社會問題與社會控制

1、第十三章 社會問題與社會控制一、什么是越軌社會成員偏離或違反現(xiàn)存的社會規(guī)范的行為。這種規(guī)范是指現(xiàn)存的社會規(guī)范：為什么是現(xiàn)存的：(1)動態(tài)的。(2)地域限制。社會規(guī)范是動態(tài)的，它隨時間的變化而變化，從而人們對行為是否違規(guī)的認定， 也會發(fā)生變化。二、越軌的類型1、失常行為和不遵守行為；2、被社會認可的或不被認可的違規(guī)：3、不能遵守和沒能遵守；4、個人違規(guī)與集體違規(guī)。三、越軌的特點1、行為禁區(qū)的模糊性。角色規(guī)范一般都是原則性的，概括性的，沒有也不可能規(guī)范人們的全部言行， 而人是在具體的，復雜的現(xiàn)實環(huán)境中生活，難免有不明確規(guī)范的時候。規(guī)范是以 劃禁區(qū)的形式出現(xiàn)，指出此路不通，逾越界限就受制裁。因此Co

2、hen說：只有當我們越過禁區(qū)而受到別人這樣或那樣的制裁時，才真正地知道行為禁區(qū)的界 線。2,越軌的普遍性。(1)社會層次：任何時間、任何地方都存在越軌行為。古今中外，任何社會都有越軌現(xiàn)象，因此涂爾干說：沒有社會不面對犯罪問題， 形式、內(nèi)容會因時因地發(fā)生變化，但違規(guī)越軌現(xiàn)象無論何時何地都會存在。(2)個人層次：任何人一生中都難免或多或少地做出越軌行為，有時越軌行 為源于規(guī)范沖突，這樣的越軌是無可奈何的。止匕外，前面談到的為了一些社會認 可的目標而破壞規(guī)范的行為也被社會當作可以理解的。四、越軌的社會功能。越軌會對社會產(chǎn)生什么影響，首先我們看它的破壞性。1、越軌的負面功能2、越軌的積極的社會功能(1

3、)劃清行為禁區(qū)的界線。(2)它能帶來社會體制中所需要的變化?？傊行┮?guī)則必須要打破時，就會因為一些成員的越軌行為而使群體中的其 它成員都意識到某一條規(guī)則不太合理，從而改變這個規(guī)則。五、關于越軌行為產(chǎn)生原因的理論1、越軌是病態(tài)導致2-社會化不良一一心理學觀點3、社會解組-對社會越軌行為的社會學研究。二、越軌是適應手段從越軌角度看，適應可以有兩種不同層次：心理自衛(wèi)，是不自覺的，下意識的行為。理性決定：是深思熟慮的結(jié)果。1、心理自衛(wèi)佛絡伊德的心理學理論有兩點被社會學家借以解釋越軌。自衛(wèi)機能，人皆有自衛(wèi)機能，避免因為過度的心理不安而陷入崩潰。人總會受到挫折，但根據(jù)佛絡伊德，人類在身處挫折時并非是無可

4、奈何的， 人 在此時總是可以自我保衛(wèi)的。在此理論基礎上，Kuot lensin等人用實驗證明：挫折可以導致侵犯行為。對大 學生試驗：受侮辱后，血壓高，做出報復行為后，血壓低?？梢姡煺劭梢砸鹎址感袨?，而侵犯行為有助于解除個人壓力和緊張。2、理性決定。越軌是一個過程，不僅僅是一瞬間的行為，因此不能都講成是一時沖動，失去 理智。有些越軌是精心策劃，深思熟慮的結(jié)果，有個目標，越軌僅是達到某一目 標的手段，從這角度看，它是一種理性決定。G、MEETLER列出了 4類理性決定的越軌罪行：(1)有利可圖：例：與錢財有關的罪行，白領罪行(資用公款、收回扣、制 假帳、逃稅等)屬于這類。(2)工作壓力：有些工

5、作如果走正常程序會十分繁鎖且代價高，因此在高度 競爭的圈子里如建筑行業(yè)，就有人越軌找捷徑。如果下去檢查質(zhì)量規(guī)格的雇員故 意在法律范圍內(nèi)挑剔，刁難，賄賂就成了商家避免阻撓的常用方法。(3)犯罪為職業(yè)：職業(yè)殺手、偷盜慣犯。以上都是經(jīng)過理論思考決定的。三、越軌是界定結(jié)果。說越軌是界定的結(jié)果，就是講某種行為是否被確定為越軌，決定于社會的界定。1、主要理論背景及代表人物。前面介紹的理論可以幫助我們理解違規(guī)的原因，但有兩個方面它們無法解釋：(1)越軌是普遍的，沒有階層界限，但入牢的大多是下層人，例：有些人做了違規(guī)的事，但人們并不把他們看作是越軌者。(2)有時越軌者因為某次越軌行為 而終生走上越軌之路，有時

6、卻不。為了解釋上述問題，一批社會學家們就把注意力從研究越軌行為的原因轉(zhuǎn)移到 了它的過程，出現(xiàn)了標志論。什么是越軌標志論呢？認為違規(guī)是高度相對的， 任何行為和有此行為的人只有 當被別人標志為違規(guī)時，才成為違規(guī)的，由于他們把焦點放在“越軌者”被標志 的那一刻，故稱為標志論。主要代表人物：最早闡述此理論的社會學家：Edwinlemet (埃彳惠文拉里，艾德溫萊然特)，代表作：社會病理學，1951把它發(fā)揚光大的：是芝加哥交往學派的 Howards becher代表作：1963年：外 圍者，是本理論的經(jīng)典之作。2-主要理論包括兩個方面。主要論點可分為兩部分：(1)對越軌的界定；(2)常人轉(zhuǎn)為越軌者的過程

7、。Becher認為有三個步驟：A、初次越軌：B、2次越軌：C.被標志為越軌者。為越軌者作標志Beckel說，違規(guī)者的身份常常成為越軌者的主要身份，或首要身份，蓋過該人的其它身份。個人一旦被公開標志為直軌者后，別人的眼睛往往集中在越軌者身 份上，忽略了他的其他地位，他也就實際上被社會拋棄，孤立，這種拋棄可以是 身體上的一一關起來，也可以是社會的，例朋友家人對他不信任，不喜歡，使他 們頓感社會之大，無處容身，“一失足成千古恨，回頭己是百年身”。D .加入越軌者群體。1)學會更多的怎樣越軌2)取得感情支持，減輕內(nèi)疚和悔恨的壓力。以上是標志論的主要理論。3、對標志論的評論：(1)把問題的焦點從越軌者行

8、為轉(zhuǎn)移到社會，龍其是執(zhí)法者的反應上，同時 指出人們對越軌者的認定和處理過程中， 常常混合了社會和執(zhí)法者的偏見，而有 些越軌者往往就是這種偏見的犧牲品。(2)揭示出了人們對越軌者的認定容易造成自證預言的實現(xiàn)(3)它強調(diào)權(quán)力在創(chuàng)造和處理越軌者整個過程中所扮演的角色。第三節(jié) 社會控制一個社會要生存下去，必須依法制約人們的行為，以便使他們在大多數(shù)的時間 里遵從社會規(guī)范，這種制約是通過社會控制的機制或過程實現(xiàn)的。社會控制過程有兩種：內(nèi)部；外部。內(nèi)部是自發(fā)的遵從社會規(guī)范的過程，包括 內(nèi)化規(guī)范、習慣；外部指通過各種正式非正式的社會獎懲方式使人們遵從。一、自發(fā)性遵循一一內(nèi)部控制自發(fā)性遵循的動力來源于兩點：1、

9、規(guī)范內(nèi)化；2、習慣。1、規(guī)范內(nèi)化人們把一個群體或社會規(guī)范接受為他們身份的一部份時，就達到了內(nèi)在化，一旦一個社會規(guī)范被成功的內(nèi)在化了時，一個人即使別人不在場，也會自覺遵守它， 這在社會化部分已講過了。內(nèi)在化是社會控制越軌行為的最有效措施， 盡管每個人都有越軌的沖動，但社 會規(guī)范的內(nèi)在化往往使他們得以制止。例：人們可能從一家書店偷張唱片、偷本書，但多數(shù)情況下，內(nèi)在化的社會規(guī) 范會導致他們悔恨、內(nèi)疚，最終他們會不再越軌。2、習慣在日常生活中，習慣扮演十分重要的角色，它可以簡化人們的生活程序，節(jié)省 心力消耗，加強工作效率。習慣在很大成度上支配了人的行為，刺激直接在有的腦子通過而形成習慣， 所 以不僅習

10、慣是下意識的，而且是超越意識的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移的。人在社會化過程中，依著社會的規(guī)范做，日積月累成了習慣，因此，多數(shù)場合下，人們遵循規(guī)范固然是出于內(nèi)心，但也是出于習慣。二、被迫遵循一一外部控制。規(guī)范內(nèi)在化和習慣雖是有效，但任何社會，不能只靠它建立秩序，因為；1、現(xiàn)代社會規(guī)范是多元化的，削弱了某些規(guī)范的權(quán)威，從而減低了它約束行為的力 量。2、社會化過程的不完善：規(guī)范未能完滿地內(nèi)化為成員意念。3、個人欲望與代表社會利益要求的規(guī)范有抵觸時，個人可能把握不好。以上情況就得就得靠社會控制，社會控制就是外部控制，它分為兩種：1、非正式控制：在日常生活中通過和我們在一起的人們的行為控制。2、正式控制：通過

11、由社會賦予任務的機構(gòu)。1、非正式控制非正式控制的力量來自于民間，即一般所講的社會壓力，而這種壓力又主 要靠傳言和閑話為手段，首屬群體，則在這里扮演了重要作用。(1)社會壓力。人們不僅是規(guī)范的遵從者，也是維護者，人們在看到別人的言行與自己所遵循 的準則有抵觸時，總會有這樣那樣的表示來傳達他們不贊同的態(tài)度， 而這種不贊 成的態(tài)度，就是一種社會壓力。而別人的這種不贊同的態(tài)度之所以會形成社會壓力，是因為人都很關注別人對 自己的評價，“走自己的路，不管別人怎么說”的人畢竟是少數(shù)。非正式控制有時可以是非常有效的，但它們的效果是有限的，原因：A,處罰含混不清，越軌者只是感到一種壓力，而這種壓力不是十分明確。

12、B,個人感情會成為控制的障礙。例：好朋友看見同學在考試時作弊，可能會遣責他的行為，卻不一定會報告老 師。(2)傳言和閑話，這是最普遍但十分重要的非正式控制手段。2、正式控制。正式控制的力量來自專職機構(gòu)，法律是正式控制的主要依據(jù)，實際工作則由一 些正式組織執(zhí)行，包括警察、法庭、監(jiān)獄這一法政系統(tǒng)。然而由于執(zhí)法系統(tǒng)里有個篩濾過程，例如司法人員適當?shù)臋C動權(quán)，使他們有權(quán) 決定不起訴或不拘捕等，削弱了正式控制的力量。為了加強正式控制，一個國家的政府可以通過社會組織， 以堵塞司政系統(tǒng)出現(xiàn) 的漏洞，例：我國過去的保甲制度，現(xiàn)在的工作單位和區(qū)域單位，即居民委員會， 加上戶口制度。兩者關系(正式、非正式)1、正式與非正式，都是逼使就范的手段，區(qū)別在于：非來自民間，正來自專 職