《桃花源記》原文及翻譯

1、桃花源記原文及翻譯桃花源記原文及翻譯原文晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽 逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船, 從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平 曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒 殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世， 乃不知有漢， 無(wú)論魏晉。 此人一一為具言所聞， 皆

2、嘆惋。余人各復(fù)延至其家， 皆出酒食。 停數(shù)日， 辭去。 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守， 說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病 終。后遂無(wú)問(wèn)津者。本文譯文東晉太元年間， 有一個(gè)以捕魚(yú)為生的武陵人。 （有一次漁人）沿著小溪前行，忘記路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有夾雜其它的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)眼前的景象感到非常詫異。 （漁人 ）又向前劃行，想走到這片林子的盡頭。桃林在溪水源頭消失了， 就出現(xiàn)一座山， 山上有個(gè)小洞，里面隱隱約約好

3、像有光亮。 （漁人 ）就離開(kāi)船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很窄，僅容一人通過(guò)。 （漁人 ）又向走了幾十步，突然 （變得 ）開(kāi)闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的景物。田間小路互相交錯(cuò)相通， （村落間 ） 能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都開(kāi)開(kāi)心心，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。 （漁人 ）詳細(xì)地回答了他們。那人便邀請(qǐng)他到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)有這樣的一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。 （他們 ） 自己說(shuō)他們的祖先 （為了 ）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂， 率領(lǐng)

4、妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問(wèn) （漁人 ）現(xiàn)在是什么朝代， （他們 ）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。 漁人把自己聽(tīng)到的事情一一詳細(xì)地告訴桃源人， （桃源人）都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食（來(lái)招待他）。停留了幾天，告辭離去。這里面的人告訴他說(shuō)： “ （這里的事 ）不值得對(duì)外面的人講。（漁人 ） 出來(lái)后， 找到了他的船， 就沿著先前的路回去， （路上 ）處處標(biāo)上記號(hào)。 （漁人 ） 到了武陵郡， 便立即去拜見(jiàn)太守，（漁人） 把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了

5、路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥， （是個(gè) ） 高尚的名士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪(fǎng) ）。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)， 不久生病死了。 此后 （再也 ）沒(méi)有探訪(fǎng) （桃花源 ） 的人了。編輯本段注釋太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)（376396） o世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源” 。 （作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀(guān)上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。 具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種

6、幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 ） 比喻不受外面影響的生活安樂(lè)、 環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。為業(yè)：作為職業(yè)。為：作為。緣：沿，順著行：前行，這里指劃行遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)忽逢：忽然遇到。夾岸：夾著兩岸生長(zhǎng)雜：別的，其它的芳：指小花鮮美：鮮艷美麗落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。繽紛：繁多而紛亂的樣子甚：很，非常異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)感到詫異”欲：想要窮：窮盡。這里是“走到的盡頭”的意思。詞類(lèi)活 用，形容詞作動(dòng)詞。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源處就到 頭了便：于是，就得：看到仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子若：好像舍：丟下

7、初：開(kāi)始才：副詞，僅僅，剛剛才通人：僅僅能容下一人通過(guò)通：通過(guò)?；砣婚_(kāi)朗：豁然：開(kāi)闊的樣子 ;開(kāi)朗：開(kāi)闊而明亮 ;光線(xiàn)充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開(kāi)闊明亮的境界。現(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。 （總意）形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問(wèn)題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。舍：房屋。平：平坦。曠：寬闊儼然：整齊的樣子。之：這。屬：類(lèi)。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽(tīng)得見(jiàn)。相聞，可以互相聽(tīng)到。種作：耕田勞作。著：穿著。悉：都。外人：桃花源以外的

8、世人。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長(zhǎng)壽的特征，這指老人。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃 （ 乃大驚的乃 ）：就。大：很，非常。從來(lái)：從地方來(lái)具：詳細(xì)、詳盡。之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。要（y：通“邀”，邀請(qǐng)咸：副詞，都，全問(wèn)訊：探問(wèn)消息妻子：妻子和兒女。語(yǔ)(y):向人說(shuō)，告訴玄：嘰。先世：祖先妻子：指妻子、兒女。邑人：同鄉(xiāng)的人絕境：與世隔絕的地方復(fù)：再，又焉：兼語(yǔ)詞，從這里。相當(dāng)于“于之”于此”間隔：隔離不通音訊今：現(xiàn)在。乃 （ 乃不知有漢的乃 ） ：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，通俗點(diǎn)講是更不用說(shuō)， （更 ）不必說(shuō)。嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。為：無(wú)義。具言：詳細(xì)地說(shuō)。（所 +動(dòng)詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）具：詳細(xì)、具體。停：住。辭去：辭別離開(kāi)。語(yǔ)：對(duì)說(shuō)不足：不必，不值得。為：向、對(duì)。道：說(shuō)。既：已經(jīng) ;之后得：找到。便扶向路：就順著舊路回去。扶：沿、順著。向：從前，舊處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。及：到了?？は拢褐肝淞昕こ窍?。詣：到，拜訪(fǎng)。特指到尊長(zhǎng)那里去。說(shuō)如此：說(shuō)明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣。即：立即遣：派遣。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。 （名詞性 ） 所單獨(dú)可不翻譯。遂：終于。復(fù)：又，再。得：取得，獲得，文中是找到