稱梁唐晉漢周書(shū)，后人為區(qū)別于歐陽(yáng)修的新五代史，便習(xí)稱舊五代史。這是由宋太祖詔令編纂的官修史書(shū)。薛居正（公元 912-981 年）監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、李、劉兼、李穆、李九

17、齡等同修。.新五代史 宋歐陽(yáng)修著，74卷。新五代史，原名五代史記，是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。撰者歐陽(yáng)修（公元 1007 1072 年） ，大約于景祐三年（公元1036 年）至皇祐五年（公元1053 年）的十八年間編成此書(shū)。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖， 唐宋八大家之一，也是著名的史學(xué)家，奉命和宋祁領(lǐng)銜編撰新唐書(shū)。新五代史全書(shū)七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及世家年譜十一卷、四夷附錄四卷。.宋史元 脫脫等著，496卷。宋史撰修于元朝末年，全書(shū)有本紀(jì)四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷，共計(jì)四百九十六卷，約五百萬(wàn)字，是二十五史

18、中篇幅最龐大的一部官修史書(shū)。宋史是保存宋代官方和私家史料最有系統(tǒng)的一部書(shū)。.遼史元脫脫等著，116卷。遼史撰成于元代，全書(shū)一百一十六卷，包括本紀(jì)三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國(guó)語(yǔ)解一卷。本書(shū)較系統(tǒng)地記載了我國(guó)古代契丹族建立的遼朝二百多年的歷史，并兼載遼立國(guó)以前契丹的狀況，以及遼滅亡后耶律大石所建西遼的概況，是研究遼和契丹、西遼的重要史籍。.金史元脫脫等著，135卷。金史撰成于元代，全書(shū)一百三十五卷，其中本紀(jì)十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷，是反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。修三史的都總裁官是右丞相脫脫，參加修金史的有鐵木爾塔識(shí)、張起巖、歐陽(yáng)玄、王沂、楊宗瑞等，其中歐

19、陽(yáng)玄的貢獻(xiàn)最為突出，他制訂金史撰修的發(fā)凡舉例，書(shū)中的論、贊、表、奏皆他屬筆。.元史明 宋濂等著，210卷。元史是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體史書(shū)，成書(shū)于明朝初年。共二百一十卷，內(nèi)本紀(jì)四十七卷，志五十八卷，表八卷，列傳九十七卷。它的編纂工作過(guò)于草率，沒(méi)有認(rèn)真的融合貫通，基本上都是利用已有的文獻(xiàn)資料，略加刪削修改而成。但是，盡管存在這樣那樣的問(wèn)題，元史仍是我們今天了解、研究元代歷史的極其珍貴的文獻(xiàn)。它是最早的全面、系統(tǒng)記述元代歷史的著作。.明史清 張廷玉等著，332卷。明史三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體明代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1

20、368 年）至朱由檢崇禎十七年（公元 1644 年）二百多年的歷史。在二十四史中，明史以編纂得體、材料翔實(shí)、敘事穩(wěn)妥、行文簡(jiǎn)潔為 史家所稱道，是一部水平較高的史書(shū)。.茨:文解字，簡(jiǎn)稱 說(shuō)文，我國(guó)第一部按部首編排的字典。許慎（約58年一約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現(xiàn)河南哪城縣） 人，有五 經(jīng)無(wú)雙許叔重”之贊賞。是漢代有名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，是中 國(guó)文字學(xué)的開(kāi)拓者。許慎 根據(jù)文字的形體,創(chuàng)立 540個(gè)部立，將9353字分 別歸入540部。540部又據(jù)形系聯(lián)歸并為 14大類。字典正文就按這 14大 類分為14篇，卷末敘目別為一篇，全書(shū)共有15篇。說(shuō)文解字共15卷，其中包括序目1卷。

21、在他在說(shuō)文解字中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律 六書(shū)。即 復(fù)匿、指事“、且“愛(ài)正“、假借歷代對(duì)于說(shuō) 文解字都有許多學(xué)者研究，文朝時(shí)研究最為興盛。段玉裁的說(shuō)文解字注、朱駿聲的說(shuō)文通訓(xùn)定聲、 桂庭的說(shuō)文解字義證； 王 的說(shuō) 文釋例、說(shuō)文句讀尤備推崇，四人也獲尊稱為說(shuō)文四大家”。.一切音羲佛書(shū)名，有二。其一為唐貞觀問(wèn)釋玄應(yīng)所撰，二十五卷。具體將佛經(jīng)應(yīng)釋之字錄出，注音訓(xùn)於下，并廣引字書(shū)傳說(shuō)以證之。所 釋凡佛教經(jīng)律論四百四十二部。至於訓(xùn)釋所資，釋典之外，徵引群籍百數(shù) 十種。如鄭玄尚書(shū)注、論語(yǔ)注，三家詩(shī)，賈逵、服虔春秋傳注，李巡、孫 炎爾雅注，以及倉(cāng)領(lǐng)、三倉(cāng)、字苑、字林、聲類、通俗文、說(shuō)文音隱諸書(shū)， 皆久佚之

22、秘籍。故清儒之治小學(xué)、斛儺、輯佚者，視為璞寶。其一為唐貞元、元和問(wèn)釋慧琳所撰，一百卷。凡開(kāi)元錄入藏之經(jīng)典二千馀部，一一懦 釋，引書(shū)幾七百種。隨唐志著錄久佚不傳之作，如廣倉(cāng)、字統(tǒng)、字指、字 書(shū)、韻略、韻詮、纂韻、韻英、桂宛、珠叢、文字集略、開(kāi)元文字音義， 周獨(dú)賴其微引；而如張配考聲集訓(xùn)、古今正字、文字典說(shuō)、文字釋典諸書(shū)， 并隋唐志亦未著錄。即傳世之書(shū)，引說(shuō)文則聲義并載；引玉篇有野王案語(yǔ)，與楊守敬在日本訪得之詳本及萬(wàn)象名義之據(jù)本合；引國(guó)語(yǔ)則唐周注，引孟 子則劉熙注。此外文佚秘籍，不可彈記。誠(chéng)小學(xué)之淵藪，藝林之鴻寶。又 遼沙門(mén)釋希麟撰續(xù)一切經(jīng)音義十卷，蓋慧琳書(shū)之續(xù)書(shū)也。玄應(yīng)書(shū)，中央研 究院史語(yǔ)所編有

23、引用書(shū)索引?；哿障ｗ霑?shū)，北京大學(xué)編有引用書(shū)索引。.國(guó)語(yǔ)是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起 周穆王 十二年（前9 90）西征大龍（約前947年），下至智伯被滅（前 453年）。包括各國(guó)貴族 問(wèn)朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)故事。作 者是左丘明。國(guó)語(yǔ)按照一定順序分國(guó)排列，在內(nèi)容上偏重于記述歷史人物的言論。這是國(guó)語(yǔ)體例上最大的特點(diǎn)。閾言吾 共21卷。包括 周語(yǔ)3卷、魯語(yǔ)2卷、齊語(yǔ)1卷、晉語(yǔ)9卷、鄭語(yǔ)1卷、藉語(yǔ)2卷、 吳語(yǔ)1卷、越語(yǔ)2卷。.春秋左傳正義六十卷周左丘明傳，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏。.通典是我國(guó)第一部

24、，也是成就最高的一部典章制度專史。它的作者杜佑，字君卿.唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。通典全書(shū)200卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防等八門(mén)。它的結(jié)構(gòu)具 有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。通典在歷史編纂學(xué)史上占有重要地位。它是典章制度專史的開(kāi)創(chuàng)之作。.鄭樵（11041162）,中國(guó)宋代史學(xué)家、目錄學(xué)家。字漁仲，南宋興化軍莆田（福建莆田）人，世稱夾襟先生。通志為一部巨著，共 200 卷,分傳、譜、略 3部分。20略共52卷,是全書(shū)精華。其中的校儺略 和藝文略是研究中國(guó)目錄學(xué)、校儺學(xué)的重要文獻(xiàn)。在校儺略中， 他從理論上闡明了圖書(shū)采訪、類例、著錄、注釋的觀點(diǎn)。在藝文略中， 他突破前人所用的四分、

25、五分、六分、七分、九分等文獻(xiàn)分類方法，創(chuàng)立 了 12類、100家、432種的分類體系，著錄 10912部、110972卷圖書(shū)， 力圖全面、系統(tǒng)地反映當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)存亡情況，超越了前人，取得很大成就。鄭樵的學(xué)術(shù)思想主要是 會(huì)通、求是和創(chuàng)新。.文獻(xiàn)通考，是宋元時(shí)代著名學(xué)者馬端臨的重要著作。馬端臨，享貴 與，江西樂(lè)平人，生于南宋理宗寶祐二年（1254年），卒于元泰定帝泰定元年（1324年）。文獻(xiàn)通考全書(shū)分為 24門(mén)，348卷。自經(jīng)籍至物 異等5門(mén)為通典所未有者，止匕外 19門(mén)均為通典的原目或子目。 書(shū)的內(nèi)容起自上古，終于南宋寧宗嘉定年間。通典、通志和文獻(xiàn)通考三書(shū)都以貫通古今為主旨，又都以 通”字為書(shū)名，

26、故后人合之稱為主通：三通”在中國(guó)古代史籍中占有非常重要的地位。.十三經(jīng)注疏是儒家十三部經(jīng)典注疏的總匯，凡四百一十六卷。注，對(duì)經(jīng)書(shū)字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對(duì)注的注解， 又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞意義、音讀正訛、語(yǔ)法修辭， 以及名物、典制、史實(shí)等。宋人將十三經(jīng)宋及宋以前之注疏合刊，“注疏”之稱始流行。十三經(jīng)注疏：即指后人為了便于查閱 ，、 、 、 、 、 、 、 的注和疏加上唐陸彳惠明 的注 音合刊成的一部書(shū).這就是現(xiàn)在通行的 .十三經(jīng)”各注釋版 本中，以清代學(xué)者阮元主持?？痰氖?jīng)注疏最為完善，是研究中國(guó) 古代文化的重要參考資料。阮元是嘉慶、道光年

27、間的重要官員和著名學(xué)者，喜 羅致學(xué)者編?？逃D書(shū)十三經(jīng)注疏所收書(shū)目為：周易正義十卷，魏王弼、晉韓康伯注，唐 孔穎達(dá)正義；尚書(shū)正義二十卷，漢孔安國(guó)傳，唐孔穎達(dá)正義；毛詩(shī)正義七十卷，漢毛亨傳、鄭玄箋，唐孔穎達(dá)正義；周禮注疏四十二卷，漢鄭率注，唐賈公彥疏；儀禮注疏五十卷，漢鄭玄注，唐賈公彥疏；禮記正義六十三 卷，漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)正義；春秋左傳正義六十卷，晉杜預(yù)集解，唐孔穎 達(dá)正義；春秋公羊傳注疏二十八卷，漢何休注，唐徐彥疏；春秋毅梁傳注疏 二十卷，晉范寧集解，唐楊士勛疏；論語(yǔ)注疏二十卷，魏何晏集解，宋邢禺 疏；孝經(jīng)注疏九卷，唐李隆基注，宋邢禺疏；爾雅注疏十卷，晉郭璞注，宋邢吳疏；孟子注疏十四卷，漢

28、趙岐注，宋孫直疏。49周易正義 周易亦稱 易經(jīng)、儒家經(jīng)典之首，三國(guó)魏王弼和晉韓康伯均為易經(jīng)作注，唐代孔穎達(dá)奉太宗命主編五經(jīng)正義，首即周易正義。周易正義又周易注疏計(jì)十三卷（宋版）。正義又稱疏，系在正經(jīng)注基礎(chǔ)上，融合眾多經(jīng)學(xué)家見(jiàn)解，對(duì)原有經(jīng)注進(jìn)行疏證，并對(duì)注文 加以注解。.尚書(shū)正義尚書(shū)是中國(guó)有史以來(lái)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了堯、 舜以來(lái)經(jīng)夏、商至各代不少珍貴史料。由于經(jīng)秦火之劫，它在傳承過(guò)程中有缺佚， 并出現(xiàn)了多種版本，有所謂今古文真?zhèn)沃?。尚?shū)正義成書(shū)于唐初，有序一百篇，文五十八篇，經(jīng)歷代學(xué)者甄別，其中二十五篇屬后代學(xué)者搜集連綴古史材 料而成的文獻(xiàn)，雖有 偽”稱卻并非完全向壁造，因而也具有一

29、定價(jià)值。被判定為偽孔傳”的注釋，對(duì)尚書(shū)的解讀也大多是準(zhǔn)確的?？追f達(dá)等的疏解，吸取前 代各家舊疏，更對(duì)尚書(shū)經(jīng)文和孔傳作了淋漓盡致的發(fā)揮，成為后人學(xué)習(xí)、研 究尚書(shū)極為有用的重要著作。漢孔安國(guó) 傳/唐孔穎達(dá) 正義/（漢）孔安國(guó)| 整理:黃懷信/（漢）孔安國(guó)傳（唐）孔穎達(dá)正義黃懷信整理.毛詩(shī)正義選紀(jì)研究著作簡(jiǎn)稱孔疏 ，40卷。唐貞觀十六年 （6 42）孔穎達(dá)（574648）等奉唐太宗詔命所作五經(jīng)正義之一，為當(dāng)時(shí)由政府頒布的官書(shū)?？追f達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水（今屬河北）人。歷任國(guó)子博士、司業(yè)、祭酒等職。其時(shí)撰五經(jīng)正義，孔穎達(dá)以年輩在先，名位獨(dú)重，受命主持其事，諸儒分治一經(jīng)，毛詩(shī)正義出于王德韶、齊威等人之手，

30、而孔穎達(dá)總其成。毛詩(shī)正義是對(duì)于毛傳及鄭箋的疏解 ，傳“箋”被稱 為注；正義”被稱為 疏；合稱毛詩(shī)注疏。毛詩(shī)正義通行的有十三經(jīng) 注疏本，以阮元所刻為佳，書(shū)后附阮元的毛詩(shī)?？庇洝?五經(jīng)異義漢 許慎撰。分別敘述今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)的不同內(nèi)容。原書(shū)已佚。鄭玄著駁五經(jīng)異義引述有五經(jīng)異義原文。清陳壽棋輯有五經(jīng)異義疏證，皮短瑞輯有駁五經(jīng)疏證，可供參考。.趙匡，唐經(jīng)學(xué)家，字伯循，河?xùn)|（郡治今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)）人。仕唐，官至洋州刺史。生卒年不詳，其主要事跡在大歷年間（766779年）。趙匡師從啖助，啖助以治 春法著名于世，但早卒，年僅 17歲。趙 匡曾補(bǔ)訂啖助所撰春秋集傳和春秋統(tǒng)例，并自撰春秋闡微纂類義疏，認(rèn)為春秋

31、文字隱晦，不易明了，于是舉例闡釋，發(fā)揮 微 言”。止匕外，他又懷疑春秋經(jīng)文有缺誤，開(kāi)宋代學(xué)者懷疑經(jīng)傳的風(fēng)氣。 他的遺說(shuō)保存在陸淳春秋集傳纂例中，清馬國(guó)翰玉函山房輯佚書(shū) 另輯存1卷。.春秋左健詁洪亮吉（1746-1809） 宇君直、稚存，號(hào)北江，常州人。乾隆五十五年榜眼，授翰林院編修。曾上書(shū)嘉慶皇帝，指責(zé)內(nèi)外大臣誤國(guó)害 民，甚至指出皇帝“視朝稍晏，熒惑圣聽(tīng)”，幾遭殺身之禍。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所 撰三國(guó)疆域志等至今仍是古地理研究中的重要文獻(xiàn)；其經(jīng)學(xué)與孫星衍并 稱“孫洪”，著有春秋左傳詁等。他是乾嘉時(shí)期著名的詩(shī)人、學(xué)者，清代 樸學(xué)、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、史學(xué)、輿地學(xué)的重鎮(zhèn)。.太平寰宇言己宋太宗趙平時(shí)地理總志。 樂(lè)

32、史撰。二百卷。是繼 元和郡縣志后又一部現(xiàn)存較早較完整的地理總志。太平寰宇記撰于宋太宗 太平興國(guó)年間（976983 ）,前一百七十 一卷依宋初所置河南、關(guān)西、河?xùn)|、河北、劍南西、劍南東、江南東、 江南西、淮南、山南西、山南東、隴右、嶺南等十三道，分述各州府之 沿革、領(lǐng)縣、州府境、四至八到、戶口、風(fēng)俗、姓氏、人物、土產(chǎn)及所 屬各縣之概況、山川湖澤、古跡要塞等。幽云十六州雖未入宋版圖，亦 在敘次之列，以明恢復(fù)之志。十三道之外，又立四夷”二十九卷，記述周邊各族。樂(lè)史（ 930-1007年），字子正，撫州宜黃（今屬江西）人，初仕南唐，入宋后歷任知州、三館編修、水部員外郎等。.讀史方輿紀(jì)要清初地理著作。原名二H一史方輿紀(jì)要。顧祖禹（1631 1692）撰。祖禹字景范，號(hào)宛溪先生，江蘇無(wú)錫人。全書(shū)共一百三十卷。首 為歷代州域形勢(shì)九卷，記述歷代王朝的盛衰興亡和地理大勢(shì)；次為明代兩京 十三布政使司一百十四卷，分?jǐn)?/p>