22.《短文兩篇》（愛蓮說陋室銘）精品教學(xué)資料包（超超級(jí)精品）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 22.短文兩篇（愛蓮說，陋室銘）精品教學(xué)資料包（超超級(jí)精品）登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂短文兩篇（陋室銘，愛蓮說）課文原文及譯文陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温新毅懽g文：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ?，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸

2、的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)，本文兼用意譯。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。愛蓮說譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

3、我則惟獨(dú)喜愛蓮蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了! .21 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） .21 精品資料第 2 頁 （共 2 頁） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 短文兩篇（陋室銘，愛蓮說）同步精品練習(xí)一基礎(chǔ)知識(shí)填空。1陋室銘的是

4、 ，字 ，是 朝人。2銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發(fā)展為一種的文體，用來記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有 的特點(diǎn)。3陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 的修辭方法。4愛蓮說的是 ， 代道州人， 家.5愛蓮說運(yùn)用 寫法，所托“物”是指 ，所言的的志是。6寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫 ，這樣寫的作用是 ，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用 作正面映襯,用 作反面映襯。7“陶后鮮有聞”中的“陶”是指 我們學(xué)過他的一首詩是一篇文是 。二理解下列加橫線詞語的意思。1.有龍則靈（ ）

5、 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）4.草色入簾青（ ） 5.鴻儒（ ） 6.白?。?）7.無絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）9.無案牘之勞形（ ）（ ） 10.閱金經(jīng)（ ）11可愛者甚蕃（ ） 12.出淤泥而不染（ ）13.香遠(yuǎn)益清（ ） 14.亭亭凈植（ ）15.濯清漣而不妖（ ）（ ） 16.不可褻玩焉（ ）17.陶后鮮有聞（ ） 18.同予者何人？（ ）19.宜乎眾矣（ ） 20不蔓不枝（ ）三默寫1陋室銘一文中表現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美的句子是 。2陋室銘一文中表現(xiàn)交友之雅的句子是 。3陋室銘一文中表現(xiàn)情趣高雅的句子是 。4陋室銘一文中表現(xiàn)陋室不陋的句子是 。5陋室銘一文中的主旨句是

6、。6愛蓮說一文中寫蓮花品質(zhì)的名句是7愛蓮說一文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是。8愛蓮說一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是9“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是10文章的主旨句是11集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是四翻譯句子。1山不在高，有仙則名。2談笑有鴻儒，往來無白丁。3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4何陋之有？5、斯是陋室，惟吾德馨。6、苔痕上階綠，草色入簾青。7出淤泥而不染，濯清漣而不妖。8香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。陶后鮮有聞10中通外直，不蔓不枝11蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。五、閱讀文章，回答問題。 （一）山不在高

7、，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？給畫線句加上標(biāo)點(diǎn)。下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ）A山不在高，有仙則名 B苔痕上階綠，草色入簾青C無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 D南陽諸葛廬，西蜀子云亭3.找出表明中心的句子。4通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫法5選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）A“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了對(duì)知識(shí)分子

8、的歌頌，對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。D“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。6文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？7完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。上句：品千古美文 下句：_（二）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋句中加橫線的詞。自李唐來（ ） 不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）可愛者甚蕃（ ）

9、 予謂菊，花之隱逸者也（ ）宜乎眾矣（ ）2.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）A何：同予者何人 何陋之有 B可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴C獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛菊 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 D之：水陸草木之花 蓮之愛3.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。B“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。C“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。D“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.4簡(jiǎn)答。比喻君子不同流合污的句子是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：5.文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：6這篇文章在寫

10、法上一個(gè)突出特點(diǎn)是：參考答案：一.1劉禹錫，夢(mèng)得，唐朝人2用韻3對(duì)偶4.周敦頤 北宋 哲學(xué)家5.托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德.6.襯托 突出蓮的高潔品質(zhì) 菊花 牡丹7.陶淵明 歸園田居桃花源記二1.靈異2.這3.香氣，這里指品德高尚4.映入5.博學(xué)的人6.本文指沒有什么學(xué)問的人7.指嘈雜的音樂；擾亂（或使受到擾亂）8.調(diào)弄，彈奏9.官府的公文；使勞累10.佛經(jīng)11.多12.不被沾染13.更加清芬14.潔凈地立著15.洗滌 妖艷16.玩弄17.少18.我19.應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然。20.生枝蔓三、1、苔痕上階綠，草色入簾青2、談笑有鴻儒，往來無白丁。3、可以調(diào)

11、素琴，閱金經(jīng)4、斯是陋室，惟吾德馨。5、斯是陋室，惟吾德馨。6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖7、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清8、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。9、出淤泥而不染，濯清漣而不妖10、蓮，花之君子者也。11、蓮，花之君子者也。四、1山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。 2談笑往來有淵博的學(xué)者，沒有粗俗的人。3沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。4有什么簡(jiǎn)陋的呢？五.（一）1.，。，。，。：2.D3.斯是陋室，惟吾德馨。4. 保持高尚節(jié)操；安貧樂道；借物抒情5.C 6. 從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了7.賞萬里河山（二）1、從

12、枝蔓 親近而不莊重 多 認(rèn)為 應(yīng)當(dāng) 2.D 3.C 4. 出淤泥而不染出淤泥而不染 香遠(yuǎn)益清 5蓮，花之君子者也 6.托物言志。 .21 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） .21 精品資料第 5 頁 （共 5 頁） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 短文兩篇（陋室銘，愛蓮說）精品教學(xué)課件詳細(xì)配套教案新人教版語文八年級(jí)上冊(cè)系列精品教學(xué)課件21.陋室銘陋室銘劉禹錫陋室：簡(jiǎn)陋的屋子銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種用韻的文體，常用排比句和對(duì)偶句，是古代散文的一種。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭in

13、g座右銘：古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。介紹劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”，晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集、劉夢(mèng)得文集。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩豪”。劉禹錫與陋室銘劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小

14、小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了

15、三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，來表心跡, 并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀、背誦全文。2、體會(huì)的高尚品質(zhì)。(重點(diǎn)）3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧.(難點(diǎn)）聽讀課文 讀準(zhǔn)字音音頻朗讀朗讀正音陋 室 銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨xn。苔ti痕hn / 上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒r，往來/無/白丁。可以/調(diào)tio/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘d/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀sh/子云/亭?？鬃?云：何陋/之有？解釋 翻譯山不

16、在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在：在于名：出名靈：靈異譯文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。這：這惟：只是吾：我，指住屋的人自己德馨：香氣/品德高尚入：映入上：長(zhǎng)到譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：博學(xué)的人；鴻，大。儒，指讀書人。白?。浩矫瘢瑳]有什么學(xué)問的人譯文：說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，指彈琴。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。譯文：可以彈奏素樸

17、的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂耳：使耳朵擾亂案牘：官府的公文。勞：使勞累。形：形體、身體。勞形：使身體勞累。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不實(shí)義，不譯。譯文：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恐T葛：指諸葛亮，三國時(shí)蜀國丞相，著名的政治家。子云：指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。云：說。何：什么。陋：簡(jiǎn)陋。之：助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有有何陋譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？閱讀 理解一、文章用“山、水” “不在高、不在深”“

18、仙、龍” “名、靈”分別比喻什么？全文的主旨句是哪一句。用“山、水”比喻“室”用“不在高、不在深”比喻“陋”用“仙、龍”比喻“德”。用“名、靈”比喻比“馨”。（斯是陋室，） 惟 吾 德 馨。二、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虛有實(shí)，請(qǐng)指出哪句是虛，哪句是實(shí)。虛：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。實(shí)：斯是陋室，惟吾德馨。三、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法？在文中起什么作用？比喻，對(duì)偶。引出“陋室”，說明只要“德馨”，便陋室不陋。四、對(duì)偶俗稱“對(duì)對(duì)子”，是把結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等，意思相關(guān)或相反的短語或句子成對(duì)地排列起來，給人

19、以音節(jié)勻稱、音律和諧的美感。請(qǐng)你找出陋定銘中的對(duì)偶句。1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。五、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于這種交友方式，你有什么看法這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。六、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇惺裁囱酝庵?？“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的“可以調(diào)素琴”，說明并非不喜歡聽音樂，但為什么又說“無絲竹之亂耳”呢？“調(diào)素琴”跟“絲竹之亂耳

20、”有什么區(qū)別呢？聯(lián)系后一句“無案牘之勞形”，則可以看出“絲竹”之音在這里是特指官僚們尋歡作樂的腐朽生活。由此不難看出的批判態(tài)度來。所以，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意是：對(duì)官僚們尋歡作樂的腐朽生活持批判態(tài)度。七、文中寫到哪三位古人？為什么要寫這三位古人？諸葛亮子云孔子寫這三位古人，用于證明只要住的人品德好，陋室就不顯得簡(jiǎn)陋了。八、寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”目的何在？引古代賢士的“陋室”類比，說明只要“德馨”便陋室不陋；也有將自己和名賢類比之意。九、劉禹錫居住在“陋室”，對(duì)此，他的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？只要“德磬”，便陋室不陋；安貧樂道的生活情趣和高潔偉岸的道德情操。十、

21、課文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋的？請(qǐng)你用自己的話概括。環(huán)境的清幽；交友的品位；情趣的高雅；遠(yuǎn)離世俗官場(chǎng)十一、文章先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。不矛盾。因?yàn)椋壕邮噎h(huán)境雅；生活情趣雅；主人品德高尚。十二、陋室銘結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。陋室銘的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，以此結(jié)束全文，顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。十三、“何陋之有”起什么作用？引孔子的話證明，只要君子居之，便陋室不陋；呼應(yīng)前文“斯是陋室，惟

22、吾德馨”。十四、文章的主題是什么？本文采用的是哪種表現(xiàn)手法？通過對(duì)陋室中的景色、交往、生活的描寫，托物言志，表達(dá)了安貧樂道的生活情趣和高潔偉岸的道德情操。托物言志小知識(shí)：托物言志就是通過對(duì)具體事物的描寫，表現(xiàn)自己的志向、情感或理想。全文結(jié)構(gòu)圖（略）討論 交流1、讀了這篇文章，你認(rèn)同的追求嗎？為什么？2、你認(rèn)為美好的物質(zhì)家園和美好的精神家園哪一個(gè)更重要？為什么？仿寫作品之一教室銘（諷刺某些學(xué)生）分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢詫懬闀?，閱金庸。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。仿寫作

23、品之二為官銘（諷刺某些“公仆”）位不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個(gè)衙門，唯我獨(dú)尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵。可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無批評(píng)之刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：“臭哉此翁?！蹦隳芊聦憜峥戳藙偛胚@些“銘”，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作來諷刺某種人或現(xiàn)象嗎？1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。拓展 延伸翻譯下面的短文子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （論語子罕）孔子想居住到九夷去，有人說

24、：“那里太簡(jiǎn)陋了，怎么辦？”孔子說：“君子住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”新人教版語文八年級(jí)上冊(cè)系列精品教學(xué)課件21.(2)愛蓮說導(dǎo)入：荷花堪稱“國花”之一妙筆生花（圖片欣賞）粉面含羞（圖片欣賞）姐妹仙子（圖片欣賞）孿生姐妹（圖片欣賞）一枝獨(dú)秀（圖片欣賞）獨(dú)擎高燭照紅裝（圖片欣賞）夢(mèng)（圖片欣賞）小荷才露尖尖角（圖片欣賞）春華秋實(shí)（圖片欣賞）青春將逝（圖片欣賞）花落去，可奈何（圖片欣賞）池中更有新生者（圖片欣賞）沉魚落雁（圖片欣賞）世人皆睡君獨(dú)醒（圖片欣賞）黑夜給了我黑色的眼睛我要用它發(fā)現(xiàn)光明（圖片欣賞）為什么人們這樣喜愛蓮花？在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征

25、，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)。（古人筆下的“蓮”）這種文化心態(tài)的產(chǎn)生，與一篇文章有關(guān)周敦頤愛 蓮 說說：一種文體關(guān)于“說”“說”是古代一種文體，可以議論,也可以記事,但都是為了說明一個(gè)道理。愛蓮說就是說說愛好蓮花的問題，本文是一篇托物言志的散文。周敦頤，字茂書，謚號(hào)“元公”，北宋哲學(xué)家，著有太極圖說通書等。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。朗讀 正音朗讀課文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，

26、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。朗讀正音水陸草木之花，可愛者甚蕃fn。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤y泥而不染，濯zhu清漣lin而不妖，中通外直，不蔓mn不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻xi玩焉。朗讀正音予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫y！菊之愛，陶后鮮xin有聞。蓮之愛，同予y者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。解釋 翻譯解釋水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。蕃：多李唐：唐朝譯文水里、

27、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。解釋予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。染：沾染濯：洗滌清漣：清水妖：美麗而不端莊蔓：長(zhǎng)蔓枝：長(zhǎng)枝亭亭：聳立的樣子植：樹立褻：親近而不莊重譯文我卻只愛蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來而不沾染（污穢），在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直地潔凈地立在那里，可在遠(yuǎn)處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。解釋予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之

28、愛，宜乎眾矣。謂：認(rèn)為隱逸者：隱士菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。鮮：少宜：應(yīng)當(dāng)譯文我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)是很多了。閱讀 理解“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊?！备鶕?jù)課文回答：陶淵明愛不愛別的花？他為什么愛菊花？不愛。他 “獨(dú)愛菊”。菊花秋季開放，不與百花一處開，象征著憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、不與統(tǒng)治者合作的隱士。參讀：陶淵明飲酒 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（印

29、證陶淵明愛菊）“自李唐來，世人盛愛牡丹?！睘槭裁茨敲炊嗳藧勰档つ兀恳?yàn)槟档は笳鳂s華富貴，而世人多追求榮華富貴。“盛愛牡丹”的“盛”字可否刪去？不可?！笆ⅰ北硎緪勰档さ娜撕芏?，而且愛得很深。參讀：劉禹錫的賞牡丹庭前芍藥妖無格，池上芙蕖靜少情。惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。關(guān)天“自李唐來，世人盛愛牡丹”李肇唐國史補(bǔ)：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每暮春，車馬 若狂。以不耽玩為恥種以求利，一本有值數(shù) 萬者。譯文：京城長(zhǎng)安的王公貴族和沒有職務(wù)在身的人，崇尚牡丹三十多年了。每逢暮春三月，他們有的坐車，有的騎馬，爭(zhēng)先恐后地去觀賞牡丹，都像發(fā)了狂一樣。誰不喜歡，就被認(rèn)為是一種羞恥。有人精心培育以謀取暴利，

30、一株牡丹有的價(jià)值幾萬兩銀子。關(guān)于“自李唐來，世人盛愛牡丹”白居易：花開花落二十日，一城之人皆若狂。徐凝：三條九陌花時(shí)節(jié)，萬馬千車看牡丹。王轂g：牡丹嬌艷亂人心，一國如狂不惜金。周敦頤愛不愛菊花和牡丹？為什么？不愛。他 “獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。他不愛菊花不愿做隱士，因?yàn)殡[士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的：要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。他更不愛牡丹不追求榮華富貴。愛蓮花什么“品質(zhì)”？或“予獨(dú)愛”領(lǐng)起下文哪幾句？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的形象有什么象征意義

31、？象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持高潔正直的節(jié)操。在眼里，菊、牡丹、蓮各有什么象征意義？菊花象征隱士；牡丹象征富貴者；蓮花象征君子。根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹“品格”的高下排個(gè)序，并說明理由。1.蓮2.菊3.牡丹1、牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；2、菊花雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不值得仿效；3、蓮花像征處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守的君子，生活態(tài)度比菊花積極，難能可貴。本文表達(dá)什么思想（主題）？1、批評(píng)當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。2、表示自己要在污濁的社會(huì)潔身自好，保持高潔正直的節(jié)操。文中哪一句是千古名句？出淤泥而不染，濯清漣而不妖。你認(rèn)為本文有什么現(xiàn)實(shí)意義

32、？當(dāng)今社會(huì)在許多方面也是污濁的，許多人也是趨炎附勢(shì)、追求榮華富貴的，所以本文在當(dāng)今很有現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們要在污濁的風(fēng)氣中潔身自好，保持高潔正直的節(jié)操，即使舉世皆濁，也要獨(dú)清，即使眾人皆醉，也要獨(dú)醒。本文運(yùn)用了什么寫作方法？托物言志托“蓮花”這個(gè)“物”，言“潔身自好”之志。老師提示：賦予花以人的品格他說花，其實(shí)是在說人；寫愛蓮，其實(shí)是寫愛君子潔身自好的節(jié)操。寫“愛蓮”，為什么先寫“愛菊”和“愛牡丹”？這是襯托手法愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。同學(xué)們：這么好的文章怎能不背過？請(qǐng)背誦全文。鞏固 練習(xí)解釋詞語愛蓮說：一種文體可愛者甚蕃：多自李唐來：唐朝出淤泥而不染：沾染濯清漣而不妖：洗滌/清水濯清漣而不

33、妖：美麗而不端莊不蔓不枝：長(zhǎng)蔓長(zhǎng)枝香遠(yuǎn)益清：更亭亭凈植：聳立的樣子亭亭凈植：樹立不可褻玩：親近而不莊重予謂菊：認(rèn)為隱逸者：隱士花之君子：品德高尚的人陶后鮮有聞：少宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)翻譯下列句子出淤泥而不染從污泥中生長(zhǎng)出來而不沾染（污穢）。濯清漣而不妖在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。中通外直，不蔓不枝。中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直地潔凈地立在那里?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩。可在遠(yuǎn)處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。予謂菊 ，花之隱逸者也。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。菊之愛，陶后鮮有聞 。對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后很少聽到了。蓮之愛，同予者何人？對(duì)于蓮花的喜愛，像

34、我一樣的還有什么人呢？牡丹之愛，宜乎眾矣。對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)是很多了。理解性背誦默寫暗喻君子不同流合污，又不孤高自許的千古名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。概括蓮花品格的比喻句是：蓮，花之君子者也。比較下列“之字的用法1、水陸草木之花助詞，的。2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯。3、蓮之愛助詞，賓語提前的標(biāo)志，不譯。下列加紅劃線的字容易寫錯(cuò)周敦頤 陶淵明淤泥 褻玩 隱逸 沾染 亭亭凈植寫作練習(xí)一：用對(duì)偶句，描寫一種花木例：松樹依石隙微土而生抗烈日嚴(yán)寒而存寫作練習(xí)二：你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“我愛”或“愛說”，要求有思想，有知識(shí)，有

35、文采。示例（提綱）：我愛松樹。.不畏嚴(yán)寒?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?能耐瘠薄?！耙朗段⑼炼沽胰諊?yán)寒而存”。 3.用途廣泛。拓展 延伸兩首詠花詩詞題菊花黃巢颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)予桃花一處開。青帝：司春之神報(bào)予：告訴這首詩也是托物言志，他托什么物？言什么志？答案：1、有朝一日我成了司春之神，一定告訴菊花，讓他和桃花一快兒開放。2、表現(xiàn)了他要改天換地的豪情壯志。畫菊（南宋）鄭思肖花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。鄭思肖是誰？“北風(fēng)”象征什么？這首詩的主旨是什么？1、鄭思肖是南宋抗金義士。2、“北風(fēng)”象征占領(lǐng)北方領(lǐng)土的金

36、人。3、主旨：保持堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，寧可死去，也決不向金人低頭。擴(kuò)大積累請(qǐng)上圖書館或上網(wǎng)搜集詠花的詩詞荷花網(wǎng)/攝影 詩詞古人詠花詩詞梅花詩詞再 見 .21 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） .21 精品資料第 14 頁 （共 14 頁） 版權(quán)所有 新人教版語文八年級(jí)上冊(cè) 系列精品教學(xué)課件21.陋室銘簡(jiǎn)陋的屋子古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種用韻的文體，常用排比句和對(duì)偶句，是古代散文的一種。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing銘：座右銘:古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)

37、指南的格言。介紹劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”，晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集、劉夢(mèng)得文集。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩豪”。劉禹錫與陋室銘劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉

38、禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚

39、，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，來表心跡, 并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀、背誦全文。2、體會(huì)的高尚品質(zhì)。(重點(diǎn)）3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧.(難點(diǎn)）聽讀課文 讀準(zhǔn)字音音頻朗讀朗讀 正音陋 室 銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭?？鬃?云：何陋/之有？朗讀正音xntirtiodshhn解釋 翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟 吾 德馨。苔痕上階

40、綠，草色入簾青。在于出名譯文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。靈異這只是香氣/品德高尚映入我，指住屋的人自己長(zhǎng)到談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢?調(diào) 素琴， 閱金經(jīng)。博學(xué)的人；鴻，大。儒，指讀書人。平民，沒有什么學(xué)問的人譯文：說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。譯文：可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。調(diào)弄，指彈琴。不加裝飾的琴。指佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂耳：使耳朵擾亂案牘：官府的公

41、文。勞：使勞累。形：形體、身體。勞形：使身體勞累。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不實(shí)義，不譯。譯文：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？諸葛：指諸葛亮，三國時(shí)蜀國丞相，著名的政治家。子云：指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。云：說。何：什么。陋：簡(jiǎn)陋。之：助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有有何陋譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？閱讀 理解用“山、水”比喻“室”用“不在高、不在深”比喻“陋”用“仙、龍”比喻“德”。用“名、靈”比喻比“馨”。（斯是陋室，） 惟 吾 德 馨。一、文章用“山、水” “不在高、

42、不在深”“仙、龍” “名、靈”分別比喻什么？全文的主旨句是哪一句。虛：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。實(shí)：斯是陋室，惟吾德馨。二、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虛有實(shí)，請(qǐng)指出哪句是虛，哪句是實(shí)。比喻，對(duì)偶。引出“陋室”，說明只要“德馨”，便陋室不陋。三、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用了什么修辭手法？在文中起什么作用？1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。四、對(duì)偶俗稱“對(duì)對(duì)子”，是把結(jié)構(gòu)相同

43、、字?jǐn)?shù)相等，意思相關(guān)或相反的短語或句子成對(duì)地排列起來，給人以音節(jié)勻稱、音律和諧的美感。請(qǐng)你找出陋定銘中的對(duì)偶句。這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。五、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于這種交友方式，你有什么看法“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的“可以調(diào)素琴”，說明并非不喜歡聽音樂，但為什么又說“無絲竹之亂耳”呢？“調(diào)素琴”跟“絲竹之亂耳”有什么區(qū)別呢？聯(lián)系后一句“無案牘之勞形”，則可以看出“絲竹”之音在這里是特指官僚們尋歡作樂的腐朽生活。由此不難看出的批判態(tài)度來。所以，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意

44、是：對(duì)官僚們尋歡作樂的腐朽生活持批判態(tài)度。六、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇惺裁囱酝庵?？諸葛亮子云孔子寫這三位古人，用于證明只要住的人品德好，陋室就不顯得簡(jiǎn)陋了。七、文中寫到哪三位古人？為什么要寫這三位古人？引古代賢士的“陋室”類比，說明只要“德馨”便陋室不陋；也有將自己和名賢類比之意。八、寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”目的何在？只要“德磬”，便陋室不陋；安貧樂道的生活情趣和高潔偉岸的道德情操。九、劉禹錫居住在“陋室”，對(duì)此，他的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？環(huán)境的清幽；交友的品位；情趣的高雅；遠(yuǎn)離世俗官場(chǎng)十、課文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋的？請(qǐng)你用自己的話概括。不矛盾。因?yàn)椋壕邮噎h(huán)境

45、雅；生活情趣雅；主人品德高尚。十一、文章先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。陋室銘的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，以此結(jié)束全文，顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。十二、陋室銘結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。引孔子的話證明，只要君子居之，便陋室不陋；呼應(yīng)前文“斯是陋室，惟吾德馨”。十三、“何陋之有”起什么作用？十四、文章的主題是什么？本文采用的是哪種表現(xiàn)手法？通過對(duì)陋室中的景色、交往、生活的描寫，托物言志，表達(dá)了安貧樂道的

46、生活情趣和高潔偉岸的道德情操。托物言志小知識(shí)：托物言志就是通過對(duì)具體事物的描寫，表現(xiàn)自己的志向、情感或理想。物（陋室）志（安貧樂道、高潔偉岸）山仙(名)水龍(靈)陋室惟吾德馨環(huán)境綠、青交往鴻、儒情趣調(diào)、閱 諸葛廬子云亭類比比興何陋之有？(主旨)全文結(jié)構(gòu)圖討論 交流1、讀了這篇文章，你認(rèn)同的追求嗎？為什么？2、你認(rèn)為美好的物質(zhì)家園和美好的精神家園哪一個(gè)更重要？為什么？仿寫作品之一教室銘（諷刺某些學(xué)生）分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢詫懬闀?，閱金庸。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。

47、仿寫作品之二 為官銘（諷刺某些“公仆”）位不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個(gè)衙門，唯我獨(dú)尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵。可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無批評(píng)之刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：“臭哉此翁?！笨戳藙偛胚@些“銘”，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作來諷刺某種人或現(xiàn)象嗎？1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。拓展 延伸翻譯下面的短文子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （論語子罕） 孔子想居住到九夷去，有人說

48、：“那里太簡(jiǎn)陋了，怎么辦？”孔子說：“君子住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂0410中考短文兩篇愛蓮說陋室銘閱讀試題一網(wǎng)打盡：39個(gè)試題6+8+6+8+6+5=43個(gè)試題（網(wǎng)上最全，如有多，則一定有重復(fù)）2010中考短文兩篇愛蓮說陋室銘閱讀試題一網(wǎng)打盡：4個(gè)試題1、（2010湖南省長(zhǎng)沙市）愛蓮說 周敦頤水陸草木之花、可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡

49、丹之愛，宜乎眾矣。15解釋下列句中加點(diǎn)的字。(1)可愛者甚蕃( ) (2)亭亭凈植( ) (3)出淤泥而不染( )16翻譯下面句子。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人17寫陶淵明“獨(dú)愛菊”和世人“甚愛牡丹”有什么作用18古人往往借助外物表達(dá)自己的理想情懷。劉禹錫在陋室銘中借_表達(dá)_；韓愈在馬說中借_，表達(dá)_；周教頤借“蓮”表達(dá)_。 15(3分，每題l分)多立卻，但是 16(3分)對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有誰呢17(2分)用陶淵明“獨(dú)愛菊”和世人“盛愛牡丹”襯托的“愛蓮”，表現(xiàn)了高潔的品質(zhì)。(意思相近即可)18(5分)陋室(或陋室不陋) 安貧樂道的

50、情趣 千里馬的遭遇 希望統(tǒng)治者識(shí)別人才、重用人才的愿望 對(duì)君子不同流合污、莊重、質(zhì)樸、正直品質(zhì)的贊美和追求(意思租近即可)2、（2010重慶市）閱讀下面文言文，回答問題。愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 ( http: / / .21 / )予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！(1).解釋加點(diǎn)的字。（4分）可愛者甚蕃 蕃濯清漣而不妖 濯不蔓不枝 枝陶后鮮有聞 鮮(2)翻譯

51、文中劃?rùn)M線的句子。（4分，每小題2分）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(3)從對(duì)蓮的贊美來看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？（用自己的話回答）（3分）(4).你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（4分）（1）多 洗滌 長(zhǎng)枝節(jié) 很少 （2）我則惟獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥的沾染 （只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 （3）. 具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不與世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自好。） （4）示例l；蘭花，蘭花無論后于何處都是

52、默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴亦可）3、（2010黑龍江省綏化市）（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ （選自范仲淹岳陽樓記（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富

53、貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤愛蓮說）11、解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）為： （2）宜：12、翻譯下列語句。（2分）（1）不以物喜，不以己悲。 譯文：（2）蓮之愛，同予者何人？ 譯文：13、指出（甲）（乙）兩段在表達(dá)方式上的相同點(diǎn)，修辭方法上的不同點(diǎn)，并分析修辭方法的作用。（3分）14、找出（甲）（乙）兩段中體現(xiàn)文章主旨的句子，分別抄寫下來。（2分）15、兩段文字中哪句話觸動(dòng)了你的心靈，說說你感悟。（2分）11、（1）為：心理活動(dòng)（即兩種心情） （2）宜：應(yīng)當(dāng)（每小題各一分）12、（1）不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约?/p>

54、遭遇壞而悲傷；（2）對(duì)于蓮花的喜愛，向我一樣還有什么人呢？13、（1）議論和抒情（2）甲段運(yùn)用設(shè)問，引起讀者思考，層層深入的引出文章主旨。（1分）乙段運(yùn)用排比，增強(qiáng)了語言氣勢(shì)，抒發(fā)了對(duì)蓮的喜愛贊美之情或乙段通過對(duì)比，襯托了蓮花的高貴品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)蓮的喜愛贊美之情。14、(甲) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（乙）蓮，花之君子者也。15、應(yīng)從“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“ 蓮，花之君子者也”三句中選擇作答。選其他酌情給分。（共2分）4、（2010湖南省岳陽市）陋室銘 劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有

55、鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?0、解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4分）（1）山不在高，有仙則名（ ） （2）斯是陋室，惟吾德馨（ ）（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（ ） （4）無案牘之勞形 （ ）11、下面句子朗讀時(shí)，停頓正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、臣不勝受恩/感激 B、今齊地方/千里B、朔氣傳/金柝 D、水/不在深 ( http: / / .21 / )12、翻譯（2分）孔子云：何陋之有？13、結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？（2分）10、（1）有名（或“出名”“著名”“成了名山”）；（2）這；（3）調(diào)弄，

56、這里指彈（琴）； （4）使勞累。（每小題1分，共4分）11、D（2分）12、孔子說，有什么簡(jiǎn)陋的呢？（解釋了“陋”1分，注意了句式和語氣1分）13、示例：采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“類比”或“以名室和自己的陋室作比”1分，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”1分）09中考短文兩篇愛蓮說陋室銘閱讀試題一網(wǎng)打盡：6個(gè)試題1蚌埠二中（09安徽?。┮?、文言文閱讀（20分）愛 蓮 說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈

57、植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1. 解釋下列加點(diǎn)字的意思。（3分） 甚蕃_ 褻玩_ 宜乎眾矣_2. 翻譯下面文言句子。（4分）菊之愛，陶后鮮有聞。_予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。_3. 陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？（5分）相同：_不同：_4. 文中運(yùn)用了借物抒情（或托物言志）的寫法，把“蓮花”比喻“君子”_的高尚品格。在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩中用“_，_”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情；李商隱

58、在無題詩中用“_，_” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛情；龔自珍在己亥雜詩中，用“_；_” 展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。（8分）一、文言文閱讀（20分）1（每小題1分，共3分）（1）蕃：多 （2）褻：親近而不莊重（3）宜：應(yīng)當(dāng)2. （4分）喜愛菊花，陶淵明之后很少聽說了。（2分）我只愛蓮花，（因?yàn)樗┧鼜奈勰嗬锷鰠s不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷。（2分）3. （5分）示例：相同點(diǎn)：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。（1分）不同點(diǎn)：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；（2分）周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。（2分）4. （8分）不求富貴名利，安貧

59、樂道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)（2分）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西（2分）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（2分）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花（2分）（第一空兩個(gè)要點(diǎn)各1分；默寫題每空1分，每句出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字，該空不得分。）2河北省（09）一、閱讀下面的文字，回答7-11題。（14分）愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛（也作“甚”）愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

60、乎眾矣。與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。7.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。（3分）（1）出淤泥而不染 而：（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：（3）橫柯上蔽，在晝猶昏 蔽：8把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯文：(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百